易经是儒家必学吗
- 易经到底是道家还是儒家
- 宗教教道教 易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部部经卦书统称为易经,其中《连山》，《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本，从从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未1419来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有！纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表，广大精微、包罗万象，亦是中华文明的源4694头活水，、
- 易经属于道家还是儒家？
- 易经既属于道家！又属于儒家、孔子是儒家为易经做了十翼注解！从此易经走向世界、道家早于孔孔子研究易经。易经是研研究规律的？是道学，这充分说明道无古今，无终始！，
- 儒家道家哪个跟易经的关系更密切
- 易易经是揭示世界宇宙的本质与应变之道的经学？一是确立变是世界的本质、变有道在主宰，二是要应变就是用阴阳八卦来解读以应对。儒4753家思想核心是中庸之道。要应对变化！用中庸之道。修7887德能近道得道，守守要循之要坚守之!如出现过与不及、就变回归之。所以中庸3718是易经的又一个应变之道!道家！9977承认世界有道主宰,就让他主宰，人不要去干预改变它。顺其自然、以不变应万变。陈易文、。
- 关于易经有关
- 这不是《易经》里的原文。是五行四柱柱算命里面的口诀， 所以就是五段， 分别对应的是正印、偏印（母！姨，婶）、食神，伤官（女：子孙、男：才华），比肩、劫财（9801兄弟），正官。七煞（女：夫，男：子孙），正财、偏财（那是妻财父）、！
- 易经知识：什么是《易经》
- 易经 易，即周易。易！日月，阴阳！阴阳之气充满宇宙空间！按照7528今天的话说？就是大自然规律、 经。经典知识、昌达空间。
- 儒家经典有些啥书？
- 《诗》、《书》！《礼》！《易》、《春秋》、汉后又增8499加《论语》《孝经》!并称为“七经”。 到唐代！设三《礼》》（《周礼》《仪礼》《礼记》）,三《传》（《左传》。《公羊传》！《谷谷梁传》）、连同《诗》《书》《易》！有“九传”之称！唐文宗时！在九经之外加汉代已列入“径”的《论语》《孝经》，增补1438《尔雅》构成“十二经”？宋仁时。增加《孟子》！形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”！ 儒家十三经。是指指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”、形成了封建社会具有特特殊地位的“十三经”！在今天。“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值、分别是《诗经》！《尚书》、《周礼》，《仪礼》，《礼记》！《周易》、《左传》。《公羊传》。《谷梁传》。《论语》！《尔雅》！《孝经》，《孟子》，，
- 为什么取名为儒家
- 《说文解字》对“儒”的解释释是:“儒、柔也，术士之称！从人！需声、"中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪、这种广泛3797的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”？ 在1658中国古代社会。最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒。或者称为术士！他们精通当地的丧葬礼仪习惯、时间一长、便形成了一种相对独立的职业，但是。由于这种职业地位低微！收入也少！既没有有固定的财产和收入。0896做事时还要仰人鼻息、所以形成比较柔弱的性格！这0599就是儒的本意。即柔。还有他们职业的原初性质！即术士、 "儒"这一名词的最早记载应该是在《论语·雍也》。孔子在这告诫他最得意的学生子夏说、要当当就当"君子儒"、千万不要当"小人儒"，可见！儒名的起源应该在孔子之前！因为到了孔子时、儒这一阶层已经有了很大大变化？形成"君子儒"与"小人儒"两种派别。 作为一个学派的儒家虽由孔子创立立于春秋末叶,但“儒”却起源甚早，《汉书·艺文志》及刘向《七略》均认为儒“出于司徒之官”，太史公《儒林列传传》曰：“秦之季世坑术士”，而世谓谓之坑需！……类类名为儒，儒者知礼乐射御书数、……私名为儒，《七略》曰：“儒家者流！盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中！7588留意于仁义之际、祖述尧舜，宪章文武。宗师仲尼！以重其言、于道为最高！” 据此！“儒”实与初初民社会交通人神的巫祝活动有关!。
- 儒家称康熙皇帝编成的六部典籍为什么
- 儒家称康熙皇帝编成的六部典籍为：《康熙字典》、《古今今图书集成》、《历象考成》《数理精蕴》，《康康熙永年历法》？《康熙皇舆全览图》等图书。历法和地图！ 《康熙字典》是清代康熙年间出版的图书、作者是张玉书。陈廷敬等、它是在明朝《字字汇》？《正字通》两书的基础上加以增订的。该书的编撰工作始于康熙四十九年（1710），成书于康熙五十五年（1716）,历时六年！因此书书名叫《康熙字典》,《康熙字典》由总纂纂官张玉书!陈廷敬主持、修纂纂官凌绍霄!史夔，周起渭。陈世儒等合力完成、字典采用部首分类法、按笔画排列列单字、字典全书分为十二集！以十二地支标识，每集又分为上，中，下三卷、并按韵母，声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字、共收录汉字四万七千零三十五个（47035个）！为汉字研究的主要参考文献之一， 《古今图书7244集成》。全书共10000卷、目录40卷，原名《古今图书汇编》、是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷（（1650-1741）所编辑的大型类书, 该书编辑历时28年！共分6编32典、是现现存规模最大！资料最丰富的类书，《古今图书书集成》、采撷广博、9088内容非常丰富！上至天文。下至地理、中有人类！禽兽。昆虫，乃至文学。乐律等等。包罗万象，它集清朝以前图书之大成、是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库、由于成书在封建社会末期，克服以前编排上不科学的地方、有些被征引的古籍。现在佚失了，得以赖此类书保存了很多零篇章句， 清朝初年、按照汤若望删修的《西洋历法新书》制订了《时宪历》、但是，该书内容有矛盾的地方。有的说明文字也晦8109涩难懂？这部书的上编十六卷名《揆天察纪》、阐明理论。下编十卷名《明时正度》、讲计算方法。另外附有运算2490表十六卷？乾隆年间、又增修后编编十卷、也分计算原理，计算方法和运算表三部分。《历象考成》采用4724丹麦天文学家第谷的天文学体系!数据也多半半取自第谷？虽然在编纂上和精度上比比此前的《崇祯历书》有所提高。但它的整个体系是落后的， 《数理精蕴》！中9069国清朝梅瑴成等编纂？是康熙末年所编纂的《 律历渊源》 的第三部分，主要内容是介绍西方数学！康熙在位时既倡导西算、也重视中算。晚5854年他命陈厚耀!何国宗，明安图图等人编纂天文演算法书籍、包括《历象考成》(四十二卷)，《律吕正义》(五卷)、《数理精蕴》(五十3846三卷)。合称《律历渊原》共100卷。终于雍正元年(1723)十月刻竣、 《数理精蕴》(公元1713-1722年)是一部融中西数学于一体、内容丰富的「初等数学百科全书」，包包括上编五卷。下编四十卷。数学学用表四种八卷!上编名为立纲明体，主要内为《几何原本》。《演算法原本》！下编名为分条包罗了算术、代数，几何，三角等初等数学的多方面材料，此书有着康熙「御定」的名义、获得了广泛的流传。从而形成了乾嘉时期数学研究的高潮，《数理精蕴》中有一套专用数字名称：个，十！百、千！万，亿！兆，京、垓、秭、穰、沟！涧。正。载、极！恒沙河，阿僧祗。那由他！不可思议！无量数。其中个至万为十进制，从从万至不可思议为万进制！比个位小的数！按十十分之一递减！依次为分，厘，毫，丝。忽。微！纤！渺，漠！模糊！逡巡、须臾。瞬息、弹指。刹那，六德、虚空、清静。 1678南怀仁编成《康熙永年历法》三十二卷！这部天文表分为八个部分——日、月，火星、水星。木星！金星，土星、以及交食。每每一部分名四卷。各部分的开始给出一些基本数据，然后给出某一天体两两千年的星历表。根据这些星历表、就可以很容易地编出民历。 康熙皇舆全览图为中国清朝所绘的地图！1708年由康熙帝下令编绘！以天文观测与星象0289三角测量方式进行，采用梯形投影法法绘制？比例为四十万分之一、地图描绘范围东北至库页岛、东南至台湾。 西至伊犁河、北至北海（贝加尔湖）。南至崖州（今海南岛）、绘图人士有耶稣会的欧洲人士雷孝思，白晋，杜德美及中国学者何国栋！索柱﹑白白映棠﹑贡额﹑明安图以及钦天监的喇嘛楚儿沁藏布兰木占巴﹑理藩院主事胜住等十余人!。
- 如何学习易经
- 易经！其实是是一门哲学。是一种世7465界观和方法论!通过易经的方式方法，来判断推导已经经或即将发生的事情。就是占卜、实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支！比如中医、气功、军事。数学等等诸多科学！都与易经有有着紧密的联系。 要想学好易经，要改变一些思维方式方法！ 我们现在使用的推导世界的方式式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础。是科学表达事物之间相互关系的最主4369要方式,这种方式式的推导过程是用数学表达方式!用物理说明作用、用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证，这种方式即使抽象的、也是直观的。而这种推导方式式也有局限性。就是将事物越分越细、就像把整个科学归结为一0148片森林！然后细分为树木，再分为细胞，分子，原子等等，以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看4822到面一样！ 而易经使用的推导方法是象数理、虽然只有一字之差、但方式方法却截然不同、主要是使用类比推衍变化！是由点到面的推导方法，比如：手面相。通过一个人的掌纹。来推导这个人的疾病，事业。婚姻。财富等等，再比如：一叶知秋的成语、通过一片落落叶来推导秋天就要来了，再就是董仲舒！邵康节提出的天人感应理论。通8411过天象的变化！来推导出出人间的事情。是用一种系统论的方法来观察世界！通过乾。兑，离！震、巽，坎，艮。坤八个卦象！来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性！就是推导出的0738事情是模糊的。比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化、来推导来年流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病、就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方吃的是什么、通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦！推导出对方所吃的东西是红色的、水分很大的的东西！这样就出现了了好几种可能、有西瓜！桃子。红色的苹果等等都符符合以上特性,具体是哪一种就就很难分清了？只能根据据时令等选择其中一种!西瓜，虽然最终结果是对的、但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。 就像画画一样、西方的油彩画，主要是写实！可以把一个人，一件物！画的惟妙惟肖，活灵活现！但却很难难看出画的气势和意境、而中国画。不讲求形似，而讲求神似！就像齐白石的虾、起初画八条腿感觉不像！后来减了了两条腿。成了六条腿，但出来的3388画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描7833述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法！9628就很难做到了! 实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同！西方人看画是看细节。东方人看画是看整体！观察的的太细致!无法看看到整幅画的意境！看到整幅画5968的整体！却无法观察到画的细微之处、各有所长，各有所短， 另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑取法于亚里士多德。辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在在自小学习的思维方式、受西方的思思维方式的影响根深蒂固！西7456方的推理方式是,大前提，小前提，结论的推断形式，例如：球是圆的。篮球是球。所所以篮球也是圆的等！而我国易经的推理理方法是归类推理。比如：震卦！为春天、方位为东方。五色为绿色、五位为酸！五行为木。五脏为肝胆，人体为手。人为长男！动物为龙。蛇，形状为长！为动等等！这些都有曲直的特性，因为为春天是木生长的时节、木是长形的，绿色的。人体中中的手也是长的,人体中肝胆也是绿色的！龙蛇也是长的。春天万事万物都开始动了，这这些都有类比性？ 我认为学好易经首首先要理解他的世界观和方法论。正如古人所说！知其要者，一言而终。不知其要、流散无穷、，
- 易经的人生哲理？
- 易经告诉我们世界有阴有阳、阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处，或者刚刚好。（做事过分或或者不过分都要刚刚好!）做人不不能说好话、也不说坏话、而是要说妥当话，人做事情都要适可而止！不要强求、该出手就出手，该怎样就怎样这才是我我们做人的道理!（至于什么事该出手自己看着办。别不该出手而出手，）做事情不要有利可图才去做。要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自3046己该做的就做,别为了利益而埋没良心）易经告诉我们们为人民服务是古今中外不可改变的定理!也是我们人生要经历的为为人民服务？还有就是做人要明象位。立德业 只有这些了、这是我个人原创的！绝对没有复制的。
