易经第一卦乾卦少儿
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 解卦
- 这一卦看起来求子无望。但明年午月、即是是五月有子相！，
- 求解卦 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 找工作？
- 适宜到北方！高亢之地工作。金融！保险之类类职业？。
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。
- 真正意义上的断卦。不在用爻辞和卦辞了、只是作5117为一种像去表述的,比如水火既济卦象就好等。但但是这是用的很少的了,是是最早的人用的方法。到了汉以后！六爻以及梅花易数等。很少用卦辞和爻辞的了。而是以五行的生克制化的关系来断的！乾卦、第一卦、纯阳卦、如果按以前的方法断。那是很好的，但5399是是六冲卦,如果断婚姻。绝对的是个失败的婚姻，这这和卦辞能联系起来吗！既既然你要求解释一下!那我解释一下！ 初九九：潜龙。勿用。说到家！乾卦说的都的一个积极向上的过程，3815是一个龙从底层到腾飞的过程？好比一个人初入社会到历经磨难到腾飞的过程，你很优秀、你有比别人优秀很多的天赋和才能，你你大学毕业了，你踌躇满志的进7173入了社会!你的聪明才智都比别人强，能力强。你是条龙，结果你发现，太多的人嫉妒你，怀恨你，打击你！结果你就是是一条真龙也完蛋了!是因为你不知道收敛、所以潜龙勿用就是要告告诉你。你是龙但是自己明白以为，还是把自己当当成个虫吧、张良就是你学习的列子！等你熬过了第一步。你就进入了见龙再田！利见大人的阶段、也就是你可以现身一下你是龙的身份了、但是没有伯乐你永远什么也也不是，4931我只能讲这么多了？如果把乾卦的六爻的所有的层次东西讲清楚、一是难。二是内容太多了。比比如或跃在渊、无咎！该你表现的时候、该你显示自己的时候。你还在那么谦虚隐藏！那就5946违背了乾卦的道理了。用在个人是这样！用在国家也是这个道理的！、
- 乾卦和震卦合成什么卦？
- 乾上上震下！会合成！天雷无妄！卦、震上乾下，会合成、雷天大壮！卦！
- 只要乾为天(乾宫) 就是六冲卦吗？
- 你好。八宫首卦（如乾宫乾为天卦）都是六冲卦、六冲卦不一定就不好。六合卦不一定都好。这9414要看什么时间、什么地点！问什么事， 希望我的回答能够帮助到你、谢谢。
- 请问这个是不是易经里面排名第一的上上卦？
- 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时运6600渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德德才的君子）!又象征纯粹的阳 和健。表表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨。利，贞”为卦辞。示 吉祥如意、教导人遵守天天道的德行, 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若占之之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽！坤卦以7961雌马为象征、表明地地道生育抚养万物！而又依天顺时、性情 温顺！它以5642“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”、才能把握正1335确方向？遵 循正道！获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠颠三倒四犯忧愁!慢从款来来左顺遂。急促反反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷！喻动！坎为雨，喻险！雷雨交加。险象 丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻，然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、7259君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止！坎是水的形象。喻险。卦 形为山下有险、仍不1944停止前进,是为蒙昧！故称蒙卦！但因把把握时机。行动切合时宜， 因此、具有启蒙和通0347达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新、 这5011个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意，上卦是坎、险陷之意、以 刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变！所往一定成功！ 第6卦天水讼（（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走！雨下俱是要要占先,谁肯让5029谁走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“综卦”！乾为刚健，坎为险 陷，刚与险。健与险。彼此反对！定生争讼。争讼非善事！务必慎慎重戒惧, 第7卦地水师（师卦））行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！““师”指军队!坎为水！为险！坤为地！为顺！ 喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不得得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意4799而行大亨通! 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水！水附大地。地纳河海！相互依 赖。亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）、力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文5001王开基业！富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天、兑为泽，以天喻君。以泽喻民。原文：： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下。各得其位！兑柔遇乾 刚！所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦（下乾上坤）相叠。乾为天。为阳！坤为地。为阴、阴阳交感、上下 互通，天地相交！万物纷纭！反之则凶、万事万物、皆对立。转化、盛极必衰！衰而转 盛，故应时而变者泰（（通）, 第12卦天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言、进前容易退后难！谋8681望不遂自己便，疾病口舌事牵连、 这个卦是异卦（下坤上乾）相叠！其结构1940同泰卦相反。系阳气上升、阴气下降，天天 地不交？万物不通。它们彼8424此为“综卦”、表明泰极而否！否极泰来！互为因果、 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑。谋望从前不着实，幸遇明人来指引、诸般忧闷自消之、 这个卦是异卦（下离上乾）相叠、乾为天、为君、离为火。为臣民百姓，6930上天下 火、火性上升，同于天，上下和同！同舟共济、人际关系和谐，天下大同。 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消！2223婚姻合伙来费力!若问走失未逃脱， 这个卦是异卦（下下乾上离）相叠，上卦为离，为火。下卦为乾、为天、火在天上。 普照万物！万民归顺，顺天依时、大有所成。 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金！不争不抢两平分！彼此分得金到手、一切谋望皆遂心， 3784这个卦是异卦（下艮上坤）相叠,艮为山，坤为地，地面有山。地卑（低）而山 高、是为内1462高外低!比喻功高不自居。名高不自誉！位高不自傲。这就是谦、 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象曰：太公插下杏黄旗、收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦6188谋望百事宜! 这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地。为顺、震为雷。为动，雷依时出！预示 大地回春，因顺而动、和乐之源、此卦与谦卦互为综卦！交互作用、 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年、推车靠崖在眼前。目下就该再使力，扒上崖去发财源！ 这个卦卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷。为动。兑为悦。动动而悦就是“随”,随 指相互顺从，己有随物、物能随己、彼此沟通！随必依时时顺势？有原则和条件。以坚贞贞 为前提。 第18卦山风风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错！ 这个卦是异卦（下巽上艮艮）相叠。与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事。引申为多 事。混乱！器皿久不用而生虫虫称“蛊”。喻天下久安而因循，腐败！必须0173革新创造。治 理整顿、挽救危机。重振事业， 第19卦地泽临（临卦）教民保民 中上卦 象曰：君王无道民倒悬、常想4806拨云见青天，幸逢明主施仁政。重又安居乐自然， 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠！坤为地。兑为泽。地高于泽、泽容于地！喻君主 亲临天下、治国安邦。上下融洽， 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河、生意买卖利息多，婚姻自有人来助、出门永不受折磨、 这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上。喻德教遍施！观卦与临卦互为综卦。 交相使用，1248在上者以道义观天下!在下者以敬3506仰瞻上!人心心顺服归从、 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身受饥、幸得送饭饭又送食!适口充腹心欢喜！忧愁从此渐消移， 这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦。震为阳卦，阴阳相交。咬碎硬物！喻 恩威并施，宽严结合、刚柔相济、噬嗑嗑（shihe）为上下颚咬合。咀嚼， 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转锐气周。窈窕淑女君子求、钟鼓乐之大吉庆。占者逢之喜临头！ 这个卦是异卦（下离上艮）相叠!离为火为明！艮为山为止，文明而有节制、贲 （bi）卦论述述文与质的关系？以质为主。以文调节！贲，文饰，修饰、 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰，虽然同5812处心生恶，卦若若逢之是非轻。 这个卦是异卦（下坤上艮）相叠！五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤、高山附于 地，二二者都是剥落象,故为“剥卦”！此卦阴盛阳衰。喻小人得势、君子困顿，事业败 坏， 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合。世人占之忧忧疑多。恩2983人无义反为怨？是非平地起风波。 这个卦是异卦（（下震上坤）相叠!震为雷！为动。坤为地，为顺！动则顺，顺其自 然，动在顺中！内阳外阴，循序运动、进退自如！利于前进。 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中!纵然奋飞不能腾、目下只宜守本分，妄想扒高万不能。 这个卦是异卦（下震上乾）相叠、乾为天为刚为健！6872震为雷为刚为动!动而健，刚 阳盛。人心振奋、必有所得！但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获！必可致福、 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头。千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任5322意行而不相干？ 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠，乾为天。刚健！艮为山！笃实。畜者积聚，大畜 意为大积蓄，为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业、 第27卦山雷颐（颐卦））纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多。时来又遇文王访、自此永不受折磨、 这个卦是异卦（下震上艮）相叠！震为雷！艮为山！山在上而雷在下。外实内虚！ 春暖万物养育,依时养贤育民、阳实阴虚！实者养人。虚者为人养，自食其力、 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文。目下只宜求本分、思想络是空劳神、 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠！兑为泽。为悦。巽为木、为顺，泽水淹舟！遂成 大错、阴阳爻相反。阳大阴小。行动非常。有过度形象，内刚外柔！ 9156 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中？只见影儿不见踪。愚夫当财3113下去取！摸来摸摸去一场空, 这个个卦是同卦（下坎上坎）相叠？坎为水、为险、两坎相重、险上加险，险阻阻重 重!一阳陷二阴、2149所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通、虽险难重重！却方能显人性光彩。 第30卦离为火（离卦）附和依托 中上卦 象曰：官人来占主高升,庄农人2425家产业增。生意买卖利息厚，5304匠艺占之大亨通, 这个卦是同同卦（下离上离）相叠,离者丽也、附着之意。一阴附丽，上下二阳、该该 卦象征火,内空外明！离为火。为明！太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 中上卦 象曰：运去黄金失色！时来来棒槌发芽、月令极好无差、且喜心宽意大！ 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠、艮为山，泽为水、兑柔在上、艮刚在下！水向下 渗。柔上而刚下。交相感应！感则成！ 第32卦雷风恒（恒0723卦）恒心有成 中上卦 象曰：鱼翁寻鱼运气好、鱼来撞网跑不了、别人使本挣不来，谁7514想一到就凑合。 这个卦是异卦（下巽上震）相叠！震为男。为雷、巽为女。为风。震刚在上、巽柔 在下，刚上柔下、造化有常！相互助长、阴阳相应，常情，故称为恒！ 第33卦天山遁遁（遁卦）遁世救世 下下卦 象曰：浓云蔽日不光明!3964劝君且莫出远行？婚姻求财皆不利！提防口口舌到门庭？ 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠、乾为天、艮为山，天下有山。山高天退，阴长阳 消、小人得势、君子退隐、明哲保身、伺机救天下， 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占占工师得大木!眼眼前该着走上路,时来运转多顺当，有事自管放心宽、 这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷！乾为天！乾刚震动、天鸣雷、云雷滚！ 声势宏大。阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮！大而且壮。故名大壮。四阳壮盛， 积极而有所作为，上正下正。标正影直。 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 中上卦 象曰曰：锄地锄去苗里草,谁想财帛将将人找！一锄锄出银子来、这4431个运气也算好， 这个卦1329是异卦（下坤上离）相叠！离为日，为光明。坤为地。太阳高悬，3397普照大 地！大地卑顺！万物生长、光明磊落、柔进上行！喻事业蒸蒸日上！ 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦 象曰：时乖运拙走不着！急忙过河拆了桥！恩人9386无义反为怨，凡事事无功枉受劳! 这个卦是异卦（下离上坤）相叠!离为明。坤为顺！离为日，坤为地，日没入地。 光明受损！前途不明！环境困难，宜遵时养晦。坚守正道！外愚内慧。韬光养晦， 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰：一朵鲜花镜中开。看着着极好取不来!劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪、 这个卦是异卦（下离上巽）相叠！离为火。巽为风、1142火使热气上升。成为风、一切 事物皆应以内在为本！然后伸1974延到外、发生于内，形成于外。喻先先治家而后治天下。家 道正，天下安乐、 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦 象曰：此卦占来运气歹！如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟。猪羊齐贩断了宰。 这个卦是异卦（下兑上离）相叠、离为火。兑为泽，上火下泽！相违不相济，克则 生！往复无空。万物有有所不同,必有所异！相互矛盾。睽即矛盾！ 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大雨倾地雪满天！路上行人苦又寒！拖泥带水费尽力！8006事不遂心且耐烦？ 这个卦是异卦（下艮上坎）相叠、坎为水、艮为山！山高水深、困难重重。人生险 阻！见险而止。明哲保身、可谓智慧！蹇。跋行艰难、 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关。千辛万苦受熬煎，时来恰恰相有人救，任意所为不相干。 这个卦是异卦（下坎上震）相叠、震为雷！为动，坎为水！为险，险在内。动在 外、严冬天地闭塞，静极而动、万象更新。冬去春来。一切消除！是为解！ 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 下下卦 象曰：时动不至费心多、比作推车受折磨，山路9187崎岖吊下耳、做插右按按不着、 这个卦是异卦（下兑上艮）相叠！艮为山、兑为泽，上山下泽！大6077泽浸蚀山根!损 益相间。损中有益，益中有损！二者之间、不可不慎重对待！损下益上、治理国家！过 度会损伤国基,应损则损！但必量力，适度、少损而益最佳、 第42卦风雷益（益卦）损上益下 上上卦 象7605曰：时来运转吉气发!多年枯木又开花、枝叶重生多茂盛、几人见了几人夸！ 这个卦是异卦（下震上上巽）相叠。巽为风！震为雷。风雷激荡、其势愈强。雷愈 响、风雷相助互长！交相助益。此此卦与损卦相反，它是损上以益下，后者是损下以益 上！二卦阐述的是损益的原则。 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脱网赛天军！粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网！脱离灾难又逍遥， 这个卦是异卦（下乾上兑）相叠！乾为天为健，兑为泽为悦，泽气上升。决注成 雨、雨施大地。滋润万物！五阳去一阴、去之不难、决（去之意）即可，0229故名为夬（guà i）。夬即决， 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自自今交了顺当运！向后管保不相干， 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠！乾为天，巽为风，天下有风、吹遍大地！阴阳交 合！万物茂盛，姤（gǒu）卦与夬卦相反！互为“综卦”、姤即遘！阴阳相遇，但五阳一 阴，不8326能长久相处！ 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊。跳4965过龙门身化龙，三尺杨柳垂垂金钱？万朵桃花显你能、 这个卦5773是异卦相叠（下坤上兑）,坤为地。为顺，兑为泽、为水、泽泛滥淹没大 地。人众多相互斗争。危机必四伏，务必顺天天任贤,未雨绸缪。柔顺而0049又和悦！彼此相 得益彰，安居乐业。萃！聚集！团结、 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名，生意买卖6836也兴隆，匠艺逢之交易好、农间庄稼亦收成、 这个卦是异卦相叠（下巽上坤），坤为地，为顺、巽为木、为逊，大地生长树木！ 逐的成长、日日渐高大成材!喻事业步步高升、前程远大、故名“升”、 第47卦泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀。撮上押去把梯抬！一筒筒虫翼无到手，转了上去下不来、 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠、兑为5664阴为泽喻悦、坎为阳为水喻险。泽水困，陷 入困境！才智难以施展。仍坚守正道、自得其乐！必可成事。摆脱困境、 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年、一朝4249流泉出来鲜!资资生济渴人称羡，时来运转喜自然！ 这个卦是异卦（下巽上坎）相叠，坎为水。巽为木。树木得水而蓬勃生长！人靠水 8989 井生活!水水井由人挖掘而成、相互为养。井以水养人。经久不竭！人应取此德而勤勤劳自 勉！ 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 上上卦卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰！幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化、求谋干事遂心怀， 这个卦是是异卦（下离上兑）相叠!离为火，兑为泽！泽内有水。水在上而下浇。火 在下而上升！火旺水干、水大火熄，二者相生亦相克，必然出现变革，变革是宇宙的基 本规律。 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦 象象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩。蛤蜊莺鹜两两翅扇!渔人进前双得利！失走走行人却自在, 这个卦是异卦（下巽上离）相叠！燃木煮食、化生为熟、除旧布新的意思！鼎为重 宝大器，三足稳重之象，煮食。喻食物充足、不再有困难和困扰。在此基础上宜变革！ 发展展事业， 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥、人人拿着当当玩石。忽然一日钟悬起、响亮一声天下知、 这个卦是同卦（下震上震）相叠、震为雷，两震相叠、反响巨大，可消除沉闷之 气，亨通畅达！平日应居居安思危、怀恐惧心理。不敢有所所怠慢！遇到突发事变，也能能安 然自若!谈笑如常！ 第52卦艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走、可惜3992眼前难到手。不如意时且忍耐！逢着闲事休开口。 这个卦是同卦卦（下艮上艮）相叠！艮为山，二山相重，喻静止，它和震卦相反！高 潮过后？必然出现低潮，进入事物的的相对静止阶段！静止如山。宜止则止、宜行则行。 行止即动和静、都不可失机！应恰到好处、动静得宜！适可而止！ 第53卦风风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦 象曰：俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风、一朝得意福力至！东西南南北任意行， 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山。巽为木，山上有木、逐渐成长、山也随 着增高！这是逐渐进步8397的过程？所以称渐，渐即进。渐渐前进而不急速、 第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中。树上求之不顺情，受尽爬揭难随意、劳而无功运平平、 这个卦2607是异卦（下兑上震）相叠!震为动！为长男，兑为悦！为少女、以少女从0211长 男，产生生爱慕之情、有婚姻之动。有嫁女之象、故称归妹、男婚女嫁。天地大义、人的 开始和终结，上卦与渐卦为综卦，交互为用！ 第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年、一朝磨明似月圆、君子谋事逢此卦！近来运转喜自然、 这个卦是异卦（下离上震）相叠！电闪雷鸣，成就巨大！喻达到顶峰！如日中天、 告戒、务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕， 第56卦火山旅（旅卦）依义顺时 下下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢？小小人使计举火烧？君占此卦0342为不吉？一一切谋望枉徒劳， 这个卦是异卦（下艮上离）相叠、此卦与丰卦相反，互为“综卦”！山中燃火！烧 而不止，火势不停地向向前蔓延、如同途途中行人,急于赶路、因而称旅卦， 第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益 中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩！有有篙无水进退难。时逢逢大雨江湖溢、不用费力任往返！ 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风！两风相重、长风不绝。无孔不 入、巽义为顺。谦逊的态度和行为可可无往不利, 第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外 上上卦 象曰：这个卦象真可取。觉着做事不费力、休要错过这机关。事事觉得得随心意。 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连。两水交流，上下相和！团结 一致、朋友相助，欢欣喜悦、兑为悦也，同秉刚刚健之德，外外抱柔和之姿,坚行正道。导 民向上， 第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金、欲取岸宽水又深。指望资财难到手、尽夜资财财枉费心！ 这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行。推波助澜，四方流溢、涣、水流流 散之意！象象征组织和人心涣散！必用积极的手段和方法克服，战胜弊端、挽救涣散。转 危为安。 第60卦水泽节（节卦）万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生。登台封封神姜太公。到此诸神皆退位。纵然然有祸不成凶。 这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽，坎为水，泽有水而流有限、多必溢于泽 外、因此要有节度。故称节、节卦与涣卦相反，互为综卦。交相使用、天地有节度才能 常新。国家有节度才0574能安稳。个人有节度才能完美， 第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆。急急忙无桥过薄冰,小小心谨慎过得去、一步错了落水中！ 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵。孵卵出壳的日期非常准确！有 信的意义!卦形外外实内虚！喻心中诚信、所以称中孚卦，这是立身处世2072的根本、 第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥。心内惶恐眼里瞧、爽利保保过得去，1979慢行一定不安牢？ 这个卦是异卦（下艮上上震）相叠、艮为山。震为雷、过山雷鸣。不可不畏惧，阳为 大、阴为小。卦外四阴超过中二阳！故称“小过”、小有越过！ 第63卦水火既济（既济卦）盛极将将衰 中上卦 象曰：金榜以上题姓名？不4551负当年苦用功！人逢此卦名吉庆，一切谋7196望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠，坎为水！离为火、水火相交，水在火上、水势压 倒火势？救火大功告成，既，已经、济、成也，既济就是事情已经成功。但终将发生变 故！ 第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞！时加谨慎8409祸不侵， 这个卦是异卦0874（下坎上离）相叠，离为火！坎为水，火上水下！火火势压倒水势、救 火大5541功未成，故称未济，《周易》以乾3811坤二卦为始、以既济，未济二卦为终、充分反映 了变化发展的思想、。
- 易经中的乾卦用九是什么意思
- 用九，从卦象象层面上讲！就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象、从从数的角度解释？就是说乾卦六爻全为“九”。 《易经》《乾》卦特有之爻题，谓六爻皆九，《易．乾》：“用九。见群龙无首。吉，8879”王弼注：“九！天之德也。”孔5475颖达疏：“言六爻俱九。 乃共7234成天德!非是一爻之九则为天德也，”高亨注：“依古筮法、筮筮遇《乾》卦、六爻皆七、则以卦辞断事，六爻皆九。则以用九爻辞断事！”“用九犹通九、谓六 爻皆九也，见亦读为现。爻辞言:群龙出现于天空、其头被云云遮住？此比喻众人俱得志而而飞腾,自为吉、”因以“用九”指奋发有为！！
- 乾卦为什么以马代表
- “用九。见群龙无首。吉，” 这是一一段非常特殊的辞！传统易学一般将其称为“用九”！说它特殊首先是因为在《周易》六十四卦中！只有《乾》。《坤》两卦有这种辞，《乾》卦被5032称为“用九”、《坤坤》卦被称为“用六”。其次。是因为我们不知道它究究竟是卦辞,还是爻辞。4269如果说它是卦辞吧,它并没有和卦辞连在一起、如果说它是爻辞吧，可它前面并没有爻象。 传统易学一般将这段辞作爻辞理解。认为它的含义就是表示《乾》卦六阳爻皆变为阴爻。这种解释是本于占筮的应用，我们在前面已经就传2684统易学的卦象问题作过讨论，并得出了传统易学的卦象理论将卦象看反了的结论，依此结论！所谓《乾》卦六阳爻皆变为阴爻的这种变化根本就不可能存在。因为“九”代表少阳！不可能变为为阴爻，其次！这种解释本身也不符合《周易》的体例、《周易》每卦一段卦辞。每爻一一段爻辞!既没有什么二爻同时7321变的爻辞，三爻同时变的爻辞！四爻同时变的爻辞！五爻同时变的爻辞。当然也也就不会有所谓六爻同时变的爻辞！其实所谓二爻皆变。三爻9158皆变……!均是杜撰出来的东西。根本就变不了、所以以我们认为传统易学的解释是错误的、那4426么正确的认识是什么样的呢,我们还是来逐字逐句的探讨。 “用九”：“用”：使用。运用，““九”：本义是少阳！在《周易》中表示老阴变少阳的过程！由于这段辞是附于《乾》卦六爻的变化之后、而《乾》卦六爻皆““九”!所以、这里的“九”当是泛指《乾》卦六爻的变化、以此来理解“6565用九”，可直译为：“运用《乾》卦六爻变4981化的道理”。这个道理也就是《乾》卦六爻爻辞中所述的道理。所以也可以译为：“运8450用《乾》卦六爻爻辞所述的道理”？运用这这个道理后会怎么样呢! “见群龙无首，吉。”：“群”字从0267“君”。从“羊”，号号令羊群之义？在人们家养的动物中！只有羊最服从指挥、容易管理！故从羊、后引申2002为集体、朋辈、种类，集团、众多等义、“首”：本义为头，引申为首领！初始、首先等义、“吉”：完善、吉祥。“见群龙无首、吉”一句如果直译可以有两种可能的解释。一是“看见众多的龙没有脑袋。是吉祥的、”二是“看2678见众多的龙散漫无序,是吉祥的。”哪一种解5349释才是正确的呢，我们首先看第一种解释！ 第一种解释的第一个问题就是“龙”是指什么，在爻辞中。“龙”字有两层含义：一是东方苍龙七星宿，二是比喻君王、但不论是星宿、还是君王。都不6240能以“群”论，星宿龙只有一条！而国无二君。所以这里的“龙”与前面爻辞中的“龙”应不是一种东西。我们知道龙还有一层含义！那就是马。如果果以马来论!群马被砍头。血淋淋的战争场面！3926又有何吉祥可言呢？由此看来！第一种解释不对。 第二种解释又如何呢！首先！因为以上说过的理由，我我们要将龙确定为马!“群龙”就是“群马”、马在作者所处的时代是战争的主要工具，相当于我们现代的飞机！坦克、军舰！马的数量和质质量是古代战争胜负的关键!和平时期马匹散养、以为战备。战争时期则要给马加鞍，套上绳索。由人操作，以此理解、“见群龙无首”之辞当是指马匹散养时的状态、战争时期的马匹在人的操纵下排列整齐。首尾相应、属于“有首”的状态、而马匹散散养时的状态是和平的象征？所以作者下了“吉”的断语！《史记·周本记》载：周武王伐纣之后。为了向世人展示其求和平的愿望，曾经“纵马于华山之阳！牧牛于桃林之虚！0085偃干戈振兵释旅,示天下不复用武也、”武王所采取的三条和平措施中的第一一条“纵马于华山之阳”、也就是我们常说的放马南山！武武王所为正是为了“见群龙无首”。由此我们认为第二种解释是正确的、如果意译的话！这段辞的大意为： “运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理行事，就就会产生一个安定祥和的理想环境!就会有一个美好的结局！” 依这种理解！这段辞应该是对《乾》》卦卦爻辞的作用和重要性所作的强调!它既不属于卦辞，也不属于爻辞。勉强可以以将其称之为爻后辞或总结辞、《坤》卦的爻后辞是“用六！利永贞，”意思是：“对《坤》卦六爻所述的道理、利于永远保持其正确的认识！”与《乾》卦的爻后辞的用意完全一样，都是对该卦重要性的强调！、
- 乾泉的易经国学与乾泉
- 一！主要社会职务：乾泉教授担任由国家人力资源和社会保保障部!中国企业联合会共同主办的国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题组负责人，（教育部）中国智慧工程研究会中华国学教育工程。中国商5437学院联盟,中国企业家投融资俱乐部秘书长，中2942国管理哲学论坛！中国企业家投融资论坛，国学志愿者行动。中国企业科学发展大会等总发起人。担任中国人民大学易经国学智慧和中国企业家投融资EMBA两个项目首席专家!被聘为清华华大学？北京大学，北京师范大学！浙江大学，上海交大等知名高校国学学教育项目兼职教授、西岳书院院长！乾泉文化发展机构学术总顾问、兼任多多家产业园区？企业集团和知名中小企业的资深管理顾问、是亚太地区国学管理教育、中国国管理哲学,投融资创新管理领域的知名专家学学者 !二。学术研究方向乾泉教授一直致力于在易学。国学等中中国传统文化核心价值的基础上？建构中国国管理哲学!并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化！中国国企业要实现国际化，中国企业文化首先要经得起国际竞争、中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的、其学术研究方向：国学与企业家精神。中国6386管理哲学。易经与管理！老子与管理！国学与管理，组织生命全息理论、全息创新管理理论！企业全息发发展战略研究、企业家精神与行为责任。和谐企业文化！中国和谐发展指数理论体系等。乾泉教授通过与知名高校校合作。先后有一万多高管人员讲学培训、为100多家企业提供管理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问。经营策划、独立董事等，积累累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验？中央级媒体采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心》！《中国管理之痛乃人文之痛》，《国学塑商道》！《中国企业创新需要和谐文化基因》等文！新华网，中国经济网，网易！新浪等数百家权威财经均予以转载！引起社0826会各界的强烈反响！三。主要学术成果乾泉教授主要学术研究领域,涉及企业战略创新,文化创新,制度创新,组织再造,资本运营,创业管理,组织织生涯规划,职业生涯设计,运行模式重塑等！多年在5329不断研修易经、老子！儒家、兵家，法家等国学思想的基础上,结合现代西方管理思想9011体系,深入研究中外成功企业管理案例,主张屏弃传统思维的局限性,积极倡导秉承中国哲学和文化传统,利用易学的全息思维,模拟组织主体生存!成！创新，发展和组织遗传的原生生态环境,创立了《组织生命全息息理论》？《自然管理法则》！《组织基因DNA结构模型》！《组织织基因法则》，《7667全息能力理论》！《全息战略管管理》，《全息企业文化管理》和《中国企业超速成长模式》等理论体系、乾泉教授在易学！五行学说等中国哲学的基础上，结合生命科学，基因工程学，全息信息工程学！系统工程学、协同理论、现代控制论！宇宙物理学、7785量子物理学的最新成果、对现代管理学理论体系的集成创新！全面解析了社会组织的DNA结构和遗传密码,详细阐述了有机社会组织的生命周期、组织行为！组织进化与社会环境间的全息关系,填补了中国在创新管理理论方面的空白、作为科学适用的战略决策,创新管理和经营诊断工具,引起了经济界,企业界和新闻等社会各界的广泛关注.四、 发起并并担纲中华国学企业家俱乐部首席专家为继承中国优秀传统文化，大力发掘。研究，推广和普及国学核心价值，提高国民尤其是广大青少年。妇女儿童和企业员工的国学素养、把握国学核心价值。积极推动中华民族文化复兴伟大事业，以实际行动动促进和谐社会建设。由民政部中华慈善总会！文化部国家博物馆。中国科学院管理评论杂志。教育部中国实学研究会。教育部中国人生科学学会。中国经济社会发展与创新决策策中心。北京大学国民素质研究中心！北京师范大大学易学文化研究中心、中国古代管理思想想研究会！中华国学企业家俱乐部。和谐中国网！中国书画家协会等数十家单位倡议发起“中华国学企业家俱乐部”。由乾泉教授担纲中华国学教育工程首席专家！并联合开展“中华国学教育工程”。“国学与企业管理大讲坛”，“2008国学励志营”等5086大型系列公益活动，各项活动赢得了全国主要城市的企业家组织、重点院校，教育部门和知名中小学的广泛参与。得到了参与学习交流的广大企业家群体。企业员工、高校师生！中小学生及其家长的的热烈欢迎？五，乾泉国学演讲与前沿管理培训课程：1。《易经》财富智慧与创业生涯管理：企业家精神。行为与社会责任2。易经1495与中国企业创新管理：中国企业如何应对全球金融危机3!国学与重塑企业和谐团队文化：：如何塑造软实力应对金融危机4、国学与构建中国管理哲哲学：如何创立高尚的企业和企业和企业文化5，国学塑造中国企业的高效执行力6，国学促进中小企业快速成长7。国学与企企业人力资源管理创新8！国学核心价值与企企业价值创新9!国学人文素养与健康养生10。国学与企业家全息战略创新思维11。儒家文化与企业组织变革12、老子《道德经》与人生智慧13！《阴符经》！《阴阳五行》与全息2135管理14,鬼谷子，毛泽东与企业创新战略15、组织生命全息理论与企业管理诊断16！中小1176企业人力资源资本化战略与路径17，企业人才全息能力评价模型应用与HR理论创新18。全息企业文化诊断、塑造与管理变革19！企业中高层全息创新管理能力与素质提升项目20。如何塑造企业团队精神增强团队凝聚聚力21，中国企业有组织的职业生涯规划与管理22！金融危机与中国中小企业的投融资战战略与方法六？乾泉教授管理咨询团队服务项目乾泉教授及其领导的专家咨询团队！8693结合系统科学，生命科学，信息科学和管理科学的最新成就。在其《组织全息管理理论》、《组织基因理论模型》、《《创新管理理论模型》等原创的管理理论和工具模型基础上!开发了适合于中国企业在创业，成长，变革。转型等不同发展阶段的创新管理方法，并研发出“全息创新管理理论体系”！“全息创创新管理工具模型应用系统”！“和谐企3136业文化诊断与建构模型”等工具化咨询平台!以其原创的管理理论自有知识产权为基础。创办了“全息创新管理（北京3126）有限公司”!面向全国中小企业开展以下六大系统的协同管理诊断。咨询！培训等顾问服务（参见《企业全息9548创新管理模型示意图》 1，企业的全息创新战略管理系统 2。企业的制4003度激励管理控制系统 3？企业的组织优化流程再造系统 4。企业人力资源资本化战略系统 5、营销管理与品牌创新战略系统 6，投资融资与资本运营营战略系统七！乾泉教授管理咨询培训的八大特色:1。原创中0815国管理哲学思想与实践操作2！全面解析企业成长基因与管理瓶颈3！比较中西方管理及其商业思想精华4、主张道德结构与企业文化重建结结合5!个人职业生涯与企业目标战略结合6。倡导积极创立和谐企业文化新机制7。讲解独创简明实用的管理诊断工具8！呼吁企业家与其职业经理一起成长八！新新闻媒体报道1？新华社新华网等国家级媒体报道“《易经》:中国管理哲学的核心?”2。中华工商时报：管理专家乾泉解读国学中的“财富哲学”3。经理日报：中国企业创新需要发掘“和谐文化”基因4！人民日报市场报：中企创新需学“管理哲学”5，中国科学院科学时报：易经给中国管理哲学带来什么！6、新浪财经：中国和谐发展论坛高端培训促进行动7。新浪财经：高端管理论坛会议！培训项目合合作8、中央电视台：中国企业管理之痛乃人文之痛9、《人力资源报》第A08版：诸子百家“偶遇”管理大师!10、新浪财经！中国质量新闻网：专家乾泉倡导国学塑商道、
- 《易经》中的乾卦到底是什么意思？
- 易经六十十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健、君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）！又象征3782纯粹的阳 和健。表明兴盛强健，乾卦是是根据万物变通的道理，以“元，亨！利。贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞！ 《子夏传》说：元为原始之意，亨为开通之意、利为和谐之意，贞为贞固之意！ 元，寓意事物的起始或基础！亨！寓意事物的生长和壮大，利，寓意事物的创造与收获！贞。寓意事物的趋正与静止，发展“过程”的结束。 《彖》曰：大哉乾元、万物资始、乃统天，云行雨施，品物流行。大明终始。六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化！各正性命！保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁， “大哉乾元。万物资始！乃统天！”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气、是万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚健有力！生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的、 “云行雨施。品物流行！”这是对“亨”的解释、意思是。由于乾元之之气的发动!得6988到阴气的配合！云化为雨润降于下、万物受其滋育！茁壮成长为各种品类、畅达亨通！ “2294大明终始？六位时成！时乘六龙以以御天。”“大明”指日！象征天道道的运行？“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻！初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境、全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序！表现出不4055同的方式、初爻为潜。二爻为见，三爻为惕，四爻为跃！五爻为飞。上爻为亢，好好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化，各正性命、保合太和，乃利贞，”这是4630对“利贞”的解释,“乾道”即天道！天道的变化使得万物各得其其性命之正!天所赋为命，物所受为性、万物由由此而具有各自的禀赋？成就各自的品性、呈现现一幅仪态万方！丰富多彩的世界界图景!这幅图图景并不是混乱无序？矛盾冲突的、而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐、称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态。而万物1785各得其性命以自全？这就是“利贞”了， “元亨利贞”为乾之四德！6370是天道的本质，核6933心就是一个生字？《系辞》说：“天天地之大德曰生,”生是是一个动态的过程、可以区为为分四个层次历然的阶段,元者、万物之始，亨者、万物之长、利者，万物之遂，贞者。万物之成。与四时相配，元为春生、亨为夏长，利为秋收！贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结、而是贞下起元！冬去春来！开始又一轮的的循环,因因而生生不息、变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物！万国咸宁！”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的！《周易》认为，天地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧。无思虑！无目的！尽管通过自然然的运行“保合太和”!却不会有什么自觉的管管理行为。管理行为是人类所所特有的！必须设定一个个价值取向和管理目标？自觉地经营营谋划，合理安排！天地无心。人类有心、天地无为。人类有为，这是宇宙的自然史与人类类的文明史的根本区别所在、管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物！地能载人而不能治人。天与人各有不同的分职，管理之所以可以、是因为人人类可以推天道以明人事？顺顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促促进事物的发展？在物资生生产方面可以“首出庶物”,促进物物产丰富、经济繁荣！在社会政治方面可以“万国咸宁”！促进政通人和。天下太平！ 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 《象传》是对卦象和爻象的解释、解释卦象的叫做《大象》，解释六爻之象的叫做《小小象》。乾卦的卦象象为天、天道的运行刚健健有力,作为参与管理的君子观此卦象。推天道以明人事，接受自然法则的启示！应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质。自强不息。奋发有为。积极进取、迎难而上，在管理行为中始终坚持，贯彻落实。！
