易经大蓄卦详解
- 求 易经 旅卦 详解
- 易经六十四卦第56卦 解题 《旅》卦又称1540为“火山旅”！ 《序列传》说：“穷大者、必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生。所以《旅》卦紧随《丰》卦而来， 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想！ 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧、君占此卦为不吉。一切谋望枉徒劳、 这个卦是异卦（下艮上离）相叠，此卦卦与丰卦相反？互为为“综卦”!山中燃火、烧 而不止!火火势不停地向前蔓延！6440如同途中行人。急于赶路！因而称旅卦， 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅旅：小亨？旅贞吉！ 彖曰：旅，小亨、柔得中乎外，而顺乎刚、止而丽乎明，是以小亨。旅贞 吉也， 旅之时时义大矣哉， 象1242曰：山上有火,旅。君子以明慎用刑。而不留狱、 初六：旅琐琐。斯其所取灾、 象曰：旅琐琐，志穷灾也， 六二：旅即次。怀其资！得童仆贞！ 象曰：得童仆贞、终无尤也！ 九三：旅焚其次。丧其童仆、贞厉！ 象曰：旅焚其次，亦以伤矣， 以旅与下，其义丧也、 8100 九四：旅于处、得其资斧。我心不快！ 象曰：旅于处、未得位也！ 得其资斧！心未快也， 六五：射雉一矢亡。终以誉命， 象曰：终以誉命。上逮也！ 上九：鸟焚其巢。旅人先笑4440后号啕! 丧牛于易。凶、 象曰：以旅在上、其义焚也！ 丧牛于易！终莫之闻也， 旅卦卦终 旅：小亨，旅贞吉！ 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行行虽是小事？但能坚守正道必然吉祥， 《象》曰：山上有火。旅，君子以明慎用刑，而不留狱， 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上！为火势匆匆蔓延之表象、象征行旅之人匆匆赶路，君子观此9124应谨慎使用刑罚,明断决狱。 初六、旅琐琐、斯其所取灾！ 「白话」初六！6036旅行之始猥琐不堪。这是1338自己招来的灾祸! 《象》曰：“旅旅琐琐”？志穷灾也， 「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸， 六二。旅即次，怀其资。得童仆，贞。 「白话」六二、旅旅客住在旅舍！携带钱财。有童仆照顾、能坚守正道。 《象》曰：“得童仆仆贞”，终无尤也。 「白话」《象辞》说：“有童仆、
- 易经第十卦详解
- 第十卦：《履履卦》 履：履虎尾。不咥人！亨、【白话】《履卦》象征小心心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头头咬人,当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽、“履”，君子以辩上下。定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下下有泽之表象，上有天，下有泽、说说明要处处小心行动？如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去、君子要深明大义！分清上下尊卑名分！坚定百姓的意志、遵循循礼仪而行!必然秩秩序井然! 初九，素履。往无咎，【白话】初九。心地纯朴、品行端正！处处处小心行事，那么无论到什么么地方都没有灾祸!《象》曰：“素履之往”、独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正，处处处小心行事”,表明要专心致志。遵循礼仪实现现自己的意愿! 九二。履道坦坦。幽人贞吉。【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的的生活，结果是吉祥的、《《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”。说明自己内心4003平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固。 六三！眇能视。跛能履、履虎尾咥人！凶！武人人为于大君！【白话】】六三、眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点，腿跛了、但勉强能走几步，不小心踩在老虎尾巴上，老虎虎回头就咬人？凶险！勇敢的武士要竭力为为君主效劳，《象》曰：“眇能视”，不足以有明也！“跛能履”、不足以与行也。“咥人之凶”、位不当也。“武人人为于大君”，志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物。“腿跛了，但勉强能走几步”、不4108能出外远行,“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强！ 九四、履虎尾！愬愬！终吉、【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕。但谨慎小心。终于得到吉祥！《象》曰：0326“愬愬终吉”！志行也、【白话】《《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心。终久获得吉吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五、夬履、贞厉、【白话】九五！刚毅善0675于作出决断!小心行动，要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也、【白话话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此此时虽处于正当的位置？但也不9616能疏忽大意、 上九。视履考祥。其旋元吉，【【白话】上九！7615回头看看走过的路。详细察看一下吉2802凶祸福、转身来顺应阴阴柔自然之道!这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上、大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位！表明有大的福分值得庆祝，、
- 易经六一卦详解
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- 易经六十四卦是怎样排列的
- 卦卦象 发过来？
- 坤卦的《哲学易经》
- 坤：元亨！利牝马之贞，君子有攸往，先迷而得主、利。西南得朋。东北丧朋，安贞吉，《彖》日：至哉坤元、万物资生。乃顺承天。坤厚载物、德合无缰、含弘光大，品物咸亨，牝马地类，行地无缰，柔顺利贞，君子攸往、先先迷失道后顺得常,西南得朋乃与类行、东北丧朋乃终有庆。安贞之之吉应地无缰.《象》日：地势坤。君子以厚德载物。乾是开创，坤是承接，为此我们说天过就是大地了、它含弘光大，生化了万物、造就了一切！万物依乎她而得以开辟展布生生不息，牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄、因此作为君子当前去行事。当为人类创造一个和谐的发6228展环境？当然！或1581许展现在我们面前的有绪多迷茫,但必能凭借着执着的理念探求出6158可持续发展的道路,成为主者而普利天下，有什么不利呢，面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展，如行向晦暗处事不明则必然会有所失。因此要按于现状服从发展观、中正而吉祥。我们知道、到目前为止人类还没有找到其它它能生存人类的星球、地球是唯一生存人类万物的的空间,是人类唯一的依托。因此《彖》辞说第二就是大地了、万物依乎她而获得了生存的条件、这通通归功于上天的神奇造化！大地博厚。承载着万物。她的品德超大无比而从不分地界，她含弘广大光绪绰着！因此物类全得造化和伸展。牝马属于于地中产物，凭借了大地的无限辽阔而得以行地无无缰施展其能，大地多么的柔6035顺和利贞啊！因此君子当有所行动、当博击于大千世界，当投身于无限光华的事业中去！或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑！但但必能凭借执着的理念成就功德？找到真正属于我我们走的道路,没有什么不利呵。践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展、若行向晦暗处事不明则必然会有所失、但只要要内心美好充满激情最终必有所庆。因此君子当服从发展观观不断前进？无处不能4501通向成功的大道和创造出更为美好的明天。《象》辞说：大地含弘广大。因而孕生了万物。大地广博舒展！因6045而万物生机盎然、这是《坤》之象。是以君子观之思只有博大的胸怀！和美的品德！才能百业兴起百花齐放、形成一个和谐的。健全的。繁荣的社会、从而君子当厚其德、载其物。成就完美品德，创造完美世界！初六：履霜。坚冰至。《象》日：履4998霜坚冰、阴始凝也！驯致其道、致坚冰也，开始降霜了。坚厚的冰冻也就快到了！可见！一切事物的形成都是循序渐进的！逐步形成的。真所谓“冰冻三尺！非一日之寒”、因此君子当点滴积累、7017每天有所行动!只有点滴积累才能驯致其道。才能达到预期的目标、除此之之外没有捷径。六二：直。方！大、不习，无不利！《象》日：六二之动。直以方也。不习、无不利、地道光也，直是通直、方是方正！大是广大！大地通直。一往无前。大地方正、可圈可点！大地宽广又何处不是用武之地！因此君子当永不间断地努力、也决决不轻言放弃,只要执着和坚定不移何处不可通向成1773功的大道，有什么可自暴自欺欺的呢。人8465的出生境遇或许千差万别、但上帝并不偏爱任何一个人。因此没有必要把自己定位在自己的的命运之中，一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神，假如你想获得成功！就要为它创造条件。坐等机遇期望时运就会一事无成！六三：含章，可贞！或从王事！无成有终、《象》日：含章可贞，以时发也、或从王事、知光大也、章。彰也，含章可贞，以时而发、容光必照矣，心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成。“以时发也！”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局。“知光大也、”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的，一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应！”因此我们需先进的理论！伟大的思想。更需要不断实践的精神，六四：括囊。无咎无誉、《......余下全文>>。
- 《易经》卦的分类
- 易经乃天地万物之理、是真理的数学形式！无所不包，这种卦是有的。只是真正懂的人7619很少了？这这一 行已经没多少人去混了，这卦应该是用来占卜此人的未来转生生之类而用的！，
- 求解《易经》第二十三卦
- 大象：：山附于地喻山石崩而落于地面上？五阴迫一阳！正义被损。 运势：恶运缠身。宜重新部署！不宜自作聪明、防被女子及小人连累， 爱情：阴盛而阳衰。男追女则利！反之不利、是非小人多、 疾病：病情恶化之象。防头痛。肠胃、性病等疾， 失失物：目前还隐藏在家中地上、可惜无法发现。不久会被扫走。 诉讼：因财而起纷争。小人当道！宜避之则吉！，
- 易经怎么两卦两卦的看
- 一看主卦即即正卦！如有爻动即有变卦、事情变好变快看看变卦？所以看正卦和变卦才能判断！预测。！
- 蒙卦的详解
- 全卦内容：此卦由水下山上组成，卦辞的“蒙：亨、匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告、再三渎！渎则不告，利贞”，第一句是说作为处于蒙昧时期的《蒙》卦。但它却亨通，因为《蒙》卦和《9943屯》卦一样。它虽处在起始的蒙昧时期，但其其前途却无量,第二句是说并非是我需求如同孩童一样的蒙昧，而是此蒙昧时期需求我、此一句很可能其作者有先知先觉的的圣贤自居的成份!第三句9681带有一个迷信的成份？是说当遇到一些蒙昧难解时！最好用蓍草筮问的办法去求告神灵，但是却不是再三的去筮问！再三则有亵渎神灵的意思、这样将得不到神灵的答复。最后一句“利贞”和第一句“亨”没有多大区别，是说《蒙》卦虽为为蒙昧无知之卦!但它却利于贞正。 爻辞的“击蒙、不利为寇、利御寇”，是说在敲击振聩聩蒙昧时！ 千万不宜过急过激。不然将激化矛盾。反而酿成仇寇。但如4082治理蒙昧得当！自当防防止了仇寇的发生！也即是说在在治理蒙昧时、千万不要导致仇寇！而要防止仇寇的发生。此一爻实乃谈的是《周易》》中的“君子”“大人”们治国经邦之道！当然，这里特指的是在事物由《屯》卦至《蒙》卦的起始时期的治国国经邦之道，。
- 求解：泽雷随卦变卦变成了山天大蓄卦，求婚姻如何？ 本人如照片，年前刚分手，初一打的卦是这样的。非
- 习惯了有他的关心、习惯了看他甜美的笑容！却无法习惯他的离开，！
