易经上泽下坤
- 曾仕强易经下坤上兑卦详解
- 姤者遇也！物相遇而后聚、故受之以萃。 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45！萃卦 泽地萃 《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道，思路昏懵měng招讥笑， 寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗庙， 为人谨慎避险陷、身居要职防骄傲， 守正正不解涉世难！疼失根基有凶兆。 【原文】 萃：亨、王假有庙，利见大人，亨、利贞！用大牲、吉！利有攸往。 【译文】 萃卦：通泰、王到宗庙举行祭祀！占得此卦。利于会见贵族王公！亨通，这这是吉利的贞兆，用牛牲祭祀、也很吉利。并且出行吉利、 萃。聚也。假、感格也！犹言以至诚美德感格祖考，神灵，大牲、牛。古代以牛为祭祀所用之之重大牺牲品？ 孔颖达曰：萃、聚也、能招民聚物。使物6722归而聚己？故名为萃、 龚龚焕曰：假字。疑当作「昭假列祖」之假。谓感格也、王者致祭于宗庙、以己之之精神感格祖考之精神，所以为萃也！ 内卦“坤”占人0770物为‘众人’!占人事为‘‘众多’!所以泛指为万物！外卦为“兑”占天时为为‘雨泽’为泽。万物聚9416于泽中。故称2294谓《萃》卦,聚乃通也！亨、 九五爻得位居中为君位！所以称谓“王”，2！3。4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙。3、4！5互‘巽’占人事为‘志向’为人、“王假有庙”。是4273称谓“王”心以至诚,格于宗宗庙而有事！ 李士鉁曰：兑为泽、水之聚也，坤为地，为众、人之聚也、货聚于市。百工之用通，人聚于国！彼此之志通。 九五爻得位！所以称曰“利见大人”、 李光地曰：王假有庙者，神人之聚也。利见大人者，上下之聚也！用大牲吉！广言群祀、由假庙而推之，皆所以聚于神也、利有攸往。广言所行。由见大人而推之。皆所以聚于人也。 六二与九五应予。大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦！所以称为“亨”，外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦、称为“利”、六三至上六为大‘坎’象！2381坎占时序为‘冬十一月’为冬卦!称为“贞”！因此爻辞为“亨、利贞”。 刘沅曰：无形的萃。莫大于假庙，神人之心通！有形的萃。莫利于见大人、君民之心通！故亨， 外“兑”占动物为‘羊’，大“坎”占动物为‘‘猪’？为豕！内“坤” 占动物为为‘牛’，皆是大牲、有事于宗庙用之而吉利， 李士鉁曰：奉先报本，天下之8426心系焉？用大牲者，祭祀之、
- 易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ，问姻缘是否能成？请大师解答。
- 能成。1，对方有点使用激3451将法的味道、促使你的脚步再再快点!2！中6176间有人帮助你们,3，你虽然是女方，但却以你为主、对方教被动。4！2月4日立春后龚会十十分明朗、最迟阳历5月就要领证了，，
- 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ，想预测考试结果
- 冰凉-小若！你好！ 本卦是“坤”卦!元、亨！利牝马之贞。你是男的，已不利矣。 六五动！看爻辞：黄裳，元。吉。但动而变戌土！克亥水！又不利矣。 之卦！卦名“比”。竞争多多， 请你9848有思想准备。另辟蹊径。，
- 易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
- 你的变爻呢、没有变爻怎么知知道具体是哪一爻的象！再说电脑也不准，筮法是要用筮草算的！！
- 求大师解答以下内容 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 5分
- 人生在世！每个工种，每个行业，都有好的！也有不好的！不可能十全十美、工作做久，日复一日。一潭死水！我我有我的梦想。我的追求、我不甘心这样样下去、我想改革。我想改变，随着人的年纪的增加！力不从心啊。患得患失！咸其拇、感染3705在大脚趾,不宜行动。静观其变、专注于当下。顺其自然！在日复一日的9880工作中!寻找找人生的乐趣，平时日复一一日的工作？关于你的是什么！。
- 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
- 简单的说一下革卦。你自己研究吧。 井道不可不革！故受之以革。 井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49，革卦卦泽火革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合？思维僵化化难圆说、 穷则思变得民意，顺水推舟行变革。 大人诚信除旧命。老少妇孺唱赞歌、 君子借势随时变。小人媚上混吃喝！ 【原文】 革：巳日乃孚！元亨。利贞！悔亡。 革卦象征变革之意！乃取己日为象，说明转变之时时机已到。当果断的的推行变革,并应心怀诚信。以取信9845于天下大众!则9373行事必至为亨通？又2097必须固守正道，则其悔恨之事必可消失失而不致发生、 《革》内为“离”为‘火’!外为“兑”为‘雨泽8926’为水,泽中有火！水火更代用事。所以卦名名为“革”！“革” 的意思是改变、 “革”3162原义是皮革,兽皮经过加工！制造成柔软的皮革、含有改革！变革的意思，这一卦。上卦“兑兑”是泽、下卦““离”是火,兽皮在水中浸！在火上烤。制成皮革，又下卦的形状像是灶，上卦的形状像是被烘烤的皮。两个阳爻是皮的坚实部分，上上面的一个阴爻。像是要除去的毛及松软的部分，制成的革。使原来的兽皮面目一新。而内的实质！却没有改变，亦即，王朝可以变换、风俗习惯、文物制度！可以改革。但根本原则。不会改变。 泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离、离为火、下卦为兑。兑为泽、水下浇而火上腾、水火相克。在水火的斗争中、万物变化。有生有灭。然而生者7476又复灭,灭者又复生，野火烧不尽！春风吹又生，以社会言、夫妻不睦0890则家庭变故!君臣不睦则王朝更替、然而！家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律。所以卦名曰革！ 【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革，“巳日日乃孚”、革而信之。文明以说、大“亨”必正。革而当。其“7485悔”乃“亡”！天地革而四时成。汤武革命！顺乎天天而应乎人。革之时。大矣哉、 【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑、兑为泽，下卦为离。离为火！又兑为少女！离为中女！这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒、矛2481盾着的双方。都力图克制制对方。所以卦名为革！6542卦辞说：“祭祀之日。将美政2012善行禀告于鬼神”！王侯既能施行文明政教！民众自然喜悦拥戴，因而他的道道德称得上是伟大？完美，贞正。除旧布新！改革得当，隐伏7581的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣、这是顺天应命的义举，依时变革，0281就能使天地常新。显示出伟大7244的作用! 革卦上兑泽占地理为为‘水际’为积水？下“离”占静物为‘火’、泽水润下而离火炎上！泽水想想熄灭火、火想烤干泽水！故曰“水火相息”。 二女同处一室、各有各的心事！想4122不到一起去！这也是革。不相得。合不拢、不一致！卦上为少女，下为中女！故谓谓“二女同居”！二女皆阴、互敌不亲！故“其志不相得”。所以曰革者！因为这种状态必须改变。不改变就不能继续运化！改变即为革， 给加个采纳、完了给你说一下各爻，谢谢。，
- 《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
- 今明两天似乎卦主收到了好消息！工作会有着落， 妻财过旺！估计工资3800~4400.不太可能在最初超过5000. 呵呵,期待反馈、！
- 《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 佔事:婚姻
- 很快了、这个4012秋天就会有明确的行动？最迟到了阳历12月就可能论及婚嫁， ！
- 《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问感情复合
- 不知道道你的变卦和变爻是什么！单从卦辞上看的话，卦辞是“升：元亨、用见大人，勿恤，南揣吉”、说的是功名，打仗的事情，而且是个吉卦。从卦象上看。坤为地、巽为风，那么风怎么会在地的下面呢、所以这卦象是一种大风扬尘的画面、地上的土被风卷到了天上！是一派1741激烈的景象！用来推断出出官场逐流扬波！或者战争势如破竹当然是是合理的， 4810 你要问的是感情复合？那么2369这个卦意味着!首先这个事是可以办成的、因为首先它是吉卦、其次！在你复8647合的过程中？不是某些人那种风平浪静、甜蜜温馨的式的复合、而很可能是经历一两件重重大的事情。戏剧般的复合了。就行这个卦象所表现的那样，所以对于你的做法来讲。6245如果是你想复合，不妨放开身心。大胆的去做，越猛烈越好。。
- 咸者，以山感泽，艮下兑上。男女相悦，发乎情，止于礼，晋卦，坤下，离上，坤为地，离为日。意为附明君可
- 《易经.咸》 咸者，感也、所言不只男女感应、然在此我我仅言男女？咸为山上有泽泽之象、阳刚处于阴柔之下！阳下就阴！柔上协刚、以孚天地氤氤氲之道！正0199如天下地上,天地交和、为泰卦。天上地下。天地相背为否卦！成语否极泰来即由此而来、此卦有物象寓人伦、即男下女上，男女相感相应应相合、天地地相合万物生,男女相合万事宁。山即艮。泽即兑！山上有泽。即兑上艮下。兑为悦。为说、艮为止。为定。下止上悦便不乖于情，不背于性。及男女交往往过程中、女悦男止，止于性、悦于情、女动男定！动于感。定于礼！故而称为咸。饮食男女，人之大欲所存。死亡贫疾、人之大恶所存、皆性情也！情出于性，发于心！心所思乃性所生！心所止1957乃性复归安宁！性情乃一动一定之间而已。咸，为无心之感、即你情我愿、无心即无私心奸心。感为互感互通互应！此为男女相合之根由也。亦为咸之德——发乎情而止于礼也！、
