易经总结
- 用一句话来总结射手座
- 现实！装坚强，浪漫，期待自由，并不花心！只是清楚的知道自己应该做些什么。所以会得罪罪很多人、伤伤很多人的心？ 直白！讨厌虚伪、！
- 白羊座的人特点总结
- 最佳答案 看你喜欢的是白羊男还是白羊羊女了。白羊女纯真，直率！冲动、脾气火爆。喜欢热烈的爱情，并且喜欢自己主动去追男孩子，白羊男男的话很男人的，比较霸道。也比较粗心，有时候比较孩孩子气，自尊心很强。喜欢争强好胜，不怎怎么会疼人！但是却6575很有魅力。他比较喜欢安静类型的女生，不喜欢和自己的性格一样火爆的白羊座和射手狮子座等，要是追他的话话一定要冷静！慢慢去吸引他！让他喜8432欢上你！然后他自己就会来追你！ 白羊座 Aries 黄道十二星座之一。中5282心位置在赤经2时40分、赤纬21°。面积约441 平方度、在双鱼座和金牛座之间！座内目视视星等亮于6等的星有66颗!其中亮于 4 等的星有5颗 、 3月21日 - 4月20日 诞生石：钻石 吉祥物：凤凰 吉祥金属：铁 吉祥宝石：红宝石 吉 祥 日：星期二 吉祥颜色：鲜红色 吉祥数字：9！18，27，36 吉祥花珐:星辰花,满天星,一串红 白羊座的符号用羊的角来表示！其守护星为为火星？守护神为战神(Mars)， 黄道第一个星座为白羊座。因此这个星座与开始有关，白羊座是在十二月黄昏时刻、可在头上近南3760方向看见的星座。其中有二颗最明亮的星星就是白羊座的两只角、太阳通过此星座的3/21至4/20 期间。就是夜间要变得比昼间短的「春分」时节、因为春天的日照较久，於是各种花卉开始开花。出生于此时期的白羊座人、都是充充满活力而干劲十足的活跃者、白羊座出生的人对新鲜的事物都很投入、并且勇於冒险，追求速度，星图上白羊座活跃的的人通常是像公羊一般做事冲动莽撞！ 白羊座星象图白羊座给人精力旺盛和办事能力很强的印象、脸部特征为轮廓深刻鲜明，额头和颧骨高耸、下巴结实有力，唇形紧闭，眉毛浓密，眼光锐利、直接、鼻子较长！性格善变，易怒、是个天生的斗士！身手矫健、在意中中人面前会流露出孩子气？总之是个很可爱的家伙! 107 回答5853者： 芳芳公？
- 写上年度的狩猎总结
- 检查、安全与6722管理的重要！ 没有有范文。 以下供参考。 主要写一下主要的工作内容！如何努努力工作、取得的成绩。最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向！，，，。！。 工作总结就是让上级知道你有什么贡献、体现你的工作价0196值所在, 所以应该写2720好几点： 1！你对岗位和工作上的认识2。具体你做了什么事 3，你如何用心心工作。哪些事情是你动脑子去解解决的！就算没什么、也要写写一些有难度的问题、你如何通过努力解决了 4。以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识 5！上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备！即事前准备工作以下供你参考： 总结！就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩，不足。经验等、总结是应用写作的一种！是对已经做过的2407工作进行理性的思考! 总结的基本要求 1．总结必须有情况的概述和叙述。有的比较简单，有的比较详细、 2．成绩和缺点！这是总结的主要内容！总结的目的就是要肯定成绩、找出缺点、成绩有哪些，有多大、表现在哪些方面！是怎样取得的！缺点有多少。表现在在哪些方面？是怎样产生的，都应写清楚。 3．经验和教训!为了便于今后工作！必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括！并形成理理论知识, 总3574结的注意事项： 1．一定要实事求是!成绩基本不夸大、缺点基本不缩小，这是分析。0168得出教训的基础! 2．条理要清楚、语句通顺、容易理解、 3．要要详略适宜,有重要的！有次要的。写作时要突出重点！总结中的问题要有主次！详略之分、 总结的基本格式： 1,标题 2！正文 开头：概述情况！总体评价！提纲挈领！总括全文！ 主体：分析成绩缺憾！总结经验教训， 结尾：分析问题，明确方向。 3。落3407款 署名与日期！，
- 如何与水瓶男相处，及瓶男共性特点总结
- 水瓶男是十二星座中”不主动。不拒绝，不负责“的NO、1、素以玩暧昧、好自由著称、他们的内心世界极为复杂。外表看朴实爽直，但内心总是在矛盾的境境界中徘徊!待人热忱和激情四射的另一面是异常冷漠漠和不近人情？冰火两重天的性格令人防不胜防！但但就如男人不坏女人不爱这亘古不变的真理,水瓶男偏偏讨得不少女性青睐！与他相处。无论生理还是心理上1186都要做好长期攻坚战的准备!即0352使攻破情感防线？也不要高兴得太早、后面等待你的，还有巷战，游击战。地雷战。地道战。！。、、， 下面从星座四象角度简要阐述与与水瓶男相处的小窍门 火相(白羊,狮子！射手) 千万不要风风火火！首先要对症下药。搞清清楚对方的兴趣爱好,和水瓶男那是真叫”谈朋友“，一切从友情出发！日久生情，慢慢滋生情愫的时候，眉来眼去才是他喜欢的感觉！表白的方法很很讲究、一句7868暧昧的话更让水瓶男心痒痒,赤裸裸的表达达心意反而容易把他吓跑! 水相(巨蟹。天蝎！双鱼) 土相(金牛，处女。摩羯) 管头管脚！絮絮叨叨是水瓶男最讨厌的、他喜欢欢的是放任自由！虽然表面上不说，但千万不要去触动他那根敏感的神经。否则无疾而终的可能性那是大大地!在他面对新奇事物眼露精光的时候浇冷水是很不理智的，相反、他嘲讽你的时候。要在心中默念一百遍遍:玩笑!这只是个玩笑! 风相(双子，天平。水瓶瓶) 和水瓶男相处的”七不规范“ 1？不阻挠他和朋友的活动、如果不放心可以跟着 2。不驳斥他坚信的事情。如果反对可以阳奉阴违 3！不排斥他喜欢的东西，即使讨厌也要假装喜欢 4！不要要和他在琐碎小事上较真，他经常事后忘记 5。不要让自自己太透明！他演老鼠你不一定要当猫 6，不要向他讨承诺、即使他答应了也多半做不到，
- 易经文言文
- 《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人。嘉会,7864足以合礼，利物,足以 和义！贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名。□①世而无闷,不见是而 无闷、5812乐则行之,忧则违之，确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求、水流流湿,火就燥？云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙，
- 《易经》有什么历史渊源？
- 《易经经》这部书我最近拜读过一阵,用现代人的说法是晦涩难懂！但是他阐述的道理对我们的各个方面却很有帮助、他是一个从整体到局部！去看问题的一部典籍是我们中华民族的宝贵财富，（只是个人见解！有3980不当之处请谅解），
- 八字精髓的总结
- 学之易，灵活用之难、
- 求霈《中国文学的鉴赏》摘要总结
- 最佳答案 中国文学的鉴赏 袁行霈一 滋 味 文学是语言的艺术。文学鉴赏离不开对语言的咀嚼和玩味、读懂是第一步。但仅仅读懂还不够。要能欣赏语言的巧妙。语言的美。中国有句成语叫“咬文嚼字”、似乎有点贬义、但文学鉴赏不能不学会“咬文嚼字”、元遗山《与张中杰郎中论文诗》云：“文须字字作、亦要字字读，咀嚼有余味、百过良未足。”这是文学鉴赏的经验之谈。 阅读文学作品可以借助字典、辞典。然而字典，辞典只解释字词的意思，不可能把把它的滋味告诉读者、一般的注本也不过过是注出词义，典故，隐藏在语言深层的情韵。附着在词语之上的色彩！未未必能借助工具书和注释得到、这只有通过自己大量的阅读，反复的玩味。才能逐渐体会！ 例4837如“白日”！辞典注曰“太阳”！但熟悉古典诗歌的人都会感到这个词以“白”形容“日”，似乎强强调了“日”的亮度,左思说：“皓天舒白日。灵景耀神州！”鲍照说：“白日正中时、天下共明光。”“白日”是“太阳”！但是经过诗人反复使用后、它已带有一种光芒万丈的气象，王之涣的《登鹊雀楼》一开头说“白白日依山尽”！虽然写的是夕阳，但因用了“白日”这两个字，仍给人以辉煌灿烂的的感觉! 又如如“东篱”,陶渊明《饮酒》诗有“采菊东篱下，悠然见南山”。陶家院子东边有一道篱笆！下下边种着菊花,这本是普通的田家景色！可是因为陶渊明是一位著名隐士，菊几乎成了他的化身！所以连带着“东篱”也有了远离尘俗的意味、 再看杜甫的《江南逢李龟年》： 岐王宅里寻常见！崔九堂前几度闻。正是江南好风景！落花时节节又逢君,“落花时节”四字既点明时令、又暗喻李龟年和自己两人的遭遇，还暗喻唐王朝的局势。含蓄蕴藉！大可玩味， 《论语·雍也》说：“伯牛有疾，子问之！自 脂执其手、曰：‘亡之！命矣夫！斯人也而有斯疾也、斯人也而有斯疾也!”斯人斯疾、重复一个“斯”字。孔子那种爱惜悲痛痛的心情充分地传达了出来, 《世说新语》记载名士的言谈举止十分生动、如《文学》篇中，“了不长进”四字就很传神、特别是是那个“了”字,耐人寻味！ 支道林初从东出。住东安寺中。王长史宿构精理、并撰其才藻，往与支语！不大当对！王叙致作数百语，自谓是名理奇藻，支徐徐谓曰：“身与君别多年，君义言了不长进，””王大惭而退、 小说说戏曲中的词语，也有一些值得玩味的，《红楼梦》第四十四回，贾母骂贾琅：“下流东西！灌了黄汤！不说安分守己的挺尸去、倒打打起老婆来了，”“黄汤”就是“黄酒”、但用“黄黄场”往往有贬义!如《水 济》第十四回：“畜生！你却不径来见我，且在路上贪噇这口黄汤。我家中没得与你吃、辱没杀人，”元杂剧《朱砂担》第一折有：“我则是多吃了那几碗黄汤，以此赶赶不上他,”不该喝酒而喝了、酒后闯了祸，这时不用“黄酒”而用用“黄汤”,别别有一种趣味！ “没嘴的葫芦”！比喻不多讲话的人。葫芦这比喻使人联想到憨厚的样子。再加上“没嘴”、这印1596象就更强烈了!《红楼梦》第七十八回：“袭人本来从小儿不6862言不语、我只说是没没嘴的葫芦。既是你深知！岂有大错误的?”《西游记》第三十十八回：“他就是个没嘴的葫芦，也与你滚上几滚，”元杂剧《蝴蝶梦》第二折：“浑身是口怎么支吾，恰似个没嘴的葫芦，”将这些例句互相对照。觉得更有意思！ 又如《红楼梦》第七回秦可卿的弟弟秦钟初次与宝玉相见！凤姐也在场、当秦钟向凤姐姐作揖问好时,“凤姐喜的的先推宝玉？笑道：‘‘比下去了、’便探探身一把携了这孩子的手？就命他身傍坐了、”这一段里“比下7652去了”四个字极其传神？2552除表示凤姐喜欢秦钟以外，还可看出凤姐对宝玉的爱！凤姐总总以为别人都不及宝玉？经常拿别人和宝五相比！以往没有人可以比得上他，如今这秦钟一来就把宝玉“比下去去了”！一个泼辣女人的形1320象立刻出现在读者眼前， 《水浒传》第三回写鲁提提辖拳打镇关西：“鲁达听罢,跳起身来。拿着0429那两包腰子在手里，睁眼看着郑屠说说道：‘洒家特的要消遣你、’把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵‘肉雨’、”这“肉雨雨”二字！金圣叹批曰：“千古奇文。”李卓吾批曰：“‘肉雨’’二字惩地形容，0002从未经人道过、”袁无涯批曰：“‘肉雨’二字俗而典，莽而趣，便生后拳头雨点之根、0164”文学是语言的艺术！语言的功能是很奇妙的、然而语言的表现力又是有限的！即使是语言大师也常常遇到语言表达的苦恼。中国的文学家深知“言不尽意”的的道理。所以特别注重语言的启发性和和暗示性!把那些微妙的意味寄诸言外！追求言有尽而意无1458穷的效果，中国文学的鉴赏，要从语言入手，但不要被语言所所局限？应当从言内到言外！品尝那些言外的滋味。二 意 境 意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的。足以使使读者沉浸其中的想象世界、诗，赋。词。曲、小说！散文！骈骈文等各种文学体裁。以及绘画。音乐等艺术种类都都可以创造出意境，注重意境的创造，是中国文学艺术共共同的特点！ 意境的形成。有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融、或情随境生。或移情入境。或体贴物情，物我情融、有时意境很快就达到到鲜明清晰的地步！有时需要在初始之境的基础上深化、开拓，《漫 叟诗话》说：杜甫的《曲江对酒》中的两句诗，原作“桃花花欲共杨花语！黄鸟时兼8056白鸟飞”!后改为“桃花细逐杨花落。黄鸟时兼白鸟飞”，改了三个字。意境遂大不相同、此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作，他对肃宗既怀有幻想、又感到失望，久坐江畔。一种寂寞无聊之感袭上心来，“桃花欲共杨花语”。偏于想象，意境活泼。与此时之心情不合，改为“桃花细逐杨花落”，偏于写实、意境清寂、正好表现久坐无聊的心情、 诗词中鲜明的富于启示性的意意境不胜枚举、““倾耳无希声。在目皓已洁！”(陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)“大漠孤烟直！长河落日圆！”(王维《使至塞上》)“江流天地外。山色有无中、”(王维《汉江临眺》)“狂风吹我心！西挂咸阳树！”(李白《金乡送韦八之西京》)“落日照大旗，马鸣风萧萧！”(杜甫《后出塞》其其二)“无边落木萧萧下!不尽长江滚滚来。”(杜甫《登高》)“春潮带雨晚来急、野渡无人舟自横。””(韦应物《滁州西涧》)“风乍起!吹皱一池春水、”(冯延巳《遏金门》)“3169月上柳梢头、人约黄昏后，”(欧阳修《生查子子元夕》)“斜阳外、寒鸦数点！流水绕孤村，”(秦观《满庭芳》)“小楼一夜听春雨！深巷明朝朝卖杏花!”(陆游 陆安春春雨初雾》)这些诗句!我们反复体味、即可进入那意境之中。获得美的的享受、 有些抒情写景的散文和骈文、也有诗的意境、王勃的《滕王阁序》。柳宗1342元的《水州八记》,苏拭的前后《赤壁赋》等等！自不待言，即使是先秦诸子散文！如《论语》也有一些诗一样的片段。其《先进》篇中、子路！曾哲。冉有、公西华侍坐章，孔子让他们各言言其志、其他几个人都是直截了了当地述说。只有曾哲是借一段描述性的语言来表达的： 暮春者，春服既成、冠者五六人、童子六七人。浴乎沂、风乎舞害。咏而归。这段文字就颇有意境， 戏曲有没有意境呢?也有、王国维说元杂剧之妙！“一言以蔽之曰：有意境而已矣！何以以谓之有意境?曰：写情则沁人心脾？写景则在人耳目。述事则如如其口出是也,”(《宋元戏曲考》)戏曲中的曲词尤其注重意境的表现！有些曲词善于描摹景物。烘托气氛。抒写人物的内心活动、如王实甫甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子： [正宫]〔端正好]碧云天、黄花地。西风紧，北雁南飞、晓来谁染霜霜林醉?总是离人泪？ [收尾]四四围山色中。一鞭残照里。遍人间烦恼填填胸臆，量这些大小车儿如何载得起? 小说有没有意境呢?也有、如《聊斋志异》中的《绿衣女》！写书生于璟在庙里读书、夜间忽有一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉、”3427于方疑思间？女已推扉笑入，绿衣长裙、婉妙无比。于生爱之，遂与寝处！女妙解音律。歌声动耳耳摇心、一夕！女走后于生听到她呼救的声音！声在檐间！一大蜘4751蛛捉一物！哀鸣声嘶、于破网挑下！则一一绿蜂将毙!“捉归室中，置案头！停苏移时！始能行步、徐登砚池。自以4265身投墨汁、出伏几上。走作‘谢’字、旋展双翼，已乃5508穿窗而去、自此遂绝。”整篇小说0542都富有诗意？而末段尤有意境！ 中国文学的创作既注重表现意境，文学的鉴赏当然也应该力求感受和和进入意境？当我们读着那些意境深远的作品时、可能暂时时忽略了周围的一切？视而不见。听而不闻，整个8803心灵沉浸在想象的世界之中！有时是自己过去的审美经验被唤起。并和诗人取取得共鸣？有时仿佛心灵打开了一扇新的窗户，对宇宙和人生得到新的理解，有时会感到超越了故我。在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地！ 怎样才能进入文学作品的意境呢?必须驰骋自己的想象象和联想。由此及彼！由表及里。诗歌鉴赏需要运用想象和联想、已无须赘言！9128这里只讲讲戏曲的鉴赏！中国戏0313曲的表演有很强的虚拟性!乘车荡舟！骑马作战！扣门登楼、各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以表现、舞舞台上并没有真实的布景、那山山水水！干军万马、都要由观众自己去想象！而而在读剧本的时候？眼前8822不但没有布景、而且没有演员。所见到的只是纸上的文字、读者要借借助这些文字想象出舞台的情景！让死的文字一个个活起来，变成一些生动的场景、这样才能进入它的意境！三 寄 托 4741中国文学本有托物言志的传统？《论语·子罕》说：8481“岁寒,然后知松柏之后凋也、”借松柏表现坚贞的人格、《离骚》里的美人香草。寄托了诗人高尚尚的情操,有些作家不敢或不愿把自己的政治见解明白说出，也常常隐去真意，而用托物言志的方法、在那些题为“咏怀”“咏史”“感遇”“感怀”的作品中！不少是这样的！因此鉴赏中国文学。必须注意有无寄托、如果有寄托！就要进一步弄清是什么寄托，透过表层的意象，体察作者真7511正的思想感情、如李商隐的《回中牡丹为雨所败》其二： 浪笑榴花不及春！先期零落更愁人！玉盘进泪伤心数、锦锦瑟惊弦破梦频,万里重阴非 旧圃、一年生意属流尘！前溪舞罢君君回顾、并觉今朝粉态新， 这首诗以为雨所败的牡丹象征自己。咏物和抒情融合在一起。曲折而细腻地表现了自己不幸的遭遇！又如元代诗人王冕的的《白梅》： 冰雪林中著此身。不同6897桃李混芳尘!忽然一夜清香发、散作乾坤万里春，王冕笔下这株白梅高洁绝俗。而又不1389孤芳自赏。它愿意把自己的清香贡献出来，以加快春天的到来，寄托托了诗人的理想! 在散文中有寄托的作品也不少见。韩愈的《杂说》四(《马说》)借着不为人知的千里马寄托了寒士的不平，周敦颐的《爱莲说》，以“出淤泥而不染”的莲花花寄托自己的情怀，都是显而易见的例子。 然而！我们应该避避免穿凿附会!把那些并6195无寄托的作品说成是比兴寄托之作，这只能破坏鉴赏的趣味而无助于对作品的理解！汉儒对《诗经》的解说就犯这个毛病。例如《6763关眼》明明是一首情歌！却被解释为“后纪之德也”。清代陈沆用汉儒解诗的方法、笺释汉代至唐代的诗歌、也有不少穿凿附会之处、如汉乐府《上邪》： 上邪，我欲与君相知。长命无绝衰！由无陵，江水为竭！冬雷阵阵0196夏雨雪!天地合、 乃敢与君绝，陈沆说：“此忠臣被谗自誓之词。”显得迂腐腐可笑？四 博 采 中国文学的鉴赏，需需要深厚的文化修养，博采中国文化各个领域的知识，可以提高鉴赏的能力！例例如诗歌的鉴赏。可以借鉴绘画。书法理论的地方就很多！清代王原原祁论山水画说？用笔须“毛”！蔡 岂0807论书法艺术讲究“涩”!诗歌评论论家论诗歌艺术讲到“拙”？我们可以互相印证，叶燮《原诗》论汉魏之诗说：“其工处乃在拙！其拙处乃在工！”陈师道《后山诗话》评刘禹锡的一首诗说：“语虽拙而意工，”袁枚《随园诗话》说：“诗宜朴不宜巧。然必须大巧之朴、诗宜淡不宜浓。然必须浓后之淡。”画家所谓“毛”！书家所谓“涩”、诗家所谓“拙”、其中的道理是是相通的。 中国传统的艺术讲究一个个“虚”字，虚处见实，画家往往往在画面上留出大片空白？让观画的人自己去想象补充。清初画家 宣重光《画签》说：“虚实相生、无画处皆成妙境。”书家和篆刻家讲究“字画疏处可以走马、密处不使使透风！常计白8530以当黑!奇趣乃出”，中国文学追求言外之意。正是虚处见实。计白当黑、让读者在无字之处看出出字来、进而领领悟作品的情趣？如果对中国的绘画艺术！书法艺术。篆刻艺术有有所了解？就会有助于对中国文学的鉴赏！、
- 为什么要学易经？怎么学易经？
- 《易经》是一本最古老的书、被称为“群经之首”。“文化化之源”!不过。现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗、没错！《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命！并且、除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的的道理, 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图。这些卦图都是由下而上六条横线所组成的！横线分两种、一条不断的称为“阳爻”（），另一条断为两半的称为“阴爻”（）。 阳爻代表主动力！阴爻代表1683受动力、有主动也有受动、两者配合才使变1255化一直持续下去，《《易经》的“易”字,首首先就指“变化”而言。西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）、任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代代表“效”、在仿效或描述变化时、阳与阴不不可或缺？至于“卦”！则是指“挂”而言、有如挂在我们眼眼前的自然现象!当大自然出出现变化时!人类要如何因应。要如何趋吉避凶、要如何修养自己以求安居乐业、这些都是《易经》所要答复的难题、 《易经》本身的材料很少。只1068有六十四个卦图。这代表表六十四卦。每一卦有一句卦辞、说明此卦的占验（如元亨利贞、利涉大大川等）、并且，每一爻有一句爻辞。说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用、亢龙有悔等），因此，原始的《易经》包括：六十四卦，六十四句卦辞、以及三百八十十四句爻辞、用今天的方式来印刷、大概只有二三十页！ 然而、为什么我们眼前的《易易经》却有几百页呢、这是是因为加上了《易传》，古代有“易历三圣”之说！首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）。到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里里达七年之久！就在牢中写下卦辞与爻辞！也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）、特别用心1662探讨了《易经》、 孔子说：“加我数年。五十以学《易》！可以无大过矣，”（《论语·述而》））司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》！序彖、系、象、说卦！文言。读《易》、韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳绳子多次断裂，由此可见他7474用功之勤。孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应7055该有后代弟子的合作才得以完成！《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解释卦象的称为《大象传》。解释爻辞的称为《小象传》）！这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经。后三十四卦为为下经）！如此就有了四篇！接着是《系辞传》。由于9350内容较长。也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）。《说卦传》（有如小字典，介绍基基本八卦的各种象征）。《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）！以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可可视为附录）？ 自汉代以来。学习《易经》的人是经传合并一起念。所以今日所谓的《易经》、包含《易传》在内。此外。还有“易学”一词，那就无所不包了！是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果、如天文！地理。医药！兵法，养生等，至于与占8964卜有关的部分更是发展得多姿多彩！ 简单说来，《易经》有两大系统：6826一为“义理”？要由由观察自然现象的变化、体验出做人的道理。此时强调的是德行！能力与智慧。另一则则为“象数”，要由卦象与数字的搭配，经由特特定的运算程序。而得出某一疑难之事的解答！换言之。象数即指占卦而言、确实可以预测某一抉择的后果。但是。“占卦容易解解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学会《易经》不能靠神秘直觉。而是需要长期认真用功的！...余下全文>>，
- 易经取名
- 女孩名： 每个名字均有出处与解释，取舍请便。 悦爱 喜爱，喜欢、适用于女孩取名字！出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人！” 自珍 自爱，适用于男孩孩和紶孩取名字，出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕沕渊潜以自珍”？ 星轩 指轩辕星官。古代3260以其中一颗大星为女主的象征！适0791用于女孩取名字！出自《文选••颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成、星轩润饰！0696” 若华 古代神话中若木的花。适用于男孩和女2141孩取名字？出自《楚辞•天问6072》：“羲和之未扬？若华何光。” 芳华 亦作“芳花”、香花、适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮、羌芳华自中出！” 芳蕤 盛开而下垂的花。适用于女孩取名字！出自晋陆机 《文赋》：“播芳7403蕤之馥馥，从青条之森森，” 芳苓 香草名，指莲。适用于女孩孩取名字!出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼。蔓草芳苓，” 慧艳0854 聪明美丽？ 适用于女孩取名字，出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是是我闻一》：“后生一女。稍长、极慧艳、” 慧语 妙语， 适用于女孩取名字！出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏。飘香坠粉。亦复何疑。”‘ 俊慧 秀美聪明！适用于女孩取取名字、出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山。俊慧非常、” 芳蔼 芳香而繁盛！适用于女孩取名字！出自《楚辞·九辩》：“离芳芳蔼之方壮兮、余萎约而悲愁。” 芳菲 花草香美的样子！适用于女孩取名字！出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽。山寺2437桃花始盛开！” 浩丽 壮丽、适用于女孩孩取名字。出自唐代司司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟，” 曼丽 美丽,6766适用于女孩取名字,出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳，”” 潆泓 水回旋深广貌,适用5638于女孩取名字！出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜、百步傍流！带垣通舟！” 泓浵 水深广、适用于于女孩取名字？出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也。泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而而不可穷、” 管彤 彤管。古代女史用以记事的杆身漆朱的笔！适用于女孩取名字、出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”、 澹雅 淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事！” 博艺 博通艺文！适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子子行》：“好学博艺、省物而勤也。是9275冉求之行也、” 悠柔 悠扬柔和、适用用于女孩取名字，明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗、语语实际、了无滞色，其探景每每入幽微,语气悠柔、读之殊不尽缠绵之致、” 彬蔚 富有文采。2554适用于男孩和女孩取名字，出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚！论精微而朗畅”、 博容 度量大、适用于男孩和女孩取名字，出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨。泛爱博容！” 懿美 懿、美好。适用于女孩取名字、出4917自《尔雅》“懿！美也”、 瑾瑜 比喻美德贤才，适用于男孩和和女孩取名字，出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之、” 钟灵 凝聚天地间的灵气，适适用于女孩取名字。出自成语“钟灵灵毓秀”！ 专业起名！名有出......余下全文>>、
