易经是中国哲学的起源
- 易经在哲学研究领域属于什么范畴，是逻辑学还是中国
- 我认为既不是逻辑学也不是中国、而是易经应该属于国学的范畴，如果你真的想研究这方2779面的话!我最近看了一本书。叫叫做《诗说道德经》!这本书就是国学的范畴。
- 易经对中国哲学产生了怎样的影响
- 《易经》是中国哲学的源头、对中国哲学有深远而且深刻的影响。。
- 怎么理解《易经》中的哲学
- 潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易、变易！不易! 易字的组成时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问，易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典、 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天！俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜，近取诸身。远取诸物、于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情、”二、解析（个人浅见、抛砖引玉）6961 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外？观察天地万物、在内、观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八卦”， 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道（天道0885）”解释“人道”!《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头、 只要看一看“乾”？“坤” 两卦——“天行健，君子以自强不息，”“地势坤，君子以厚德载物、”就知道、观察天地（“远取诸物”）、得天地之德、天地何德！乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》。是一种知识的的积累、 更5745是一种道德的自省？别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相相辅相成）两句!如真能理解并践行！受用终生， 《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与日月月和其明、与与四时和其序。与鬼神和其其吉凶、 研究周易的目的！就是要明了事物发展的规律！仰观天文，俯察地理，远取诸物、近取诸身、向天学、向地学！向自然界的一切事物学、向古人学。向今人学！把内求与外求相结合！进行行自身修炼!通过‘悟’而达达神明。适生存。趋吉利！图发展，追求6461知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐， 人是之然的产物！要因天之序、中国就是心国，一切切从心开始？您我的良心就是是上帝。您我的灵魂心灵 一旦觉悟了!就是宇宙的主宰！人法地。地法天！天法道！道法自然、物我一如！也9335就是后来佛传入中 国的梵我一如， 为了使您的事业家庭运行在恰当的的地位？恰当的限度。恰当的时间 （即最佳。最好。最合适），使您的事业臻至完美、并保住完善状态！一一定好好研究体悟易经？ 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理！我我心即是真理,真理即是我心， 身家国同同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象、用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能能够为生民立命。为天地立心！为往圣继绝学，为万世开太平”、一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往那里一坐！你要学过《皇皇帝内经》，就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天。这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫叫做督脉,下面的叫任脉又6695到会阴穴！舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火。肝为木、肺为金！脾为土！肾为水！人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本，老子6517告诉你：修之以身,其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知，一个不认识自己的人、一个不向内关关照的人!你离真理越来越远。你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那那里一坐,学过易易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻。两个耳朵是断开的！阴爻，鼻子6117中间是断开的、阴爻！三个阴爻加在一一起是坤卦！嘴断不开的，大小便便断不开，乾卦，乾坤两挂中间的这这个位置、人中穴。里面就是任督督二脉的衔接点！所以清华大3352学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健？君子以自强不息！地势坤、君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那8758儿就是个泰卦,地天为泰，我们都知道国泰才能民安！人一站起来又是一个大周天、脑袋是圆的，脚是方的。会打太极拳的人都知道！拇指走的经经络是肾经、肾为水。水生木！ 这是肝经。木生火、这是心经，火生土。这是脾经。土生金、肺经，所4171以打拳的时候！五五行都是攒蹙的。再回来以后。阴阳又是深刻的。所以经络一通开、内外一抽合。这是太极拳！否则你打的那最多的是太极操、或者是太极舞！那根本4203都不是？太极拳是个2387修身的拳。是一个文化拳，最早的太极拳拳的拳谱,现在都都没人打了？太极极拳根本就是一个文化，几个动作一通。从无极打到太极。太极一出来两仪。两仪打完了！从少阴少阳太阴太阳，四象打完了！然后打八挂、从前挂打打到空挂？从从自强不息打到厚德载物！然后打六十四卦、所以孔子说：一个人一但把易经整9126明白了。人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：：过目成诵!记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次！磨断多次！ 人是之然的产物！要因天之序，中国就2364是心国!一切从心开始！您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵一旦觉悟了！就是宇宙的主宰、人法地、地法天！天法道，道法自然！物我一如、也就是后来佛传入中国的的梵我一如! 朱熹提出"天即人、人即天、人之始生。得之于天也，即生此人，则天又在人类"的"3591天人合一"思想？鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手、万化生乎身，天性人也！人心机也！立天之道。必定人也"， 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功、 《道德经》是在所有的宗教之之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人， 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生，：尺宅是大脑寸田是心、先修心、再拜佛、 9248 天人合一、人心静。四海静、人心安。众生安、人心平，天下平。 宇宙在乎手，万化生乎身，天性。人也！人心、机也，立天之道，以定人也。天发杀机。移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆！人发杀机。天地反覆。天人合发，万化定基、 例如日本江本胜博士的《生命的奥奥秘水知道》 天行有常、不为尧存、不为桀亡！应之以治治则吉!应之以乱则凶、强本而节用！则天不能贫！养备而动时、则天不能病！修道而不贰。则天不能祸、故水旱3103不能使之饥渴、寒暑不能使之疾、袄怪不能能使之凶、本荒而用侈！则则天不能使之富。养略而动罕！则天不能使之全！倍道而妄行！则天不能使之吉。故4578水旱未至而饥，寒寒暑未薄而疾。袄怪未至而凶，受时与治治世同!而殃祸与治世异，不可以怨天。其道然也、故明于天人之分！则可谓谓至人矣！《荀子天论》 人养屋！屋养人！ 精满神旺气足。当一个人活得精彩！激情。很有斗志、活得很美的时候，他的身与心。身心与周围的人和事、环境都产生了爱的的共振？也就是佛家讲的梵我一如！也就是中国文化的精髓-----天人合一！ 一！什么是天人合一， 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的。相应相合的统一整体、天是一个超巨系统、人是一个子巨系统，人具足天的全部信息、天的信息亦可在人身上体现出来！研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握，人身是一一个小天地,宇宙亦是一个5888大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论， 天人合一理论是上乘修炼的理论基础，它既是天人整体观的哲学凝炼！也是修炼到高层次的境界、 。
- 要看注释哲学类的《道德经》和学易理的《易经》，麻烦给推荐推荐这类版本的书籍哈
- 个人感觉！台湾傅佩荣教授的《解读老子》和《解读易经》都不错，有原文、有注释！有点拨！清晰易读、 另外、他的〈解读庄子〉和〈解读论语〉也都值得一读。 我觉得傅的在在注释上是很下功夫的、很多注释、都纠8006正了当前通行译法的错误, 不想花钱。并且不怕费眼睛的话！这些书在百度文库里都能找到（关键字：傅佩荣 解读），、
- 坤卦的《哲学易经》
- 坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往！先迷而得主！利。西南得朋。东北丧朋！安贞吉。《彖》日：至哉坤元、万物资生，乃顺承天，坤厚载物。德合无缰，含弘光大。品物咸亨。牝马地类、行地无缰、柔顺利贞、君子攸往，先迷失道3935后顺得常,西南得朋乃乃与类行！东北丧朋乃终有庆，安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤！君君子以厚德载物、乾是开创。坤是承接、为此我我们说天过就是大地了,它含弘光大。生化了万物。造就了一切。万物依乎她而得以开辟展布生生不息，牝马依乎她而得以奔驰7595缰土咤叱风雄,因此作为君子当前去行事。当为人类创造一个和谐的发展环境！当然、或许展现在我们面前的有绪多迷茫。但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路、成为主者而普利天下、有有什么不利呢。面向西南向着明媚的大道前前进必能处处得到和应与发展，如行向晦暗处事不明则必然会有所失，因此要按于现状服从从发展观！中正而吉祥！我们知道、到目前前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球!地球是唯一7132生存人类万物的空间!是人类唯一的依托！因此《彖》辞说第二就2337是大地了？万物依乎她而获得了生6096存的条件？这通通通归功于上天的神奇造化，大地博厚、承载着万物、她的品德超大无比而从不分地界。她含弘广大光绪绰着，因此物类全得造化和伸展！牝马属于地中产物。凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能！大地多么的柔顺和利贞啊！因此君子当有所行动！当博击于大千世界。当投身于无限光华的事事业中去!或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑！但必能凭借执着的理念成就功德、找到真正属于我们走的道路、没有什么不利呵！践踏着明媚媚的大道必处处得到和应与发展，若行向晦暗处事不明则必然会有所失。但只要内心美好充满激情最终必有所庆，因此君子当服从发展观不断前进，无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天。《象》辞说：大地含弘广大！因而孕生了万物！大地广博舒展、因而万物生机盎然！这是《坤》之象、是以君子观之思只有博大的胸怀。和美的品德。才能百业兴兴起百花齐放!形成一个和谐的！健全的！繁荣的社会、从而君8049子当厚其德、载其物。成就完美品德。创造完完美世界？初六：履霜、坚冰至！《象》日：履履霜坚冰,阴始凝也！驯致其道！致坚冰也。开始降霜了！坚厚的冰冻冻也就快到了!可见、一切事物物的形成都是循序渐进的，逐步形成的，真所谓““冰冻三尺！非非一日之寒”？因因此君子当点滴积累！每天有所行动、只有点点滴积累才能驯致其道,才能达到预期的目标。除此之外没有捷径、六二：直。方！大、不习！无不利、《象》日：六二之动！直以方也！不习！无不利。地道光也、直是通直！方是方正。大是广大，大地通直、一往无前、大地方正、可圈可点。大地宽广又何处不是用武之地。因此君子当永不间断地努力！也决不不轻言放弃、只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道。有什么可自1070暴自欺的呢。人的出生境遇或许千差万别，但上帝并不偏爱任何一个人！因此没有必要把自己定位在自己的命运之中、一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神！假如你想获得成功，就要为它创造条件！坐等机遇期望时运就会一事无成，六三：含章，可贞。或从王事。无成有终。《象》日日：含章可贞!以时发也，或从王事！知光大也、章，彰也，含章可贞！以时而发，容光必照矣！心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成、“以时发也。”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局、“知光大也！”“一个好的理7686念和伟大的设想总是能振奋人心的？一一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应？”因此我们需先进的理论！伟大的思想。更需要不断实践的精神、六四：括囊。无咎无誉、《......余下全文>>,
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