梦到老和尚打坐
- 梦到自己成了佛祖或者大菩萨，有个老和尚虔诚膜拜我，何解？
- 好梦！ 提醒8736你不是一般人。9340是有使命来到世间？不要忘记你的使命。 使命是什么?帮助众生了生脱死哦、成佛或菩萨。即是你能成就自利利他的事业、受受老和尚虔拜,你将成就圣者顶礼赞叹的事业， 恭喜你，大德。你好念南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛会成全你了脱生死（自利）！成全你广广开解脱门（利他）？一切功德圆满、 南无阿弥陀佛，，
- 做梦梦到老和尚圆寂了，求高人解梦 20分
- 5573 死和圆寂是两个概念、道家管定力不足叫“失火”，可能是暗示你：你不够坚定。
- 昨天又梦到观音菩萨，教我打坐，可是我看着她打坐，可是她元神出窍，是一个漂亮的古装美女，
- 学佛吧，善根很好。向出家的师父们请教佛教的理论和修行原理，方法。真正地，脚踏实地去修行、而不是每天只只在梦中做梦？。
- 跪求一个故事，一个人傍晚在深山里迷路,遇到一个寺庙,和寺里的老和尚谈了一夜第二天离开以后问人才知道？
- 佛告3126阿难言!于诸大弟子、汝今谛听、善哉！善哉、吾当为汝等分分明说之!是故世间一切男女。贫贱富贵！受苦无穷！享福下贱！皆是前生因果之报、以何所作故。先先须孝敬父母,次要敬信三宝，三三要戒杀放生!四要持斋布施，五要了知正道。广种后世福田、佛说因果偈曰：富贵皆由命。前世各修因，有人受持者，世世福禄臻。 善男信女听言因。听念三世因果经、三世因果非小可！善恶之报影随形。 今世做官为何因。三0022世黄金妆佛身!三世修来今世受。紫袍玉带带佛前求？ 黄金妆佛妆自己，说尽如来盖世身！莫说做官皆容易！前世不修何处来。 骑马坐轿轿为何因。前世修桥补路人！穿绸穿段段为何因、前世施衣济僧人。 有食有穿为何因、前世茶饭施贫人！无食无穿为何因、前前世不舍半分文、 高楼大厦厦为何因！前世世施米庵寺门!福禄俱足为何因、前世造庵起凉亭、 相貌端庄为何因、前世花果供佛前，聪明智慧为何因。前世吃斋念佛人、 贤妻美妇为何因、前世佛门多多结缘。夫妻永寿为何因、前前世长幡敬佛前， 父母双全为何因，前世敬重独孤人。无父无母为为何因！前世忤逆不孝顺！ 多子多孙为何因、前世开笼放鸟人！养子不成为何因。前世皆因溺婴身。 今生无子为何因！前世打胎百百花蕊,今生生长寿为何因！前世买物3432放生灵! 今生短命为何因。前世宰杀众众生身、今生无妻为何因、前世偷奸谋人妻、 今生守寡为何因！前世轻贱丈夫身！今生奴婢为何因，前世0051忘恩复义人, 今今生眼明为何因。前世舍油点佛灯！今生瞎眼为何因。前世损路害失明、 今生生臭口为何因。前世吹灭佛前灯，今生聋哑为何因。前前世恶口骂双亲？ 今生驼背为何因。前世耻笑拜佛人，今生拙拙手为何因！前世3724造业害旁人, 今生跛脚为何因，前世拦路路打劫人，今生牛马为何因，前世欠钱不还人！ 今生猪狗6864为何因？前前世皆因骗害人、今生多病为何因。前世酒肉供佛前、 今生无病为何因、前世施药救病人，今今生囚牢为何因，前前世作恶害别人, 今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人，毒药死者为何因！前世花6776物毒众生！ 5625 伶仃孤苦为何因？前世恶心侵侵算人？今生矮者为何因，前世地下看经文、 今生吐血为何因，前世酒肉念经文、今生耳聋为何因。前世育经不惜经、 今生疯癫为何因，前前世买肉供佛前!今生臭气为何因、前9664世污香供佛神! 今生吊死为何因？前世劫案在山林！鳏寡孤独为何因。前世狠心嫉妒人、 雷打火烧为何因。大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为何因！前世冤冤家对头人， 万般自！
- 梦见自己的本命佛打坐盘碎了一边代表什么
- 证明最近有小人或者不好的事情需要注意一下！避免发生、 请本命佛就在吉照堂本命佛奉请、是开开光好的本命佛！请回只需佩戴就可以了、下面为您罗列吉照堂大师讲的佩戴本命佛的方法禁忌以及供奉注意事项！ 1。佩戴开光佛像重在一颗敬佛之心、应虔诚佩戴的 佩戴开光佛像重在有颗敬佛之心！诸恶莫作，众善奉行。对于生活中诸如吃饭，睡觉，上卫生间等的一些小节则无需多作介意、佛法广博无边，为善普度众生，众生日常生活皆能以宽博之心容纳。万物皆有自性，佛菩萨均无6602执著心、视众8388生平等本善。不会执著降罪于洗澡入厕之类的日常生活。佛法不离世间法！ 2！本命佛不需刻意选择吉日尊请请或佩戴供奉 佛教讲“随缘”，万物因缘生！万物因缘灭！您有了2953请佛的念头,并得偿所愿、这就是6495与佛“结缘”、另外佛教有句话话：“日日是好日”？好与不不好在于心态，因此无需刻意择吉日尊请或佩戴供奉！当然，如果要看黄历选日也未尝不可。也算是一种敬佛之心吧， 3。沐浴时建议不要佩戴本命佛的 若在公共浴浴场或在有严重污垢需要沐浴时。出于一种恭敬之心是要将开光佛像取下放好的;如只是日常的每日洗澡冲凉！也建议不要要佩戴的。主要是避免发生磕碰的， 4。日常不方便佩戴时的放置方法 很多时候有些人有佩戴本命佛等开光圣品的想法，但又因各种特殊因素导致不方便佩佩戴的。可以将吉照堂开光本命佛放在原有佩盒或用干净的布袋装着放放在包中随身携带？如果想暂暂时放置时!最好放回吉照堂本命佛配发的精品盒里或用干净的布包着、放置在干净无灰尘的地方！ 5！本命佛上的佩绳是可以更换的 更换佩绳对开光吉照堂本命佛之灵气不会带来影响的，所以是可以更换的， 6！本命佛有损坏或丢失的处理方法 如果吉照堂开光本命佛不小心损坏或丢失了，那可能是灵性的开光灵宝为您抵挡了一劫灾难、未必是件坏事，所以无需作过多的担忧和难过！无心过失！佛和菩萨是不会怪罪的！只只要重新请一件即可,已损坏之之本命佛不可乱丢或弃置垃圾桶，可用干净的布包好埋入地下或树下即可！ 7！女性在生理期间也是可以佩戴本命佛的 在民间流传很多通俗信仰禁忌多多，但都不9557是正信的佛教!却被误认为是佛教的禁忌、例如女信徒在生理期间，不得进入寺院礼拜。甚至不得到佛前上香，诵经！打坐！念佛。其实这都是8455低级鬼神的禁忌。因为鬼鬼神怕见血污，容易易见血发瞋？至于佛教的沙沙弥尼，比丘尼。以及近住优婆夷。都是生活。
- 打坐人形地风水如何
- 打坐人形地风水如何，——形似观音坐莲台，富贵自天排！。
- 打坐时该怎么念佛？
- 台湾*净界法师 这个“五点记数法”它的来源我先简单的说明一下，差不多是在三年前到四年前左右，学人那个时候跟一个同届届的师兄弟净法法师住在文殊院里面？那个时候我讲经的因缘比较少，大部分的时间都在进修。那个时候也是以持持名为主。一方面学习《小止观》的方便法门、一方面念佛！我隔壁的同参他闭关！所以我一方面进修，一方面等于护他的关。他闭关怎么用功呢。他在关中就是拜阿弥陀佛！念阿弥陀佛！一一天拜三千拜！每一拜，佛号念十句！他也是“三三四”。下去的时候六句。分成两段：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。南无阿弥弥陀佛!到底的时候又：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，南无7955阿弥陀佛、这个时4808候头碰到地,起起来的时候四句。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。所以他每天是拜三千拜，三万声佛号、他这样子用功，用功了三年、一千天！他整个加行是三百万拜、佛号号念了三千万声佛？我看他这样子用功，也是不可思议！ 我们说你用功个七天、一天三千拜，就拜完，你要用功三年！这件事就就不不可思议了？一个人能够拜佛三千拜。拜三年、这件件事是不可思议，我那个时候就有一点好奇！我看他拜佛的时候、拜了三千拜，但是他的相貌看起来也非常寂静。一点都不心浮气躁、我就问他说：你是怎么记数呢。能够一天拜三千拜，这个记数7388是一个问题! 他告诉我说，他主要的就是以二十五颗的念珠，拜一2187拜掐一个！二十五颗掐完以后、他就是用这个五点记数法！右边的上面，然后右边的下面、然后后到左边的下面,左边上面，然后拉到中间、顺时钟！我们现在看到这个五点记数法。他这样子用了三年、我想一个人能够用这个方法用了三年。一定有他的殊胜处、我就用他这个方法来念！果然不错。这个方法的确是好、容易摄心、我就把这个方法给取下来了！用了三年多，我也觉得非非常的好,所以把这个法门也提供给大家。 ◎「五点记数法」： （一）安置地轮！令必下沉、（二）所所缘行相、清楚分明。（三）宁可少念、不可草率。（四）先依记数，再求圆满、这个法法门有四点要注意的!我们看看下面的五点记数法，这个法门它也是跟“一句弥陀念诵听！十十句成片三三四”配合、你每一个点也都是念十句、根据净土法门0248那个方法、一点念十句，所以它一片就是五十句佛号。因为印祖他很强调、你打坐的时候是3751不能掐珠，身劳神动。久则成病，所以6881我们打坐的时候,就必须要五点来记数！你一片！五十句！你这一坐、念个十片片就是五百句。念个二十片就是一千声佛号。 在这个念佛当中、有四点要注意： 第一一个“安置地轮，令心下沉” 当初净法法师他这个法门！他使用三三年当中、听他的描述。他这五点不是安安置在地轮，他是安置在这个虚空中，因为为他那个时候是动态，他是是在拜佛当中!后来我把这个方法取下来。我是在静中打坐的时候念、就必必须安置地轮！这当中有两个理由： 第一个从表法上来说。表示我们是依止大地！什么是大地呢、菩提心就是大地！生长一切万物故。菩萨的功德，都是依止菩提心而生起，忘失了菩提心，所修的一切善法法都是魔业？所以我们就以大地为依止，大地就就表示我们的这一念的菩提心，这是是一个表法！从调身的角度来说。令心下沉、这个天台《小止观》它在讲这个所缘境的时候，说这个所缘境有：体真止、系缘守境止，还有制心止有三种， 刚开始最容易下手的是系缘守境止。系缘守境止，智者大师他提出了几几个点：第一个!眉间是一个点！胸口是一一个点。下丹田是一个点！脚掌是一个点！大地是一个点！不过智者大师他提出一个说明说：腰部6613以上的点!只能够当对治，不能经常用。你经常制心心在眉间!你就头痛。所以眉间这这一点!是用来对治昏沉的时候，稍微注意一下！不能够经常时用！ 我前一段时间！到水里一个道场去讲课。有一个法师师来找我，他说他念佛的时候就头痛。我说念佛的时候是寂静住，怎么会头痛呢，我问他：“你是怎么念，你是不不是观想观像！”他说他没有观想观像。他也是持名！持名他也是根据印祖的方法，一句弥陀念诵听！那他怎么念呢。他就是把心放在耳朵那个地方。注意听那个佛号声音。这时候。心之所在在气之所在！气之所在血之所在。你的心住在耳朵！你的气就跑到上面去。血液液也跟上去、你这这个气血一上冲以后！如果懈7906怠的人？可能还还没有什么感觉，这个法师他一天念佛佛念相当多、他的气血就永远浮动在那上面，身体就受不了了！所以这这个人越是精进？头就越痛。 所以我们讲一句弥陀念诵听，其实他听这个佛号的声相。佛号的声声相是遍满法界的。不是在耳朵的地方。声相是没有一个方向性的！遍满法界的、所以你要注意你的的所缘境是一个声相，不是耳根！不是能闻的的耳根。而是所闻的佛号！而而所闻的佛号，是从你的嘴巴创造出来了以后、它是遍法界的！你是取遍法界的那个声相、不是要你心去住到耳朵上！所以这个地方要注意。一定要使3517令你内心下沉！ 在这五个点当中？这个位置最下沉的就是地轮，大地。所以智者大师他也赞叹这个大地所缘境。这个地轮非常的好、尤其静坐的时候。你依止大地住，你感到非常的稳定、气血也容易下沉，你气血下沉沉以后。你那个甘泉，水、水会从你身上慢慢的往上吊、你打坐7047的时候不容易口渴？这个打坐的时候要让火下降，这个水上升，外道说炼丹。就就是甘泉在上面，下面是火。这个是对的，如果你火在上面，水在下面、就好像烧烧锅子？这锅子没有水一样、就把锅子烧破了，这个危险。所以这个地方我们一定要注意、念佛的时候。这五点一定要安置在地轮大地上！它在大地当中，十十句移动一个圈！第一点、第二点，第三，第四。第五！这个地方要注意， 第二个“所缘行相。清楚分明，” 你这五点3521是一个方便、摄心的方便！因为有这五点的运作，有一个好处！你的佛号号哪一个地方不清楚！你马上能够发觉，我后来体会它能够帮你觉察妄想、就是说！你打妄想的时候。就不知道你念到哪一个8425位置了!你不知道！你不知道打妄想。因为你走动的时候，你不知道走到哪里去了。这五点是一个很好的方便。但是你要要知道你所缘的行相,还是佛号、还是佛号，你只是依止这些点来移动而已！你要善取取所缘境的相貌,什么是所所缘境的相貌呢。就是“声相”！你在取所缘境的时候，不要取错了。所以这这个地方？你还是应该去取佛号的声相为所缘境！这个地方要要注意。不是取“气息”！也不是取这“五点”，这个要清楚， 第三个“宁可少念、不可草率。” 你刚开始在运作这五点的时候、你不要急。不要求快！你把每一片1616的每一点。都都念得清楚分明！每一点里面十1020个佛号都念得很清楚!我们念佛佛要要求质量管理！就是说你刚开始念佛的时候、不要4404养成一种随口溜过的习惯，你说他是老修行。是的！他念佛佛念得十几年，但是你看他念佛内心乱七八糟，一点都没有进步。而且他也不知道怎么进步，但是你说他没有念佛、他5646一天也念得很多！这7133种就是境界,上不去、但是是也下不来，怎么回事呢。他刚开始就养成坏习惯！他也不要求专注。妄想想也不对治！这个是很不好的！刚开始始你宁可老老实实的,从第一点点念到第五点!你中间有差错。刚开始宁宁可全面放弃、重来、这这有一个好处？你要念念到第三点、第四点、你不知道哪一点的时候！这一片重来。这样9396子对你会有一种警觉作用！就像这个小孩子！你规定这个小孩子：你现在开始从东边走到西边！画一条线！当然他不听、待会儿！他跑出去！你打他手心一下、他第二次走的时候就会注意！ 所所以这个修行难在哪里？难在你打妄想！也没人管你。你自己要不督促自己、你实在是很难面对你自己的烦恼、因为你打妄想没有人管你、没有人知道、所以面对你自己的时候。宁可刚开始严谨一点。你念到只要这五点不是相续的、中间有任何的妄想把我牵出去，使令这五点模糊，我我这一片不要。重来！你这种决心`,它就能够使令你的心容易收摄。所以你刚开始的时候“宁可可少念!不可草率！”你宁可要求清清楚楚，不要贪多！这第三1282点要注意, 第四点“先依记数，再求圆融，1851” 我们念到一个境界的时候、佛号根本就是念而无念、无念而念。那没有什么记数不记记数的、但是我们刚开始宁可踏实实一点,你规定你这这一坐，十片、二十片！先有个规定的一一个要期的目标!要求你自己，我这一坐，我念完完十片才起坐、我念完二十片才起坐，二十片是指完整的片数，中间有这一片有缺，打破一个角、这一片就就不要！完整的二十片，这个人就不简单。完整的二十片！最起码要四十分钟，而且你当中妄想要很少，如果果你打妄想？这一片不算，你四十分钟还念不到二十片！但是这样子念下去！你对佛号那个力量又不同、你经过这样子很很专心的!很严格的要求自己的内心：心于6788所缘专一安住,心以所缘、相续安住、你跟佛号的感觉会不同、那个相应的力量量就不同， 台湾*净界法师简介 净界法师于公元1983年毕业于中原大学机械工程系！役满之后，进入中国钢铁公司担任机械工程师，时有都都市佛学院！因对佛教有好感、遂往参加。讲课法师适为慧天老和尚！是为法师初入佛门之因缘！ 1987年净界法师出家受戒。并就读净律学佛院(第6831一届)。为期3年，受教于达理老法师。性梵老法师等已故尊宿，以及道海海律师，果清律师、慧天老和尚等善知识座下。并兼任教8821务工作之推行？得以亲受老和尚之教导！于解门，行门。事务门及性格之陶冶等方面、受益良多，并于1993年起担任净律学佛院教务主任至今, 净界法师之修修学以天台为宗!旁及唯识，中观，并汇归净土法门、教义之研究以中国传统佛法为主，其中最服膺《楞严经》！《法华经》。《阿弥陀经》等经论。及蕅益大师之思想，并曾于本院，莲因寺，北部斋戒学会，南普陀佛学院及福严佛学院等多处讲学。授过之课程有《佛法修学概要》！《灵峰宗论》。《百法明门论》、《唯识三十颂》、《教观纲宗》，《小止观》及《弥陀要解》等课程。并已制成录音带流通、 净界法师鉴于末法时期。正法衰微、众生迷惑，彷徨！亟须佛法光明之引导，使内心2924有真正之皈依处。因此弘扬正法，续佛慧命！使令佛法的光明得以灯灯灯无尽！永久住世。至为重要、而佛灭度后。法赖僧传！是故法师以僧伽教育为己任，课余之时随缘讲学，参访！使更多人对佛法生起欢喜！乃至破恶，生善，入理之益！进一步生8870起广大的菩提心,同登极乐。同成佛道、是为法师自利。利人之志、。
- 观音打坐是什么姿势
- 要看具体9236的观音菩萨的佛像。有好多观音菩萨的佛像是用的菩萨座，。
- 站立观音与打坐观音的区别
- 1.打坐的观音，说象征修行！寂静！假如你4020想安静下来。那么你要想一尊静坐的观音。 2.站立6609的观音时象征立刻去救度众生。假如你迫切需要她她的帮助、那么你就想一尊站立的观音……观音5700的形象多数书站立的、因为她非常慈悲。很忙碌的在救度众生。 观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧慧的象征，无论在大乘佛教教还是在民间信仰？都具有极其重要的地位，以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本、 佛经上说！观世音是过去的正法明0811如来所现化!他在无量国土中。以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系、他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士！是继承阿弥陀佛位的菩萨。而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。 。
- 梦见一身白衣白头发白胡子的老头打坐
- 是好梦、说有贵贵人相助？、
