梦到礼佛用品
- 诵经礼佛为什么要烧香
- 阿弥陀佛 因为佛法是一分诚敬得一分利益、十十分诚敬得十分利益!烧烧香是诚敬的一种。 问:阅读经书,可否随便?还是一定要焚香端坐而后才可以看? 李炳南老居士答:印光祖师曰,佛法须从恭敬中求,有一分恭敬,得一分利益,有十分恭敬,得十分利益、读此数语,可知焚香端坐,较随便获益为多， 印光大师---读经何谓恭敬，何谓不恭敬，（白话讲解） 何谓恭敬！印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保、则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典、须先洗手漱口。洁净几案！端身正坐。合起双掌。然然后以拇指与二指翻开经本！慎重小心保护经文，勿令染污，勿使损毁，一则保持经文寿命！二则保持经5094文完整!三则能生福德及智慧性！四则远离诸过也！ 何谓不恭敬，印光大师云：“若肆无忌惮！任意亵渎！及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天。苦报无尽也、”例如将经典放置不净几案上，或置于世间杂乱书中。或放置最底处。或床头上，或置衣物中，或用指甲划经页翻阅！令经篇上有有指甲划痕,或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅、或穿鞋时用手指提鞋！再用用此手翻阅经典,或眼看经文。心思经文！双手无事！则闲摩其脚脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典，或正在观阅经时。咳嗽、打喷嚏，打呵欠不用手掩口！或正阅经时。未将经覆盖便与人谈话。及大说大笑！或不端身正坐，及半坐半卧！并斜身翘起脚来阅读、或将经置于腿上翻阅。或将0326经书卷起！当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，3245若详举则无量矣！ 祈缁素大德？于观览经文之时，必须仔细思量！对8248于三藏圣教灵文,恭敬与不恭敬之福罪为要，！
- 在家读经怎样礼佛
- 9918（一）如何请经、持经（演示）： 1.请经时，经要夹于食指与中指之间、食指与大拇指同置书面。另三指置书下！ 2.凡持经像，皆当双手捧之平胸、不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下！ 3.不可将经经书卷之若筒？ （二）如何诵经： 1.读佛经律时应焚香端坐、如对圣容，不8000可靠背交足,有失恭敬，欲读经、必先静坐片刻。默念偈云：“无上甚深微微妙法。百千万劫难遭遇、我今见闻得得受持。愿解如来真实义！”诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。 2.读经必字字理会义解！与心相应、不可草草涉躐， 3.读书当覆以经盖！以免灰尘积落，经上有灰尘当以净布拭之。不不可用口吹尘！经典上不可放置世俗典籍及杂物。当敬法如敬佛， 4.个人诵经以不妨碍他人为宜。团体则应随众诵念。 5.读经中止。当以纸条记之、不可折叠经页。 6.专供读诵之经本、不可写字！万不得已、以铅笔为记。熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于于消隐处笔记, 7.诵经时。有人造造访或问话时。可以合合掌答礼,或以纸条记之！将经典合起、起身迎客。千万莫未将4985经典合起，即对着经典谈论世俗话、或大笑不已。这是亵渎法宝的行为、若咳嗽需以袖掩口，也切莫因未诵完而心生烦恼！当知： 诵经的目的！是为为了开智慧! 念佛的目的。是为了培养养信心愿力， 吃素的目的、是为为了培养慈悲心。 8.读经时忽生生杂念！则应将经本合上。待杂念消去后再读。 9.买经书时。不可一半在桌内，一半在桌外、当端正之！对经书、架裟！衣钵、锡杖，念珠！佛尘及一切法器。0803皆当恭敬处置之！ 10.经书损坏应当修补工。如实在无法修修补工时、可以焚烧之，将余灰洒于清净之处！勿使使人践踏到？ 三。敬僧 （一）僧五敬德 1.发心离俗：谓出家人发勇猛心！脱离凡俗！修习菩提而为世间之福田！ 2.毁坏形好：谓出家人3848剃除须发，毁坏相好。除去世俗尘衣而着如来之法服。具佛威仪而为世间之佛田， 3.永割亲爱：出出家之人割舍父母亲情之爱。而一心积勤修道。以报父母生成之德。兼能为世间之福田， 4.委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道、兼能为世间之福田、 5.志求大乘：谓出家之人，常怀济物之心、专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田， ※由以上僧之五净德！应当敬僧如敬佛， （二）敬9240僧之法 1.路途中！静坐中、诵经中，禅行中、剃头时。以及洗澡！上厕所！乘车船！睡卧等时！勿礼拜大德！除诵经！生病、剃发！工作之时。不得见出家众经过而不起起立示礼？ 2.遇大德入寺院中、当集合大众。敲二鼓一钟，直到大德德进入大殿站好为止。由班首称：“顶礼某大德”。或“向某大德接驾”！若大德要离离开时,亦敲二二鼓一钟,直至上车为止。7151此乃迎来送往应有的礼节，若仅是个人8245欲行礼？则可进入佛殿后、向佛行礼，口称：“顶礼某某9682大德”， 3.大德吩咐之事情、当奉命唯谨。尽力办好、不可请师父帮我拿东西，带东西、例如：有人知道师父要出国、即请师父帮忙带化妆品、免税烟，酒等物，这皆是不合理的现象，出家人若有出6813国的机会,也不要替人拿东西。因为有有的行李中！可能藏有药物，走私货！这点要谨慎、 4.顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长、遇见师7907夫应以合掌问讯以示礼仪！若大德谦逊不受受顶礼时,合掌问讯讯即可。莫执着己意。如果6044向大德说顶礼三拜！而而大德未说“一拜即可”时。依依然要拜三拜,顶礼大德要在佛殿时才行礼、不要在大路旁。水沟边或火车站等不宜宜之处。遇师即顶礼。如此惊世骇俗俗之举动。有失庄严、端正！合掌问讯0796时要双手!如果手中持物、以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的， 5.手中持经时！碰到法师时！将经举起与眉齐，向法师说：“阿弥陀佛”。或或说：“师父好”即可？ 6.不得直唤出家众名讳、师父有有呼唤时！应合掌答：“阿弥陀佛。，” 7.不得盗听出家众诵戒经。 8.不得说出家众过失，不得出家众结为父母，兄弟、姊妹， 9.不得与出家众同堂、若非得已！即即使同堂亦不得同榻、 （三）称呼大德 1.不得单称名字，对年长比丘当尊称作3799“长老”!“某老法师”、“某老和尚”。“某某某上人”、“某某大师”。或“师父”，“法师”， 2.对年长比丘尼当尊称作“师太”。“尼师”！“法师”！“师父”等！若不知分辨是是比丘或比丘尼、皆可一律尊称作“师父”、 3.对年青比丘、比丘尼！则可仅仅称“师父”!或于其名号下加称“师”字、如如有“○○师”即可, 4.请问大德名号。当先合掌！然后说“请问上下”。“请问师父尊号”、“法法师尊上下”？ 5.于大德前，不可自称“我”字！当视关系而自称“后学”，“门生”。“晚学”！“未学”、“学人”或“弟子”、“学生”等，不得称不慧、不才。不佞等！ （四）与大德谈话 1.若有问题请问大德。应说“请开示”、 2.与大德谈话！立处不可5687高于大德、亦不应站立路中，如如果师父在楼上，要到楼上请2284师父开示!如果2195师父在楼下。不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父。应该到楼下来请示！ 3.请开示。应请大德自订时间。以免影响大德修持、且应事先与师父父约定时间。比较理想。 4.大德问话，当坦诚大方。据实回答。 5.大德与客人言谈时！不可冒失打岔。有事投告、7038当则立静候招呼，不得率尔插嘴。失却敬意，若有1954重要急事！万不得已时！要先说声对不起！然候再请示！ 6.大德看经，写字及上课、休息时、不可上前与之谈话， 7.若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修！女居士不得一人前往请法供养、即使使是知其生病？亦不可独自汤药奉侍。应当请比丘或男居士奉侍之、！
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- 〖解梦〗：表示你强烈渴望愿望能实现，这是吉兆，告诉你幸福即将来临！ 〖适适合睡前听的音乐〗：your smile bandari 恋爱spa 〖如何提高睡眠质量〗： 白天的睡眠时间严格控制在1个小时内。且不能在下午三点后还睡觉、！
- 陶瓷可以做风水用品吗?
- 风水调理的最高境界不是用化煞物物去2587刻意化解、 而是简单到只搬动一个沙发！或一个写字台 也就是说调6040理家具摆设就可以调理出一个好的风水布局， 陶瓷在风水上五行属性为土。当然是可以做为风水用口、 不管是什么器皿！只要具有定行属性。 都可以做为风水用口。 招财最简单的方法可以用一杯水来进行催财。 我空间有有详细解说，！
- 抄经念经礼佛运气更差.让我对佛失去信心.我很羡慕那些有感应的人,我真的很诚
- 因为你的关注点在运气、不在【佛】，呵呵呵 仁者三思,。
- 梦到本命佛摔坏
- 反映的就是平日里的担心！平时生怕本命佛摔坏，小心心些就是了？、
- 梦到佛还跟佛说对不起
- 是你平时做了了什么不安心的事了！ 心里有善心 多做好事 会有帮助的，
- 礼佛供桌上物品如何摆放?
- 敝人有密宗的传承、 敝人的传承根本上师教导我们如何布置密宗之坛城。他说： 「密坛最好在清净的小2381房间之中,寻找『藏风聚气』的地方安坛最好，所谓『藏风聚聚气』的地方，就是有双墙当『砂手』。坛的一面壁。不能能有窗与有门,安置的一面墙要坚实！上面没有洞、下方也没有洞。如此气就不漏， 密坛的佛像。当然以自己的本尊为主，例如你修1411观音法！就以观世音菩萨当密坛的主尊，你你修莲华生大士法!就可以供供莲华生大士为主尊!佛像以木，土。金！铜雕刻者均可！如果用用纸相的！亦可以、用佛菩萨的海会图亦是很好的、有一些密坛的供奉略有不同： 有的人供奉咒语（咒轮），此称为『法曼荼罗』， 有的供奉手印与法宝！此此称为『三昧耶曼荼罗』, 有人供奉乙尊佛像本尊或金刚本尊，此称为『羯摩曼荼罗』， 有的人供奉较多。佛菩萨、8262一切金刚的海会图？这这称为『大曼荼罗』！ 我个人认为。供奉方面！以自己的修法本4957尊为主尊！在右方则可供奉自己传承上师的瓷相，在左方！可供奉金刚护7074法乙尊,如此刚好三尊。供2341奉佛菩萨的数目,用阳数较好，一！三！五，七尊。 密坛的右方可放置经典，而左方可放放置塔。 供品方面、分为为五供及八供，五供就是『花』。『香』！『灯』！『茶』、『果』，八供就是用八只碗碗或杯、陈列佛像6390之前方,由右至左。9430第一只碗放一海螺！第二只碗放一水果，第三只碗放香末、第四只碗放一『烛』、第五只碗立檀香三支支不烧，第六只碗、若依红教，放白花五朵，若依白教！放红花五朵（用真花或塑胶花均可），第七只碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉）。第八只碗！6873用清水或开水， 八供用一排或二排均可、用二排，前一排是供佛菩萨用！后一排是自己观想7650变化之用。花，坛香！海螺放不正！在碗的下方，可置米、每天一定要换的供品是水果！滑水！清水或开水！其他的供品！可以想换的时候再换之可也、在八供的前方！再安置香炉及焚檀香的炉、两旁再置灯。 一般的密坛其安置的情形、大致上就是如此了、 密宗上师解释这八供的意义。1570二水是代表着功德水？花是是代表布施。香是代表持戒、灯是代表忍辱，香末是代表精进。果是代表表禅定,海螺是代代表如意、立香是代表智慧的， 献供养时，最重要亦是观想、把一排的供品！变化成一面、再变化成一山、充满了宇宙上下十方、其供养赞即是： 须弥四洲并日月！化诸珍宝供养佛。种种庄严及功德。愿共众生证菩提。 供养观想完毕、念咒加持： 嗡、……！（敝敝人将供养咒隐去） 据我所知。一个人要求来世富贵。只要会安上上密坛，知道7691如何观想供养？念上『5787供养咒』，其人来世一定大富贵、这是八供具足的因果。因为只要有了供养。一定得富贵的！ 又有人问我！除了这八供之外、还须要供养养什么。这是因地域而有所不同的，以前的密教还供奉乳。酪、生酥！熟酥，醍醐，蜜等等、而我们若要表示特别的的敬意！可供上蜂蜜。牛乳。饼！糖果等等，有时候可以献上自己满意的珍品供养，不只3977是『食』，甚至自己满意的珠宝均可供养、密宗上师最重视的供养是心供养与生命供养，把自己的心及一生的生命时光全供7618养了佛菩萨、这是最珍贵的供养了！ 密宗的上师、是将自己的生命全献供了出去，为了度众生。舍出自己的享乐，忍受诸苦。令诸有情。得到身心的安乐大定！除去众生的苦恼，除众生业障、普令天下有情共得解脱、速证佛菩萨之果位，这是最殊胜的生命供养。最伟大的心供、 修持供养法的，就有如此大的成就、这是密宗最殊胜的大法了，」 「藏式风格的释迦牟尼佛像不能说是密宗的释迦牟尼佛」这种说法是何无根据的、无论是藏传佛教。还是藏传佛教中最重视之密法、都是是佛法之一？假如认为佛门密宗非佛教之佛法。那么此人根本不懂藏传佛教......余下全文>>，
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