关于阴阳五行的论文
- 阴阳五行学说的阴阳五行
- 阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理。随着认识的升华越来越彰显在我们面前！让我们意意识到!她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论。反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国，阴阳五行学说主要由阴阳五行与五五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成、其与现代哲学的关系！简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系、换一一句话来说!现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性，0638如果没有阴阳五行理论的系统逻辑？那么、现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说、现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对3323立统一规律！质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法、也是客观世界普遍遵循的规律。有道是！任何理论都是抽象的。若未采取特定的思维艺术或与具体8377事物结合之前!不但不能具备具体的含义，而而且也无法形成完整严密的思维体系？所以。尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面。但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以、它的不同认识层面就无无法有机的衔接、形成一种反映事物物在一定的存在形式中？能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系、 《周易》一书经过过千百年的演变流传至今!成为了中国的一种哲学思想。渗透到各行各业中，对人们有很大的影响。所以要对周易有一定的了解才能参透9989其中的道理。在周易大全中。周易的基础就是阴和阳、中国人认为，宇宙间有两大势力，一为阳，一为阴、这样的思想！明显是从感性直观中抽象而来的、就人生活的空间而言、有天，有地！就一整7866天来说,有白天！有黑夜，就一个白天来说。有中午阳光四射的时候！又有晨曦微露和黄昏日落的时分，就人的生命来说、有朝气十足的青年、又有迟钝8838的暮年！就人的事业而言，有顺利的时候！又又有处于逆境的时候！等等！中7963国人将诸如光明的,正面的、处于控制地位的力量。概括为阳、将阴暗的、负面的，处于从属地位的力量概括为阴，阴阳这两大势力相互对立、又相互依存，没有阴！就没有阳、没有阴气的作用、光凭阳气是无法法化生万物的!反过来也一样！二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力、又有排斥力，阴对于阳也是如此！二者相互作用，宇宙间因因此有了活力、阳气上升、阴气下降、阳气是开。阴气是合，一升一降、一开一合！构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源源于这二气的作用! 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法。如果我们把感性认识层面，理性认9213识层面！理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳！下为阴、外为阳，内为阴！一时又热为阳、寒为阴！气为阳。血为阴，从表面上看仿佛都是是对的!实质上在自己的的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在、所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念、是阴阳五行学说立论的基础！在这个确定的认识层层面简单地说,阴阳就是一种定性的矛盾分分类方法、如天为阳、地为阴，男为阳。女为阴。气为阳！血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳、哪方为阴的0563具体表达。且在具体运用中双方的属性不能4051任意的颠倒或混淆!否则就将带来来认识的失误）,所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只9198有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。阴阳可以互相转化！同时二者又是相互......余下全文>>、
- 商务谈判论文
- 参考下面3篇！希望能有帮助：【题名】：突破国际商务谈判僵局的技巧【摘要】：造成国际商务谈判僵8245局的主要原因有：立场分歧？沟通障碍，谈判人员的素质等！要突破谈判僵局局需要采取以下技巧：公正客观，以诚相待。据理力争，以硬碰硬。避重就轻、临阵换将，借用外力等！【题名】：试论商务谈判中化解僵局的策略【摘要】：现代商务谈判中出现僵局并不可怕，关键在于认真分析造成僵局7526的根由！采取恰当合理的策略，应对得当即能化险为夷寻求破局之良方、达到共赢的的结果！本文将僵局归纳为策略性僵局、情绪性僵局和实质性僵局！在此分类2624基础上分别提出了化解不同僵局的技巧和作法？【题名】：浅议商商务谈判僵局的处理方法与技巧【摘要】：谈判进入实际的磋商阶段以后,谈判各方往往由于某种原因而相持不下！陷入进退两难的境地，我们把这种谈判搁浅的情况称为“谈判的僵局”，来自国内不同企业，以及其他不同国家或地区的谈判者、怀着对各自利益的期望或对某一问题的立场和观点！一时难以形成共识！双方又不愿互互作让步，就很容易形成僵局、、
- 关于阴阳五行！！！！
- 五行相生的秩序是：火生土、土生金。金生水、水生木。木生火， 火生土！因为火火燃烧物体后，物体化为灰烬、而灰烬便是土、 土生金！因为金蕴藏于泥土石石块之中，经冶炼后才提取黄金！ 金生水！因为金若被烈火燃烧、便溶为液体，液体属水。 水生木。因为水灌溉树木！树木便能欣欣向荣、 木生火。因为火以木料作燃料的材料。木烧尽，则火会自动熄灭！ 五行相克克的秩序是：火克金,金克木、木克土，土克水！水克火、 火克金，因为烈火能2283溶解金属, 金克木、因为金属铸造的割切工工具可锯毁树木！ 木克土，因为树根苗的的力量强大？能突突破土的障碍？ 土克水。因为土能防水！ 水克火！因为火遇水便熄灭！ 以下是五行所主的事物： 一，金——主西方，秋天。燥，白色！鼻孔。皮毛。肺脏！大肠。 二，木——主东方、春天，风。青色绿色。筋、眼睛。肝。胆！ 三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色。骨！耳朵！肾脏、膀胱。 四。火——主南方、夏天。暑，红色紫色、脉。舌头。心脏、小肠。 五！土——主中央，长夏，湿。黄色啡色，肉、嘴巴。脾脏、胃，，
- 以阴阳五行怎么解释治国之道
- 1、阴阳：相传天地形成之前、宇宙一片浑沌、盘古开天辟地。将浑沌一一分为二、天为阳！地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产！生活实践和对自然现象长期观察的事实。逐步把太阳，男性。力量。光亮！0351热等带有向上的,运动积极、肯定的。善意的，热情的属性归为阳。把月亮、女性。软弱。黑暗！冷等带有下沉的。静止的、消极的。否定的。恶意的！冷淡的属性归为阴、并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界！人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。 2，五行：指木。火，土，水！金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现！0673它是阴阳相互作用的产物！木。火和金！水分列于土地上下。前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳、水比金位置更下。属至阴。土地处中间属于中性、因水为树木生长所必需。故水又与木相互依存！这样就3230构成了木生火？火生土！土生金、金生水。水生木的五行循环。称为“五五行相生”，顺着着这种循环物质就相生。违背了它就会相克。木克土，土克水！水克火。火克金，金克木！称为“五行相克”、但是、事物的发展变化存在着反常现象！这就有了“相乘”和“相侮”、相乘就是过度的相克。其次序与相4096克是一致的！比如，木气偏亢，太过的木便去乘土、使土气虚弱，相9052侮又叫反克!即本来是自己可以2139克胜的一方,却反而被它它克胜？其次序正好和相克相反，比如、正常的相克关系是木克土、然而木气气偏亢！土就会反过来侮木、我国古代哲学家把自然界一切事物的性质！分分别列入这五大类的范畴!并以以此说明世界万物的起源！ ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块！形5482成了比较完整的中医五行理论！并以此指指导医学实践和疾病防治、古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信五种种德性、这五类物质在天、地。人之间形成串联、如果天上的的木星发生了变化？地上的木类和人的仁心都随之产生变异，古代迷信就是以这种天、地，人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的！！
- 阴阳五行的理论系统
- 阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源，阴阳相合！万物生长！在天形成风！云、雷。雨各种自然气象。在地形成河海，山川等大地形体。在在方位则是东、西南！北四方，在在气候则为春、夏、秋，冬四季！任何事情都可以一分为二、这就是阴阳、道生一，一生二，二生三、三生万物，阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象、是宇宙的对对立统一,也是思维法则的哲学范畴、中国贤哲拈出阴阳二字、来表示万物两两对应，相反相成的对立统一，即《老子》所谓万物负阴而抱阳、《易传》所谓一阴一阳之谓道。《易经》便是讲阴阳变化的数理和哲理！阴阳学说是我国古代择吉术中中的重要理论、关于阴阳观念的产生，有人认为最早是在夏5160朝就已形成！因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山》中，阴阳可以互相转化、同时二者又是相互依存的、就是说、阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在8896的前提,没有阴、阳就不能存在！没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤！没有天。也就没有地一样、7641阴阳互相依存！互相为用。阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程， 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想！它6093以日常生活的五种物质：金、木！水！火，土元素。作为构成宇宙宙万物及各种自然现象变化的基础、这五类物质各有不不同属性，如木有生长发育之性，火有炎热、向上之性，土有和平，存实之性，金有肃杀。收敛之性，水有寒凉！滋润之性、五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。相生相克：水生木，木生火、火生土、土生金、金生水。水克火，火克金。金克木。木克土、土克水。天干地支与阴阳天干：甲！乙。丙。丁！戊，己。庚，辛，壬，癸5626阴天干：乙，丁、己。辛。癸阳天干：甲。丙！戊！庚，壬地支：子！丑，寅。卯！辰。巳、午！未、申、酉，戌，亥阳地支支：子，寅，辰，午！申！戌阴地支：丑，卯、巳，未。酉。亥五行与干支5078：天干 地支金：庚？辛。 金：申、酉木：甲、乙。 木：寅、卯水：壬、癸。 水：子！亥火：丙，丁、 火：午，巳土：戊、己， 土：戌。辰！未，丑二十四节气：正月寅月：立春入节之时刻！经过过中气雨水到惊蛰止!二月卯月：惊蛰入节3976之时刻！经过9715中气春分到清明止。三月辰月月：清明入节之时刻！经过中气谷雨到立立夏止、四月巳月：立夏入节之时刻！经过过中气小满到芒种止？5346五月午月：芒种入节之时刻、经过中气夏至1206到小暑止!六月未月：小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止，七月申月：立秋入洁之时刻、经经过中气处暑到白露止!八月酉月：白露入节之时刻、经过中气秋分分到寒露止，九月戌月：寒露入节之时刻！经过中气霜降到立冬止。5066十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止，十一月子月：大雪入节节之时刻？经过中气冬至到小寒止，十二月丑月：小寒入节之时刻。经过中气大寒到立春止、！
- 最先提出阴阳五行说
- 是战战国时候的邹衍，
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- 平7943凡父母的家教心得!
- 阴阳五行在实际生活中有哪些应用？
- 生活中处处都在使用阴阳五行。只是你你看不懂!比如、你要烧锅做饭。灶里的火是阳！锅里里的菜是阴！阴阳交汇生成一锅美味的饭菜！当你心心情不好发脾气时？为阳。你的亲人劝你消消气想开点。为阴，阴阳0055交汇你的心情慢慢平复下来,当夏天到来时、你从室外归来浑身燥热（五行之中为火），打开冰箱拿出冰镇饮料（五行行之中为梗）一饮而尽。立刻消暑解渴、浑身畅快！水能克火、此五行相生相克之理也！凡此种种在生活中不可胜数、仔细留意善9140加利用!必能获益匪浅、，
- 阴阳五行起源于什么时候？
- 求阴阳五行的源头就象追求长江的源头一样.长江的源头始于一滴水,而中医的形成始于远古人类的生活实践.阴阳五行理论就象长江的堤岸,规范和形成了伟大的中医学说.目前为止还没有一个更好的理论来代替这个理论,我们只好无可耐何的来接受它并象用现代化手段改造长江堤岸一样来改造它.一味追求它的源头,对于医疗实践是没有意意义的,那是哲学家的事情.！
- 阴阳五行怎么看？
- 阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和5156自发的辩证法思想？它认为世界是物质的。物质世界是是在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化，并认为木！火，土！金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生，相互制约。处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学、气象学！化学！算学，音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的、 我国古古代医学家、在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以以说明人类生命起源！生理现象、病理变化！指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深刻的影响。 阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴、阴阳的最初涵义是很朴素的。表示阳光的向背！向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖、方位的上下。左右、内外、运动状状态的躁动和宁静等,中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而而又相互作用的关系。就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力、并认为阴1917阳的对立和消长是事物本身所固有的!进进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律， 阴阳学说认为。世界是物质质性的整体,自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面！而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展。变化及消亡的根本原因、正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也。万物之纲纪！变化之父母。生杀杀之本始”？所以说、阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气气对立统一运动的结果， 阴和阳！既可以表示相互对立的的事物？又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说、凡是剧烈运动着的。外向的！上升的，温热的，明亮的、都属于阳，相对静止着的！内守的！下降的、寒冷。晦暗的，都属于阴！以天地而言、天气轻1717清为阳，地气重浊为阴！以水火而言！水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。 任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须须是针对相互关联的一对事物、或是一个事物的两个方面、这种划分才有实0116际意义,如果被分析的两个事物物互不关联!或不是统一体的6177两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系， 事物的阴阳属性、并不是绝对的。而是相对的。这种相对性、一方面表现为在一定的条件下。阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可可以转化为阳！阳也可可以转化为阴，另一方面、体现于事事物的无限可分性？ 阴阳学说的基2513本内容包括阴阳对立!阴阳互根！阴阳消长和阴阳转化四个方面， 在中医学理论体系中！处处体现着阴阳学说的思想！阴阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊断和治疗， 五行学说 五行是指木！火。土。金，水五种物质的运动，中国古代人民在长期的9149生活和生产实践中认识到木。火！土、金、水是必不可少的最基本物质。并由此引申为世间一切事物都是由木，火，土。金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间、存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义， 根据6808五行学说？“木曰曲直”、凡是具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木、“2514火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物、均归属于火、“土爰稼穑”。凡具有生化、承载、受纳作用的事物！均归属于土。“金曰从革”，凡具有清洁！肃降，收敛等作用的事物则归属于金、“水曰润下”，凡具有寒凉！滋润！向下运运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归属于五行之中！ 五行学说认为。五五行之间存在着生，克！乘！侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能！说明机体病理变化！用于疾病的诊断1824和治疗？ 阴阳与五行的关系 阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系！五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系！在中医学里！二者皆以脏腑，经络，气血津液等为其物质基础。都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律！用取象比类的方法，来分析！研究！解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证5941与治疗？。
