易经看婚姻哪一卦
- 这是易经六十四卦中的哪一卦呢？？
- 4140我看不懂。
- 易经哪一卦是说友情的？
- 水地比卦！天火同人卦。，
- 上帝一词出自易经哪一卦?
- 易经是没有上帝这个词的、易经里面提到的是天，上帝一一词是尚书！诗经最早早有的!以后礼记也有。汤誓：《尚书·汤誓》：“王曰：“予惟闻汝众言。夏氏有罪、予畏上帝！不敢不正 《诗经》：“皇矣上帝、临下有赫！监观四方！求民之莫、””《礼记》：“是月也,天子乃以元日祈谷于上帝、”、
- 易经 第53卦
- 癸丑月 庚寅日 辛巳时 旬空：辰巳 子丑 午未 申酉 神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵贵人─丑。未 艮宫：风山渐（归魂） 六神 伏神 【本卦】 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛卯木 应 勾陈 妻财丙子水 ▄▄▄▄▄ 父母辛巳火 朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟辛未土 青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙丙申金 世 玄武 ▄▄ ▄▄ 父母丙午火 白虎 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土 你还是会主动去找对方，没有看到对方有女朋友呢！可可能会因为你的主动找他,而弄出另外一个也会去喜欢他、或者说是本来之前就已经喜欢他了的人。、
- 易经第十卦详解
- 第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人、当然亨通顺利、 《象》曰：上天下泽！“履”，君子以辩上下。定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为为天下有泽之表象！上有天。下有泽！说明要处处小心行动，如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去。君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志！遵循礼仪而行！必然秩序井然、 初九、素履、往无咎！【白话】】初九!心地纯朴。品行端正！处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履履之往”！独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正、处处小6123心行事”！表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿， 九二、履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼礼仪而行的信念坚固, 六三，眇能视、跛能履。履虎尾咥人！凶、武人为于大君！【白话】六三、眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点，腿跛了、但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人！凶险，勇敢的武士要要竭力为君主效劳,《象》曰：“眇能视”。不足以有明也！“跛能履”、不足以与行也，“咥人之凶”，位不当也、“武人为为于大君”、志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物、“腿跛了！但勉强能走几步”、不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置置很不妥当,竟然踩在老虎虎尾巴上！“武士要竭力力为君主效劳”!表明武士士的志向刚强？ 九四！履虎尾，愬愬！终吉。【白话】九四。跟在老虎尾8023巴后面走路!感到恐惧害怕。但谨慎小心。终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”。志行也、【白话】《象辞》说：“3439感到恐惧害怕！但谨慎小心。终久获获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能6149实现自己的志愿？ 九五，夬履、贞厉，【白话】九五。刚毅善于作出决断、小心行动！要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动、要提防危险”。说明此时虽处处于正当的位置!但也也不能疏忽大意, 上九。视履考祥。其旋元吉！【白话】上九。回头头看看走过的路!详细察看一下吉凶祸福、转转身来顺应阴柔自然之道!这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有庆也、【白话】《象辞》说：：极为吉祥？高居3695尊上之位，表明有大的福分值值得庆祝。。
- 两阴下一阳,婚姻不久长,从然须已定,破财有损伤。??这个卦是易经吗??是第几卦呢??我刚和女友去求
- 两阴下一阳：震卦…卦意很明白,无须解释.、
- 解卦《易经》第十六卦
- 应爻临日晨旺而克世,可与分手女友友配婚姻,成功之象,
- 求易经大师解答：问婚姻主卦天山咸变卦离为火
- 先9473好后坏、
- 周易和易经先学哪一本
- 周易 与易经。从现在来看、基本是一一个东西？ 易分！连山归藏周易，但连山 归藏基本失传， 正确的做法是学易先学占，看孔子的十翼也很不错、，
- 《易经》第一卦是什么？
- 《易经》第一卦 乾 乾为天天 乾上乾下 乾：元、亨、利！贞。 初九：潜龙,勿用， 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎， 九四：：或跃在渊,无咎， 九五：飞龙在天!利见大人！ 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首、吉、彖曰：：大哉乾元！万物资始！乃统天、云行雨施，品物流形。大明始终！六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命、保合大和。乃利贞。首出庶物、万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息，潜龙勿用，阳在下也、 见龙再田、德施普也！ 终日乾乾。反复道也！ 或跃在渊。进无咎也。飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔。盈不可久也！ 用九，天德不可为首也。文言曰：「元者、善之长也，亨者！嘉之会也。利者、义之和也，贞者！事之干也。 君子体仁、足以长人，嘉会，足以合礼。利物、足以和义。贞固！足以干事， 君子行此四者、故曰：乾：元2615亨利贞。」初九九曰：「潜龙勿用,」 何谓也、子曰： 「「龙德而隐者也？不易乎世、不成乎名！□①①世而无闷。不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔。乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人！」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、」 何谓也。子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也、修辞立其诚，所以居业也，知至至之。可与几也。 知终终之、可与存义也、 是故！居上0356位而不骄!在下位而而不忧，故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊。无咎。」 何谓也，子曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒，非离群也， 君子进德修业。欲及时也。故无咎！」九五曰：「飞龙龙在天!利见大人、」 何谓也。子曰： 「同同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎， 圣人作、而万物□②！本乎天者亲上。本乎地者亲下、则各从其类也。上九曰：「「亢龙有悔,」 何谓也。子曰曰： 「贵而无位，高而无民、贤人在下而无辅、是以动而有有悔也、」乾龙勿用、下也。 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾，行事也、或跃在渊！自试也，飞龙在天。上治也、 亢龙有悔！穷之灾也、乾元用九！天下治也！乾龙勿用，阳气潜藏、见龙在田！天下文明。终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天，乃位乎天德、亢龙有悔。与时偕极， 乾元用九。乃见天则、乾元者！始而亨者也。 利贞者！性情也、 乾始能以美利利天下、不言所利！ 大矣哉。大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥！旁通情也！ 时乘六龙！以御天也、 云行雨施。天下平也！君子以成德为行。日可见之行也、潜之为言也。隐而未见，行而未成！是以君子弗用也、君子学以聚之，问以辩之！宽以居之。仁以行之。易曰：「「见龙在田,利见大人，」 君德也、九三、 重刚而不中！上不在天！下不在田、 故乾乾，因其时而惕、虽危无咎矣！九四。 重刚而不中、上不在天、 下不在田、中不在人。故或之！或之者，疑之也！故无咎！夫大人者、与天地合其德！与日日月合其明。与四时合其序！与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违。后天而而奉天时、 天且弗违，而况於人乎。 况於鬼神乎！亢之为言也、知知进而不知退！知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不失其正者！其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元。亨、利。贞。 1，天之阳气气是始生万物的本原！称为"元"。 2，天能使万物流布成形，无不亨通！称为"亨"。 3。天能使......余下全文文>>!
