易经卦和婚姻
- 易经第十六卦 问婚姻 5分
- 第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师， 【白话话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业,有利于出师南征北战。 《象》曰：“雷出地奋,豫！先王以作乐崇德、殷荐之上帝！以配祖考！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上、为为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣。使大地振奋起来、这就是大自然 愉快高兴的表现、上古圣明的君主！根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德，他们以盛大 隆重的仪礼!把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。 初六、鸣豫、凶、 【白话】初六！自鸣得意，高兴过了头。结果乐极生悲，必遭凶险、 《象》曰：初六！“鸣豫“！志穷凶也、 【白话】《象辞》说：《豫卦》》的第一位（初六），“自鸣得意、高兴过了头“、说明它没有雄心壮志，志向容易满足！一满足，就得 意忘形、结果必遭凶险、 六二、介于石、不终日！贞吉！ 【白话】六二、正直而不同流合合污的品德坚如磐石？还不到一天时间、就明白了欢乐愉快的深刻道理！能守正必获吉祥！ 《象》曰：“不终日、贞吉”、以中正也。 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间、就明白了愉快欢乐的深刻道理、能守正0714必获吉祥”，这是因为能居中守正。2833在欢乐中既不过 分、也不会不满足！因而获得吉祥。 六三。盱豫悔。迟有悔， 【白话】六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司！以求得自己的欢乐、这势势必导致悔恨,如若执迷不悟、悔恨不及时、就会招致 更大的悔恨。 《象》曰：“盱豫有悔”、位不当也。 【白话】《象辞》说：“用谄媚奉承。暗送秋波的手段取悦于上司、以6815求得自己欢乐,0748这势必导致悔恨”、这是由于六三爻所处位置不 正的缘故， 九四？由豫！大有得、勿疑，朋盍簪、 【白话】九四！人们由于他而得到欢乐乐愉快！大有所获、毋庸置疑，朋友们会像头头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围！ 《象》曰：“由豫！大有得”。志大行也。 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快！大有所获”，表明九九四爻的阳刚之志!可以放手手实现。 六五、贞疾，恒不死！ 【白话】六五，国中出现2327了不少弊病、但仍能长时间地支持下去而不致灭亡！ 《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也。“恒不死”、中未亡也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出！“国中出现了不少弊病”。但有刚强之之臣辅佐。“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”。这是因为它居中。只要保持中庸！就会长时间地坚持下去而不致于灭亡， 上六！冥豫成，有渝无咎。 【白话】上六、已处在天昏地地暗的局面之中!但1245却执迷不悟!仍沈溺于寻欢作乐之中。十分危险。但但只要及时觉悟,改弦易辙！则可避 免祸害、 《象》曰：“冥豫”在上！何可长也、 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中、但却执迷不悟、仍沈溺于寻欢作乐之中”。并高高在上。不察下情、这样的欢乐 愉快怎3235能长久地保持呢...余下全文>>。
- <易经>第三十三卦 求婚姻求解
- 占得此卦，将来你的婚姻为贵贵官之眷。有声名之家，，
- 有人懂易经吗，给算一卦，看下婚姻
- 1983年5月5日早上5点多对应的干支纪年为 癸亥猪年 戊午月 甲戌日 丁卯时 计算得水泽节卦之水雷屯卦 “节：亨、苦节不可！贞！”意思是说：“9413《节卦》象征节制：节制可致亨通、但过分的节制也是不可以的。节俭应该有有个度!应当持正、适中、” 节卦强调的是人要有节制！人若是不不懂得节制、会变得放纵，任性，会做0136出过分或越轨之事！这会远离幸福与成功！只有谨慎、适度和机警！能适度地把握握和控制自己、自觉地培养节制的习惯。0147清理不必要的开支!不要被欲望牵引！不要成为欲望的奴隶，当然，过分地节制。将自己束缚得牢牢牢的！也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样。这样也是不合适的。 《节卦》告诉我们、做什么事事都要有个度！如果节俭俭过度!该用的舍不得用！就变成了吝啬、 有这样一个笑话： 儿子问父亲：“什么叫节俭！什么是吝啬、” 父亲答：“比如说商场大减价！你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！” 这虽然只是一一个笑话？但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的，“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该花的则省、而“吝啬”的意思却是该花的钱不花、不该省的也省、然而，一般人人往往把节俭和吝啬等同!有些人甚至为7915了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱!最终变成守财奴。 不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的、不要因为距离太远而放弃，爱情是可以和你一起坐火车的。一生只谈一次恋爱是最好的。经历的的太多了!会麻木，分离多了、会习惯！换恋人多了，会比较、到最后、你不会再相信爱情，其实对于爱情！越单纯越幸福，！
- 易经778669是多少卦
- 损、六十四卦第四十一卦，阐明“损己己益人”的道理,损卦卦下兑上艮、艮为山！兑为泽！山高泽卑。有损泽益山之象、，
- 易经三十二卦怎么解释
- 第32卦。恒。雷风恒，震上巽下！ 上六：振恒、凶， 〖释〗 上六居恒最高位！静极思动，违反恒卦中道长久的原则、虽与九5832三相应,但经常动荡摇摆。有危险！ 6238 六五：恒其德。贞，妇人吉！夫子凶， 〖释〗 六五与九二相应！但有九三，九四纠缠、然因居中正之位、所以能恒心坚守德行、有贞节！此时像妇妇人一样柔顺会吉祥！像男6137人一样阳刚会起冲突危险？ 九四：田无禽？ 〖释〗 九四不得位。虽虽与初六相应,但有九二。九三阻扰！且居8217停滞之位，所以完全没有收获，就像田里没有长出作物、没有禽鸟来觅食！ 九三：不恒其德！或承之羞、贞吝、 〖释〗 九三得得位且与上六相应原本贞祥!但恒卦讲求长久，而九三却阳刚好进、没有守住恒的德性、因而承受羞辱！德行蒙羞， 九二：悔亡。 〖释〗 九二虽不得位，但因为中正，且且与六五相应，所以消除悔恨。 初六：浚恒。贞凶、无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置！一开始就追求深奥永恒的道理、立功心切对德行有凶险、就像虽与九四相应但有九二！九三纠缠！不利发展。 恒卦辞总结论：亨。无咎！利贞。利有攸往！ 〖释〗 恒久，亨通、坚持恒久不停息的正道，没有过错。有利德行，有利前进发展！。
- 易经六十四卦的卦辞
- 不知道你提问什么。如果想看看《易经》六十四卦的卦辞。可以直接百度搜索、很容易。 如果是1590想问：如何理解“卦辞”， 那么！我简简单地说几句、卦辞是对某一卦卦的概括！也就是说这一卦的大意是什么、比如《乾6580为天》!大意是:天无实形。虚气充盈。促成天体， 再如、《坤为地》。大意是：从天天化气。阴阳酝酿，始而为地， 天独有其一，地则不计其数。譬如地球！月球、太阳等等！ 先有天。后有地。地从天！万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说：“道生一、一生二。二生三。三生万物。“ 又如、《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初、艰难而漫长的萌芽阶段。屯，代表艰难、起步、央求。向往。 《屯》卦、前无古人，后有来者，9093在艰难中产生！例如、破土萌芽、发明原子弹，弃笔从戎！退伍经商、 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原5683理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞，爻3105辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释、 在实际的预测中！爻辞只能作为为参考！不能以以之为准,因为为爻辞源于上古时期。依据当时人们的伦理观念！社会状态而写！现在人们的观念念与当时区别很大！所以、依据爻辞断卦。不会准确，。
- 易经第十一卦,工作调动
- 你好！易经第十一卦，【地天泰】。静卦。【彖辞】曰：泰。小往大来、吉。亨。 需努力争取，小的付出，才能有大的回报！ 静卦、不动谓之静。工作调动、难度较大、，
- 关于《易经》中的蒙卦
- 就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子。见到到有钱有势的男子,就身不由己羡慕不已、没有益处。 象辞解释说：“勿用0146取女”!是因为如此行动动会不顺利! 取。娶也！躬、自身！ 吾人学佛、今日学净土！明日学密宗。后日学禅宗。无有定处、亦为见金夫。不有躬者。 二曰：不要抢夺女子成婚、碰上拿着武器的人、会丧失性命、这样样做没有什么好处、 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要，
- 易经预测时怎么起卦
- 您说的1525是六爻还是测字，
- .《易经》第十三卦是什么卦？
- 【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人：同人于野！亨、 利涉大川！利君子贞！ 彖曰：同人!柔得位得中，而应乎乾！曰同人。 同人曰、同人于野、亨。利涉大川。乾行也， 文明以健！中正而应。君子正也！ 唯君子为 能通天下之志！ 象曰：天与火，同人。君子以类族辨物！ 初九：同人于门，无咎、 象曰：出门同人！又谁咎也、 六二：同人于宗，吝、 象曰：同人于宗，吝道也， 九三：伏戎于莽、升其高陵。三岁不兴， 象曰：伏戎于莽！敌刚也， 三岁不兴，安行也、 九四：乘其墉，弗克攻、吉 象曰：乘其墉、义弗克也、其吉。则困而反则也！ 九五：同人，先号号啕而后笑、 大师克相遇。 象曰：：同人之先。以中直也、 大师相遇！言相克也、 上九：同人于郊、无悔、 1014 象曰：同人于郊,志未得也、。
