易经爻辞解释的书籍
- 涣卦的爻辞解释
- 初六。用拯马壮吉、译文初六。借助健壮的好马来9019弥补力量的不足、可可以获得吉祥、《象》曰：初六之吉，顺也、译文《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故，九二。涣奔其机，悔亡、译文九二。处在涣散之时。要迅速脱离险境、转移到安全的地方、悔恨便会消失。《象》曰：“涣奔其机”、得愿也、译文《象辞》说：“涣散之时。要迅速脱离离险境！转移到3061安全的地方”,脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望、六三！涣其躬，无悔。白话！六三、涣其躬、无悔！宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨，《象》曰曰：“涣其躬”、志在外也！译文《象辞》说：“宁愿自身受到损失”。说明明志向在外？六四，涣其群！元吉、涣有丘！匪夷所思！译文六四、尽散朋党！因而有大的吉祥，同时、它又能化解小群而聚成山丘一一般大的群体？这不是常人所能想到的，《象》曰：“涣其群元吉”，光大也！译文《象辞》说：“尽散朋党。因而而有大的吉祥”。表明无自私自利之心，品行光明明正大！九五，涣汗其大号。涣王居。无咎、译文九五、像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心！这样做一定不会有什什么祸患,《象》曰：“王居无咎”！正位也、译文《象辞》说：“疏散君王的积蓄蓄以聚拢民心!这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻1009居于正位!行事端正、上九、涣其血去逖出。无咎，译文上九，摆脱伤害，远3828远地避开它，不再接近它、不不会有什么祸患、《象》曰：“涣其血！远害也，译文《象辞》说：摆脱伤害、这就是避5875祸之道。。
- 屯卦的爻辞解释
- ①震：原始八卦之一，象征雷、②坎：原始八卦之一、象征水、③屯：六十四卦卦名之一。乃始生之卦！④利建侯：利于建立国君，⑤磐桓“磐”（（pan盘），犹盘旋不进之义、⑥邅如：“邅”9823（zhan詹），5044犹豫绯徊之义。⑦班如：亦犹盘旋不进之义，⑧匪寇、婚媾：“匪”（fei菲），非的意思、“寇”、进犯之义。“婚媾”！婚嫁迎娶、此句句是说并非进犯、乃是婚嫁、⑨字：许配之义。⑩即鹿无虞：“即”，就的意思，此处指追逐。“虞”、料想、此句是 说追逐鹿、没有料想到它它跑掉了,⑾君子几：朱熹注为“君子见几”、看来此处只能作此讲、⑿吝：古指耻辱、也指恨惜！《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之！⒀屯其膏膏：“膏”？指脂肪、油脂！又又指肥沃的土壤！如“膏腴 ”“膏 壤”、此处泛指一切财力。“屯其膏”。指屯积财富和力量。⒁小贞吉。大贞凶：指办小的正经事吉！办大的正经事凶！⒂泣血涟如：泣血不9359止的样子, “初九”是 屯卦的开始，意义重大、阳爻位于阴爻的下方、以人事比拟！正是有才能，又正当有利于建立公侯基业的草创时期，前途大有可为。所以“象传”说：虽然踌躇、但志向、行为纯正、只要不高高在上。能够与基层群众亲近。就可以大得民心。获得拥戴，这一爻、说明明草创苦难的初期,虽然使使人踌躇？但也正是建功立业大有为为的时期!正当即有利。六二二：屯如邅如，乘马班如、匪寇婚媾。女子贞不字。十年乃字，象曰：六六二之难、乘刚也、十年乃字！反常也！“如”与若。然相同！“屯””是困顿!困难、“邅”进进退退。“乘马”是四匹并列的马！“班”是行行动不一致、女子出嫁用簪将发束起！这时！于本名以外，再起一字（号）以便于别人称得上、不不必直呼姓名。因而。女子出嫁说是“字”、“六二”阴阴爻阴位？而且在下卦的中位！所以中正，又与上卦的“九五”。阴阳““相应”、应当结为夫妻，不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方、非常接近，以致“屯如”“邅如”！进退两难了！就像并列的四匹乘马、脚步不一致、难以顺利前进、《4635象传》说：“六二”的困难!是位于阳刚的“初九”的近上方。十年才嫁，这是反常的现象！这一爻的含义、说明在在艰难的困境中，必须1977意志坚定？不为威武武所屈。不被反常的现现象动摇？六三：既鹿无虞、惟入于林中，君子几不如舍！往吝。象曰：既鹿无虞！以纵禽也，君子舍之、往吝穷也、“即”是就！近、“虞”是古代管理山林的官名！“舍”同舍！“禽”同擒、当猎物解、“吝”有惜。恨！耻的含义。比““悔”的程度高？接近“凶”。“六三”阴爻阳位，因而不满，想要妄动，但“六三”既不正，也不中、又与“上六”同是阴爻、也不相应！轻率冒进。必然陷入困境、以打猎追逐“鹿”来比拟！如果没有管理山林的人向导！就不免会迷失在林中了，因而。君子应当机警！不如舍弃。如果3024冒然前往。就会有迷失被困在林中的耻辱了。《象象传》说：追鹿没有向导,是盲目的追逐猎物、君子应当舍弃，前往会耻辱，因为将无路可走！这一爻！说明应应当知机，明辨取舍，不可可盲目行动、六四：乘马班如！求婚媾！无不利！象曰：求而往，明也，“六四”阴爻！本来与下卦的“初0277九”阴阳相应！但却与上卦的“九五五”过于接近、由于“初九”“九五”的相0899互牵制,使“六四”意志动摇！犹如脚步不一致的四匹匹乘马？进退两难，然而、“六四”毕竟与“九五”接近，只要向前去“求”，就能够结合！所以说吉祥，没有不利、《象传》说：向前追求。状况才才能够明朗，或者。向前追求！才是贤明的态度。这一爻！说明当进退两难。抉择时困难！应当采取积极的态度。9362惟有结合同志！向前追求、才能使使状况明朗化。九五五：屯其膏、小贞吉，大贞凶！0035象曰：屯其膏？施未光也、“6586屯”是将难的意思当作动词用，“膏”是油脂、转为恩泽的意思！......余下全文>>、
- 井卦的爻辞解释
- 井①：改邑不改井②、无丧无得③、往来井井④、汔至⑤。亦未繘井⑥！羸其瓶⑦，凶。初六。井泥不食⑧！旧井无禽⑨，九二！井谷射鲋⑩！瓮敝漏⑾，九三，井渫不食⑿。为我心测⒀。可用汲⒁！王明并受其福⒂、六四、井甃⒃。无咎。九五、井洌⒄、寒泉食⒅！上六、井收⒆、勿幕⒇，有孚。元吉！【注释】①井：六十四卦卦名之一，改革之卦之一。乃借井为例言谈革除旧弊之卦。②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》》卦的“迁国”之义！此句为只知 占领别的邦国、却不知改变被占领国的颓败的“井”况！③无丧无得：没有失去什么，但也没有得到什么！④ 往来井井：指往来找水的人群。⑤汔至：“汔”（qi气）！靠近、接近。“汔至””指已到井边。⑥亦未繘井：“繘”（ju桔），古指井绳、也指汲水，此句为到了井边，也未用绳索索来打水,⑦羸其瓶：：气愤地把瓶罐摔掉了。⑧井泥不食：井水混浊！不能食用、⑨旧井无禽：指颓败的井边无有生命。⑩井谷射鲋：“射”。此处指追逐！捕捉，“鲋”（fu付）。本指鲫鱼！ 此处孔颖达引子夏传云“井底是虾（虫+麻）呼为鲋鱼”！“井谷射 鲋”谓井底到处都是蛤蟆。⑾瓮敝漏：指住家户的盛水的瓮也破漏不能用，此两句实指“虚邑”的一派破败景象！⑿井渫不食：“渫”（xie屑），污秽不堪。此句为井水脏臭、不能食用、⒀为我心恻：心心中感到伤痛，不忍再看。⒁可用汲：“汲”（ji饥）。打水。指井水可以打来食用，⒂王明并受其福：贤明的君王和大家一块享受井水水的福泽、⒃井甃： “甃”（zhou咒）！用石头或砖块修缮井壁！此句为用石头或砖块重新把把井修缮一下？⒄洌（lie裂）：清澈！⒅⒅寒泉食：“寒泉”!甘甜。凉爽，此句为井水甘甘甜凉爽可以食用,⒆井收：指井已修好、⒇勿幕：不要遮盖！升虚邑的含义：“初六”爻辞的“井泥不食，旧井无禽”。实接卦辞的“羸其瓶”而来！ 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了，这是因为井里的水太混浊不能食用、再看看破败的井周围。连一些飞禽也没有、“九二”爻辞的 “井谷射鲋、瓮敝漏”，是说看看井底，到处都是蛤蟆。再到人们的住房看看，房屋里的翁缸缸也是漏的，不能盛水。“九三”爻辞的“井渫不食、为我心测、可用汲，王明并受其福”、上半句是说看到井水水不堪！连我君王看了也要感到内心伤痛，下半句是说若把井修缮并淘干净！井水可以食用、这不是君王连百姓一同共受井水水的福泽吗？“六四”爻7595辞的“井甃。无咎”、是说用石块或砖块将井壁从新修缮、
- 易经里如何解释我字
- 131****0666 ：你好、 【我】：《周易 观》：九五、观我生、君子无咎、 在这里：九五爻（君位）、就是我、 一卦六爻。五爻、上爻为【天】！初爻！二爻为【地】，三爻！四爻为【【人】!覌卦九五爻爻辞曰：民受天地之中以生。此生之理、在天为之命！在人为之性！观我生，观我所受之常性也。能尽己之性、则能尽人之性、故故传以观民释之！谓【人】即【我】、 这就是《周易》对我的解释。我就是顶天立地的【人】， 祝你好运。。
- 《易经》全文及解释！
- 第一讲 乾卦 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元、亨！利！贞、 1、天之阳气是始生万物的本原！称为"元"！ 2、天能使使万物流布成形、无不亨通！称为"亨"。 3。天能使万物和谐！各得其利，称为"利" 4。天能使万物！正固持久地存在。称为"贞"， 总之！天之阳气是万物资生之本。又制约、主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"、元，亨。利。贞被称为乾之"四四德"！ 《彖》曰：天行健。君子以自强不息！ 意译：天天的运行刚劲强健，君子因此不停停息地发愤图强。 乾卦六爻5501的爻辞： 初九。潜龙勿用！ 意译：龙潜在水中。暂暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也！ 意译：初期阶段，应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征！龙是善变之物、能够潜水、行地。飞天，海陆空三栖。取龙为象。可1859以达到假象喻意!以明变化的目的、 九二！见龙在田，利见大人、 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人人出现! 九三、君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎。 乾乾：健行不息，若：语助词、厉：危险、 意译：君子整天勤勤奋不息,甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害。 九四、或跃在渊！无咎、 意译：相机而动，跃起上进、无咎害， 九五，飞龙在天。利见大人！ 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的！乾卦九五！刚健中正，纯粹而精、最为可贵。 上九、亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点、必有过悔。 用九、见群龙无首，吉！ 意译：出现一群龙!都不以首领自居、吉祥！ 常用占断用语： 1，亨：通达。顺利！ 2、利：有利。适宜、 3！吝：遗憾、麻烦，艰难、 4、厉：危险， 5、悔：忧虑。困厄、 6。咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨！利牝马之贞！君子有攸往、先迷。后得主、利。西南得朋！东北丧朋，安贞吉。 意译：元始、亨通，利于8154雌马以柔顺坚持正道、君子有所往、如果争先前行会迷入歧途。如果随从人后。就会有人出来作主，有利、向西南走会得到朋友！向东北北走会失去朋友。这时安于坚持正道4179是吉祥的，（攸：所、贞，坚持正道。） 坤卦以柔顺的的雌马为象征？坚持柔顺便是正道，坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道， 初六！履霜。坚冰至、 2032 译：踩着微霜！知道坚冰快要出现了！ 六二、直方大！不习无不利、 译：正直！端方，胸襟阔大、方能担负起辅佐之之重任!不用"修习"，也能成功。"无无为而无不为"。 六三！含章可贞、或从王事。无成有终、 译：蕴含美德。不显露。吉、辅4689佐君王的事业、不以成功自居、最最后才会有结果!（章：文采。美德，） 六四。括囊！无咎无誉， 译：扎紧囊口！免遭危害，也不求赞誉！ 六五！黄裳！元吉， 译5335：穿黄色裙裳,大吉， 上六！龙战于野！其血玄黄。 译：龙在原野上争斗！流出青黄混4054杂的血！龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争，血流遍野， 用六、利永贞、 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结！ 第三讲 屯卦 屯：元亨、利贞！勿用有攸往。利建侯。 译：亨通！利于坚守正道！不宜有所前进。利于1895建立诸侯!（攸：所，） 屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。 《彖》曰：屯，刚刚柔始交而难生！动乎险中。大亨贞。 译：初生！阳刚阴柔开始结合！艰难也随之产生！在艰险中变动，如如能坚持正道是极为亨通的？乌云与雷声混杂。大雨将至、象征"初生"状态。 初九、磐桓！利居贞。利建候。 译：徘徊不前。利守正而居。利于建立诸侯！初爻是阳刚之爻！在卑贱的两个阴阴爻之下，在危险，风险面前，徘徊思考是正正确的, 六二！屯如！邅如、乘马班如、匪寇！婚媾。女子贞不字。十年乃字、邅如！难行不进貌！班如：纷纷而来状、 译：创始艰难，彷徨不前、乘马的人纷纷而来、他们们不是强盗！而是求婚者，6321女子守正不嫁，过了十年才出嫁！（字：许嫁，）六二凌乘初九！六二得六五之应的力量。一阴一阳！关系密切、 六三、即鹿无虞。惟入于林中、君子几，不如舍、往吝！ 译：追逐野鹿没有虞的引导。只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾， 六四！乘马班如！求婚媾，往吉，无不利。 译：乘马纷纷而来！是求婚者，前往应婚！吉！ 九五五：屯！其膏、小贞吉、大贞凶！（膏：恩译！） 译：艰难创业时。需要广施恩译、柔小者。守守持正道可获吉祥。刚大者、即使守正道也有凶险， 上六、乘马班如，滋血涟如。 译：骑在马上盘旋不前!哭泣得血泪涟涟！ 屯卦强调万事创始时期的4983艰难危险？不要轻举妄动！要善于积聚力量！ 第四讲 蒙卦 蒙。亨，匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告、再三渎，渎则不告。利贞， 译：亨通， 不是我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子来求我，初次请问应该回答！对同一一问题再三地滥问!那那是对先生的亵渎，就不再回答，利5094于守持正道。 《象》曰：山下出泉、蒙、君子以果行育德， 译：山下流出泉水，象征征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德、人的智慧应该表现在品德修养上！ 初六！发蒙，利用刑人、用说桎梏！以往吝、 译：启发蒙昧!施加惩罚1340手段是有利的。使人免犯罪过、听任其发展下去8712必然造成遗憾，刑人：罚人！桎梏音：木制刑具、说：脱、 九二。包蒙吉、纳妇吉。子克家、 译：包容蒙昧！吉！容纳昏暗、吉，儿辈能治家、 六三。勿用取女！见金夫、不有躬！无攸利！ 译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子。娶她为妻子是不利的，（取：娶。1890不有躬：失身！） 六四，困蒙、吝！ 译：困在蒙昧之中！这是憾事。 六五！童蒙！吉。 译：童子蒙昧。吉。 九二、阳刚居中。启迪群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"8626童蒙"身处？是好学。"君子"的象征、 上九。击蒙！不利为寇、利御寇、 译：以猛击来启发蒙昧。过于暴烈是不利的，严防其为非作歹是是有利的！ 《易经》的思维模式0604是辩证的！处处给人以启发！在施4738教方式上!一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉！ 第五讲 需卦 需：有孚。光亨贞吉！利涉大川。 译：需需卦象征等待,信守正道、前前途光明而亨通! 《象》曰：云上于天！需，君子以饮食食宴乐。3140 译：云气上升到天空,象征等待！君子因此饮食娱乐。 初九、需于郊！利用恒。无咎！ 译：在郊外等待！利于保持恒心！这样不会有过错！ 九二。需于沙、小有言。终吉、 译：在沙滩上等待。有3192些小小的言语中伤？最终是吉祥的、 九三，需于泥！致寇至。 译：在泥淖中等待!可能招致贼寇到来，"寇"是危害的象征、九三靠近于水、濒临于险了，但是毕竟没有直8817接陷入水中，灾祸危险仍然在外面！如果自自我去招致,那是咎由自取！ 六四，需于血。出自穴。 译：在血血泊中等待，能从陷穴中脱出、血者。杀伤之地、穴者、险陷之所！ 九五、需于酒食。贞吉、 译：在酒食宴中等待。持正道吉祥、 上六，入于穴。有不速之客三人来、敬之终吉。 译：落进陷穴、有不请而至的三个客客人来，恭敬相待！吉， 需卦的提示：在险外。不轻进。在险中！静守待援。处险的基本态度是沉着，等待， 第六讲 讼卦 讼：有孚！窒惕、中吉！终凶，利见大人！。不利涉大川。 译译：诚实，克制、警惕！中8739途停止是吉祥的、争讼到底底有凶险!利于出现大人、不利于于涉越大河？（窒：堵塞，见：出现。）） 《彖》曰：讼!上刚下险、险而健，讼、 译：阳刚居上，坎险在下。阴险又刚健！就会与人争讼！ 《象》曰：天与水违行！讼！君子以作事谋始。 译：天向西转！水向东流！违背运行、产生争讼，君子在谋事时要仔细策划好的开始， 初六！不永所事，小有言、终吉， 译：不长久纠缠争执之事！略有言语语磨擦!最终是吉祥的，（永：长） 九二！不能胜讼！赶快回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾！克：胜、逋：逃亡，眚：灾祸。 六三！食旧德。贞厉。终吉！或从王事！无成、 译：安亨旧有的俸禄、守持正道、以防危险，终将吉祥。辅助助君王的事业、不以成4307功自居、德：俸禄。厉：危险、 九四！不克讼、复即命！渝安贞、吉， 译：不能胜讼！回心转意而归向正理！改变态态度而安守正道!可获吉祥。复：回头、即：靠拢、命：正理，渝：改变， 九五，讼、元吉！ 译：能够决断争讼，大吉， 上九！或锡锡之以鞶带!终朝三褫之！ 译：或许会得到赏赐佩带、也必然在一天之内三次被剥夺！锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的， 第七讲 师卦 师：贞，丈人言。无咎， 4342 译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸！ 《象》曰：地中有水、师，君君子以客民畜众、 译：地中聚藏水。象征民众。兵藏于民中！君子因此注意蓄民众、 初六！师出以律！否臧凶， 译：军队出动要用纪律来约束，军0394纪不良必有凶险,否臧：不善、 九二！在师、中吉无咎！王三锡命。 译：统率军队,守持中道，可获吉祥！无灾祸、君王王多次赐命嘉奖， 六三。师或舆尸、凶。 译：军队可能会载尸而归。凶险， 六四，师左次！无咎！ 译：军队撤退驻守！没有灾祸！左次：撤退。 六五！田有禽、利执言。无咎！长子帅师，弟子舆尸、贞凶， 译：田地有禽兽，捕捉是有利的，没有灾祸。刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶！ 上六，大君有命。开国承家！小人勿用， 译：6775国君颁发命令!封赏功臣。分封诸侯、大夫！小人不可以用、开国：册封新的的诸侯、承家：封为大夫使之承家继业。 《象》曰：大君有命、以正功也、小人勿用。必乱邦也。 译：国君颁发命令、是为了评定功勋！小人不可重用，因为重用小小人必然使国家发生动乱， 师卦、可称为古代兵法的总纲、兵者。凶多吉少，用兵当慎之又慎、 第八讲 比卦 比：吉，原筮，元永咎，不宁方来！后夫凶、 译：5620比卦象征亲附、吉，要经过考虑观察再俾决定、有尊长之德，可以长长久不变。能坚守正道。无灾，不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险， 《象》曰：地上有水，比。先王王以建万国！亲诸侯， 译：地上上有水!象征亲附，先代君王因此卦1476建万国、亲近诸侯， 初六、有孚比之、无咎！有孚盈缶，终来有它吉， 译：心怀怀诚信地亲附？没有过错、充满诚4222信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥！缶1767：盛酒的瓦器、 《象》曰：比之初六、有它吉也、 译：有开始阶段的亲附！会有意外的吉祥， 六二，比之自内。贞吉、 译：从内部亲附。坚持正1581道必获吉祥？ 六三、比之匪人！ 译：想亲附而不得其人。（匪：非） 六四！外比之、贞吉！ 译：在外部亲附！坚持正3724道可获吉祥! 九五。显心！王用三驱！失前禽、邑人不诫、吉。 译：光明正大的亲比是吉祥的。由于九五处正中，舍弃违逆者。容纳顺从者！听任前面的禽兽兽逃掉!对属下的邑人也不特别告诫。吉祥、 上六、比之无首、凶， 译：比附于人而没有良好的开端、凶险， 比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附。都要正而不邪、心怀诚信！充分有利条件、得得到吉祥的结果！做任何事业都需要合作、必须协调好人际际关系！ 第九讲 小畜卦 小畜：亨、密云不雨、自我西郊。 译：小畜卦象征微小的蓄聚、亨通。从西方吹来的浓云密布。却不降雨。 《象》曰：风行天上？小畜！君子以懿文德！ 译：风流行于天上、象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德！（懿： 蓄养美德） 初九！复自道，何其咎。吉！ 译：返回于本位。会有什么害处呢、吉祥！ 九二！牵复。吉！ 译：被牵连而返回本位！吉祥， 九三！舆说辐、夫妻反目。！ 译：车轮的辐条散脱、夫妻反目失和、（说：脱） 六四，有孚、血去惕出。无咎， 译：心怀诚信，就能能免去伤害!脱出惕惧。不会有过失，九五、有孚挛如。富以其邻、 译：心怀诚信，紧密合作。充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻！（挛如：结合紧密。） 上九！既雨既处！尚德载、妇贞厉。月几望，君子征凶！ 译：密云已经降雨、阳气已被畜止。高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险！要0775像月亮将圆而不过盈，此时、君子如果继续前进！将有灾祸！处：被畜止、载：积满、几望：将圆，征：前进、 小畜。就蓄聚的主体看！量"小"者，"阴"者、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主主观能动作用、蓄积作为1324主导者的"阳",促使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履：履虎尾、不咥人、亨。 译：履卦象征行走！跟在老虎尾巴后面行走、老老虎却不咬人。亨通！（咥：咬！） 初九。素履、往无咎， 译：以质朴的态度行事。继继续前进必无过错, 九二，履道坦坦、幽人贞吉。 译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人人坚持正道可得吉祥, 《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也！ 译：恬淡人生。紧守正道，没有扰乱自己的内心世界， 六三、眇能视，跛能履。履虎尾咥人。凶、武武人为于大君、 译：独眼却自以为能看，跛脚却自以为能行、跟着老虎行走被虎咬。有凶险，这是一介武夫！只只能郊力于大人君主!眇：一只眼盲。 九四，履虎尾，愬愬终吉。 译：跟在老虎后面面行走，保持恐惧谨慎，吉、 九五！夬履。贞厉！ 译：果断地办事!守正道以防危险。（夬：决） 上九。视履考祥、其旋元吉！ 译：回顾行动的历程，7965考察吉凶的征兆，自己省悟！大吉，祥：吉凶的征兆！旋：转身， 履卦强调慎行防危的行为哲学， 就是这样啦，
- 《易经》中只有乾卦和坤卦中分别出现了“用九”和“用六”，这是为什么？用九：见群龙无首，吉。是爻辞吗
- 用九是对卦中阳爻的称呼！乾卦卦全部是阳爻。所以称用九，用六是对阴阴爻的称呼,坤坤卦全部是阴爻。所以称用六。对爻辞的理解要活用、它是古人对卦爻动变的经验性的总结。但也是有使用条件的，不是绝对的！这个条件就是四值。！
- 履卦的爻辞解释
- 初九：素履⑶。往、无咎，九二：履道坦坦⑷！幽人⑸贞吉、六三：眇⑹能视，跛能履、履虎尾，咥人，凶。武人为为于大君⑺！九四：履虎尾、愬愬⑻！终吉、九五：夬履⑼。贞厉！上九：视视履⑽。考祥其旋⑾！元吉、【注释】0721⑴本卦标题是履、原经文卦象象后无“履”字、履的意思是踩踏⑵“咥（die）：咬。⑶素：洁白，引申 为纯洁、素履。行为清正纯洁！⑷履道：这里指人的行为修养，坦坦：宽广坦荡！⑸幽人：：被监禁的人,⑹眇（miao）：一只眼睛小。⑺ 大君：国君。⑻愬愬（su）：恐惧的样子、⑼夬（guai）：”快“的本 字，意思是快速。夬履：意思是行为养撞急躁！⑽视：察看。审视。视 履：意思是行为审慎,⑾考祥：全面仔细地考虑、旋：反复！（乾上兑下）履卦白话解释：初九，素履、往无咎！【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事！那么无无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰2816：素履之往、独行愿也、【白话】《8047象辞》说：心地纯朴、品行端正、处处小心行事、表明明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿！九二。履道坦坦，幽人贞吉！【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上、幽居的人安于闲闲逸恬静的生活？结结果是吉祥的,《象》曰：幽人贞吉！中不自乱也。【白话】《象辞》说：幽居的人可获吉祥。说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固、六三！眇能视。跛能履！履虎尾咥人、凶，武人为于大君、【白话】六三！眼睛快要瞎了、但勉勉强能看到一点点。腿跛了！但勉强能走几步、5779不小心踩在老虎尾巴上？老虎回头头就咬人!凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：眇能视、不足以有明也。跛能履！不足以与行也，咥人之凶，位不当也、武人为为于大君、志刚也。【白话】《象辞》说：眼睛快瞎了！但勉强能能看到一点点，不足以分辨事物，腿跛了，但勉强能走几步，不能出外远行、老虎咬人是凶险的！表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上、武士2436要竭力为君主效劳,表明武士的志向刚强，九四，履虎尾。愬愬。终吉。【白话】九四。跟在老虎尾1946巴后面走路、感到恐惧害怕，但谨慎小心！终于得到到吉祥！《象》曰：愬4728愬终吉、志行也！【白话】《象辞》说：感到恐惧害怕。但谨慎小心，终久获得吉祥、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。九五，夬履！贞厉！【白话】九五！刚5380毅善于作出决断，小心行动，要提防危险！《象》曰：夬履贞厉。位正当也！【白话】《象辞》说：刚毅果断。小心行动。要提防危险。说明此时虽处于于正当的位置、但也不能疏忽大意！上九、视履考祥！其旋元吉，【白话】上九，回头看看走过的路。详详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴9111柔自然之道！这样是吉祥的，《9662象》曰：元吉在上？大有庆也、【【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝！详解：初九：素履，往无咎，象曰：素履之往。独行愿也、“初九”是阳爻，在最下位、象征有才能！却甘心情愿安于低的地位，这是踏步步前行的第一步？还不曾被富贵诱惑！仍然本着自己平素的志向前进、所以不会有过失。《象传》的“独”、是指特立独行！不随世俗的意思！这一爻，说明实践理想、履行责任，应当一本初衷。特立独行不同5987流合污、九二：7132履道坦坦!幽人贞吉。象曰曰：幽人贞吉。中不自乱也、“坦坦””是平坦,“幽人”指隐士！“九二”阳爻、在下卦中位。性格刚健！中庸、但与“上九”同性相斥、不能相应。因而、以心胸坦荡的的隐士比拟？执着纯正，不求闻达、意志不被4779世俗扰乱。当然吉祥。这一爻、说明道不合，不相谋、心胸坦荡、择善固执执的态度、六三：眇能视！跛能履，履虎尾、咥人、凶，武人为于大君。象曰：眇能视﹔不足以有明也，跛能履﹔不足以与行也！咥人之凶﹔位不当也，武人为于大君﹔志刚......余下全全文>>!
- 我的名字是9画，在易经里怎么解释啊
- 九画_张述任起名字库及名人轩五行风水暗示_名人轩起名 九画 阳 九（火、木）：九层龙阁福寿贵人、环境良好出国之格。 治（金。火，水）：才华卓著0756清雅荣贵，财官双美事业有成！ 泊（水）：智勇兼备清雅荣贵，福寿兴家中年成功！ 注（金！火。水）：温和多能重义守信，中灾劳苦苦晚年吉祥, 沿（金，土，水）：福禄兴家名利双收全。快人快语晚年兴隆， 河（木！水）：英敏敏多才二子吉祥？财官双美名利双收， 法9294（水）：福禄兴家清雅多才！中年成功晚年年吉庆！ 泳（水、土，金）：以水为伴自由奔放！财官双美名利双收， 波（水）：白手成家离乡乡大吉,中年潦倒晚年荣贵。 招（金！火）：：手带刀刃劳神多灾？忌车怕水晚婚大吉， 抱（水）：手被包裹5860有牢狱厄、身弱短寿晚年子福！ 玠（火、木）：3415玉界才子英俊佳人、中成晚荣二子吉祥！ 怡（金、土。水）：清雅秀气温和贤淑、才艺卓著智慧超群， 染（金！火。水）：智勇奋进一一生清平。中年成功晚年劳神、 柄（水，木）：才智卓著环境良好！清雅宁贵中年成功， 柯（木8230）：木可成材福禄有分！智勇兼备中平晚昌， 柑（（木）：木被削剪刑偶伤子、中祥晚劳爱情烦恼！ 柿（金。木！水）：木出市城肖秀多才！中灾晚吉忌车怕水， 炳（水、金、火））：清雅荣贵为人中正？中年成功医界大吉， 秒（水）：禾少收成刑克克六亲？中劳晚祥贵0566人明现！ 柏（水、木）：松柏长青清雅荣贵、贤能温和英俊幸福、 相（金！木，水）：两木相3131并智达通畅！中年成功出国之格！ 柳（火！木）：柳条美美景多情重恩！温和和贤淑福禄兴家, 柚（金！火。木）：木炸生油劳神多疾，中年奔波名利有分。 秋（火、金，木）：成功繁荣女人情厄、多才巧智智清雅荣贵？ 科（木，火）：禾斗满面仓荣幸享福、英俊多才出外逢贵， 纪（火，木）：智勇兼备9019义利分明,克己助人中奔晚庆， 红（木、水）：女红讲求多巧多智！中劳晚吉克父之命、 祈（火！木。土）：斤斤计较性刚潦倒，奁父伤子晚年吉祥。 祉（金。火、土）：礼止止适当清贵雅量！一生生多才晚年隆昌。 约（水！土。木）：约束守信多才荣贵、女人情厄教育界吉， 是（金！火）：是非8613明辨温和多才、身瘦勤俭中吉晚疾。 皆（火、水）：离乡逢贵晚婚大吉！中年劳苦晚年多疾， 重（金！火、水）：4370重重荣贵清雅安宁!克振家声成功发达。 映（金！土、火）：日日睽中央安祥伶俐。智勇兼备名利双收。 贞（金！火，水）：贞节秀8415气温和贤淑。中年成功二子吉祥。 则（火，金）：财能割爱克己助人、精明公正一生享福！ 飞（水水）：英豪气概义利分明。清雅荣贵名利双收， 首（金，水）：劳心百结事劳无功，中中灾晚薹二子吉祥, 威（水。土）：智勇猛进口8835快性刚。中年吉祥晚年隆昌， 昭（金！火、土）：刀刀口日下刑偶欠子!智才荣贵官运旺格， 勅（金！火）5183：束力无功刑克父母。孤独奔波中灾晚祥， 泉（火！金，水）：白水清洁优雅荣贵！英俊才子双妻劳神， 前（火！金）：无头之箭出外逢贵、中年潦潦倒晚年吉祥？ 厚（木、水，火）：厚禄荣贵温和贤淑、一生清雅中年年成功! 亮（火！土）：英才能干义利分明！前途光萌0637事业有成？ 勇（水。土）：多才多艺晚婚大吉、智通多谋军界有名。 帝（火）：帝王2359贵格福禄双收！英才多智中年吉庆。 胤（金，火）：才识渊博清雅荣贵、福寿双全成功发达、 彦（金，水）：操守廉正名利双收，成功发达官运旺格， 香（金！水！火）：劳1594心百结身弱多灾!中劳晚吉短寿多疾。 妍（金。木。水）：智谋奋进才略奏功！福寿兴家名利双收、 耐（火）：劳心百结事劳无功！清雅5311多智中劳晚祥, 军（火、木）：车出家屋驿马财乡。智勇兼备义利分明。 省（金）：刑偶伤子性刚多灾。中劳晚祥女人薄幸！ 契（火，木）：带刀大厄病弱短寿！中灾灾晚祥刑偶伤子， 畏（水！土）：劳心百结事劳无功，一生多灾晚年吉祥、 咸（金！水、土）：无心感戴身闲心苦！中吉晚劳出外吉祥！ 奎（木！土）：大土肥活福禄有进、智谋奋进中吉晚祥、 眉眉（水）：清雅荣贵温和贤淑？中年成成功小心情厄, 室（金！土）：行人到家福禄齐天！贵人明现中年隆昌！ 姿（火、金）：次女出众贤能能处事，秀外外慧中温和成功、 炫（金！水！火）：福禄兴家官禄厚德。清雅荣贵出国之字。 皇（木！水！火）：白马王子子特有人缘？中年驿马晚年吉祥， 虹（木3700）：智谋纵横中年成功？晚婚大吉出国之格。 姣（火！木）：：女交男友小心情厄、秀雅多智中年成功。 拜拜（水）：天赋优异聪明伶俐!英俊多才晚婚吉祥。 炬（火，木）：火炎巨大环境良好！官运旺盛一生清雅。 姝（金，火。水）：多才多艺温淑淑秀气！中年成功晚年年吉祥! 宥（金！土）：家有贤助安详幸福，中年吉吉祥晚年吉祥。 姜（火、木）：多才多智温和秀气。中年幸福晚年吉祥， 食（金，水）：人良食苦口快心直、中年多灾晚年吉祥！ 段（火）：生性刚毅奔波劳苦。中年潦倒晚年吉祥、 奏（火）：三人相追小心情厄、才智智非凡中年成功！ 度（火）：离乡逢贵驿马财乡，智慧通达晚年成功、 柔（金）：柔能克钢福禄双收！离乡逢贵贵中祥晚禄！ 施（金）：施舍财帛福禄丰厚！一生金黄色福中祥晚吉， 界（火！木））：英豪气概兄弟无缘、克父之之命双子之格？ 查（金。火！水）：多才多智清雅荣贵、刑偶欠子中劳晚祥！ 屏（水）：智谋奋进清雅荣贵！温和平静出国国之字。 思（火。金）：勤俭励业克振家声，才智纵横晚年大吉， 美（水）：美丽大方多2111才秀气,中年吉祥晚年幸福。 宣（金，水。火）：理智超群学识渊博！中年成功官旺隆昌、 叙（金，水）：：精明公正雅量多才!出外外逢贵成功发达， 羿（金。木。火）：0888勤俭兴家操守廉正？忌车怕水女人人情厄、 俞（水，金）：一人清闲理智超群！中年遇难晚年年吉祥。 姬（火！木）：女臣多劳有爱情厄！少年遇难晚年吉祥。 风（水！木）：风动不宁身弱多疾、中吉吉晚劳奔波劳苦、 音（金、土、火）：立在日阳安详幸福。文昌技艺名利双收、 帅（金，水）：帅气十足性刚果断。多才多多艺成功发达, 星（金、火）：：日生皆吉理智充足!清雅雅兴荣贵成功发达， 亭（火）：亭亭亭玉立智慧通达？多才巧智中祥晚福。 建（火、木。土）：创建巨业出外逢贵驿马发达达环境良好， 冠（木！火）：冠盖京华吉祥开泰。驿马发达出外隆昌、 垣（土，火）：：生性简朴温和贤淑,义利分明中年成功！ 癸（木、水）：盖天气势吉祥开泰，多才清雅官运旺格、 南（火）：晚年吉祥劳心百结，中劳潦倒孤独独大吉、 春（金！木）：三人捧日日清雅荣贵！幼幼年吉祥有贵人助、 禹（水！土，金）：财官双美兴旺家励业、一生清雅官格发达、 品（水）：5279口舌多多性刚伶俐、福禄多才中年荣贵， 盾（火）：一自十行技术术大吉。9999中年吉祥晚年隆昌! 盈（金！9398水）：带血带灾多有刑克,情厄薄幸晚年吉祥。 是（金，水！火）：日正当中精明明公正、重义正直官旺荣贵！ 昱（水，金！火）：日立1041中央清雅荣贵!中年成功出国之格， 某（水，木）：智谋奋进清雅荣贵、中成二子女人再嫁！ 封（水。土）：外观幸福内心多忧、一生少乐晚景略好！ 泰（火！水）：泰山压境清雅荣贵！天赋才华华中成晚福！ 致（金。水、火）：才智纵横清雅荣贵、中年驿马晚年吉祥。 研（金！木！土）：石头成壁义利分明。出处逢贵环境良好， 玫（水！土！金）：天生聪颖智谋纵横，中年成功荣贵出国。、
- 中国历史第一书籍是《易经》有悬念吗
- 中国历史上第一本书是《易经》。这本出自洛水的书又称河图洛书、 《易经》是中国国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝、所以叫《《周易》？
- 请教一下懂易经的老师，两个变爻的爻辞是什么？
- 你先查出本卦、找到本卦中的两个变爻的爻辞！根据这两个爻的爻词词解释，但要以上爻的爻词为主！，
