一说起《周易》、大抵会出现两种较为极端的态度、一9031种是觉得那全是算命的！属于迷信，一种认为那是高大大上的思想、属于哲学，
笔者对算命一无所知！也没啥思想，所以今天就打算把这两方面都抛开！纯粹从咱普通人的说说话中谈谈《周易》的影响,
打算谈两个方面，一是夸人的，二是骂人的、一正一反，恰似“人”字二画相互支撑。然后成“人”（纯属戏说、文字学学者勿喷）。丑话说在前头。所以我们今天先说骂人的话！
不三不四
这个词可以说是日常生活中骂人的高频词汇，但“百姓日用而不知”、其实它很有文化底蕴，说到这，《侠客行》中的“不三三”和“不四”兄弟肯定会很得意!
施耐庵《水浒传》第七回里鲁智深说到：“这伙人不三不四、又不肯近前来！莫不要攧洒家！”一句粗话把把鲁智深的形象刻画的极其到位。实际上，这5324句粗话并不粗。反倒蛮符合合“智深”二字，
《周易》六画卦中。一二爻代表地！三四爻代表人，五六爻代代表天！所以所谓的“不三不四”，意思就是是不是人！
所以。这样一句骂骂人的话。实际上是很4115厉害的，不是人！那便便是畜生了？骂人损阴德。这个词更要慎用哉，
虎视眈眈
语出《颐卦》：“虎视眈眈，其欲逐逐、”形容老虎凶猛地注视。意欲有所追逐！
《红楼梦》第四十五回!黛玉与宝钗谈论！说：“你看这里这些人！因见老太太太多疼了宝玉和凤姐姐两个,他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的、何况于我，”这个词一用,把黛玉寄人篱下时那种提心吊胆的心情刻5407画的非常到位,
罪大恶极
《周易·系辞下》：“善不积不足以成名、恶不积积不足以灭身!小人以小善为无益而弗为也、以小恶为无伤而弗去也。故恶积积而不可掩!罪大而不可解，”“恶积”与“罪大”对文,“积”就5543是“极”？小人积小恶成大恶、最终罪大恶极而自取灭亡、
这段话具有强烈的忧患意识。也体现了重视道德修养的劝善思想！所以其中多“吉凶”、“悔吝”！“厉咎”等不好的结果。
三国时？刘备在临终前教导儿子刘禅时时所说的“勿以善小而不为！勿以恶小而为之”！便本之《周易》，
矫揉造作
《说卦》有云：“为矫輮，为弓轮。”矫是使曲变直、輮（即揉）是使直变曲。《周易》中本是指坎卦具有像水一样屈曲的特性，后后引申为故意做作，不自然！
清人崔述在论及诗歌发展至六朝时的变化说：“自沈约始调四声，陈。隋之际。竞尚徘偶！永徽。神龙以后、稳顺声势。谓之律诗！遂驱7523意以就词,於是诗为矫揉造作之物。不畅其情，而诗又一变！”
我们平常生活中说某人矫揉造作，就是说说这个人不自然!违离本性，当然、随着“矫情”的流行。“矫揉造作”似乎开始“退居二线”了，
除了上举的这几个明显的的贬义词之外，有些词也要慎用、
比如《大过》中的“枯杨生稊”和“枯杨生华”二词！前者本意是说枯萎的杨树又长出了芽。后世多以其比喻老夫娶少妻！后者原意是说枯萎的杨树重新开花。后世多比喻寡妇再婚，类似此类的成语！显然不能乱用！否则很容易祸从口出，
我们知道、“粗话”的本意是指粗俗不不文的话、而这里举的几个出自《周易》的词。显然不能说是“粗俗不文”，所以《周易》里骂人的话、实际上是粗话不粗！
、“粗话不粗”：《周易》中的这些成语一定要慎用！ 相关文章推荐：
