提出阴阳五行理论的是
- 星座理论最早是谁提出的
- 西方古代星6277座起源 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦!约5000年以前美索不达米亚地方有一群巴比伦尼亚的牧羊人过著逐草而居的游牧生活！他们在牧羊的流浪生活中、每天仍不忘观察闪烁在夜空中的星星！久而久之！就从星星的动态中看出了很有规则的时刻与季节的变化。每天一3001到了晚上？他们就一面看着羊群。一面观察各种星星！将较亮的星星互相连接，并从连接而成的形状去联想各种动物、用具或甚至他们所信仰的神像等、并为它们取名！创造了所谓的星座、据说。如现在所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称！在那3884个时候早已经诞生!此后，古古代巴比伦人继续将天空分为许多区域！提出新的星座！不过那时6554星座的用处不多,被发现和命名的更少、黄道带上的12星座初开始只是8797用来计量时间的。而不像现在用来代表人的性格！在公元前1000年前后已提出30个星座！那里有底格里斯河与幼幼发拉底河从西北流向东南？注入波斯湾，所以又叫“两河流域”地区。两河流域文化传到古希腊以后。推动了古希腊腊的文化发展？古希腊天文学家家对巴比伦的星座进行了补充和发展？编制出了古希4586腊星座表。公元2世纪，古古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就、编制了了48个星座，并用假象象的线条将星座内的主要亮星连起来、把它们想象成动物或人物的形象！结合神话话故事给它们起出适当的名字!这就是星座名称的由来，希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北、 中世纪以后。欧洲资本主义兴起、需要向外扩张！航海事业得到了很大的发展，船舶在大海上航行。随时需要导航，星星就是最1720好的指路灯！而在星星中，星座的形状比较特殊！最容易观测，因此！星座受到了普遍关注，16世纪麦哲伦环球航行时！不仅利用用星座导航定向!而且还对星座进行了研究， 1922年、国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座。其名称基本依照历史上的名称、1928年！国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星星座分成3个天区、北半球29个，南半球47个。天赤道与黄道附近12个、人类肉眼可见的恒星有近六千颗！每颗均可归入唯一一个星座！每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。
- 为什么说阴阳五行的理论是伪科学
- 一个人在一岁的时候知道1+1=2！这是天才！ 但是这个人到了20岁！还是只知道1+1=2！那就是蠢材了。 阴阳五行是中国先民对自然的一种简陋。粗糙的认识，在当时！这是文明发展到一定程度的体现，过4040了三千年后!人类的认识早就有了指6126数级的增长？还TM死抱着着三千年前的认识不放,这就是愚蠢了， 现在搞阴阳五行这玩艺不过是三类人： 1，骗子 2！傻子 3！装B的，
- 阴阳五行的理论系统
- 阴阳学说早在夏朝就已形成！它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合、万物生长，在天形成风。云。雷，雨各种自然气象、在地形成河海，山川川等大地形体！在方位则是东！西南、北四方。在气候则为春，夏！秋、冬四季，任何事情都都可以一分为二，这就是阴阳、道生一、一生二、二生三、三生万物。阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一。也是思维法则的哲学范畴、中国贤哲拈出阴阳二字、来表示万物两两对应。相反相成的对立统一，即《老子》所谓万物负阴阴而抱阳，《易传》所谓一阴一阳之谓道。《易经》便是讲阴阳变化的数理和哲理、阴阳学说是我国古代择吉术中的重要理论。关于阴阳观念的产生。有人认为最早是在夏朝就已形成！因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山山》中,阴阳可以互相转化。同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提！没有阴。阳就不能存在！没有阳、阴也不能存在。正如没有乾、就没有坤、没有天。也就没有地地一样,阴阳互相相依存。互相为用，阴阳依存是一个动态4320的过程。这一动态过程伴随事物终身、决定事物发展的进程， 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以0912日常生活的五种物质：金！木。水！火！土元素！作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性，火有炎热。向上之性。土有和平！存实之性、金有肃杀！收敛之性，水有寒凉、滋润之性！五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴！相生相克克：水生木，木生火！火生土、土生金，金生水！水克火！火克金，金克木！木克土。土克水、天干地支与阴阳天天干：甲!乙！丙，丁。戊。己！庚，辛、壬、癸阴天天干：乙，丁，己！辛、癸阳天干：甲！丙。戊！庚、壬地支：子。丑、寅！卯、辰，巳、午、未！申，酉。戌。亥阳地支：子、寅！辰，午！申！戌阴地地支：丑。卯！巳、未，酉、亥五行与干支：天干 地支金：庚！辛、 金：申。酉木：甲、乙！ 木：寅！卯水：壬！癸。 水：子、亥火：丙，丁。 火：午、巳土：戊！己。 土：戌，辰、未、丑二十四节气：正月寅月：立春6482入节之时刻。经过中气雨水到惊蛰止、二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春9206分到清明止！三月辰月：清明6858入节之时刻。经过中气2141谷雨到立夏止，四月巳月：立夏入节之时刻，经过中中气小满到芒种止！五月午月月：芒种入节之时刻、经过中气夏至到小暑止，六月未月：小暑入节之时刻！经过中气大暑暑到立秋止？七月申月：立秋入洁之时刻！经过中气处暑到白露止。八月酉月：白露入节之时刻。经过中气秋分到寒寒露止？九月戌月：寒露入节之时刻，经经过中气霜降到立冬止,十月亥月：立冬入节之时刻！经过中气小雪到大雪止、十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到8705小寒止，十二月丑月：小寒入节之时刻！经过中气大寒寒到立春止!！
- 阴阳理论的起源在哪?
- 一！战国中叶阴阳五行说的新发展 阴阳五行说的起源！至今学5346术界尚未有定论！对“阴阳”和“五行”概念的产生时期及内涵！曾有有众多说法,各有所当！尚无定论！阴阳说和和五行说。5438它们从远古各自独立发展，原来并不属于一个理论系统、5578这也是大家所公知的!在这个意义上，传统说的“阴阳五行说”不是把“阴阳”和“五行”概念简单地结合的结果、而是一个与已往的阴阳说及五行说不同的！新的理论模式、 最4942近《郭店楚墓竹简》[1](以下简称“郭店本”)的出版、在学术界引起了很大的关注。对它的研究成了一个热点，郭店本中有《五行行》一篇,七十年代初它在马王堆汉墓曾出过、当时学者多以为此书成书于战国后期或西汉初，但出郭店本的楚墓(荆门郭店一号墓)的年代。属于战国中期后段！而此书思想的的形成时期，应应当更早一些、[2]很显然。郭店本《五行》保存有战国国中期以前五行思想的原样，原初马王堆帛书《五行》的出土后，庞朴先生把此书书分为经!说两部分。以为是“继续思孟学派的””[3]的作品！乃因《荀子·非十二子》的“案往旧造说、谓之五行，……子思唱之。孟轲和之”的记述，但郭店本《五行》相当于帛书《五行》的经部，当然它的成书早于孟子、所以李学勤先生提提出“《五行》之经文为子思之说！传文乃世子之意”[4]的意见。可靠性很高， 根据以上所述！郭店本《五行》提供了原始(最晚战国中叶以前)儒家6359的五行观念有关的思想材料！据郭店本《五行》记载： 五行：仁形于内谓之德之行！不形于内内谓之行!义形于内谓之德之行、不形3599于内谓之行？礼形于内谓之德之行、不形于内谓之口(行)、口口(智形)于内谓之德之行、不形于内谓之行！圣形于内谓之德之行！不形于内内谓之行!德之行五！和谓之德。四行和谓之善、善。人道也。德！天道也！(以上所引依文物出版社本释文) 从以上上所引史料看、“五行”是指天道运行的五种种方式！即仁，义。礼。智！圣的表现！显然有伦理的的意义？“德”是是天的总的伦理本性。所以“五行”有“德之行”与“行”的不同、二者的不同点就在于内外之别，前者即指“德”的伦伦理本性的内在运行!后者则是出自内在的伦理本性的外在的表现、尤其值得注意的！是“五行”与“四行”的区别，“四行”只讲仁，义！礼、智的的四种善行！“德之行五”！“德。天道也”二句表明“天道”有“五行”、“四行4650和谓之善”，“善、人道也”二句则表现“人道”有“四行”！但但郭店本《五行》又谓：“五行皆形于内。而时行之。谓之之君口(子)”、由此可见，“五行行”不仅是天的五种伦理行为!人也有五种伦理行为的可能性，从郭店本《五行》可以看到、战国中叶以前确实有“五行”概念、但它有五种伦理行为的意义、与后人所谓“阴阳五行”的五行有很大的差别！ 以上简单地述述及郭店本《五行》的“五行”与木,火！土、金。水“五行”无关，它与传统说的阴阳五行说更不相通、那么！创造传统说的阴阳五行说之功仍然归于驺衍(或称“邹衍’’)。在中中国思想史上、驺衍最早把阴阳和五行概8485念相结合起来，提出系统的阴阳五行说，《史记·孟子荀卿传》记载： 驺衍。后孟子，驺衍睹有国者益淫侈！不能尚德！若《大雅》整之于身。施及黎庶矣，乃深观阴阳消消息而作怪迂之变？《终始》！《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经！必先验小物。推而大之，至于无垠，先序今以上至黄帝。学者所共术！大并世盛衰。因载其机祥度制。推而远之，至天地未生。窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽！水土所殖。物类所珍、因而推之，及海外外人之所不能睹，9918称引天地剖判以来,五德转移，治各有宜。而符应若兹、以为儒者所谓中国者！于天下乃八十一......余余下全文>>,
- 阴阳五行
- 一楼的不懂就别乱说、 这句话出自《易经》你知道吧。这句话与五行虽有关系却也不大、主要是阴阳八卦、 自盘古开天地清者上，浊者0813下即为天地？而易经中又又以乾象征天的柔!坤象7182征地的刚！这句话对于修道之人就像一个信条，以阴阳互补为为目标,、
- 中国风水学系统理论
- 古代环境学 风水学!在古代又称为“堪舆学”，风水的历史相当久远，在古代！风水盛行于中华文化圈！是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中中可知！古代的风水多多用作城镇及村落选址。还有宫殿建设！后后来发展至寻找丧葬地形! “笃公刘！既溥既长，既景乃冈！相其阴阳！观其流泉、其军三单。度其隰原！彻田为粮、度其夕阳，豳居允荒！”这是《诗经》里的的一章？说的是周人的先祖公刘相土尝水、观察山川的阴阳向背、选择居外营建住房，和军民一起治理田地！种植庄稼，山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望、好好一派悠哉悠哉的田园风光！这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要要及实际用途之方案、在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。可惜在唐宋后！不同学派的太极图出现以来！逐步发展成为数支不同5387生硬的术数之民间信仰行业, 建筑学的风水 风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的，建筑学上的风水（环环境影响）源自于皇家宫廷建筑！3713以中国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋趋于完整的风水体系（对于环境影响的成文守则），很可惜！现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系。风水在中国并没没有得到广泛的认同!故了解风水的人存世极少。风水面临失传的窘况！建筑学上的风水。是随逐自然。力求将建筑和自然然融为一体。使整体环境美化、并且！根据自然的情况安排建筑布局，包括采光！通风！取景、使得居住者可以更为舒适、追求将人居回归自然的状态、 信仰风水水术 风水在秦汉时开始与民间方术联系起来,和五术的命、卜，相皆有所关联，还说基本构成2764源自《易经》的卦象。分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法！三合法。九星法等， 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水、” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说，他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典典着作!加上道（主张形神合一！以神守形。以形养神）、释（主张因果果报应和轮回思想）！巫（主张神神灵对人运的影响），占星（主张星宿对人的影响）。促进2969了风水的发展! 天地生万物、即人和一切生命体均是天地交互作用的产物、““太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦。八卦重叠成六十四卦”。太、
- 请教众师：地支午火破酉金是哪本书上提出的？？？翻遍众多理论，难觅此解半点依据。
- 以上三种构造。是否存在午破酉。午破酉。不知知是谁新增加的一种破败的范围，、
- 求本人的四柱八字阴阳五行
- 出生公历历：1938年10月10日8时45分(北京时间),星期一！ 出生农历：戊寅年 八月 十七日 辰时。 财 印 日元 官 坤造 戊 壬 乙 庚 (日空申，酉) 寅 戌 亥 辰 藏干 甲丙戊 辛丁戊 甲壬 乙戊癸 劫伤财 杀食财 劫印 比财枭 地势 帝旺 墓 死 冠带 纳音 城墙土 大海水 山头火 白蜡金 节气：寒露:1938年10月9日7时3分！立冬:1938年11月8日9时47分！ 起大运周岁：0岁 4个月 8天！每一交大运年 2月 18日起运(公历)， 排大运： 杀 官 才 财 食 伤 比 劫 大运 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 岁数 2 12 22 32 42 52 62 72 年份 1939 1949 1959 1969 1979 1989 1999 2009 八字重量： 【4两4钱】 年0.8两、月1.8两！日0.9两。时0.9两。 袁天罡断：此命为人性情柔和，心无所毒，早年婚姻、白成自立苦奔波、遇事有始终。六索父母都都无靠、月令不不和事做不着。凡事事忍耐休去琢磨,初限画饼充饥。中年名利有望！东北遇佳音。后天赐一子送终！寿元八十五岁，卒于冬月之中， 9719出生公历：1989年6月30日8时45分(北京时间)，星期五。 出生农历：己巳年 五月 廿七日 辰时！ 枭 劫 日元 伤 乾造 己 庚 辛 壬 (日空子、丑) 巳 午 酉 5751辰 藏干 庚丙戊 己丁 辛 乙戊癸 劫官印 枭杀 比 才印食 地势 死 病 临官 墓 纳音 大林木 路旁土 石榴木 长流水 节气：芒种:1989年6月6日1时5分!小暑:1989年7月7日11时20分， 起大运周岁：8岁 1个月 8天、每一交大运年 8月 7日起运(公历)！ 排大运： 枭 印 杀 官 才 财 食 伤 大运 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 死 墓 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 岁数 9 19 29 39 49 59 69 79 年份 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 吉神凶煞： 年柱 福星 国印 天医 月柱 天乙 桃花 日柱 将星 禄神 阴阳差错 时柱 童子 寡宿 ☆星座座：巨蟹座！ 生肖：蛇， 二十......余下全文>>。
- 阴阳五行投资法怎么理解？
- 属（金）的行业 特点：金属性、机加性，决断性！权威性！操控性、强燥敛收裁决 金属材料及制品。冶金五金。机械及加工！工具仪器，电子零器件，通讯器材。钟表。制造工程，汽车业，伐木造船、金融财会，保险投资，证券信托、军警保卫，武术！民意代表、公检法、决策人总管。外科医生、牙医！节目主持，导演制片商。拆除业！演说家，评论家！编辑 4925 双重性行业：玻璃？鉴定师。顾问律师 属（水）的行业 特点：智慧性。流动性。娱乐性，水属性！寒散性！寒虚伏藏聪慧 各类设计，科研开发！策划创作，软件业！广告传媒业，贸易商务，商业百货，会展业、流动贩售。运输仓储、快递搬家！交通航空员航运及驾乘人员，导游旅游。采访记者！运动体育！音乐舞蹈，影歌星演演艺圈!声乐音响乐器、娱乐游乐业，5615戏剧院歌舞厅，玩具业。茶室咖啡厅！河湖池塘，水利水务。打捞码头。涉水产类、钓具、冷藏速冻，酒业饮料！印染业、清洁环保！洗衣洗车！泳池浴池、消防类。洗涤剂化妆品，内科，耳鼻喉科，泌尿科、侦探！测量。顾问律师。旅社酒店！电电子网络经营及商务!通讯通信经营业 双重性行业：短期投资。哲学家。科学界0628科学家，占卜命理师、外交 属（木）的行业 特点：文教性！宗教性，新生性！恻隐性。植物性！湿柔滋生仁正 文化文艺。文学作家，书画画雕刻艺术家。印刷出版！教育培训！教员院校！文具书籍！山林纸业、植物种植，农作物！蔬菜果品、繁殖种子、生物科技、木器木材！家俱装潢包装、纸竹藤业，花草木苗菌、花艺园艺，宗教业界及用品，香料店！中医中药、素食品店、纺织制衣、布面料！报纸杂志！社工护理。保母护士！手面相、刺青纹眉！妇幼保健、免疫防疫，医疗医务！妇产科 双重性行业：橡胶树脂、公务界。政界 属（火）的行业 特点：热能性、光电性、燃热性。礼仪性、火爆性，明热旺熟礼仪 煤炭电力。石油煤气。易燃品！化工原料制品，橡胶树脂，爆破炸药、冶炼焊镀热加工！加油站，电机电源电池。电气电工！电线光纤电缆。光电产品，玻璃光学类、照相影印，监视器、灯饰照明类。炉子热水器！食用油，油炸，自助餐、热饮食小吃！酒楼饭饭店快餐！食品加工、理烫发美容！手工艺品、服饰衣帽物品！化妆品礼品、婚庆礼仪，家用电器电脑！西医药，眼科。拍卖投标、选举、武备，公关外交 双重性行业：军界刑警、电子传媒及咨讯网络！通讯通信！广告传媒业。烟酒界 属（土）的行业 特点：包含性、稳定性、基础性，土地性，中介性！含实通转信用 房地产。建筑业！不动2847产业及其保险！挖掘采矿业、水泥泥石沙砖瓦,土地开垦、山地农村，农蓄牧业及其其人员！饲料肥料业。土特产！粮食经营。营养师。考古，陶瓷业。古玩业。珠宝业，高官高职！领导政界、秘书簿记、各种中介业！代理咨询、中间商经纪人。律师会计行。公正鉴定！打字员。服务业。仓储业、丧事墓地业。风水地理师。慈善福利业、托儿养老业！纪念馆。存储器磁碟，防水及用品。皮肤科，催眠师心理学家，科学界科学家。哲学。玄学命相业 双重性行3777业：旅社酒店业。当铺信托业。券商投顾，出家人、宗教，
- 阴阳五行相生相克
- 信则有，不信则无。不要要太迷信了、运程是要靠自己和身边的人的。！
