易经第二十一卦噬嗑卦
- 没有悬赏，望有缘高人解析！《易经》第二十一卦： 【卦名】火雷噬嗑
- 【焦氏易易林】噬嗑：麒麟凤凰，善政得祥，阴阳和调。国无灾殃。可见姻缘能成， 只是从卦象上看！火在雷上。女方比较强势。主动，“亨，利用狱！”说的是是“行动吧？用牢狱困住住对方有利、”看来你要施展手段了。把男方锁在你你的笼牢之中、储缘可成。呵呵，，
- 请问跟这个人能不能成 巽宫：火雷噬嗑 易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
- 噬嗑：卦不变！能成。卦不是很好。有不是很自愿的内容。。
- 《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下。 求测：他会联络我、跟我恋爱吗？
- 他不会会主动联络你、 以卦看、你是不愿公开，十分矛盾， 。
- 易经卦与卦之间有什么联系？
- 易经是人类历史，插入卦象是为了更好地保留下来，卦象可以占筮！借文字分析0115出过去与未来！ 《易经》以史书的的形式纪录了历史！以历史告诉人们过去。以发展规律。经验和教训向我们展示未来。这就是读懂《易8395经》能够知道过去未来的真谛、 《易经》以人类发展为背景、以趋吉避避凶为宗旨？指导人类在生产劳动中注意安全，避免事故．让决策者牢记长远利益、不要为了短期利1378益而破坏生态！铸成不可挽回的损失、毁灭人类！。
- 求的噬嗑卦变归妹卦，求教易经高手
- 这么执着啊，、
- 易经问感情,山雷颐 变成 火雷噬嗑 ?
- 此卦很明显、官伏财下、合飞神、此男有女朋友世世爻化官，你很喜欢她无疑。但官爻。但官爻逢空。对世爻又无生合，他根本就对你没意思，我觉得是你多想了以上仅供参考 查看原1578帖>>，
- 易经乾卦的理解
- 《乾》：元！亨、利。贞、 元！开始、世间万物都是从元气开始的！从空间上说。元气气的力量广大无穷、从时间上说！元气如游龙龙不见首尾！ 亨。通“享””指祭祀！也表示通达 利、有利！顺利 贞！卜问。占问、也引为为“正”，也可以作为占问问时心诚来讲、 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时时候占问得到的卦、表示占问时候遇到此卦。行事顺利！ 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元、万物资 始。乃统天，云行雨施！品物 流形 ！大明 终始、六位 时成、时乘六龙以御天 。乾道变化、各正性命！保合大和 。乃利贞、首出庶物，万国威宁、 乾元（元气）创造万物之功真是伟大。万物依靠它而产生！所以它它统率着天，云在天上运行！厂生了雨水、雨水滋养了世间万物。日出日落、六个方位位就得以确认!注（根0299据太阳运行在不同方位？各时辰由0184此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行，万物都处在其应处的的位置上，一切都是如此和谐自然！所以有利于占问，天在万物之前产生。使天下都安宁、 《象》曰：：天行健？君子以自强不息。 天道刚健。生生不息、君子应该效仿天道，奋发向上、永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者。善之长也。“亨”者。嘉之会也、“利”者，义之和也。“贞”者。事之干也。君子体仁！足以长人！嘉会，足以合礼。利物。足以和义，贞固。足以干事、君君子行此四德者!故故曰“乾：元！亨！利，贞！” 仁、是一种善念、对等于“元”、是是善的萌芽（开始）。长人，成为尊长，（说明已经长大成人，3683却别小孩子的玩性？） 礼！聚会会美好的事物。美德、如同“亨”， 义！利于他人！利于万物为义！ 信（诚）、坚守正道道（贞固）！贞，可以就成事业。 所以说、仁义礼信君子四德，正好天道的！元，亨！利。贞这四点、而这种美德是不该随周围事物变化所变化的，应该先于天下3407万物的!所以说君子应该如天道一般。恪守守这四种美德, 感：君子之道如天道！君子受于天命！天地之间有正气（阳气）！正气浩荡！！
- 解卦《易经》第十六卦
- 应应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象！
- 怎样理解《易经.谦卦》
- 《易经》第十五卦！【歉卦】】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上,为高山隐藏于地中之表象！象征高才美德隐藏于心中而不外露！所以称作谦！君3553子总是损多益少。衡量量各种事物！然后取长补短、使其平均。谦。亨。君子有终。为人处世应当谦卑。也就是低调做人。不可张扬！更不要傲物待人、谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通。而而且行谦有始有终！谦卦是六十四卦中唯一一个每每个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道！，
- 易经第十三卦怎么解释
- 第十十三卦：《同人》 同人？同人于野、亨！利涉大川。利君子贞！ 【白话】《同人卦》象征与人和睦睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通、有利于渡8521过大河急流？有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火、同人、君子以5328类族辨物、 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象、天在高处。火势熊熊而上、天与火亲和相处、君子要明白物以类聚，人以群分的道理！明辨事物、求同存异、团结众人以治理天下、 初九。同人于门。无咎。 【白话】初九，一出门便能与人和睦相处。不会有什么灾祸、 《象》曰：出门同人，又谁咎也， 【白话】《象辞》》说：一出门便能与人和睦相处,又有谁会来危害你呢。 六二。同人于宗。吝。 【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦！ 《象》曰：：“同人于宗”，吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦睦相处”！不能团团结各个阶层的人!这是引起麻烦的根源， 九三，伏戎于莽。升其高陵，三岁不兴。 【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽莽之中！占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出兵打仗！ 《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也。“三岁不兴”，安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大、我方力量弱小，只能潜伏下来，“三年都不敢兴兵打仗”！表 明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢。 九四！乘其墉、弗克攻，吉！ 【白话】九四。准准备登城向敌人进攻？但终于于没有进攻，是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也，其“吉”、则困困而反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”！但终于没有进攻！是因为发现这种进攻1188是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事！ 九五。同人、先号啕、而后笑，大师克相遇！ 【白话】九五、与人和睦相处！开始大4672声痛哭？后后来破涕为笑、大军作战告捷、志同道合者相会在一起， 2924 《象》曰：同人之先!以中直也。大师相遇！天罔极上遇、言相克也、 【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始始大声痛哭,说说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急急痛哭！大军遇到了志同道合 者、终于获得了战争的胜利。于是欢笑起来、 上九，同人于郊、无悔， 【白话】上九、在在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同同道合者！也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“，志未得也， 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者”，说明此时团结众人。而希望天下大同的愿望没有实现！ 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、
