阴阳家五行说朝代更替
- 按照古代五行说，每个朝代都是什么属性？
- 这是一个非4588常复杂的问题。想要要把这一套全部顺出来。几乎是不不可能完成的工作？ 这里面有一个很要命的因素。就是，哪个朝代是什么属性、不不是你说了算!人家皇帝自己有权采纳一种的， 如果，你非要自说自话！当然可以完成一套自圆其说的理论、就是硬不顾皇帝自己认定的那个， 还有，中华民国，分成北1031洋与国民政府两截子！它们各自认定的颜色什么的、是不一样的。。
- 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替......2010年的高考题 RT
- 五行顺序为金木水火土、相循环、因为曹户为土德、那么么西晋就是金德、 相生是因为用过和平禅让制度、而不是流血政变和革命推翻，、
- 朝代更替，是相生还是相克
- 朝代更替不仅是克的关系！也包含生的的关系!历史上也流行2种版本、其实应该根据情况况计算、3595我们的计算原则是：1！凡是被农民起义或别1938国灭掉、皇帝死亡的朝代。用9724克的关系计算、2、凡是继承，禅让或虽亡国、皇帝不死（不是没被杀死、而是根本新朝就不想杀他）的朝代！用生的关系计算！ 现在从五帝时代推起： 伏羲氏为风姓、五行对应应木朝。 神农为继承伏羲，五行木生火、为火德、 黄帝继承神农！五行火生土。为土德！ 尧尧帝继承黄帝。土生金！为金德、 尧帝帝禅让舜帝!金生水！为水德。 舜帝禅让大禹、水生木，夏朝为木德。 商朝灭掉夏朝，金克木，商朝为金德， 周朝灭掉商朝、火克金。周朝为火德、 秦朝灭掉周朝，水克火。秦朝为水德、 西汉灭掉秦朝，土克水，西汉为土德。 王莽莽接受孺子婴禅让后称帝！土生金，新朝为金德， 更始皇3479帝刘玄杀王莽,恢复西汉、为土反克金， 刘秀本非汉室宗亲、然而灭掉刘玄，建立东汉，为木克土，东汉木德， 黄巾起义张角本想学刘玄反克东汉！恢复西汉的道教世道。苍天（（木）已死。黄天（土）当立。岁在甲 子！天下大吉。没想到他忽视了甲子是木年！木年想反克木、结果失败了。 曹丕灭掉汉朝（说是禅让！其实他杀了献帝），金克木。魏朝为金德。 晋朝灭掉魏朝（司马昭杀了魏帝）。火克金、晋朝为金德、（对了马前课说晋为离火） 南朝宋刘裕毒死了白痴皇帝司马德宗。建立宋朝。水克火！南南宋朝为水德？ 南齐萧道成杀死刘准、建立南齐。土克水，南齐为土德、 萧衍杀死萧宝融，建立南梁、为木克土。南梁木德， 陈霸杀死萧方智，建立南陈！金克木、陈朝为金德、 北朝一共五国。北魏为水德，东魏土德，北齐木德，西魏金德，北周火德， 隋朝杨坚灭北周、为水克火。陈叔宝封为公爵。陈姓皇族族也都无恙。所以陈生隋！为金生水，隋朝7866水德 ？ 唐朝灭隋朝！土克水，唐朝为土德。 朱温接受受唐朝禅让。土生金、后梁金德、 李存勖灭后梁！火克金、后唐为火德。 辽国和后晋灭灭后唐？水克火！后晋为水德。辽为土德、 辽国灭后唐，土克水 后晋抗辽建国,木反克土 后周灭后晋，金克木！ 北宋灭后周！皇帝生存、为金生水， 金朝灭辽国！木克土、金为木德！ 金朝灭北宋。皇帝生存。为水生木、金朝木德。 南宋继继承北宋。为水生木，南宋木德、 元朝灭掉北宋！为金克木， 元朝灭掉金朝、为金克木！元朝金德、 明朝灭掉元朝，火，
- 梁山伯与祝英台他们是哪个朝代的？那朝代皇帝叫什么？？
- 近代小说研究家蒋瑞藻（1891—1929）最早提出！梁祝传说最初产生生在东晋。[1] 他所依据的、是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王（梁山伯）庙记》，其实也属于传说说性质！并非严格的史料！但至至20世纪30年代！诸家已对东晋说大致取得了共识！钱南扬说得得最准确和肯定：“这个故事讬始于晋末？约在西历历四百年光景，当然，故事的起源无论如何不会在在西历四百年之前的，至梁元帝采入《金楼子》，中间相距约一百五十年，所以这个故事的发生。就在这一百五十年中间了。7681”[2] 大体梳理一下，研究梁祝传说和史蹟所据的材料、比较早的计有： （1）梁元帝帝萧绎《金楼子》！明•徐树丕《识小录》：“按、梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之！”” 徐树丕所见《金楼子》是原书还是辗转所得。无从查考！梁元帝萧绎，公元522年11月~554年。在位三年。554年被魏军所杀。享年47岁。藏书14万卷、魏军破江陵城时！全部烧燬！现存世的《金楼子》系辑本，没有“梁祝事”的记载。 （2）唐•樑樑载言《十道四蕃志》!宋•张津《四明图经》：““义妇冢。即梁山伯祝英台同葬之地也、在县西十里‘接待院’之后！有庙存焉！旧记谓二人少尝同学、比及三年，而梁山9919伯初不知英台为女也，其朴质如此。按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’即其事也。”樑载言。唐中宗（683~684。在位三个月）时候人、 （3）唐•李蠙《题善权寺石壁》！明《善权寺古今文录》录唐•李蠙《题善权寺石壁》全文：“常州离墨山善权寺。始自齐武帝赎祝英台产之所建，至会昌以以例毁废？唐咸通八年！凤翔府节度使李蠙闻奏天廷！自舍俸资重新建立！……”李蠙！唐宣宗时时候人！此《题善权寺石壁》写于唐懿宗咸通八年、丁亥，即公元867年、又、宋《咸淳毗陵志》二十五：“广教禅院在善卷山。齐建元二年以祝英台故宅建、唐会昌中废。地为海陵锺离简之所得。至大和中，李司空蠙蠙于此皆榻肄业后、第进士！咸通间以私财重建、刻奏疏于石。” 齐太祖建元二年、为公元480年。 （4）唐•张读《宣室志》、清•翟灏《通俗编》卷三十七“梁山伯访友”条引唐•张读《宣室志》：“英台，上虞祝氏女！伪为男装装游学!与与会稽梁山伯者同肄业？山伯！字处仁、祝先归。二年。山伯访之！方知其为女子！怅然然如有所失，告其父父母求聘、而祝已字马氏子矣！山伯后为鄞令！病死！葬鄮城西。祝适马氏、舟过墓所。风涛不能进。问知知有山伯墓,祝登号恸，地忽自裂陷！祝氏遂并埋焉、晋丞相谢安奏表其墓曰7158‘义妇冢’。” PS: 据查证,梁山伯和祝英台根本不是一个朝代的人！不过是先先后葬在同一个坟上! 却说祝英台是是南北朝人，生前帮助穷人，享有女侠之名，却遭贪官马文才父子加害。祝英台旧墓掘掘出来，老百姓以梁祝二人侠义相融、连连死后山坟都碰在一块？遂筑起一个同坟墓，把两人合葬、而成千古美赞 ，
- 什么是阴阳家
- 什么是阴阳家。 “阴阳”的概念，最早见于《易经》，“五行”的概念最早见于《尚书》。但两种观念念的产生！可以追溯到更久远的年代， 到战国时代！阴阳和五行渐渐合流。形成一种种新的观念模式，便是是以“阴阳消息、五行转移”为理论基础的宇宙观！阴阳家以阴阳五行为其基本线路，所以称为为“阴阳家”!也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”。先秦学派之一、 司马谈《论六家要旨》列“阴阳家”为六大学派之首，刘歆《汉书·艺文志·诸子略》将其列为“九流十家”之一、 阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性性质的一种抽象！也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出“阴阳”二字！来表示万物两两两对应。相反相成的对立统一、既《老子》所谓“万物负阴而抱阳”！《易传》所谓“一阴一阳之谓道”，《易经》便是讲“阴阳”变化的数理和哲理。 其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一！阴阳学说是在气说的基础上建立起来的！并并在气说的基础上!进一一步认为天地、日月、昼夜、晴明，水火！温凉等运动变化中中一分二的结果！这样就抽象出来“阴”和“阳”两个相对的概念。阴阳6884是抽象的概念而不是具体事物，所所以“阴阳者？有名无形”（《灵枢·阴阳系日月》）。 阴代表消极！退守，柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象、阳代表积极。进取。刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象，阴阳学说的基本本内容可用“对立！互根。消长，转化”八字括之、 阴阳家的思想 其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所4141推崇的“六经”、 在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念。提出了宇宙演化论。又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大0090九州”说,认为中国为赤显神州，内有小九州。外则为“大九州”之一（胡适曾在其《中国中古思想史长编》中、大为赞叹阴阳家的这一地理观念）！在历史观上、则把《尚书·洪范》的五行观改造为“五德终始”（下面还会谈到）说、认为历代王王朝的更替兴衰均由五行所主运？在政治伦理上。亦“止乎仁义义节俭、君臣上上下六亲之施”,赞赞成儒家仁义学说？同时强强调“因阴阳之大顺”、包含若干天文！历法！气象和地理学的知识有一定的科学价值， 阴阳家代表表人物 战国时。有公檮生，公孙发。南公等人、但以邹衍最为著名（《史记·孟子荀卿列传》附有邹衍小传）， 阴阳家著作 《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家！三百六十九篇，《公檮生终始》十四篇。《公孙发》3905二十二篇？《邹子》。
- 以南京为首都的朝代为什么都短命？
- 这和南京的地理风水有关。南京只适合做陪都，这要从南京的地形，气候！人文，风风俗等多方面进行论述、说简单点就是很多有理想有抱负的皇帝或者统治者在定都南京后。受到了当地风气的影响、在思想上容易产生偏安一隅的想法、失去了统一天下的雄心壮志，所以大部分都是短命王朝、，
- 百家姓起源于哪个朝代？
- 《百家姓》是我国流行最长。流传最广的 一种蒙学教材。它的成书和普及要早早于《三字经 》!据南宋学者王明清考证、该2557书前几个 姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋！既然是 国君的姓理应为首、其次是钱姓！钱是五代十 国中吴越国王的姓氏，孙为当时国王钱俶的 正妃之姓，李为南唐国王李氏！他判断《百家 姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”，所谓“有国”据史书记载。吴越在宋太太祖开国后,还存在一段时间！至宋太宗兴国二年才才率土归降、可见这本书是北宋初年问世的， 《百家姓》采用四言体例。句句押韵！虽然它的内容容没有文理、但读来顺口！易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合！成为我国古代蒙学中的固定教材！该书颇具实用性、熟悉它！于古于今都是有裨益的、 [编辑本段]【百家姓历史】 7799 早在五千多年以前。中国就已经形形成了姓氏。并并且逐渐发展扩大、世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师！ “姓氏”在现代汉语中是一个词。但是在秦汉以前！姓和氏有着明显的区别，姓源源于母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系！中国最早的姓，大都从「女女」旁，如：姬！姜。姚，姒！妫！嬴等！表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群！而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能， 《国语·晋语》记载载：“昔少典娶于有蟜氏、生黄帝、炎帝，黄黄帝以姬水成？炎帝以姜水成！成而异德！故黄帝为姬，炎帝为姜。二二帝用师以相济也,异德之故也、”、
- 春秋战国时期的阴阳家是做什么的大神们帮帮忙
- 你好，请看 陰陽家 ，是戰國時主要學派之一！以提倡陰陽五行學說為宗旨。故名陰陽家。又稱“陰陽五行家”或“五行家”。《漢書·藝文志》列為“九流”之一，主要代表人物有戰國末齊國的鄒衍！ 陰陽本指事物兩種相互對立的方面！「一陰一陽之謂道」（《周易·繫辭傳》），莊子將之定義為氣所包含的矛6715盾對立要素,「陰陽，氣之大者也」（《莊子·則陽》），陰陽家則把陰陽矛盾作用引起的變化神秘化！「深觀陰陽消息。而作怪迂之變」（司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》），「五行」最最早見於《尚書·洪範》：「 五行 ：一曰水,二曰火、三曰木，四曰金。五曰土。」戰國時五行說相當流行、有相生相勝即“木生火，火生土！土生金。金生水。水生木”和“水勝火、火勝金，金勝木、木勝土、土土勝水”的觀點，陰陽家以五行為五德、認為歷史朝代的嬗變即6624遵守五行相生相勝之道!是為‘五德終始始說’!司馬馬遷稱鄒衍“稱引天地剖判以來,五德轉移，治各有宜、而符應若茲”（《史記·孟子荀卿列傳》）。以五行相克的迴圈變化決定歷史朝代的更替、如夏！商、周三代之變，就是金（商）克木（夏）。火9624（周）克金，秦漢統治者均以此為自己統治的合理性尋找根據、對後世特別是漢代有很大影響、《漢書·藝文志》云：：「陰陽家者流、蓋出出於羲和之官!敬順昊天。曆象日月星辰、敬授民時。此其所長也，」 作為5369一個學派！陰陽家魏晉以後已不復存在！《漢書·藝文志》著錄陰陽家著作「二十十一家!三百六十2580九篇」、都沒有流傳下來，但是從董仲舒的《春秋繁露》還還可以看到一些關於陰陽家的學說內容？ 阴阳家的“阴阳”和“五行”等思想在战国时期与道家。方仙道思想合合并形成黄帝学派、在汉朝时时融合老子的学说形成黄老道。后逐渐演变成现在的道教。 而陰陽家在中國思想發展的重要性。則是具體化了自然世界對於人事的影響！這種想法，還可以在現在的黃曆或是農書，農民曆曆裏看到，，
- 周易的作者是谁,哪个朝代的
- 答答：未知, 《周周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思想史0296上占有重要地位!它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者。无不研究过它并得它的启示、然而、《周易》》这部煌煌巨著的作者是谁呢,这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为！《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王。周公（或孔子）三人合著， 以伏羲作《易经》本本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下、仰观俯家。始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”，在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。1578《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年？其囚前里、盖益易之八卦为为六十四卦”？ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易！序彖、象。说卦。文言”！《仲尼弟子列传》》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞。周公作爻辞！孔子作十翼、这是定论、只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不同同的是朱熹。他他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易、有孔子的易！在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待、不能混为为一谈， 孔说与非孔说！持这一说法的人！长期以来。围0922绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈？一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周9392易》与孔子毫不相干？ 这种争论起0331源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》》有三种本子？一名曰《连山》。二名称《归藏》，三名为《周易》，前两种在汉代已经失传！只有《周易》在民间流传，汉武帝时、政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书6775重新整理撰写经书？使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜黜百家!独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样！这一派即是后人所称的““今文学家”、 但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出。何以作经。宋代著名文学学家欧阳修撰写《易意子问》,文中说！。《1877易经》中的《文言》，《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生！先。
- 各朝代对应的五行
- 命主：你好、 《易》曰：“炮燨氏之之王天下也”，首德始始于“木”。 《《易》曰：“炮燨氏没!神农氏作”。以火承木！故为“炎帝” 《易》曰曰：“神农氏没？黄帝氏作”，火生土。故为为“土”德！ 少昊曰清，黄帝之子、清阳也。土生金！故为“金”德。 颛顼帝，“水”德！ 帝喾。“木”德！ 唐尧帝！木生火！“火”德、 虞舜帝。火生土。“土”德！ 禹、颛顼五世0893而生鲧？鲧生禹。虞舜嬗以天下、土生金。故为“金”德、 成汤。“水”德。（天下号曰商。后曰殷）， 武王、伐纣灭殷！土克水！周5154代属“土”！ 秦。属“木”！（木克土）， 汉（（西汉）!属“金”。（金克木）、 （东汉）属“水”、（金生水）！ （三国）魏属“土”、（土克水）！ 晋！属“火”。（晋司马氏帮助曹氏建魏） 南朝 宋 。齐，梁！陈！ 北朝 北魏 、东魏，西魏、北齐、北周！ 隋代 属“木”。 唐代 属“金”， 五代 后梁、后唐、后晋！后汉。后周， 宋代 属“木”！ 金（完颜氏））属“金” 元代 属“金”？（金克木） 明代 属“火”！（火克金） 清代 属“水”。（水克火） （终）。
