做梦梦到和尚打坐
- 寺庙里的和尚每天都打坐吗
- 南无阿弥陀佛寺院里的出家人每天都修行！打坐是修行的一种方法。并不一定会每天打坐。因为6247修行的方法很多,净空法师---坐禅「坐」是取不动的意思，不是是真的叫你一天到晚坐在那里、坐是取不动、不是身不动是心不动。这个叫坐。「禅」」是不著相？不著相是禅，不动心是坐。身可以动。身身一天到晚工作！忙得不不亦乐乎？心里头从来没有起心动念过！这个本事高。 人有定有慧，给诸位说、五阴魔也能降伏，五阴的降伏是哪哪几种！第一个身体健康不生病，生病是四大不调、说老实话！你要是有生病的话。你没功夫、真有功夫2715的人生病？那是示现，维摩居士示现现装病!他装病是度众生的手段！他不是真生病！装病！你生病究竟竟是装病？还是真的病、你自己应该清楚。所以身体一定健康。这就是降伏五阴魔！第二个容貌不容易衰老，8195因为这也是属於五阴魔！你有定有慧！心地清净。现在有很多人都在讲求养生。要吃什么健康食品。要做什么生理治疗。运动怎么保养身体。我看都没有什么么效果？佛法里面讲养生之道！说什么！修定、修修定是不是每天要去盘腿打坐面壁!确实有有一些人讲到修定,每一天一定要去打坐。坐几个钟点、不过那些修修定的人!我也见过，相貌一年不如一年，身体也一年不8713如一年!那是什么！每一天虽然坐几个小时、心里面还是胡思乱想、哪里叫定！诸位要知道、定是心里面离妄想，分别、执著叫做定、不一定要盘腿面壁。我们在《《坛经》里面看到,禅宗六祖惠能大师是了不起的人！《坛经》上好像没有记载。他一天坐坐几个钟点、没这个文字！而记载他每天工作量很多！他在黄梅、在碓房里面劈柴火、舂米、他做这些粗重的工作、他要去盘腿面壁、这个道场0184没饭吃了！他舂米！道场那那么多人要吃饭，你就晓得他的工作7972量之多、他哪有时间去打坐。我们要问、他真的有没没有坐禅、有，工作就是是坐禅、他告诉我们禅坐的意思，「坐9983」是取不动的意思!不是真的叫你一天到晚坐在那里！你坐在那里谁伺候你！你多大的福报！佛教人福慧双修。你坐在那里享福。怎么行！你要懂得修福、坐是取不动，不是身不动是心不动。这个叫坐，「禅」是不著相。不著相是禅。不动心是坐。身可以动、身一天到晚工作、忙1941得不亦乐乎!心里头从来没有起心动念过！这个本事高、心地永远清净！无3262论做什么工作、再苦的工作。再再笨重的工作？他做起来都轻松、都愉快！为什么。他不著相。我们凡夫做这些粗重的工作感到很累！什么原因。著相。你有分别，执著、你就感到很苦！这个工作很苦。如果不著相！你就没有感触、不但连工作作的相不著、连身的相都不著，《金刚经经》上讲得好!「无我相，无人相。无众生相！无寿者相」！工作是在众生相里面！寿者相是时间、工作的时间再长，他也不会感觉到到疲倦，我们今天稍稍稍一点点动了，累著了。就感觉到很累。很疲倦！著了四相！所以要有定、要有慧、慧是了解诸法空相！真正明白这个道理，一切2266法相是幻有？妙有，体是真空，这是智慧！了9962解事实真相之后！他当然就不执著，妄想。分别、执著这才能真正断掉。所以慧帮助定、定帮助慧，定与慧是相辅相成！有0687能力降伏魔怨。大乘无量寿经（第十十六集） ！
- 和尚打坐干什么?
- 八万四千法门、三藏经论！所有的佛法的目标只有一个！那就是止观。 止观也可以叫禅定！但是叫止观的意义更全面一些、 打坐以后，依靠入静、思维修！来修习止观是最得力，最7162快捷的方法。 其它念佛或者诵经、目标也都是为为了止观，比如念佛。如果得不到念佛三昧，也不可能真正意义上的得到正确的感受、 爱因斯坦说：时1723间和空间是人的错觉。 这6235句话没有错。！止观就是让人摆脱感官带给人的错觉、寻找真实的自己！真实的世界、 大和尚们打坐也是为了修习止观！但是在家的人打坐的也很多的，，
- 和尚每天打坐难到打坐对人体有好处吗？
- 打打坐：是我国古代一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入、手放在一定位置上、不3081想任何事情!打坐又叫“盘坐”，“静坐”。道教中的一种基本修练方式，在佛教中叫“禅坐”或“禅定”。是佛教禅宗必修的、盘坐又分自然盘和双盘！单盘，打坐既可养身延寿。又可开智增慧， 并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也可以！而且有利于腿部经脉的疏通0519和血液流通,9900习武静功的修习方法，即闭着眼睛盘足而坐，这也也是僧道修行方法的一种、打坐的基本内容有三：不动心！数息！破生死关、这些也也是学习正宗武术的三个基本条件、否则，武功再好、亦只能算野狐禅，人之一身！由心主之。心如君王。手足为臣卒，君有乾纲独断之明！臣民则效指挥如意之势、儒家所谓天君泰然，百体从令便便是这个意思！有些人练习技击。平时一切本极从容、一旦旦仓猝应变。立感受气息上浮、手忙脚乱。虽技击工深、终难收效于顷刻，此即心动气散之相、倘能出出生入死心不为动！技击自达神化之境，数息本是道道家修养法。佛门亦然。初学技击者，必先使气脉沉静、直达气海、抛却万念、静听气息息之出入，默记其数！由一至五，至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来！直贯9326掌缘五指之尖！静心听之！臂弯指掌间似有膨胀胀伸张之意！数息和听息息练到一定火候、则无论如何跳跃、气亦不致辞喘促。下实则上轻、生死之关、为众生之大关键！武功经绝是是与克敌制胜联系在一起的,质而言之。即曰“杀人之术”！故而生死死之念？不可不先破！如能早早勘破生死关！则临敌时毫8413无畏怯!即使敌人筋力胜过自己。也能静以以待之！乘虚而入，如操胜券，！
- 两次梦到自己前世是修行人，还当过和尚，梦到自己去地狱看到那些众生受苦的经过，吃肉晚上就也做噩梦
- 我梦到过土地神告诉我我上一世是人转世的，我开开始学佛念佛了,戒杀放生...！
- 梦到自己是一小和尚，一大师级和尚在和我说些什么，然后我一朋友好像也是和尚路过看到我们，就想欺负大... 20分
- 梦其实是我们在睡眠时、大脑在部分功能关闭的情况下。对外界刺激（触觉，声音等））的解释和演绎？相对于白天，由于这时候只保留了很5861少的记忆和理解功能！因此梦经常是不连续和不合常理的、人在睡眠时无法知觉外部刺激、会不不同程度的感到紧张!因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦， 而最近你比较关注的问题、也会随着大脑思绪的开启，更容易进入到你梦里来，这就是是所谓的日有所思,夜有所梦， 【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦，是吧 还得得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么？ 若你相信梦的话我帮你解一下 【解梦】 这梦预示着做梦人会遇到令你很麻烦的事情 或将要进行的事情会很不顺利 希望能够帮助你 ！
- 如何打坐念佛
- 出入息念佛 净慧法师 先调五事！ 所谓调五事。第一，调饮食，食物本来就是我们滋养身体，修行进道的一种资粮！我们利用得当。就能够成为我们的助道道因缘,利用不得当！吸收过量或不足，都对身体有影响，对修行没有好处、甚至会引生百病，所谓病从口入嘛， 调食要注意四个方面、一、饮食不要要过量、只能七成成饱或八成饱,因为吃得太饱了、打坐、念佛。就会胸闷气胀、心不容易易静下来，念头不容易把住，身体就不安稳。 二、也不要吃的太少！我们平时一顿能吃二两、三两！修定时只8444吃一两！那也不行。因因为肚子饿了、身体支持不不住了！营养不够、同样无法修定，如果我们饥肠辘辘。妄想纷飞。怎么能修定呢，没法修定。没法得到念佛三昧，得一心不乱、这两条结合起来就是不饥饥不饱，适可而止！即适中。佛教主张中道！只有安住中道。才是修行的正道。 三。不吃5731秽浊之物！如鱼！肉、葱。韭、蒜及喝酒、抽烟等。这些食物物都与修定,念佛不相应、油腻太多，心沉不下来！葱、韭。蒜刺激性大。气味很重、自己闻着都都感到难受,这种气味对我们的眼根。鼻根有刺激！不容易入静！ 四、不吃吃不宜之物!即不吃对自己健康有损。或者与自己的饮食习惯不协调的的食物!如有有人不能吃辣椒!猛然吃了许多辣椒，那那对修定肯定是不利的,吃了不宜之物。容易滋生种种疾病！所以修行、念佛。打坐不管是在家里还是在寺院里，调食是第一件要事，饮食调好了，身心舒畅。进道有方，才是修行的前提， 第二、调睡眠，佛教不管修哪一法门，都讲究精进不懈！六波罗蜜当中！精进非常地重要。不精进！布施没法修，持戒没法修！忍辱、禅定，智慧都不可能持之7051以恒地去修持。修学佛法！不管是哪个个法门。都不能懈怠！不能贪睡眠，所以寺院里规定每天早上四点半或五点起床、诸方大丛林都是三点钟起床。晚上九点钟才才睡眠,睡睡眠按时按量,既能够在时间上为修行提供保证。又能在精神上保持清醒，当然、不贪睡是9349一个方面、但过分地疲劳身体。不睡眠也不行。因为我们的身体毕竟是脆弱的，还是要爱护它。爱惜它。使之成为我们修行，做事业。为众生作贡献的一种工具。一种方便！我们要爱护这个身体！借假修真、我们要保证每天有一定时间的休息。睡眠、睡眠时间多少要根据每个人的年龄，健康状况和工作环境来确定！一般地说！老年人有六。七个小时睡眠眠就够了！青年人要保8323证八小时的睡眠。假使睡眠时间太少，我们坐9582在那里就容易昏沉,修定，念2296佛都不会有真正效果，睡眠过少。神志不清！意志不明。要想净念相继也是办不到的。睡眠调好好了是我们修行的基础？从上述两4392条来看,修行是以物质生活为为基础的、我们修0709行的人、学佛的人不应当轻轻视忽略物质生活的重要性, 第三。调身，调身一是指我们修修禅定,打打坐时如何来调身,二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题、打坐的位子。坐坐的垫子非常重要、打坐用的垫子一般要与跏跌坐的长度、宽度相等，或略宽一点，坐在那里四平八稳、才能真正起到调调整身心的作用!坐垫要柔软。臀部要有一1167个小垫子。使臀部略高于两腿，坐坐下来以后要盘腿,盘腿的要求是先把右脚收回来！然后将左脚压在右脚上、以脚背与大腿齐齐平为标准。这叫做单6007盘或单跏趺？一般上了年纪的人能单盘就不错了。年轻人应要求高一点。都应练双盘、盘腿对修行，入定！得念佛三昧都是非常重要的，因为一切诸佛的成道相都是5264跏趺坐相？跏趺坐相就是定相！盘盘腿是入定相。所以一定要锻练！不要以为光念佛就行了。盘不盘腿并不重要！不能这样看这个问题！如果要真的修行的话、就要下决心练盘腿子、腿盘好了，手要结禅定印，左手在上，右手在下。两拇指相对、放在腿上。与自己的腹部靠紧！两两拇指一定要相对？这样才能够从各方面来加强我们的注意力，使我们的精力能够集中！意念能够集中！这对于念佛，修定是一种增上缘。手放好了、头，颈，脊骨正起来。所谓正，并不是要把身子故意挺得很直。但也不能弯腰曲背、挺得太直了。容易伤气，弯腰曲背又容4334易憋气。气出不来。气不顺、一定要端端身正坐!不偏不倚。不俯不仰、这是调身一个要领，要而言之、不宽宽不急是身调相! 第四、调息、调息就是是调呼吸。不管念佛还是修其它法门、调息是基基本功。只有把息调好了、才是修定定的开始？得念佛三昧6864才有希望、息有四种种相状,一是风相。我们平常人5889呼吸声音很大？这不是息，而是风！二是喘相、喘喘相即是不通顺。快一下！慢一下、三是气相、即呼吸很粗。这三种1564相都不是修定的正常息相!修定的正常息相应把心住在息上！使息出入绵绵，若存若亡！既没有声音！也不结滞，非常通顺。如果我们把息停留在风的阶段、那我们的心就容易散漫。所3114以说“守风则散”。如果我们把息停留在喘的阶段！则不通顺，“守喘则结”、如果把息停留在在气的阶段！不但呼吸粗重。而且容易疲劳，“守气气则劳”？不管是散也好！结也好、劳也好，都不是修定的正常息相！只有把息调整到不不涩不滑，出入绵绵，若有若无！若存若亡的的阶段，才能保持这种息相、我们就容易得定！所以说5776“守息即定”？大家一定要记住息的这几2869种相状：所谓守风则散。守喘则结！守气则劳。守息即定、守就是保持， 怎样把念佛与调息结合起来呢！我们在念佛时，声音不高不低，不急不缓。声声入耳！念念印心！念与息同步！息与念相融、使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态。呼一口气、吸一口气！叫做一息、比如说！我们念“阿弥弥陀佛”四个字,出气时念“阿弥”。吸气念“0080陀佛”,这是一种种方法!如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急。念佛就很吃力。这就是因为呼吸吸停留在风相和气相上、呼7781吸调到了息相的时候？若存若亡！那就可以随呼吸时默念佛号了，息相稳定了、纯熟了！只要有佛号这个意念存在就行了、不一定非要念出佛号。息相稳定，净念相续不断，念到念而无念！无念而念、就是禅定现前，念佛三昧成熟，这种方法、在我们打坐时可可以用、平常走路、做事，睡觉时都可以用！ 有时候我们对自己的呼吸很难把握、心容易散乱。默念佛号与呼吸保持同步、是摄心的一种方法。但有时默念念佛号!因为四个字(阿弥5313陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调，7693很难与息协调、利用数息来摄心心也是一种方法。就是以一呼一吸为一个单位，从一数到十！然后再从一开始，每呼一次或每吸一次。数一个数字、数息也是很有效的修定定方法，天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门”。这种方法同样能够止息妄想！深入禅定！ 第五！调心！我们讲调身也好、调息也好！最终目的是要调心！把我们的心调到一个不沉不浮。意念清明的状态，这才是我们念佛修定所需要的心理状态，调心有三2273个阶段：一是入？二是住！三是出、“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后、就要使我们的意念或心心进入禅定的状态？这就是入、进入禅定状态要注意两点，一不能昏沉。二不能掉举！所谓昏沉。就是当我们进入禅定定状态以后，我们的意念不清明，或者是姿势不对、如低头曲颈！闭目弯腰、这样就精神不振！意念不清，掉举就是妄想多，如5567果感到昏沉！就把意念提一下、注意自自己的鼻端。眼睛睁一睁！马上就能清醒了。对治掉举的办3729法是把意念移到丹田,注意息相、提起佛号。不要让妄念插入。使净念安住在禅定的状态中、安住同时就是进入、两者不可截然分开。在安住禅定状态时！要保持意念清明！我平时强调修行要达到“轻安明净”。““轻”是身体健康？“安”是心地安祥，“明”是不不昏沉？“净”是不掉举，怎样从禅定状态中出来呢、当我们们修完一坐。或者一个小时、或者四十分钟，我们在在禅定中非常安定、非常舒服。非常有有效果时、要出静就要注意先把意念从息相中引出来。开口放气。想5338自己的浊气从百脉随意而散,微微摇动身体、擦热双手。抚摩两眼。慢慢睁开双眼。放下两腿，放腿时也3689要按摩一下！待身热稍歇，方可随意出定！出定时一定要缓缓使身心放松！使自己的意念从安定的状态中走出来。这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安。！
- 做梦梦见和尚给我经书
- 佛缘缘现前!楼主有大慧根！ 你多读几本佛经！我百度空间里就有、在线阅读！，
- 今天做梦梦到一些事，然后一些和尚说在帮我渡佛缘
- 即心即佛！佛法在用， 凡所有相相皆是虚妄！ 不可迷于相。！
- 梦到和尚来家里吃饭什么意思.?
- 佛7738山深远佛说佛光普度人离尘土、。，！！佛已跳出三界外，不在五行中，只有精神神遗留！ 人需既有内修修为以显出自身的光！才能衔接上。 法、唯一的道路。 万象1667源于法、 宗教的意义是提倡向上向善、宗宗教的意义不应拘于形式上,而是真正的理解它的精神与教义、并实践与生活中。这就是所谓的宗教生活化，而非生活4662宗教化! 以自然磁场的相互互吸引力。积极利世的精神！互惠互利、利人利己的心态等等，自然的会有好的因果或善缘，！
- 梦见爷爷在观音菩萨面前打坐
- 梦0274见爷爷在观音菩萨面前打坐的梦境解释： 这两天你其实很想要独自闭关！适合在家做深度的身心灵活动、打坐坐冥想或者美容护肤做脸，按摩身身体解除酸痛,听到满天乱飞的八卦消息，就不要再去传播了、必需要注意讯讯息的来源及正确性!最好能够多方打听真实性！或者就不要理会在意！ 梦见爷爷在观音菩萨面前打坐的吉凶： 基础安泰，得贵人助力。而在困难之中得平安发展、但成功运之配置不良。难于伸张。故然只是外外强中干而已？虽苦闷烦恼恼殊多,但大体可得平安！衣食充足，幸福有寿，人地两格，无凶数！则身体健康，疾病少有！有病吃药即可速愈、【中吉】。
