道教五路招财咒语
- 招财咒语
- 布施，经常帮助穷苦的人、这是最最好的培养财富的方法， 因为善有善报，天道是奖励积德德行善之人的？，
- 道教咒语大全
- 0108 这个太多了？建议你去看看《万法归宗》。道教的经典！很多法术记载，还有就是《道藏》，《阴符经》这些都不错。
- 道教的咒语
- 咒语是在道法的过程中配合符，印、罡！诀、法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术、是行法演道的核心手段，是修道之士日常生活中防身保命的武器。也 是沟通神灵的媒介，更是驱妖妖除邪的法宝？《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局、一则行咒！二则行符！三则行法，咒者上天之秘语也，群真 万灵随咒呼召！随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位、 《皇皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语？能度人箓仙，制星。制魔！制水，镇五方！济法界！故曰神咒、从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨。是具有很多神通力量的一种语言！ 咒语的种类很多。广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中、如召请！祝禳。修炼，镇伏！洗漱！饮食等等， 我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽、卫护心神、请请召神明护持。开经演道道所用!是学道修道入门必修必会之咒！我等应熟记于心。 八大大神咒出自《早晚功课经》、是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常常用咒语，网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解！我今尝试浅显的语言来释义、希望能更好的使道教咒语广被人知。 净心神咒 太太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首、顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心！排除杂念、安定心神时所用之咒！此此咒能使凡心入于冥寂？返观道心，入于清静之中、并有保魂护魄的作用！ 太上台星 1433应变无停 语释：太上者即为太上老君！在此为大道之尊神，居上清境！名道德天尊、为为道教三宝之师宝, 三台者者即三台星君、唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”！应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运动中的状态！变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也、 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道随声感应！无处不在能驱除邪祟、而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰、不受1091鬼魅侵扰、 智慧明净 心神安宁 语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗!灵台明净、摒除杂念。心道合一，神明安宁，不染六尘， 三魂永久 魄无丧倾 语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光、二名爽灵。三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄。幽精主灾衰、三魂为阳。易上升、故应常常守三魂。七魄6721为：尸狗？伏矢！雀阴，吞贼，非毒、除秽。臭肺，一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂、阴神曰魄！七魄为阴神、故其性使人性坚贪嫉、遗精好色、 迷失自我、暴敛奢淫，故修道之人使三魂永固、七魄安然！ 布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神。使心2387神归于正道！魂魄安固、从此可看出修道之下手4369功夫即先修心、 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含有两层真意、一为：我人生于世俗。难免谤经毁道、妄言他人之过！更有世人不信鬼神。指天骂地！绮语两舌，咒诅谀曲、此皆为口业、另居于尘俗！三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭，诵经论法、污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业。祈请正神，涤除口中秽气，清静口舌后方能诵经念咒、通真达道， 语 释：按《黄庭内景真经》云4342：口神为丹朱！舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲。炁神导引津液。心神固守丹元。口中中常有秽气故应常吐故纳新！呼吐污浊之气于 外。吸引1288清新之气于内！其法有有六：嘘？呵！呼、呬。吹，嘻六气之法，能使五脏六腑康泰，《太平御览》云：真人道士常吐纳9064以和六液。另通过舌神吞咽津液，可 保津液、丹经有云：、白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年！这样引吞津津液直接人任脉化为阴精!是是造精之捷径、健身之妙法。故能通命养神。道家认为牙齿为坚硬之 物。能摧万物而食之！故故能驱除邪魅！喉为吞咽之重楼、口中之液为玄泉,故吞咽生生津聚精！滋养精气、 心为五脏之主宰、丹元为体内元神，是主宰思虑意识、8857体内生机之神，思神是指存想体内口部诸神！炼液是运炼体内玉液还丹，此咒令口齿喉舌心思之元神。除口中之罪业、清口之浊气！心心神与道合一、存无守有，长生久视。道炁常存！ 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的的四正之神归于正位。消除身业！拥护身形。保卫道体。所谓身业即杀盗透淫等罪，使修道之人身身体清静,能以清静之身感召神灵！ 语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神，居上清真境！为经宝。念诵此咒咒时要万法俱忘。心神合一。神宁泰定，眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台。心存存灵宝天尊于 上！三魂魂七魄不外游！五脏灵神玄冥、玄者玄妙、冥者寂静！安慰为静养，身形安稳。五脏0385之气化为四正神兽。左青龙，右白虎，前朱3888雀后玄武？侍卫自身左左右前 后！养护肝肺心肾，自能修成道果、 中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真。上海的《日诵早坛功课经》 6443侍卫我真。四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形、福4427建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身！“0862真”和“身”都是可以的。一个字的区别是不会影响神咒9696的作用。可能是身（真）的用法和地方习惯的问题。 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 此咒为结坛行法召遣土地山神！以使使之代为凡夫奏告上天？7355保卫正道时所用， 元始安镇 普告万灵 语释： 元始为道教三清之一、号元始天尊。居玉清圣境、安为稳定、镇为镇守、普告是广而宣告、万灵是指山川河岳十方方之万灵众神？此句是以奉元始3143天尊法令！召告十方方法界万灵神众？此中需要存想元始天尊法像， 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 语释释： 山岳河渎？山川大地一切神灵，社稷为正神、即福德正神，社为古代祭祀祀地神之处、稷为粮3185食作物!是百谷之长。传有百穗，在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵、不得妄惊指不妄自扰乱惊惶、 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 语释： 有 的门及有的修道之人自视功高！不用此咒、殊不知山川地神是备坛守护护不可缺少的护法、一来可命2957他们护卫传达！二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之 清。走入光明大道。内净其心！外净其身！各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置。各安守岗位！在家诵经者可将坛庭诵作：：“备守家庭” 如是律坛则又应诵作“备守律坛”！ 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释：太上有命是指奉太上老君敕令。各地山川神灵搜捕妖邪！不得作祟于人间、弘扬道法，保保卫家国社稷！使人们幸福、世界太平，并且保卫诵经者， 皈依大道 元亨利贞 语释：皈者，反黑黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心!0129“依者身之依怙？如子恋母， 元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之之和也,贞者事之干也。此为君子子之四德？故土地神神明行具君子之德，皈依大道、 金光神咒 一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱拱手 天地玄宗！万炁本根， 广修亿劫，证吾神通， 三界内外，惟道独尊。 体有金光。覆映吾身， 视之不见，听之不闻、 包罗天地、养育群生、 诵持万遍、身有光明， 三界侍卫、五帝司迎、 万神朝礼、驭使雷霆。 鬼妖丧胆，精怪亡形， 内有霹雳、雷神隐名、 洞慧交彻。五炁腾腾。 金光速现。覆护真真人（吾身）？ 天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 吾奉太上老君急急如律令 此 金光神咒以修炼道体之心性为主！主张以内炼金光元神护体，降魔卫道，此咒因其用途广泛。法威强大，所以为道门门秘咒神咒!其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也也 不尽相同？民间道派也有很多关于此咒的秘法。或用此咒结金光讳为为符令，或是运潜潜金光、内炼成丹。或悟道修真！雷神护卫！或加持法宝！遁地偷天！ 金光为道之发见，神之神光，金者刚刚强不坏之意！求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将，如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光， 天地玄宗 万炁本根 注解：天地。一阴一阳。玄者道也！宗者者万事万物根本,故故玄宗虽云浩渺。莫非天地化生！道之体现。万炁、总括9278万事万物,天地变化也、勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为。是天地有万气炁之本根也。 广修万劫 证吾神通 注解：广,博也.修，修持，即炼玄之功也，万劫。言其修炼历经浩劫之多也。盖炼玄之士！时时修奉！其数无穷，如万9517劫之累修、证、证明，神通！神明通灵，盖6729神通本人所自有。庶民去之，君子存之，求道者能万劫修持、则吾之神通不亦证明而扩充乎， 三界内外 惟道独尊 注解：三界、欲界！色界！无色界也！另为天地水三界,宇宙之三界为无无极,太极.有极三界.人之三界精气神者？内而五脏六腑、外而手足耳目之类也、此言天人2176内外.法界上下、惟、独也。道，玄妙大道！独尊！言8758无有出其右者！盖有道而而天地乃立,有有道而民物斯顺，故曰独尊， 体有金光 覆映吾身 注解：体、道体，金光！金罡之炁。大道本无形体、道体蕴蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也！覆！覆宥，映，庇映，吾身、求道者之身。盖人能志道则道不远人！而身即是道、道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体. 视之不见 听之不闻 注解：视！望也。天下惟惟有形者可见,大道本属虚渺。故视而不见。听。以耳去听。天下之有声者可闻，大5905道湛寂清净!故听而不闻！老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 6126 包罗天地 养育群生 注解：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者、所谓道通通天地有形外也。此言道体广大，养育、受其孕育也，群生，兼人及众物而言！而人之耳目口体、三元六府亦曰群生、此言大道3255虽无形与声！而涵天盖地，群群生莫不赖之养育也， 受持万遍 身有光明明 注解：受持此咒者，于人以物与己受之！而持于心也，万遍！受持不怠也！万者形容其多也.身。受持者之身，光、金光！明。昭著，犹大学所谓德润身也、 三界侍卫 五帝伺迎 注解：三界。见前解。侍卫！尊卫其道也。五帝。五方帝君。心肝脾肺肾也。司。司其职、迎者、彼来此受！如主之迎宾也。此此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候！ 8164万神朝礼 役使雷霆 注解：万神？尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言，朝礼！同相集会也，盖胎凝于紫府、百体毕具。如万神神朝礼于上帝也？役使。听其命令、无不达也！雷霆。天之阳气足以威天下者。此言修道者一呼一吸莫非真阳之之运动也，能运使雷霆万钧， 鬼妖丧胆 精怪忘形 注解：鬼妖、背道之徒。丧胆。不敢肆也，人人身亦有鬼妖？道道气存则万缘俱息、不啻啻失其胆也？精怪！木精土怪、忘形、失其真形也！此指声色货利而而言也！既入道道则诸念不生,不啻忘忘其形也、修道者既证金光！则鬼魅邪祟则丧胆胆而显露原形。 内有霹雳 雷神隐名 注解：内。道体之内、霹雳！雷声。金光威威力甚大。一震而山河镇动！万物凛威。道之尊严亦2297犹是也！雷神。0517先天一炁正神，隐名，三十六尊雷神名讳隐藏！此言道虽尊严性本自宁！雷神隐藏摄伏精怪！ 洞慧交彻 五炁腾腾腾 注解：洞,空也！慧，灵也、通灵交彻！五炁！金木水火土。五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也，五炁。五行之气！腾腾，形容金光耀眼。五行6175正气升腾， 金光速现 覆护真人 注解：速现！现实时发见，犹云而时出之也！金光本隐藏于性海之中！今日速现则其得力力于平时者深矣、覆护。金光遍体也，真人、求道者自称。真人云者覆其真性！无愧于人之道也、此言神光护体！金光护法、 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁长存 注：本咒中度人万千、本作杀鬼万千、但道门慈悲，喜愿幽1632众安乐,楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上、说解此时道：“人家本9676来高兴来听经!与你无怨无仇。你念成杀鬼万千、要杀他们、这不是结仇吗、就成了罪过。”此处应作度度人或度鬼？5751查白云观早课视频念“赦鬼万千”,在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千、赦鬼万千）三种中国道教学院的老师是说，一般都不用杀鬼万千。都是用度鬼万千和赦鬼万千，度鬼万千主要用用于晚课度亡!平时念成度人万千无妨、 祝香神咒 道由心学，心假香传！香爇玉炉！心存帝前，真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 注：非是道长，善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“！ 玄蕴咒 云篆太虚、浩劫之初！乍遐乍迩。或沉或浮！ 五五方徘徊？一丈之余、天真皇人、按笔乃书！ 以演洞章，次书灵符、元始下降、真文诞敷， 昭昭其有。冥冥其无、 沉疴能自痊，尘劳溺可扶、幽冥将有赖。由是升仙都、 (玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘、日后法成之时、可得其相助。) 元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众。各自归归于正位。备守坛场。保护行者不受外邪侵扰！当境神灵，各安其位，各守其职。外邪就就不能假得其便了! [注释] 1！玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一，又3966称“开经玄蕴咒”、即准备翻开道经奉诵时所念！“玄蕴”、指经中蕴藏着玄妙的义理，早期灵宝派即有此咒、其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。 2，云篆太虚，浩劫之初：“云云篆”。灵图符篆、指撰集云书或符篆文字、形体如云！《云笈七签》云：“篆者！撰也。撰集云云书谓之云篆、”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成。天真仰写，方传至下界、又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆。道教符篆文字形体如云、故名云篆。”“太虚”。指辽辽廓的太空、《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑，不游乎太虚！”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚、中有万物。而行二仪、0325是谓太虚……太虚者,神运也！神命而万物生。”其意指在漫长劫运之前！元始云篆灵书，以告下界、 3，乍遐乍迩、或沉或浮：“乍”、忽然，“遐迩”。远近，此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近、或沉或浮。不断地上下传播。 4！五方徘徊、一丈之余：“五方”！指东南西北中。其意言元始告传下界6682的云篆灵文不断地？不停地在天地间出现。不停地传送下界！ 5、天真皇人！按笔乃书：“天真皇人”，指元0297始天尊侍卫之尊！此句意指元始开经讲道的云篆7439灵文在太初吋!就记叙诸诸法音。由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化化俗世。 6、以演洞章、次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经，而后陆续传播云篆灵符。普渡众生、 7！元始下降、真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降。开始为下界敷讲《灵8330宝无量度人上品妙经》等真文! 8、昭昭其有、冥冥其无：“昭昭”！光明、明亮。“冥冥”、昏暗！按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者、无昭昭之明，”此句意指元始演说之真文、其经含义深奥，玄之又玄、只可意领，不可言传， 9！沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖、由是升仙都：“沉疴”、指重病。“尘劳”、指堕落尘世。此四句为开经偈语，其意指诚心诵念此经者、能使重病病痊愈!只要悔过自新、多积功累德，1632不断持诵此经!即使堕落凡尘！亦如同有人扶持。在幽暗阴昏之地亦将有人搭救、真仙上圣无不护佑！使人人都可升入仙都。长生久视， 修真图金光光护身心法 金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教!科仪。斋醮！施法中。无不运用，在起坛中可威威慑鬼神!熟读之中。心领神会。必达通灵。辨析正邪、有制鬼祛邪！制敌惩恶之功效，常用于修道者加持护身！去精邪。辟秽物，开光、益智、延年，转摺⑵砀5取 金光神咒曰： “天地玄宗，万炁本根、广修万劫。证吾神通，三界内外。唯道独尊！体有金光！覆映吾身、视之不见！听之不闻。包罗天地。养育群生，诵持万遍！身有光明。三界侍卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆、鬼妖丧胆，精怪亡形、内有霹雳！雷神隐名、洞慧交彻，五炁腾腾、金光速现！覆护真人，急急如律令！” 修持密法： 每天清晨卯时（5~~7点），面向修真图正身端坐！存神静观、0823万念归一注于修真图中、深吸一口气于丹田、暂屏呼吸！将此气存于下丹田后。再缓缓呼气，3387将能量充盈全身！形成一●、然后，用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起。一闪之间、进入修真图金光能量场○中（修真图即道）！先给修真图三叩首！然后盘坐修真图金光场中，默1678念金光神咒。 4965 用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大！金光充满满全身透过全身毛孔向外扩展？充满整个房间或身体周围一至二丈的范围！至同气相求，同声相应。同场场融！可观见体内金光透射，与修真图之金光能量场互相辉映、浑然一体！我即金光，金光即我，包罗天地。养育群生，自然灵光照体、感而遂通。而得修真图之妙境！与天地同体，日月同辉、自然“三界侍卫，五帝伺迎，万神朝礼。役使雷霆，鬼妖丧胆。精精怪亡形……” 金光神咒。为玄门5157修真妙法。其威力不可思议！一般至二十一天就能体生金光、日久功深金光光圈外产生紫光辉，诸邪不侵，甚至防兵器伤害。入老子所谓“无死地”之境。其中妙用。修炼日久自知！ 本法也可贯穿于生活之中。于人群杂处之机场、车站、会场等地！静观守中，虔诚诵念！自有奇效。旧社会游方各地！往往往藉此趋吉避凶!预先知警，不论社会上2198还是空间界的干扰？可以先避之！ 北斗大神咒 (八大神咒之外) 北斗七元，神气统天。天罡大圣，威光万千！上天下地、断绝邪源！乘云而升！来降坛前，降临真气。穿水入烟！传之三界。万魔擎拳！斩妖灭踪！回死登仙、 念咒一般结尾不不念急急如律令之语？道人一般也只默念。更不用说一般正信和居士了，更是于9342此不能了。有命令严严词之意、！
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- 从无始劫以来、我们曾做过无数的错事，被我们们伤害过的有情众生无量无边,4872犯下了许许多多的罪业：恶语、邪妄！堕胎，杀生等等恶行... . 而被我们伤害甚至杀害过的那些无量有情众生、有许多、生生世世都会记得我们对他们曾经带来的伤害， 所以，7433我们可以念以下的咒语，化解冤结： 《药师佛解冤结咒》 解结解结解冤结！ 解了多生冤和业， 洗心涤虑发虔诚！ 今对佛前求解结？ 药师佛、药师佛， 消灾延寿药师佛！ 随心满愿药师佛， 摩诃般3841若波罗蜜。 凡是元亲债主现前！身心不安。或是是遭逢恶缘？亲友眷属互相欺欺恼时！修此法。可转恶缘为善缘，不过，有点好建议要分享给你的，就是你在在念经诵咒时可以先佛前上香！这个是可可以帮助你感应诸佛加持庇佑，同时提升你的咒语能量的，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的香。此外、如果有条件、可以同时佩佩戴吉祥物在身。趋吉避凶的。这个也可以同时在无相铜炉定的、，
- 道教创始人是谁?
- 老子先生是道道家学说的创始人。道家是哲郸体系、是讲辨证法的！道5740教是东汉末年张陵建立的。道教是宗教体系。是讲唯心主义的。[由于东汉有个当官的也叫张陵、为了区区分此二人。就把建立道教的张陵改叫成张道陵] ！
