做梦梦到有人做法事
- 梦到佛堂及做法事.
- 与男朋友一起相拥着走着 说明你和你男朋友一直相恋走来, 走到一间佛堂我进去上香了 却在长时间里出现了一些问题,他让你自已想清楚,] 当时有有一帮人在作法事,情景好吓我,我只是叩拜一下就冲出去,到门口有一个似十八罗汉的人挡着不让我出去.当时我害怕极了,哪人对我着笑. 可能你们遇到过很厉害的争执,他的态度可能有一点过激,但你还是在意,他的想法,并不想放弃.但他好像却有一些您无法知道的想法,这是什么呢???? 但他最后还是没有放弃你,还是和你一直相恋走到现在 不知道准不准???祝你幸福!!!？
- 梦见有人让我做超度、专门做婴灵法事
- 有打胎经历历需要做超度婴灵法事 您是否有以下烦恼 因为流产而内心难安，运气不佳。事事不顺！ 1！堕胎犯了佛家杀业， 2。婴灵无功德！不能轮回投胎， 3。跟随父母。怨恨”报复父母、 4！会感到运气不佳，事事不顺， 5！身体不如以前、精神恍惚！ 6！内心不安！怎么帮助宝宝。 婴灵无法转世！徘徊在世埋怨父母,堕胎非常严重，今天世界上会有这么多疑难难杂症。堕胎是很大的因素，泰国超超度法门。超度婴灵轮回转世。法事1745之家婴灵超度法事!净化自身煞气！8648化解婴灵怨气！使6771其早日轮回、 选择法事之家婴灵超3474度法事有什么好处， 法事之家邀请泰国慈悲心及法力高深的师傅超度婴灵、让他可以消除怨气得以往生， 1，超度婴灵对其父父母来说是一种功德!可使自己的业障及罪孽得到解除。 2。可以化解婴灵的怨气。使它不再心怀愤恨！对父母家人苦苦纠缠、 3、可以免造恶业！不被果报纠缠， 4！可5125以使婴灵得到度化，重新轮回、 5。可以消灾除难！保佑夫妻和睦！ 6、保佑平安和顺。身体健康！财运，事业运！健康运等都会会得到提升！ 7，内心得7094到宽慰!可可以更好的生活和工作、，
- 梦到念经做法事？
- 也许是过世亲人希望2581您做法事超度他们！建议去小小型寺庙立超度牌位？好的寺庙不要钱、一般的大寺庙收点钱！最好立在大雄宝殿。能听得见僧人每天早晨念经的地方。、
- 小区住户在家里念经做法事这样好吗
- 在在自己家里!只要不影响到别人。问题不大，、
- 做梦经常梦到有人追杀是怎么回事啊？
- 在被追杀的过程中你是否否感到恐惧。 如果并不害怕！只是好玩： 说明你的生生活太单调了！需要一些变化、 如果你跑得很累。并且非常害怕被追上。以至于会吓醒： 那是学习压力太大，人际关系有待改善。 梦见遭人追杀表示你内心希望把自己过去不光彩的历史抹掉，很多人都有双重性格！你内心正想把自己予人印象不佳的缺点改变！是内心希望望自己能改头换面的意思。 若追杀你的人是个孔武有力或大权在握的人的话、暗示你想2665自己变得比以前坚强! 思想的一种释放,思想比较复杂的人,比较内向的人都会做这样的梦,但这都不是真的,所所以没事!，
- 人们在亲人去世后做法事是为了什么？
- 谢您的提问！以前对这个不了解，通过您的的提问搜了搜、发现了这个，摘下下来共同学习一下！ 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远！报答亲恩！或是为了超度眷属，纪念故友！或2699是为了植福延寿!消灾免难等等的因缘、来作一番庄严而隆重的佛事，人们花费了很多多的物力财力和人力？来成就此一善举、但是，真正做佛事9229的意义、大家家完全了解吗，请各位细心地把把这本小册子读完,那么、这堂佛事。就更有意义。更有功德了！因为这里面将向你们介绍佛事的定义、佛事的用处，死亡的问题！亡灵的性质！以及诵经。礼忏、放焰口等的意义、 什什么叫做佛事， 广义的说：凡是做2265的信佛之事,求佛之事，成佛之事！都叫做佛事！佛4261说人人都有成佛的可能!祗要你能信信仰佛所说的成佛方法,依法实行！必将8983可以成佛！所以佛事的范围有有狭有广！所谓‘佛法无边’。就是广义成佛的1658方法之多，多得得不胜枚举！例如拜佛、念佛。行善止恶、说佛所说的话、行佛所行的事、要做到‘持一切净戒。无一净戒不持、修一切善法、无一善法不修，度一切众生。无无一众生不度！’换句话说。就是‘诸恶莫作！众善奉行！’也就是积6717极地自救,尚尚要积极地救人，因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始！所以先要劝人不杀人、不偷盗！不犯他人妻女！不欺诳。不酗酒，这与儒家的五常：仁。义、礼、信，智，非常相近，进一步要使人成为超出于凡夫之之上的圣人。佛教所说说的圣人！是指解脱了人间种种苦恼的人。例如生与死，老与病等等、这些苦恼解脱以后的境界。便是佛教1595的目的。如何达到解脱生死苦恼恼的目的，那那就要信仰佛所说的方法。照着去实践，看经，诵经、听经，便是看的。诵的，听的0825解脱生死乃至成佛的方法、所以、真正的佛事！是要大家自己来做，但是、对于不懂佛法不会修行的人们，遇到他的父母亲友死亡时。在没有办法之中！只有请出家人代做佛事，的确也有有用处、本文中所讲6366的‘佛事’,大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明、 请出家人做佛事有什什么用处， 出家人是修持佛法的人！也是弘扬佛法的人！是职业的修行者。也是职业的弘法者、因他们做的佛事有功于人也有德于己、你供给他们生活的所需。使得他们安心地做佛事，你也就间接地有了功德。所以佛说出家的僧尼、是众人的功德福田！本来，出家人的职责！并非专为超度亡灵、甚至可说！出家人要超度的主要对象！是活人而非死人，虽然佛法的修行者、的确重视临命终时的补补救法门？ 临命终时怎么办， 人。当在出生的时候，就已决定了死亡的命运！所以、生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。以佛法来说。若不出离生死，都是可怜悯者。因此。信佛1335学佛的人、平日所做的佛事！在临命终6503时最能得力，平日修行有素、命终之后，必可出离生死的凡界，往生佛国的净土！人死之后的去向。有三种力量来决定他的上升或下降：：（1）随重？随着各自所造的善恶诸业中的最重大者！先去受报，（2）随习、随着各自平日最难革革除的某种习气。先到同类相引的环境中去投生！（3）随念。随着各自临命终时的念头所归、而而去受生六道、或生佛国净土！ 由于如此的原因，佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行、应当革除7046不良的习气,应当着重平日的心念。乃至念念不忘佛法僧三宝，念念要将自己所作的一切功德。做为往生佛国净土的资本和道粮！学佛的工夫。主要是靠平时的修行！归依三宝，受持五戒，供养布施。礼忏诵经！救济贫病，造福社会！假如平时没有进入佛法、临命终时，尚有一个补救之道！那就是根据‘随念念往生’的道理,劝他一心念佛。劝他万万念放下？切切不要怕死、切切切不要贪恋家属亲友和产业财物。切切不要要心慌意乱？应应该一心念佛。念‘南7689无阿弥陀佛’！若已已无力出声念！则在心中默念！他的亲属如果真的爱他、那就不可在他弥留之际放放声大哭!那只有使他增加痛苦和下堕的可能、并且要劝大家陪伴念佛！使得临临终之人的心念、融洽于一片虔9147敬恳切的念佛声中，若能如此、死后当可往生佛国净土、若其寿数未尽！也能以此念佛功德，使他早日康复，福寿增长！人将命终。或坐或卧！侧卧仰卧，均以他自自已感到舒适为宜？若已已昏迷而尚未断气时!切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭，以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路，命终之后。鼻息虽断、只要尚存一丝暖气，他的神识仍未脱离肉体！故须经过八小时后！才可为他浴身更衣，若用火化，最好是在经过二十四小时后、人死之后、若若不超凡入圣!一般说来，便成了亡灵， 亡灵是什么！ 说到超度亡灵！先要说明亡灵的性质，人死之后的生命命主体!称为亡灵。民民间一般的观念、认认为人死之后即是鬼、而且永远做鬼、在我们佛教。决不接受如此的观念！否则！就谈不上超度度两字了，佛教看凡3516界的众生。共分为天，人，神！鬼，傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）。地狱等等六大类，在此六类之中生来死去。又死去生来，称为六道轮回，所以！人死之后！仅有六分之一的可能成为鬼、佛教使人超出并度度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度!但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人。立即下地狱！善5293功极多的人。立即生生天界而外。一般的人。并不能够8876立即转生？未转生的亡灵。却不就是鬼！那在佛教称为‘中有身’或名‘中中阴身’！即是在死后至转生过程间的一种身体！这个中阴身、往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质。并不是鬼魂！9520中阴身的时间,通常是四十九日、在这阶段之中、等待转生机缘的成熟、所以。人死之后的七个七期之中。亲友们为他做佛事，有很大大的效用！若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教！救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生4571而做的功德。亡者即可因此而投生更好的去处、所以佛教主张超度亡灵！最好是在七七期中，如果过了七期期之后？再做佛事！当然还是有用、但那只能能增加他的福分。却却不能改变他已生的类别了、假如一个人在生作恶很多。注定来生要做6583牛或做猪！当他死后后的七七期中！若有亲友为他大做做佛事、并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经。因此而知道一些佛法的的道理。当下悔过，立意向善。5390他就可能免去做牛做猪而重生为人了。如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事！那只能改善这条牛或这头头猪的生活环境,使之食料富足。不事劳作。乃至免除除一刀之苦？被人放生，如已生在人间，便能使他身体健康、亲友爱护，事业顺利！如已生生到西方极乐世界!也能使他莲莲位的品级升高！早日成佛， 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事！ 一8779般人以为。做佛事是出家僧尼的事、其实、这仅说对了一半。因为！出家人固然要做佛事！如果你想得到佛法的受用。必须也要自已来做佛事，与其等到到死后由亲友们为你做佛事,何不不趁活着的时候、亲自做些佛佛事呢，佛法的超度对象。主要是活人、2969如果平时不修行!临死抱佛脚！功功效虽也可观!但已不及平时有准备的落实可靠了，如果自己不做佛事、死后由亲友请了僧尼来代做、功效自然又差两层了，所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说，若由活人人超度死人？死人只能得到其中七分之一的功德、其余的六分功德！仍由由做佛事的活人所得!因此，我要劝你，你既来佛寺请出家人做佛事！必定定对佛教存有敬意。如果尚未归依佛教！欢迎你早日归依，归依之后、再慢慢地理解佛法、如法修行，岂不更好、你来请僧尼做佛事。是为超度你的亲友。或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心、所以这一佛佛事的主动者。就是你，佛法讲求诚心、有有诚心即有效应。诵经拜忏的出家人，固然要至诚恳切地做！你来请求他们诵经拜拜忏的心!也要非常地虔敬、要深深地相信他们所做的佛事！必必能使亡者得到很大的利益, 8712佛法讲求感应！感应的动力。就是至诚心！诚意的深浅、可以决定0161感应的大小,如人撞钟！重重地撞。便大大的响、轻轻地撞！便低低的响，因此。同样的做一场佛事，所得的效果。则因诚心的差异而有大小不同、佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此。所谓‘各人吃饭各人饱。各人生死各人了。’’如果由他人代做佛事、在受用上差得太多！万一自己未及信佛学佛便亡故了，则以有血统关关系的亲人代做最好？所谓母子连心、在生时容易相互感应！死亡后的亲情之间，也最能引发至诚7689恳切之心！所以！地藏菩萨在过去很远的时劫中、曾经数数度为孝女？每次均以至诚诚心为亡母而做佛事,拜佛！供佛。念佛。求佛、感得佛佛或罗汉等的指引。而使亡母超度，如果没有骨肉至亲，或者不是骨肉至亲。那么、与亡者生前有阙系的人、要比无关系的人、更容易引发虔诚心！更容易产生感应的效果！因此、我要奉劝你，既来佛寺寺请僧尼做佛事、做佛事的中心者是你和你的家人亲友！而不是僧尼，僧尼做佛事是他们的日常功课！你做佛事是为了超度你亲友的亡灵。照理。你和你的家人亲友，都该参加诵经拜忏。如果不会的话、至少要在这天斋戒沐浴、摒除荤2325腥淫欲,专8697念‘南无阿弥陀佛’！ 诵经做什么。 佛经是佛所说的信佛，学佛，而至成3773佛的方法？方法无边。所以佛经的数量和名目也很多！在我们这里、最适用和最通行的，则有华严经、法华经。地地藏菩萨本愿功德经、药师琉璃光如来本愿功德经。金金刚般若波罗蜜经,佛说阿弥陀经。心经等。诵经的起源、出于印度释迦佛的时代！因当时的佛经！既没有有印刷本，也不用抄写本，都是靠着以口传口地口口相传。所以、要听佛的弟弟子们代佛说法!往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来！自己要想熟记某一部佛经！也得下功夫把它背诵诵出来,到后来！诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作。但是、佛教徒为何要把某一部经！诵诵到烂熟之后？还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢。这有两层理由，第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错！有时犯了错、尚不能知错改错！但当面对对佛像，口诵诵佛经之时,就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样。使0224我们一次又一次地策励修行!已经犯的的过错!赶快改正、尚未犯的过错，决心不犯。已经修的善功，努力增加，尚未修的善功。立志去修、这像一位爱美的女士、闺房中有了镜子。出门时也要随身携带镜子。早晨照过过镜子、偶一动作之后又要再再照镜子？今天照了镜子，明天！后天，大后天！乃至明年后年！还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已、第二是8566将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人？除人之外！六道众生生之中？尚有天、神！鬼。以及少数的傍生或或畜生（动物），也能信信受佛法！所以，虽在无人之处。或在无人听懂所诵的经义之处、只要有9808人诵经？就有异类的天、神。鬼。畜！来听我们诵经。天。神！鬼三类的众生，以及部分的傍生！均有或大或小的的神通！我们诵经之时。只要专诚。即能感应它们来听经。若你为你亡故的亲友做佛事诵经，你的诚意初动。你那亲友的亡灵。就已得到了消息！必定会如期前往听经，亡灵的灵性特别高、纵然在生8478之时从未听过一句佛法。死后听经！也能依其善根通解信受， 拜忏做什么、 拜忏。又称为礼忏。就是是礼拜诸佛菩萨？忏悔自己的一切罪业、凡夫的言语行动、如果加以深切仔细的考察。可以说经常都在6009犯罪造业，凡夫的生死轮回。即是由于各自所造的‘业力’所牵引、如在过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫！如果今生断除了一切罪业，当下就是圣人的境界！凡夫是很很苦恼的。对于过去生中所带来的罪业，无可奈何。对于今今生已造的罪业？也无可奈何、从今以后要想不再继续续造罪。仍是毫无无可能？因此、我们伟大的佛陀。即以大大慈悲心，为凡夫众生。说了一个忏悔悔罪业的法门！前面所说的的诵经、是让我们对着佛法的镜子来照。现在所说的忏悔，是教我我们把自己的心放进佛法的水中去洗！拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心，所以。对佛忏悔，并不是是求佛赦罪！而是求佛佛证明。向向佛坦白自己所作的罪业，下定决心、不再故意作恶！对他不起3839称为忏,对己认错称称为悔，佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满！佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人、我们却仍在自作自受的罪业中打滚，所以要忏悔，我们拜忏的作用，即是洗刷自己的罪业之心。好像像是从沙里淘金？渐渐地将沙淘去！4409就得着了黄金，我们向佛拜忏、渐渐地将罪垢忏除！就得着了清净的解脱之心。在中国的各各种忏法仪规、是由许多祖师根橡佛经编成的。最盛行的。则有梁皇宝忏。三昧水忏、大悲忏。药师忏。净土忏！地藏忏、千佛忏等！修这些忏法的人。历代以来！均有很多灵验传载！的确可谓‘功不唐捐’。拜忏。最好当然是你自自己亲自来做!如你自己尚未学会。或者觉得得拜的尚不够多,礼请请僧尼来做，或代你亡故的亲友来做。自然也有有功德的!其中的道理，则与诵经相同、 放焰口做什么、 焰口！是是指鬼道之中的饿鬼!鬼道众生分为三等：（1）在生之时，做了很多善事。若投为鬼！便成福德大力的多财鬼。一般人所信的城隍及土地等神只、即属于此类的鬼神、（2）在生时做的善事不多、若投为鬼！便成薄福少力的少财鬼、一般般所信的鬼,多半就是此类。（3）在生生时悭贪吝啬、一毛不拔！专占他人人的便宜,若投为鬼、便成无福无力的饿鬼，一般般人所说的孤魂野鬼之中、即有饿鬼、这一类鬼的食量极大！喉管却极细！有了食物也难以果腹！何况由于业报的关系！它们很难见到食物！纵然得到了了可口的食物！进口之时！却又又变成了臭秽的脓血,所以它们常受饿火中烧，烈焰从口而出！故7822名‘焰口’!佛陀慈悲！说了好多种神咒。例如净业障真言，变食真言！开咽喉真言等。凡是依法诵6451持这些真言神咒之时，被召请前来的饿鬼们！就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿、饱餐之后！再为它们宣扬佛法、劝他们归依佛法僧三宝！为它们传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼、这就是放焰口的的作用和目的、因此、放焰口对于鬼道来说！等于是无限制的放赈、所以又叫做‘施食’。如果1054你的亡者亲友。并未堕落于饿鬼道中、放焰口就相相同于代他们做了放赈济苦的功德！所以以也是有用！ 人7701鬼之间的佛事 一般人误将做佛事！看成专为死鬼而设的仪式。因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼，为亡灵超度，仍是一种补救的办法！不是佛教的中心工作、所以、做佛事宜在生前！死了人固然要做佛事，结婚！生产、禳灾，袪病。祝寿！谋职，开张、交易！建造、安居，行商等等、也都应该做佛事！修功积德、行善致福！做0169佛事岂仅为了度亡而已,佛法能致致现生之福。能致后生之福。5492能致人天富贵的世间福果、尤其能致福智圆满的究竟佛果、民间习俗！以为诵4702经拜忏、可给鬼魂在阴间当作钱用。又焚烧纸库锡箔及冥票，给鬼魂在阴间增加财富，其实，佛法门中、没有这种观念！诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死了也不一一定入于鬼道,鬼道的众生也用不着人间给它们钱用、用钱仅是人间贸易的媒介物、焚化纸钱，也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已，1209既然人死之后。若不解脱生死！也只有六分之一的可能生4798于鬼道。所以请你不要确定你的的亲友死后就成了鬼,你应以虔诚心祈祷佛法的加护、加护你的亡亲故友，超生西方极乐世界，至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是，在中国大陆。尚有一种风俗，即是男人死了！要请和尚做一场‘过渡桥’或9436‘破地狱’的佛事、女人死了、则做一场‘破血湖’的佛事。这在佛法中也无根据，佛教既不以为人死之后必堕地狱。何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢，！
- 梦见自己在老家喝鸡血做法事
- 日有所思夜有所梦、说明迷信这些东东在你脑子里根深蒂固，没事！
- 好多年以前我好会做梦，而且老是做那种梦，不是梦到有人骑着马让我上马说要带我去什么地方，而且越走越
- 去除恶梦很有用的黑沙咒:找你的好朋友抄给你！然后放在枕下睡觉.全文:天封封地封封天黑黑地黑黑黑雾早起黑出门八卦轮乾坤出门冲见温元帅帅杨木天将关元帅斗口贵人马元帅今日气煞赵元帅骑黑虎排黑骑人来人断头鬼来断鬼筋无奉吉吉太上老君急急如令急急如律令的莫抄错啦、、
- 梦到已经去世的亲人在世,被鬼缠身,请了法师来做法事
- 《地藏经》 复次普广：若未来世，有男子女人、久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道。或多魇寐！共鬼神游、日月岁深、转复尪瘵、眠中叫苦。惨凄不乐者、此皆是业道论对！未定轻重！或难舍寿。或不得愈。男女俗眼，不辨是事！ 但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍、或取病病人可爱之物！或衣服。宝贝。庄园。舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对5928经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩菩萨形像!或造塔寺！或燃油灯！或施常住、如是三三白病人、遣令闻知， 复次普广：若若未来世诸众生等,或梦或寐，见诸鬼神1190乃及诸形,或悲、或啼！或愁、或叹！或恐！或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹，夫妻眷属！在于恶趣！未得出离！无处希望福力救拔，当告2523宿世骨肉、使作方便！愿离恶道， 普广！汝以神力、遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，2556其数三遍或七遍,如是恶道眷属，经声毕是是遍数!当得解脱！乃至梦寐之中，永不复见。 《地藏经》 世尊、习恶众生，从纤毫间、便至无量！是诸众生有如此习、临命终时！父母眷属！宜为设福！以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经。或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨、及辟支佛名字。一名一号。历临终人耳根，或闻在本识，是诸众生所造恶业。计其感果！必堕恶趣、缘是眷属为临终人修此圣因、如是众罪、悉皆消灭。 若能更为身死之后、七七日内、广造众善、能使是诸众生永离恶趣。得生人天、受胜妙乐、现在眷属、利益无量。 是故我今对佛世尊！及及天龙八部人非人等，劝于阎浮浮提众生临终之日？慎勿杀害，及造恶缘！拜祭鬼神、求诸魍魉、 何以故！尔所杀0802害乃至拜祭,无纤毫之力！利益亡人！但结罪缘！转增深重，假使来世或现在生。得获圣分、生人天中！缘是临终被诸眷眷属造是恶因，4871亦令是命终人殃累对辩。晚生善处，何况2514临命终人、在生未曾有少善根！各据本业。自受恶趣，何忍眷属更为增业、 8375譬如有人从远地来，绝粮三日！所负担物、强过百斤，忽遇邻人，更附少物。以是之故，转复困重、 世尊、我我观阎浮众生!但能于诸佛教中、乃至善事！一毛一渧。一沙一尘。如是利益。悉皆自得， 说是语时！会中有一长者。名曰大辩，是长者久证无生、化度十方。现长者身。合掌恭敬！问地藏菩萨言言：大士！是南阎浮提众生。命终之后！小大眷属。为修功德，乃至设斋！造众善因！是命终人。得大利益及解脱不， 地藏答言：长者，我今为5561未来现在一切众生、承佛威力，略说是事、长者！未来现在诸众生等、临命终日、得闻一佛名。一菩萨名、一辟支佛名、不问有罪无罪，悉得解脱，若有男子女人、在生不修善因多造众罪。命终之后。眷属小大，为造福利一切圣事、七分之9465中而乃获一。六分功德。生者自利，以是之故、未来现在善男女等！闻健自修、分分己获！无常大鬼！不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内、如痴如聋！或在诸司辩8644论业果!审定之后、据业受生、未测之间。千万愁苦、何况堕堕于诸恶趣等， 是2994命终人！未得受生、在七七日内！念念之间、望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后、随业受报、若是罪人！动经千百岁中，无解脱日！若是五无间罪。堕大地狱，千劫万劫！永受众苦， 复次长者：如是罪业众生。命终之后，眷属骨肉、为修营斋、资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶、不弃于地、乃乃至诸食未献佛僧！勿得先食，如有违食，及不精勤！是命终人，了不得力。如精勤护净奉献佛僧，是命终人！七分获一、是故长者。阎浮众生！若能能为其父母乃至眷属！命终之后！设斋供养，志心勤恳。如是之人。存亡获利。 说是语时！忉利天宫、有千万亿那由他阎浮鬼神、......7339余下全文>>？
- 梦见法师为自己做法事
- 诸恶恶莫作诸善奉行、积德行善。多买鱼放生！减少罪业！
