易经第十五卦解释
- 《易经》第四十五卦 什么意思
- 萃卦、上兑下坤，兑为缺、为钱！为口！坤为众人在内、而坤土向外生兑金，表示这个事要缺众人的钱、9009上面有人开口号召。众人出钱求财！最终终恐怕没能收获！！
- 易经第十六卦如何解释
- 第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师、 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业、有利于出师 、 《象》曰：“雷出地奋！豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝、以配祖考、 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上、为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣！使大地振奋起来、这就是大自然 愉快高兴兴的表现，上古圣4154明的君主!根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐、并用音乐来崇尚推广伟大的功德！他们以盛大 隆重的 ，把音乐献给 ，并用它来祭祀自己的祖先！ 初六。鸣豫。凶， 【白话话】初六，自鸣得意！高兴过了头，结果 、必遭凶险。 《《象》曰：初六？“鸣豫“。志穷凶也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）、“自鸣得意。高兴过过了头“、说明它没有雄心壮志！志向容6845易满足，一满足。就得 意忘形！结结果必遭凶险、 六二。介于石、不终日、贞吉。 【白话】六二？正直而不 的品德 ！还不到一一天时间！就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必必获吉祥！ 《8512象》曰：“不终日！贞吉”。以中正也， 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间！就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中中守正。在欢乐中既不过 分！也2690不会不满足。因而获得吉祥！ 六三，盱豫悔。迟有悔。 【白话话】六三！有有 奉承 的手段取悦于上司。以求得自己的欢乐，这势必必导致悔恨!如若执迷迷不悟、悔恨不及时、就会招致 更大的悔恨， 《象》曰：“盱豫1094有悔”！位不当也。 【白话】《象辞》说：“用 奉承！ 的手段取悦于上司、以求得自己欢乐、这势势必导致悔恨”，这是由于于六三爻所处位置不 正的缘故？ 九四。由豫，大有得！勿疑，朋盍簪、 【白话】九四！人们由于他而得到欢乐愉快。大有所获、毋庸置疑、朋友们会像头发汇聚于簪子一样。积聚在他周围、 《象》曰：“由豫、大有得”，志大行也、 【白白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快。大有所获”、表明九四爻的的阳刚之志。可以放手实现！ 六五、贞疾。恒不死。 【白话】六五、国国中出现了不少弊病、但仍能长时间地支持下去而不致灭亡， 《象》曰：六五“贞疾”！乘刚也！“恒不死”，中未亡也、 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位8805（六五）指出？“国中出现了不少弊病”！但有刚强之臣辅佐。“仍能长时间间地支持下去而 不致灭亡”!这是因为它居中、只只要保持中庸!就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 上六、冥豫成！有渝无咎！ 【白话】上六。已处在天昏地暗的局面之中！但却执迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中！十分危险，但只要及时觉悟、 。则可避 免祸害！ 《象》曰：“冥豫”在上！何可长也。 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中！但却执迷不悟。仍沈溺于于寻欢作乐之中”、并 ，不察下情。这样的的欢乐 愉快怎能长久地保持呢!。
- 易经三十二卦怎么解释
- 第32卦。恒。雷风恒！震上巽下。 上六：振恒,凶。 〖释〗 上上六居恒最高位！静极思动！违反恒卦中道长久的原则。虽与九三三相应!但经常动荡摇摆、有危险。 六五：恒其德，贞、妇人吉！夫子凶！ 〖释〗 六五与九二相应、但有九三。九四纠缠！然因居居中正之位。所以能恒心坚守德行！有贞节，此时像妇人一样5648柔顺会吉祥？像男人一样阳刚会起冲突危险！ 1750 九四：田无禽! 〖释〗 九四不得位？虽与初六六相应,但有九二！九三阻扰。且居停滞之位！所以完全全没有收获,就像田里没有长出作物、没有禽鸟来觅食， 九三：不恒其德、或承之羞，贞吝。 〖释释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥！但恒卦讲求长久、0807而九三却阳刚好进，没有守住恒的德性！因而承受羞辱、德行蒙羞， 九二：悔亡、 〖释〗 九二虽不得位、但因为中正。且与六五相应，0866所以消除悔恨？ 初初六：浚恒,贞凶。无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置，一开始就追求深奥永恒的道理！立功心切对德行有凶险、就像虽与九四相应但有九二！九三纠缠，不利发展， 恒卦辞总结论：亨！无咎。利贞，利有攸往！ 〖释〗 恒久。亨通，坚持恒久不停息的正道！没有过错、有利德行！有利前进发展。！
- 《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 5分
- 你今年交了个男朋友。你感觉他不是是你最满意的！因为他事业业发展得一般、而你母亲就觉得他家底子薄、指不上、，
- 《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 问婚姻 请大师指点 谢谢
- 您好！"泽地萃"的卦义是众志成城，结合您提问的爱爱情婚姻事项来看,此5752卦说明您的爱情机会是在人多的地方。萃卦表明。在人多的地方（如聚餐、公益活动等团体活动）您恋爱的机会会出现。所以您的的爱情运气还不错!也许您会觉得他（她）很有可能不会成为您的理想对象！但事实并非如此、想个办法！找出您们两人共同理想或人生奋斗的目标。那他（她她）就会是您的理想对象？如此婚姻姻会水到渠成!如果您的7717性格比较偏内向不活泼？那么您可以从多参加朋友。同学间的聚会开始社交活动、多多增加您的人际互动、您的姻缘可能就在其中。希望我的回答对您有帮助！、
- 易经第十五卦问感情复合，求解卦
- 月柱与世相克,世应相冲,主所求不利。 讼卦主卦为坎,客卦为乾,主,客方强大,对主方方而言,要想改变,存在困难,
- 请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释
- 颐卦。全名：山雷7652颐：震为雷，艮为6312山,山下有雷！山止于上、雷动与下。下动上止！如口嚼食物！供给营养，为颐，颐为养！故颐象征颐养！观察事物的颐养现象、当以正道自力更生来养活自己。 颐：卦名，颐本指两腮的部位、此处象征饮食颐养！是说！“颐！颔也”，也就是说“颐”指的便是两腮的部位、这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴。所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物物有了极大的积蓄后!便开始注重饮食的养生之道了、按现在的话说。便便是人们富裕了、便会追求饮食文化了、 初九：舍尔灵龟！观我朶颐，凶、 意思：扔下属于你的的灵龟,只看我吃东西，凶险！ 象曰：观我朶颐。亦不足贵也 意思，看我吃东西、这是不高尚的行为、 六二：颖颐，拂经，于丘颐，征凶 意思！躺着吃东西，违背养生常规、在土堆边吃东西，征讨有凶险。 9510 象曰：六二征凶？行失类也 意思：六二征讨有凶险。是因为他的行为会失去同类， 1298 六三：拂颐!贞凶，十年勿用。无攸攸利 意思：违背养生之道！守正道道也凶险!会导致十年无所作为、没有利益， 象曰：十年勿用，道大悖也 意思：十年无所所作为！是因为与养生之道违背得太远了、 六四：颖颐吉、虎视眈眈。其视耽耽、其欲逐逐、无咎 意思，躺着吃东西。吉祥！虎视眈眈，追逐欲求！没有灾难， 象曰：颖颐之吉。上施光也 意6434思：躺着吃东西的吉祥，是六五君王布施广大、 六五：拂经。居贞吉、不不可涉大川 意思：违背养生理论？居守正道吉、不可跋涉大川， 象曰：居贞之吉，顺以从上也 意思：居守正道的吉祥，是因为六五柔顺地听从上九的贤者， 上九：由颐、厉吉。利涉大川 意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥。有利于跋涉大川！ 象曰曰：由颐利吉？大有庆庆也 意思：由此得到养生。表面上危险实则吉祥！这是由于有喜庆的事情、，
- 易经的干卦是什么意思，谁能解释得简单又明白？
- 一.易经干卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用。 (译):干卦第一爻说，潜藏的龙，没有作为。 (解):龙能飞能潜、变化莫测. 隐现无常之神物、此处的龙象征学养俱佳5980的君子。 干卦为开创的卦，在六个爻9211的第一位置!最初最低下的位置！是阳爻出现。阳爻称九。故曰初九。 初. 二爻三才(天地人)称地位!初爻在地位位之下。故曰潜！ 阳爻为学养俱佳的君子！故称龙！ 开创时，初九爻在初始之位、在最卑下下之位,阳爻在阳位上！得正，初九居下干卦之初，总括的说、初九阳刚有学养的的君子？在开创之世。在卑微之时。虽有刚健之才。有远大抱负！然时机未到！历练不够。就请稍安勿躁、故周公拟辞而戒曰、勿用， 得正，亦知当止！也可说！勿用， (附):一切切初始,若人们真知知潜龙勿用之意、而且真心切实实做去。不急不闷不不怒不怨，安然自在、顺时而行、天下必太平，一片安然有序！这是是大镇定之法！初九爻辞还有有孔子的小像传!文言传，非常重要！会陆续刊出！请勿错过！ 二. 易经干干卦初九小象: 潜龙勿用!阳在下也！(文言一): 潜龙勿用，下也、(文言二): 潜龙勿用。阳气潜藏、 (译): 小象说、潜龙勿用就是阳爻在最低下的位置(以爻位言)！ 文言说、潜龙勿用即是身身处卑下(以人事言)。 文言又说，潜龙1786勿用即是阳气还在潜藏之时(以时言)。 (解):小象传. 文言传均为孔子所赞！只有乾坤二卦才有文言传，从几个角度看爻辞又特别引申、给我们人生开创或潜养之时很大受用，也是其他六十二卦的范本！初九爻文言言还有二条、再8319分二次刊完， 三. 干卦初九爻文言传三(5): 初九曰: 潜龙勿用何谓也? 子曰: 龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名！遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔、潜龙也、 (译): 初九说？潜龙勿用是什么意思呢? 孔子说，具有君子学养的龙德、然而却4764是隐藏起来的、还不为世用，还没有成就功名。遯世藏养不会闷闷不乐、人们没有看到我的优点长处也不会闷闷不乐、有道. 可为之时便去做。不可5233为则退处避咎、坚确行此不可动摇！这这才叫做潜龙？ (解):这句子要背起来、做为一生做事的准则。潜龙是何意呢? 用什么态度面对呢? 这大概是孔子周游列国而不被重用的心境吧! 请配合前面爻辞的解释！潜龙勿用是大镇定之法！而这文言传又给我们自在安乐顺时而行的人生态度、也是天下和平安乐之法。 四. 干卦初九爻文言传四(6): 君子以成德为行！日日可见之行也!潜之为言也、隐而未见、行而未成。3096是以君子弗用也、 (译): 君子人以成就德行为行为的的根本，每天都能从行为当中做出来，潜的意思就是隐密尚未彰显。已经在实践但尚未未成就,因此君子还没有作为。 (解): 君子人虽然在潜藏，但不是任何事都不做！还是做做成德之行!即使成德在己！可以行。但也不能必其行！因为行成在时、 君子若不不能遇到在上位赏识之人？道果在潜。仍然本着安时处顺顺的态度？不忧不闷，独行中道， 五. 干卦九二爻爻辞: 见龙在田，利见大人！ (译): 龙现大地之上。利于见9547到有德有位的大人物, (解): 干卦六阳爻都是有才德的君子、故曰曰龙 ; 二爻在地位之上！......馀下全文>> ？
- 易经卦爻辞
- 这六个阶段用六个字来代表。从底下算起： 第一个阶段叫潜、就是潜藏起来。暂时不要要表现？ 第二个阶段叫现!中国人通常不会马上表现出来、都是先藏一藏，等到合适的机机会才表现出来？ 第三个阶段叫惕。警惕的意思！如果你不表现。偶尔不警惕倒还无所谓，一旦表现了。再不警惕、那么你所有的缺点点都会慢慢暴露出来！记住一句话，你只只要一表现、四面八方的打击就1867可能都来了、所以一定0900要提高警惕!防范打击！ 第四个阶段叫跃、就是你要1703想办法、找机会去跃0324登龙门，一生一一世就等这个机会、看看看跃不跃得过去、一登龙门，就身价百倍、 要是跃不过去掉了下来！也就算了，就准备3374离休好了？ 第五个阶段叫飞！这是人生的一个转折点。跃上去。飞龙在天，不得了。所以叫做飞、 第第六个阶段叫亢。警惕意味很重，飞龙在天。很荣光！可是《易经》劝我们！当发展到第五个阶段的时候！大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢、所以第六个阶段叫做亢、“亢龙有悔”！如果你的事业已经经营得很平稳、那就不要再盲目地强求做做强做大。再下去可能会因为过度扩张而倒闭、最后一定是“亢龙有悔”。、
- 《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 请大师帮我解卦 求姻缘 急！！
- 晋:耿阳初现在大地上,冉冉上升,普照万物. 1 动机纯正,不可妄求. 2 信守中正,踏实求进. 3 勿希图侥幸,贪得无厌. 4 不以得失挂怀. 5 计划周密,谨慎实施.,
