易经有应
- 易经中的 酉金父母 应 意思有哪些
- 八卦之中、凡测父母，长辈，文书！文凭。珠宝等美！均取父母爻为用神！即所要占卜的主体，因要用六亲官鬼！父母，兄弟！子孙！妻财、囊括世世间万事万物!故取准用神。对断断至关重要！，
- 易经上,有,体用,世应,该怎么论。
- 《《梅花易数》有【体】！【用】之词！【体】代表占卜人（问事者）！【用】代表所问之事（或对方）！【周易】（易经）六十四卦。每一卦六爻有【世】爻、【应】爻。世爻代表问事者（自己），应爻代表对方（所0498问之事）！世爻，应爻在六爻中，位置隔两位、论世应爻：世应相生则吉，世应相克则凶、世应比和事却中。做事谋为克用，应动他他人反变,应空他亦难同，世空世动我心庸，只愁自家懒动。谋为我身！应为他人，世为我！应为他！看看卦须仔细切磋！，
- 易经被称为“龙经”，作为龙的传人我们应如何运用？
- 庞子博先生：我们现在做得很多学问、包括心理学。已经没有本源了、是枯枝末4568节的学问、已经没4498有必要去做了,一看肯定就是失真的！包括我们现在讲的很多《易经》的道理、这个都非常有意思和重要， 从一个人的名字我们看到了非常非常多的东西！这个东西不是我厉害。这是方法和数的厉害！只有有了这些东西你才有可能去研究理论，刚才我讲了这（林））就是象,名字就是这个象。然后后把里面一分解！经过五行。象，数都没有了你怎么谈理！是没有办法法讲理的。讲理理得有现实依托来讲！要是凭空讲全都是理。 中国文化尤其是在易文化发展到最后就是玄文化，之后后才产生佛文化？那么中国把易文化称之为太玄文化！到了魏1486晋南北朝时期!2518魏晋风骨清淡，清淡而亡国。为什么亡国。空谈大道理了！没有人谈经象数，一直在讲空道理。放空炮！这个就是实质上的东西，只是空谈谈一个道理,是永远开玩笑的事情！ 我知人不知的我就叫神。你们都知道我再说那就不吉祥了！那么无论再好的技术、再好的东西、如果它不实用、这个东西如果不实用就没有存在的价值！所以说大家不要去学哲学的《易经》、哲学的《易经》学到最后就是死掉的意思、 最后我再重申一下，““易”在甲骨文中是这样写的!大篆里是这样写的(板书）！《易经》不是上面是一个日下面是个月、蜥蜴有一个名字叫变色龙，那是龙种，一龙生九子！连卜十个姓！蜥蜴，是坨龙。还有飞龙！在路上的的是什么、是骏！驹、在古古代还有骧？陆地上的龙就是陆龙、所以过去我们经常讲5510龙马精神！你去考虑这个词、 所以说换句话讲《易经》解读过来之后就是什么经、是一部龙经，中华华民族是什么的子孙，龙的子孙，龙的子孙在于变，所以说中国人达到最高境界的时候候就是变！应和所有的东西随时在变，随时在动，没有永恒不变的东西。这是《易经》里面最高尚的一点，就是它的命名解的核心、如果这个核心失去了、你研究《易经》将没有出路！、
- 易经能改变命运吗
- 有人认为算命就是看自己一生一世的命、是好还是坏、那就错了。算命算的是命运。命是命！运是运、两者不同，所谓命、就是先天。你没顶改变的，一般说算命其实指的就是这个、所2198以会有人说自己命好。这辈子不不用努力也可以成功、我只想说，这是多么荒唐！也就留下了给人指责的机会、实际，命的确可以影响你的人生。但不能决定，进一步说，你父母给你的基因就属于命！有的人生下来在某些方面就有很强的天赋！如音乐！绘画。书法，记忆等！他们就是天才。所以与你父母八字及人生情况况也会有关!而你自己的八字，可以认为是你母亲怀孕期间的外界界环境对你的影响，我我们知道由于环境变化,有很多畸形儿出生！实际也可以说是他们八字字不好!正常怀孕期间40周，你的八字减去这40周？就是你真正产生的时间。而就在你母亲怀孕期间！外界气候候变化!饮食以及生活环境等会影响生你的时间，当然就是你的八字、所以八字也能反映你的身体状况、而这必然会影响你你以后的人生。 接下来！就是你的运！所谓运有大运也有小运、通俗点。就是时机！机会、这个主要通过你的身体健康影响你的的事业。是后天！你可以改变，生命活动都是有有周期的,预测到那年那月你身体会处于低谷。所以精力也就不好、因此做事也不容易成功。反之。身体处于5483高峰时！精力好、也就更容易成功！所以你后天不努力、错过你的运，即使命再好也没有用、反之。命不好的人。后天努力。充分利用好好了运、也会会拥有成功的人生！ 因此，算命不是让你安于现状。听命于天、而是叫你在最佳时机充分利用！高效率办事、实际是一条走向成功的捷径。这也是为什3910么你百倍努力!却5675还是比不上别人,因为你在运来的时候累了休息、运走时不断努力！到到头来事倍功半？ 易经只是告诉高效做事，关键在于自己怎么做！ 参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间，
- 有什么关于易经的小说
- 《易经》是我国古代的一部筮书、经过过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作、同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典！ 《易经》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富、对中国几千年来的政治。经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道、老庄学说！还是是《孙子兵法》!抑是或《黄帝帝内经》？无不和《易经》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医，”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国国先人的集体创作？中华民族智智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了、或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些些词汇都是直接从《易经》里来的！ 《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗。书，礼！乐！春秋）之首，在我国文2877化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《易经》研究被称为“易学”，早就成为一门高深的学问，《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝、而为之传！”上下五千年，《易经》代代相传！释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂！留留下了三千多部著作，蔚为大观、 《易经》研究流派纷呈，他们互相争鸣！互相否定。也互相吸收。取长补短，春秋时期。筮法上出0280现过变卦说。取象说，取义说。吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说、汉代有象数之学（卦气说，五行说、纳甲说）。魏晋唐唐时期称玄学？宋明时期！又出现五大学派：理学派、数学派！气学派！心学派和功利学派！又有人笼统地分为两派：一派是儒家、一派是道家，儒家重乾卦，重阳刚！讲“天行健。君子自强不息、”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔！讲“大道若水！弱能胜强、”强调精神自由，以无为顺应应自然,追求天人合合一境界,儒道两家家都从《易经》发展而来？犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原！ 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此、《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子子和朱熹都竟告阙如，
- 易经是算命的吗？
- 8681 易经包罗万象！算命只是小道，！
- 易经来是骗人的吗
- 当然不是！华华夏文化历史悠久!
- 怎样看易经
- 《易经》是一个极0214其庞杂的体系？学习它。首先要考虑自己为什么学习。目的何在！因为如果没有方向，就无法决定学习的时候如何学习，想要学习易理。从而能够让自己在生活中中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释。想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方法。那么就重重点学习易占！并没有什么想法，只是单纯的想要了解《易经》、那么就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方。以现现在《易经》及其分支体系、9197就算一个天才从娘胎开始学!也没有可能去4619全部钻研,更不可能完全学透！ 所以！你一旦下定决心要认真的钻研这门学问、你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系，确定方向的时8349候可以根据自己的兴趣选择？因为兴趣是最好的老师、没有兴趣、永远学不好，方向确定了，就是认真真学习了!天天下没有免费的午餐、更不可能有速成的《易经》、想要学！必定是水磨功夫。就算领悟能力再强、那也不是一日之功。亦9124不可操之过急,孔子说要玩着学《易经》！不是说赶紧学会了如何。而是要时常把玩他。你你今天思考这一句！有这样的理解！明天你或许有新的理解。不断的把玩。理理解也就越来越深!人有不同、不同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个人的经验是。不不能抛开实践。也就是说。学习《易经》不能不学占卦。通过实践反过来在来回顾《易经》所说，久而久之、理理解就会越来越深刻！也会觉得《易经》越来越好玩。，
- 塔罗牌和易经一样吗
- 不一样。
- 易经是谁创作的？
- 易经》的作者 “易更三圣”、这是秦，汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解解的问题， 秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开开始画八卦的，是我们的的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的、当然是周文王、发扬易学精义的，便是孔子、因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲！演卦者文王！传述者孔子，事实上。文王演演卦而作“卦辞”!他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之、便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释，根据古代宗法的观念、父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题。如此结案！是否公允而有理。还3546是很难认定, 开始画卦的。当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过过文王演卦!周公祖述，孔子子发扬以后、硬要赖掉周公在文体体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安，同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该！古文更字又有曾经的意思。所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大、 由伏羲羲画八卦开始！到了商，周之际！再经过文王，周公。孔子三圣的研究5088和著述,才建立了《周易》学术思想的系统、因此！可知9766“易更三圣”一语。严格的说！应该是对《周周易》一书而言？如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强、连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦，这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是是文王的演绎!（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦卦的人是夏禹!主张张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是2581郑玄等！主张第四说的是孙孙盛等! 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易、而且几乎是绝不可能的事。至于认认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六5272十四卦排列的次序和方式？以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的，3637都是文王的杰作。至于伏羲羲画出的卦象,它的原来次序8377程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的。王辅嗣的主张、认为为重复排演六十四卦者？仍是伏羲的创作。这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”。当然是羽翼的意思，《周易4748》一书的内容、有十种论著、都是辅翼易学、发扬而光大0935之的主要著作？这便便是：①上经的彖辞？②下经8460的彖辞!③上经的象辞、6859④下经的象辞!⑤《系8690辞上传》！⑥《系辞下传》、⑦《文言》！⑧《说卦传》，⑨《序卦传》！⑩《杂杂卦传》,这是郑氏对于《《周易》内容所作的分类范围。0252凡欲研究易学者，应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来！又有三种异同的见解。 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统4213的观念,完全是从尊孔的意识出发的。 其次。认为文王作卦辞，当然没有问题！但是象辞也是周周公的著作，并8629且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证！汉末的学者马融！陆绩等。都都同意主张此说！ 事实上。象辞与与彖辞对卦象的论断？有许多地方！彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点，复次。除了象辞！彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇。不但它的文词、思想，处处有先后异同的论调！严格说来！绝对不能认为都是孔子的的手笔,其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事，，
