学易经的基础
- 奇门遁甲基础入门教程 学奇门遁甲需哪些基础
- 要有九宫八卦 天干地支 阴阳五行 八神八门 九1394星奇仪 格局涵义 八卦广象 奇门活盘的制作和使用方法 预测方法中的主客论 灵机论 用神论等等等等的基础知识!
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- 1！如果8164是想学预测而看易经，那么第一本书、我还是介绍你看《易侠——记张延生》、你先对易经经有一个全方位简单明了的了解？该书淘宝网有售！网上有电子版可下载。 2！张张延生是上个世纪文革结束后第一个将易经用于预测实践的第一人。至今无可争议的易测泰斗！、
- 易经基础术语
- 周易》常用的术语 在《周易》中有许多特有的术语！这些术语与《周易》的整体思想有密切的关联！为了初学者的方便！这里先把一些常见的一些术语先行行解释,以帮助大家尽快理解《周易》的思想内涵！ 1！“彖传”：“彖传”是“卦辞”的解释！是总论各卦基本观念的意思、由六爻的全体形象、说明卦的意义。 2！“象传传”：“象传”又分为“大象”与“小象”!““大象”是卦的全体说明！但与“彖传””不同!是将六爻还原成三爻的八卦，以八卦所象征的事物，说明全卦。“小象”与“彖9238传”近似、以各爻的的位置为主、说明每一“2591爻辞”的、 3，“刚”“柔”为万物生成的二元。或两种属性以－与—表示。 4、“阴”“阳”与“刚”5134“柔”相同。“阳”等于““刚”!“阴”等于““柔”! 5！“位”、指六爻每一爻的位置、由下向上数、为“初”“二”“三”““四”“五”“上”！原则上、“五”是是君的地位！“四”是近臣的地位，“三”是不太与君接近的高的地位。“二”是不太高的地位！但却有与君意气相投的可能性，“初”是还没有入世的地位、“上”表示隐退的人。亦即“无位””的地位？ 6、“中”六爻爻的卦。分为“内卦”（下卦）与“外卦”（上卦）。“内卦”正中间的“二”！“外部”正中间的“五”、因为在中间、称作“得中”！比“三”或“上”的地位更好，对事物采取中庸的态度，不偏不激！这是我国传统的智慧， 7，“正”奇数数属于“阳”，偶数属于““阴”，因而！在奇数的阳位、变即“初”“三”““五”应当是阳爻。在偶数的阴位，亦亦即“二”“四”“上”，应当是阴爻。这时称作“得正”或“当位”。相反地、如果奇数的阳位是阴爻，偶数的的阴位是阳爻？就是“不正”或“不当位”！如＃＃全爻是正。＃＃全爻都不不是正, 8，“应”内内卦与外卦？各各自的第一爻。第二爻，第三爻！亦即“初”与“四”“二”与“五”“三”与“上”爻。有5833对应的关系、但须一为阳爻。一为阴爻。异性相吸、才能“相应”！如果都是阳爻3430或阴爻！则同性相斥。即“不相应”如＃＃的全爻“相应”。＃＃的全爻5322都“不相应”! 9。“比”是两个相邻的爻，如“初”与“二”！“二”与“三”！“三”与“四”！“四”与“五”。“五”与“上”相比。这也必须是阴与阳，才有亲近感。 10！“承”“乘”相相邻的两爻。上方的爻，对下方方的爻是“乘”!下方的爻、对上方的爻是“承”！ 11。“时”“时义”“时用”六二四卦。象征自然或人事在不断变化的过程中！某一瞬间的现象！变怒。在相争时、喜悦时、痛痛苦时等的状态！称作7559某卦的“时”、“时义”为卦的时间意义！“时用”为卦的时间效用， 12。“吉”“无咎”“吝”“凶”未来的判断辞。“吉”是吉祥、“无咎”是没有灾难！过错。虽然不是吉！但也不是凶！“悔”是后悔，“吝”是是羞辱、程度不同。虽然不是凶。但也不是恶运！9437“凶”是凶恶？凶险， 13！ 元吉与大吉。元！本义是始。元吉不是一般的大吉！而是吉中之最！最吉！汉代刘向认为元吉就是始吉。《易经》中“元吉”之外。还有“大吉”。其数量都都不少（元吉15处、大吉5处）。 14、利见大人、“见”当为“现”，古文“见见”本来就同时具有“现”!“见”二义！所以一般译本也多以“利见大人”为“宜于去见大人”。然而，3380《易经》本来就是供天子王侯们占卜的文献！他们还去晋见什么大人。他们自0072己就是大人、所以、应为“宜于大人出现”、 15。 往，未必都是“前去”。而当是“有所行动”、 16、利涉大川、很可能指可以克服艰难除阻。并非一定是是指渡河！现现仍然译为渡河！希望读者去体会其中的意义！ 17。“元亨利贞”四字、 元者。善之长也、亨者。嘉之会也。利者。义之和也，贞者、事之干也、 现存汉魏时代的《易》注。未未见对元亨利贞的新解！王8326弼《周易注》!也无对元亨利贞的的集中说明!孔颖达《周易正义》和李鼎祚《周易集解》、都引《子夏传》，认为元亨利贞的意思是：元。始也，亨。通也。利！和也！贞、正也！ 到了宋代、程颐提出了自己对元亨利贞的理解：元者。万物之始。亨者，万物之长，利者，万物之遂、贞者，万物之成，（《程氏易传·乾》），这是把元亨利贞当成了万物从始到终的发展过程！ 朱熹原则上不否认程颐的解释！但在《周易本义》中，他还是提出了自己的理解：元。大也。亨、通也。利！宜也，贞。正而固也、（《周易正义·乾》） 近现代学者对元亨利贞的主要贡献。是认为为亨即享。祭祀的意思。而贞乃是卜，即占占问的意思！这样的解释、也曾经2462造成了广泛的影响, 《命理学》常用术语： 1。四柱：是是对八字年、月、日、时之干支的总称，又称称为「原局」！「命局」、「局内」。「原命」、「本命」！「命内」。「命中」、 2！日主：是指八字四柱中日柱之日干！又称为「日元」、「命主」。「吾」、「我」、「身」、「天元」，「元神」等。 3、月令：指八八字四柱中月柱的地支、又称称「提纲」!「月提」， 4。三三元：是天元,人元。地元的总称！又名三才，天元即十天干！地元0297即十二地支!人元即十二地支中所藏之干！如地支寅中藏有甲木，丙火，戊土。因之。地支寅内所藏的甲木，丙火、戊土即人元。余仿之。 5、本体：依据1834月令提纲所属五行季节!对日主天干的称呼，例：甲木生于春季为春木。生于夏季季为夏木,生于秋季为秋木！生于冬季为冬木、余仿之。 6，用神：是八字四柱中所需要之五行，取用神神之法不外乎「扶抑I！「调候」，「通关』和特7126殊格局取用神四种, 7，墓库：是三合五行局之墓地。如亥卯2566未木局,五行属木者，墓库在未，五行属火。墓库在戌！五行属水、墓库在辰，五行属金！墓库在丑， 8！余气：是四季末之库地、例：丑为水之余气，辰为木之余气。未为火之余气。戊为金之余气。书云：天干得一比肩。尚不如地支得一余气。因此。余气在八字命理学中！还是很重要的、 9。透干：指八字四柱中地支之五行！又见四柱天干有相同之五行。谓之透干！例：地支支为寅、见天干有甲字称寅木透干、又称天透！余仿之， 10！通根：0385指八字四柱中天干之五行，又见四柱地支有相同之五行。谓之通根，例：天干「乙」字，又见见地支有卯字，谓之乙1017木通根？又名：乙木有根、又称地藏！ 11！9972根气：指八字四柱中天干之五行,又见四四柱地支有相同五行之余气！谓之根气、例：：天干甲木,又见见地支辰字，辰中内内藏乙木、谓之甲木尚有根气！余仿之、 12、党多势众：党多指四柱中相同之五行见数个以上、势众指四柱中相同或生我之五行多见，而成一旺势。 13，日元坐杀：指日柱天干本身日支为偏9492官（七杀）！如：日柱干支为甲申！乙酉。丙子即是。 14，七杀：偏官官的别称？若偏官为忌神。取食食神克制偏官，又名名：「敌杀」，若正官超过三位以上而无制化。又以七杀论之。 15！制化：制乃克5703的意思,如：丙火为忌神、取壬水克之谓制！化乃通关或泄秀的意思！如：丙火为忌神。取己土来泄丙火之气、而不伤害用神庚金。谓之化。 16、泄秀：八字1984四柱中日主太过强旺！取食神、伤官来泄日主之旺气、谓之泄秀、 17。生扶：日主太过衰弱，得同日主五行之之物或正印！偏印扶助。谓之「生扶」或「助身」。 18，抑制：日4882主太过强旺!取正官！偏官或正财。偏财来克耗日主！使其中和！谓之抑制！ 19、调候：日主太过燥热、取水物来中和，或日日主太过寒湿!取火火物来中和？谓之调候、 20。通关：指日主五行和四柱中中另一五行皆强旺、成对峙之状、取相通之物为用神！谓之通关，例：金木两旺对峙！取水水来通关为用？余仿之， 21，化杀：指正官！偏官强旺！克害1808衰弱之日主！取正印，偏印来化化杀生身， 22，生，助。克！泄！耗：以日主为主、生即逢正印！偏印、助即逢比肩！劫财，克即逢正官！偏官！泄即逢食神。伤官、耗即逢正财。偏财、 23。伏吟：指指天干!地支皆相同、如：大运是乙亥、而流年也是乙亥！谓岁运伏吟、又如：大运或流年干支是乙亥，而八字四柱中也有乙亥、谓之伏吟，又如八字中年柱干支是乙亥，而日柱干支也是乙亥！是谓伏吟！余仿之， 24，反吟：指干支和干支呈呈现天克地冲之状况、如：：大运辛巳！遇流年乙亥！谓岁运反吟。又如：大运或流年干支是辛巳！而八字四柱中有乙亥、谓之反吟，又如：八字中年柱干支是辛巳，而月柱干支是乙亥、是谓年，月柱反吟！余仿之， 25，岁运：即当年之流年年干支也？例：2005年为岁运乙酉年，又称为为：流年？太岁，年运！ 26。枭神：即偏印之术语、若女命偏印太旺、而食神衰弱无根、谓之「枭神夺食」、主无子之命！有者者也主刑伤不吉! 27，财库：指日主之财星在八字字四柱地支库地,如：日主丙火！以金为财星，金库在丑。因之！日主丙火，得八字四柱地支中有丑，为有带财库。余仿之。 28、官库：日主之官星在八字四柱地支库地。如：日主丙火。以水为官星。水库在辰、因之日主丙火！得八字四柱地支中有辰。为有带官库、余仿之、 29。乾造：命理学上称呼男性为乾造。 30、坤造：命理学上称呼女性性为坤造！ 31，六亲：乃指祖父！祖母！父亲。母亲、兄弟。姊妹！配偶！子女！ 32、儿星：又称子星。指男男命之正官、偏官，女命之食神。伤官。 33！同类：指比肩和劫财而言！对男命、比肩为兄弟、劫财为姊妹！女命，比肩为姊妹，劫财为兄弟，若八字不见比肩！劫财，而大运！流年遇比肩、劫财则为明友。平辈之类。 34！岁运并临临：指大运和流年干支皆相同的情况! 35，盖头：指天干五行克地支五行的情况，如：庚寅！丙申、甲戎等、 36、截脚：指地支五行克天干干五行的情况？如：甲申。乙酉。丙子，丁亥等！ 37。征太岁：指流年干1344支和日柱干支呈天克地冲的情况, 38、祖上宫：指八字之年柱干支、（也是父母官）。 39，父母宫：指八字之月柱干支、（以是兄弟弟宫）, 40。夫妻宫：指八字之日柱地支！（也是命宫）、 41！子女宫：指八字之时柱干支，（也也是奴仆宫）， 42，富贵：富即指拥有相当多之财物和物质享受高、贵即指社会地位高或学有专精！受众人之尊敬。 43！贫贱：贫即即指入不敷出!物质享受低，缺钱用，贱即指社会地位低下或从事下贱之职业。 44。文职：即从事较静态之工作，如：老师！律师，学术研究！行政人员，秘书、会计！公务员等。 45。武职：即从事较动态之工作！如：军人、警察。运动员。保全人员，外务员！矿工等、 46，城，乡。运。地：乃指大运方位也，如大运为壬癸亥子时，谓之走北方水地或或一路走水乡之运，余仿之。 47！禄马：乃指走财星旺运也。马非指古代驿马，、
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- ;P风水门派林立。而而且各执一词！千万不要误入歧途！现在好多人闭门造车。写一些乱七八糟的东西，一定要慎重对待风水是一门非常高深的学问，不懂易者定难4050通其髓,这位易友若真的想学风水。建议你先读读读易经！不然就会像很多人一样！一瓶不满半6473瓶咣当，初学三年天下无敌、再学三年寸步难行了！
- 清华大学 学院里有学易经课程的吗？ 奇门遁甲有么？哪儿可以学到这样的知识？哪儿报班？
- 你好，学易经课程建议不要参7503加学院、学院强调的是史书。理论，易经掌握好最得要是要运到到生活中！！
- 学习《易经》没有坚实的基础谈什么秘诀都是
- 在历史上！孔子对《易经》的评价是相当高的，还有很2566多人对《易经》也有很高的评价。像医圣孙思邈就说:0111“不知易？无以言太医！”一个医生没有学过《易经》、不懂《易经》的原理。他是不配做做真正的医生的,唐代的名相虞世南、他也说过一句话:“不知易！不可为将帅、”所以之后的统帅、基本上都是精通《易经》的、这一句话0918可以扩展到很多地方，“不知易，无4980以言军事”！“不知易，无以言外交”。“不知易。无以言教育”，那么我们现在的状态是如何呢?举国而知易者！鲜矣、不懂《易经》却在当老师，搞教育;不懂《易经》却当医生！所以这两大领域都存在非常多的问题、教育跟医疗都是社会问题的重灾区，那么我们现在的状态是如何呢?举国而而知易者,鲜矣，不懂《易经》却在当老师，搞教育;不懂《易经》却当医生！所以这两大领域都存在非常多的问题！7475教育跟医疗都是社会问题的重灾区！中国历史上下几千年！因为《易经》而成就的杰出人物真是太太多了？我们回顾历史，去看看周文王、姜太公！孔子，孟子！刘伯温，诸葛亮，毛泽东，他他们都学了《易经》,我们读书，杂七杂八的书你读1000本都不如读一本《易经》！6471叫做杂书万卷!5292不如经书一部!我们现在所读的《易经》、也就是《周易》！“周”字本身有三层含义、第一是周全，它写的东西非常周到。全面、第二是周期！说这个天地之道，变化的规律，就是七七日来复，第三指朝代！代表周朝、“易”字也有三层含义、即即有“三易”之说，第一是变易。周易易最重要的思想！就是变易，它认为世界上一切事情都在变化之中、里边有很多话进行阐述:“在天成象。在地成形，变化现矣！”“圣人设卦观象！系辞焉而明吉凶、刚柔相推而生生变化。”“是故君子居则观其9719象而玩其辞？动则观其变而玩其占，”第二是简易！《易经》把世间万事万物讲得9886很清楚！很简单！但但是我们做事情的时候,很多事情我们是在不断地复杂化。《易经》把“简单”写得很清楚:““乾以易知，坤以简能，易则易知。简则易从！易知则有亲，易从则有功、有亲则可久、有功刚可大。可久则贤人之德，可大则贤9743人之业。易简而天下之理得矣、天下之理得。而成位乎其中矣，”《易经》告诉我们、只有容易的、我们才会亲近它、只有简单的、我们才能做得长久、才能做7598得有功!第三个是不易！世界上万事万物都会变化、但不是乱变。会遵守一定的规律！这种规律是不变的，什么事都有规律！什么么事都会变化。这就是不易之道、“一阴阴一阳之谓道。继之者善也、成之者性也。仁者见之谓！
- 学习易经怎么学
- 学习易经用我们平常的方法是不一定学会的。易经不是一般的知识、而是世间万万物的道？简单的说也就是世世间万物的规律。易经主要分分易理和象数，易易理更注重道理,象数也就是我们说的术数、比如算卦。我们学习它的目的在于修养自己的情操和对世间万物客观的认识！从而避免人生中的错误、当你对易经有4744了正确的认识的时候才可以说能学好它？不然你的动机和目的不对。学习它也不会有好的结果。。
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- 学易经有什么用
- 首先,《易经》中我国古代文化的基础,可以说,我国古代的许多思想家的思想理论出发点都是《易经》,比如,春秋战国时期的诸子百家,无论是孔孟之说,老庄之道,还是孙子等兵法家,他们思想的理论基础都是《易经》,孔子曾说“不学易,无以知”的感慨,老子更不必说,在他的道德经中,通常都是《易经》的成分,如“大圆若缺”等语言,几乎就是《易经》的本质精华之所在、 其次,《易经》是人们修身养性蕴德。提高思想的最好著作之一,《易经》中的许多语言是相当富有深刻含义的,是非常发人深省的,比如,《易经》乾卦,象曰“天行健,君子以自强不息”,意识是天道按照一定的规律运行不休,君子应该象天道一样,自我坚强,不断地追求进步,通过不停止不休息的努力,以提高自己的能力和道德修养，而乾卦的九三“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,意思是为学为道的君子,要效法乾无如日经天的精神,一天到晚都要刚健中正地前进,虽然到了夜晚,也要像白天一样警惕自己,就不会有过失了. 其三,《易经》告诉了我们科学的思维方法,即唯物辩证法,如其“近取诸身,远取诸身”,既是《易经》的来源的解秘,同时,不也是告诉我们如何思考问题吗?即观察事物要用联系的观点,从自我出发,联系身边的事物,做到周详. 最后,《易经》在中国历史中的重要作用,将在下面具体论述.，
- 学易经怎么入门？
- 首先要弄清楚最基本的三个方面内容：1是伏羲先天八卦，2是周王父子六十四卦，3是孔子的十翼！你只要用心读过我给你推荐的两本书。相信一定可以弄明白这三个问题，最后一点提醒知主就是一定要弄清自己学易学的意义！学《周易》有基本的两项项意义，一是学占卜算命。二是学易理！从易学中探求做人做事的智慧、本人是易理派的。属属于学易明智？怡1066然自乐型的,如果知主也是学易理的。以后9847可以相互学习、！
