易经五十一卦
- 易经如何起卦
- 最简单的方法：用三枚硬币、抛一次两正一反记为阳爻。两反一正记为阴爻。三正记阴爻（物极必反）、三反记阳爻，连抛六次，从下下往上记录就行了， 梅花易数起卦方法：写一个字。比如‘梅’左木右每、‘木’四画、四对震！‘每’七七画是艮、上震下艮《小过》！
- 易经怎样得卦
- 一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你4372预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧，
- 易经 有几卦，其中谦卦
- 总共64个组合！谦卦爻爻爻都吉。但是做到却很难、。
- 易经有多少卦，都说了些什么
- 易经有64卦口诀：乾为天！天地否！天泽履！天山遯，天火同人，天水讼、天雷无妄！天风姤。地天泰。坤为地，地泽临，地山谦、地火明夷！地水师！地雷复、地风升，泽天夬、泽地萃！兑为泽！泽山咸、泽火革，泽水困！泽雷随、泽风大过，山天大畜、山地剥！山泽损、艮为山，山火贲、山水蒙。山雷颐，山风蛊、火天大有，火地晋！火泽睽！火山旅。离为火、火水未济、火雷噬嗑、火风鼎，水天需！水地比！水泽节、水山蹇、水火既济！坎为水，水雷屯！水风井。雷天大壮，雷地豫、雷泽归妹！雷山小过，雷火丰、雷水解、震为雷。雷风恒。风天小畜、风地观！风泽中孚、风山渐，风火家人。风水涣、风雷益、巽为风、、
- 革卦的易经
- 易是变化？经为方法（或说经典），即阐述变化的经书（易之经）！易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂！才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍、历代正统派派的学者、用许多不同的文字赞扬它。大致说来、推崇它为“群经之首”，致予无上6975的敬意!相反的。认为仅是古代的一部卜筮之书！近于巫祝的诬词，卑不足道！只是经过孔子的传述《周6022易》以后!又加加上历代许多学者穿凿附会、才有了后世的盲从和崇敬，甚之、近代以来、还有许多类似轻薄的讥刺！无可否认的！《易经》原是上古卜筮的的学术、但到了商、周之际！经过文王的整理和注述、把它由卜筮的范围！进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书！便成为中国人文文化的基础、自东周以来。再经经过孔子的研究和传述。同时又散为诸子百家学术思想的源泉！这是无可4362否认的事实？因此，如要研究中国文化！无论是春秋！战国时期的儒、道。7868墨和诸子百家!乃至唐！宋以后的儒、佛。道道等诸家之学！不从《易经》探研、便有数典忘祖之概了，、
- 《易经》卦的分类
- 易经乃天地万物之理，是真理的数学学形式,无所不包，这种卦是有的、只是真正懂的人很少了！这一 行已经没多少人去混了！这卦应该是用来占卜此0547人的未来转生之类而用的。，
- 易经六十四卦藏头诗
- 易穷皆达圣玄微！ 经天才业拟何为、 六龙西幸万人欢。 十亩山田近石涵。 四座无言星欲稀！ 卦候翻5846成地天泰、 易水东流无尽期、 经年年草诏白云司！ 六龙西幸万人欢。 十里晓晓鸡关树暗, 四合尘烟涨洛城。 卦候翻成地天泰， 易水东流无尽期！ 经春初败秋风起, 六龙驭兮3700神将升， 十里城中一院僧！ 1357 四海生人歌有庆, 卦候翻成地天泰！ 0713 易落好花三个月？ 8732经冬来往不踏雪！ 六合车书混为一！ 十八年来恨别离！ 四方倾动烟尘起。 卦候翻成地天泰。 易3019见行人易别离、 经春初败秋风起！ 六龙骧首晓駸駸、 十年无路到三秦。 四代五公享茅土、 卦候翻成地天泰、 易见行人易别离、 经过此地无穷事！ 六钟翕协六变成！ 十年无计却归耕、 四壁皆成凿照馀。 卦候翻成地地天泰？！
- 《易经》第4卦，蒙卦在说啥
- 山水蒙、艮上坎下！水于山间呈雾气之象、大致的的意思是说!事态不明朗！混沌蒙蔽。，
- 《易经》的坤卦
- 乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一！与乾卦的纯阳阳卦相对应！乃是一纯阴卦！全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比、是顺1329应与承受？如果说乾卦代表了天，是世界的创始的话、坤乃是万物物之母？是万物的孕育者。 卦辞：坤、元亨，利牝牝（pin四声）马之贞。君子有攸往！先迷而而后得主!利西南得朋、东北丧朋！安贞吉！ 坤卦，开始，通达，十一像木马那样的正固、君子有6627所往前时,领先而走5857会迷路!随后而走会找到主任，有利于咋西南方得到朋友、并在东北放丧失朋友、安6075于正固就会吉祥。 6834对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦,因因为之前我们说了,乾卦是象象征天、是万物的创始，就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的，而坤卦是象征地。是万物的真正形成者、也就是说乾卦在创始了万物之后。坤用其无比的承受能力，依随着天的天的法则，将万物最后拟定成型， 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”、这是什么意思呢、我们之前说过了、利贞这个意向是说我们按照一定的的法则始终坚守着我们的意念!就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现。乾卦利贞是指君子。主宰者。君主。父亲等这一些身处支支配地位的利贞!而坤卦利牝马之贞则是指女人，牝马是木马、柔顺而健行，是被主宰者、臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往，先迷后得主，我们在看卦的时候始终要把9427握此卦的大体意向，就是说我们的坤卦所2707要强调的是我们被支配者的做人方式、如果我们被支配者想要有所作为！不要做领头羊、因为就我们2005个人定位而言!我们不是支配者！就算我们做了领头羊取得了一定的成绩！那我们也将招来祸患，或许这就是中国所说的枪打出头鸟，那我们应该该怎么做呢。“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随随的人。跟随着他。你将会找到真正的赏识你的人！而你的事业也将有成、其实说的俗一点点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山、依托着他的威信来开展自己的事业！当然这个靠山是不好找的！“利西南得朋，东北丧朋”这句话是怎么说的呢。我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜，踏罡布斗！没一会方位就找到了、这个方位问题在已已经里面是十分有研究的！依据《后天八卦图》西南皆为阴类！东北则属阳类，总共八卦象征了八个方向、还有有八个家庭成员!安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女。坤卦主西南象征母。兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）。乾卦主西北象征父。坎6774卦主北方象征中子、艮卦主东北象2384征少子、震卦主东方象征长子！巽卦主东南象征中女，卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢，首先坤卦在人类中象征女的，西方以及南方都象征着女性没什么长女少女。东放北方皆是男性。什么长子少子中子、而这句话5635的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友!我们用古代的思维来想一下、古代的异性关系是十分不协调的！未婚男女交朋友那是十分罕见的！并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的，男女之间似乎只有4045亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）。所以说如果我们太过亲近同类。伴随着他们们的前进，那我们将失去更大的幸福、因为结婚是喜庆的象征。我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻！可以引引申为我们就会失去更大的幸福!毕竟在古代。女人的幸福就体现在自己嫁的老老公身上, 卦辞：地地势坤,君子以厚德载物 大地的形式顺应无比、君子应厚植植自己的道德来承载万物、 我0343们前面说了,坤卦的意象有有很多，比如女性。臣子！大地，。！。！、、！而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人、他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界、相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面，坤卦卦用厚德载物这句话配合乾卦、两者搭配、完整的体现了一个君子的人生规划， 爻辞：初六。履霜！坚冰至， 初六。脚下踏着霜。坚冰将4180会到来！ 坤卦第一爻为阴爻，成为初六。这之前我们已经解释过，初六，位置最下、就如人的脚一样、所以以在爻辞中用履、霜大家都知道是细碎的冰茬子！看似微不足道但是见微知著。可以判断将有寒冰到来。这是什么意思呢，这一爻意指小人！就是初六这个位置犹如小人之之始甚微？不可使之长。长则至于盛也！因为易经中阴2722爻比拟小人！这里还是告诫我们勿以恶小而为之， 爻辞：六二、直方大。不习。无不利、 六二！直接产生、编辑四方、广大无边！不必修习，没有什么不利的！ 六二处于1973下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）。并且二是地位指上位、所以可以说是全卦卦眼所在、 古代人认为天圆地方、天的运动轨迹是圆环状的！低的运动轨迹是直线状的。也就是说在我们的的爻辞中的“直”有很多意思,其中由地的的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生、 而对于君子而言！直代表了真诚。方代表了方正！大代表了了包容。对内诚恳、对外方正！表里如一、但是又持包容的根本态度，有了这几方面我3157们就不必刻意去修习！只要顺其自然、一切都会很很好的， 2469 爻辞：六三!含章可贞、或从王事！无成有终。 含章可贞！意思思就是蕴含文采，可以一直直坚持修习下去,跟着有一定威信的上司做事。虽然没有功绩但是是却有好的结局。在我们的六爻中、六三已经进入人位。相较于天位而言、六三三代表了臣子之道!另外六三处于下卦之上，虽然有一定的地位。但是如若想有所成就依然要等待时机。也就是我们所说的“含章可贞”，将自己的才华隐藏起来、即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋勋让给自己的上司、只有这样才能有一个好的结果！ 由由全卦看来、六三已经具备了一个单卦坤。已经具有了坤卦的基本德行。但是又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就、但是却已经走到了单卦的终点！也可以理理解为有好的结果。 爻辞辞：六四。拓囊，无咎无誉！ 六四，扎起口袋、没有灾难，也没有荣誉、 相相对于六三,六四已然进入了人位的上位，处境依依然是上下卦的交接!所以危疑不安、最好7801加以收敛，所谓的拓囊，就是不管自己的才华有多么出众，也不能外露。再者！九4286四最靠近六五,六五虽然不如九五一样尊贵有权势、但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所以在九四这个位置能做到无咎，就应该满意了。 爻辞：六五。黄裳。元吉， 六五。黄色的衣裙、最为吉祥。 六五局阳位，并且是中位！已已经是身世显赫,但是这时候六五应该怎么做呢！黄色是是土之色,局五行之中。裳是下衣、六五局中。迎合土之五行中位。裳是下衣！意味着阴阴顺服阳,这完全符合了坤卦的承受、依附之意、而黄裳在这里不是说说穿上黄色的下衣,仅仅是说要顺从自己的上司！不要以臣代君！否则我们后面说的元吉、即为大凶， 最为六五，其显8037赫的位置需要配合的是美在其中!就是要有含蓄之德！内在有源头活水！才能在自己的细微行动中展示自己的才华。此时的我们不要想一飞冲天！一定要在小处让对方看见自己的能力、结局自然是美好的！ 爻爻辞：上六？龙战于野。气血玄黄 上六，龙在郊野争战，他们的血混混在一起！是青黄色的、 上六是坤卦完成的一爻。此时六爻爻皆阴，阴气盛极、也可以称之之为龙!他与象征乾卦的龙在郊野作战！这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙、所以前来争战！这时候的上六已经是到了穷的地步。也就是一个结束，倒了这个时候千万不能能继续走自己路子!因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战，所所谓阴不胜阳。二者争战！结局必定定不和谐？所以在此时我们需要的是变化。只有变化才能找到新的出路！不要贪恋自己曾经的成绩、千万不要有独大之心、不如妥协，走一番新的路子！，
- 易经 三十六卦
- 你很怕,怕有不你想要的结果.因为你其实已经知道答案. 算卦准不准是次要的. 关键是你到底想要什么,你准备去做些什么,得到你想要的的骸 你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后果还不是你自己来承担. 你其实可以选择自己来决定一切.当然,后果还是你自己来承担.、
