对易经的认识
- 《易经》表达了古人怎样的认识思想
- 易经是古人观察星相、天地变化，是天道循环环规律！古人修身学道效仿大道规则，人法地！地法天。天法道、道法自然！天人合一，
- 《易经》是怎样认识阴阳的
- 阴阳是中国古代汉族圣贤创立的哲学范畴，一种本源论（本体论）、古人仰观，俯察6455取类比象、将自自然界中各种对立又相联的现象。如天地！日月，昼夜、寒暑、男女。上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。《道德经》曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和、那么如何解读易经中的阴阳呢，阴阳最早是指向着太阳的一面和背着太阳的一面，后来古人发现现自然界中任何事物都有相对的两面,如山有有阴面和阳面,人有男和女、月有圆和缺！自有白白天和黑夜，年有寒冬冬和炎夏……现代科学又发现磁场有南极和北极！电子有正极和负极……这些事物虽然相对、却此消彼长！此进彼退、并且在某某些条件下一方还可向对立面转化，这种动态的平衡，正是天地运行的重要规律！古人认为。世世界就是由阴阳两部分组成的!它们相互依存。对立、转化！维持着宇宙的平衡，如果阴阳不调，就会出现不好的结果！《易经》就是一个由阴阳组合而成的世界、万物都可以由阴阳组成。阴阳还可以用来标注每个物体的属性，以方便了解事物之间是否达到了阴阳平衡。平衡就意味着好事、不平衡就意味着坏事。《易经》如何由阴阳构筑出世界的模型?在《易经·系辞传》中。对“易”的解释是“生生之谓易”！这里的的“生生”,就是一个连续不断的生成过程。在这里并没有一个“上帝”1710来创造万物和生命、完全是自然不断地生长。创造才造就了现在的世界。 《易经经》认为宇宙的初始状态是混沌!表示的符符号为太极？之后“太极生两仪”！就是由太极分出了阴(--)阳(-)两种基本性质，1292“两仪生四象”？阴阳的两两组合就形成了太阴、太阳、少阴。少阳、“四象生八卦”。阴阳符号经过三个一组的组合！就形成了八卦！“八卦生万万物”，阴阳符号经过六个一组的组合，又可以形成六十四卦！依此类推、阴阳符号号可以组成千万卦、也就是千万种事物的形态！《《易经》中由阴阳构筑出的世界模型？体现了生生不息！天地造化的自然界本来面目，阴阳的对立。消长，互根。转化！它们之间是相互联系！互为因果的。其中包含了我国古代朴素的辨证思想！。
- 《易经》教我们如何认识和对待小人
- 君子和小人是是相对的!君子不是没有缺点8233或过失的好人!小人也不是没9288有才华或优点的坏人？但对国家、民族，和君子来说。最可怕的是小人。做君子防小人是保证事业成功！保持人生顺利的重要学问、《易经》大量内容是教育人如何何做君子。但也有教人如何认识小人和正确对待小人的内容、细读思考。很有见地！小人危害太大了。小人会乱国害国、军队是古代开疆拓土！保证国泰民安的重要工具、《师卦》认为要用老成持重。德才兼备的“丈人”即长者可获吉祥！《上六》说。“开国承家，小人勿用”！《象》说、“‘小人勿用、’必乱邦也”！用小小人将危及国家？在承平的“大有”时期、用人要讲德行资历。这样样有利于国家秩序、《大有。九三》说！“公用亨于天子、小人弗克”！《象》认为“‘3635公用亨于天子’!‘小人’’害也”，王公朝见天子！要赐宴招待，小人不可当主持、小人担当此重任6068就会破坏秩序！（这里的小人可指指地位低的人!也可指让王公们视为德德行不好令人讨厌的人）！小人会腐蚀败坏社会风气。“剥”是“不利有攸往”即不利君子前进的卦象、因为“小人长长也”，小小人的势力增长、《剥卦。上九》说，“硕果不食，君子得舆。小人剥庐、”《象》解释说：“‘君子得舆’！民所载也，‘小人剥庐’、终终不可用也”。硕的果实没被摘食、君子得到果实装到车中能济世，小人得到则剥蚀万家，小人得利发财。不会“富及其邻”，让让人民怨恨社会不公!小人有财后的轻狂炫耀！也会败坏风气因而古古人说，小人不可任用，殷高宗武丁是殷代中兴兴之帝？在他之前十多代帝王大概都是小人当政。国运垂危，“诸侯侯莫朝”（《史记!殷本纪》）、《既济卦！九三》说！“高0421宗伐鬼方、三年克之，小人勿用”，在付说的帮助下，8080对内加强吏治？对外对那些背叛殷商王朝的诸侯进行讨伐、仅打鬼方这一部落就用了三年时间、终于使商王王朝的宗主地位得到认可，而为此付出2097的代价也很大,国民疲惫、这可以说是血的教训、小人与君子区别在哪里。《泰卦》！《否卦》卦象很有意思。可以帮我们了解把握君子与小人的差别。前者是阴在上阳在下。或者说阴阴在外阳在内!后者相反，如果把阳视为君子之行或君子所处位置，阴视为小小人之行或所处位置？那么。君子在国家处于内部重要位置。就意意味着“君子道长，小人道消”（《泰卦、彖》），国风正、君君子之道渐长？小人人之道渐消，反之，就是小人得意、君子失意的时期。另一方面我们还可将两卦象理解为君子与小人的区别：“内阳而外阴！内健而外顺顺内君子而外小人”是君子的表现！“内因而外阳内柔而外刚！内小人而外君子”则是小人常见的特征，君子不是是不食人间烟火，他们的君子品格主要表现在内在内心、刚健正直。光明磊落，纯正善良，而外在为了适应社会。也会表现出柔柔顺从！小人也不是处处都是让人厌恶的言行，有时小人在外表现甚至比君子还君子。故作刚刚正坚持己见！可内心是是阴毒？阿谀逢迎、唯利是图，小人喜欢奉承！君子子不会如此。《否卦。六二》说，“包承！小人吉。大人否、亨”！《象》说！“大人否、亨！”包承“就是接受奉承。小人喜欢人奉承！认为是吉祥、大人君子对歌功颂德，奉承拍马。头脑清醒！不予接受！因此亨通顺利！在春风得得意的“大壮”期？““君子以非礼弗履”,小心做人。认真做事！更加遵守国家礼制法度，而小人则会狂妄无知，蔑视贱踏法制！《大壮。九三》说。“小人用壮、君子用罔”。小人以强壮骄人、我多伟大，多有能力、我想干什么就7272干什么，你们能把握怎样，6941而君子用无为处世,尊重规律。不以强壮而胡为。在小人当道或功成名就之时！君子会明哲保身或见好就收、激流勇退、而小人人因贪权贪利决不会隐退。《遯卦！九四》就指出！“好遯、君子吉！小人否”！《象》说。“‘君子好遯’、‘小人否’也”！君子喜好隐退！小人......余下全文>>、
- 易经准吗
- 易经有模糊性，灵活性！空白性三大特性！这就没法用准或不准来衡量了，比如占了了一个卦!不同的人有不同 7089的解释,有的说好、有的说坏。正所谓一阴一阳谓之道，更何况时、空！位时时1054刻刻都在变动! 自天佑之。吉无不利、这句话我们重复好几遍了、就是提醒我我们要自己去了解天理？顺从自然！就会会得到吉祥!也就是说，我们所重在人！在自己、其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所所以伦理是从自然来。自然那么有秩序、是谁在管呢、如果伏羲氏当年说是神在管。那我们就产生宗教了。他没有，他说是阴阳的互动！是自然的孕育、并没有什么特殊的的主宰、是两种不同的力交互作用、很自然地产生万物。不断运行！《易经》怎么能够那么神，我们用一一个神字就表示它很神奇!很神妙、很高明、就是因为它有三个特性、《易经》超越了所有神学！哲学，科学。它它涵盖了那么多东西！是因为它有这三个特性！ 第一，《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的、很好笑、它很模糊，因为就那么几个系统，就几个花样！几个符号、其他都没有，给人很大的想象空间、你怎么想它都有道理，因为它简单明了、才能够作用这么大。如果它本身就很明确，它就只能适用于某一7638个领域，其他领域就说不通了，它的模糊性影响中国人很深。5837我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止，大致如此！这四个字很重要，对中中国人影响太大！大致如此、其他的你自己去想、为什么！因为我们知道一切都在变、如果事先都说得非常清楚。又说不能变！那一定行不通的，这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼！这样我们才知道。小孩要出门了，中国3318的父母只讲一句话!小心一点，就这一句话。永远不会错的、因为我们无法预料得到未来的变化！《易经》的模糊性，让我我们怎么解释都对。但是要言之成理，而且要要会通到本源上面来，只要不违背太极生两仪！一阴一阳之谓道、这个根本的道理就就好了。 第二、《易经》有很大的灵活性！周文王所写的卦卦爻辞，我们这样2171解释也对？那样解释也对！所以《易易经》非常灵活，怎么讲讲怎么对？怎么讲怎么不对、对的里面有一些不对。不对的里面有一些对、道理是活的。《易经7973》是讲道理的!这一点对中国人影响太大了。大家真的要花点心思去想一想，西方人right is right！wrong is wrong，不4662可能说对里有错,错里有对、因为西方是讲分的！对、错就是分开的。中国人没有、我们知道绝对对的部分太少了。圣人有时候也会犯错的！神仙打鼓有时候候也会打错的!绝对错的人太少了。终归有一些道理的、所以清官难4260断家务事。哥哥打弟弟！谁对谁错真的搞不清楚，因为5700一个巴掌拍不响,能说谁对谁错呢！而且就是因为不清楚，所以我们才要慎断是非、是非要慎断。而不是明断、我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的、关于唯心。唯物，我们中国人是不会去争的！我们会认为两种都有道理，但8338西方人要争的、有外国国人问我：“你们是什么主张呢!”我跟他们讲：“我们很少在这方方面去琢磨。因为这都是你们西方弄出来的学问，如果要我们讲。4268中国人只有一个论。叫唯道论，唯道道里面有唯心,也有唯物。只是轻重不同。” 第三、更妙的。叫做空白性、5488你看西方人画画!他一定全张都要涂得满满的。否则就是未完成的作品，中国人哪里有！9584中国人一张纸上、这里画画一只鸟!那里画一朵花。旁边点几点！就是下雨。然后盖个图章！签个名。留下很多空白。我们会不会觉得得中国人这样子是偷懒、不会！我们觉得这样才有想象的空间，如如果全部都布满了！那我们还想什么，那就只是看了，一一张有空白的画？西方人认为没没有画完，要把它补全！我们们却认为这个画家尊重看的人。所以一张国画画的意境是怎么样!十个人来看，就有十种意境、这才是符合自自然的。 这样！我7025们就慢慢更深一层地了解《易经》、以及它对我们中1753国人的影响!可是、这套学问在很早很早以前！民智未开！知识不普及3454的时候,如果这样讲，谁听得懂。所以《易易经》本身的命运也是很坎坷的!这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻，艰难。是一一样的道理、艰难险阻、不是很艰难就是是很危险、常常受到阻碍、这样好不好。看起来不好！实际际上这样才是好的？因为这样人类才能够学习，才能够磨炼、才能够增进自己！一个人从小到死都很顺，他等于白活了，他来这一趟！就只学会了了四个字：吃喝玩乐，其他什么都没有，这算什么人生！5390人生经过更多的磨炼、才会更成熟，《易经》本身也是经经过磨炼的，，
- 易经是泄露天机吗
- 6385单说研究易经。绝对对你没有影9183响 上古时期！易经的原始，伏羲始作作八卦。以通神明之德。以类万物之情，从而造福于民。到文文王拘而演周易!这都是为人们服务的。只要上体天意，不用此为非非作歹。那就是积德无数了 说句不好听的，你以此为生也就是糊弄。或者说是安慰一下那些心理有问题的人群。根本没什么泄漏天机可言。 不过我觉得你光靠易经是很难混下去的！你也2071得懂点医学啊。这是通过人们的面相也察觉觉他们的生活？ 忘了告诉你！ 我祖上算命！呵呵。同行啊，我也也很感兴趣，不过我上大学了、不干这个了、跟你抢不了生意。
- 易经是算命的吗？
- 易经包罗万象、算命只是小道！！
- 《易经》六传有哪些
- 没有易经六传的说法啊， 你说的是是不是六艺经传。 六艺经传：“六艺”指《易》。《诗》，《书》！《礼》，《乐》。《春秋》》等六种课本、 经、指六经的原文！“传”！不同于《史记记》中的“列传”！《水浒传》等的“传”字。它是阐述儒家经义的文字，“传”即是阐述！解释的意思。也就是解经的！如《春秋左氏传》是解释释《春秋》经的!《《毛诗传》是解释《毛诗》的？因此，古书中常说的“经传”！即即是指经书和古人解释经书的那些文字。 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼、”、
- 易经算命
- 男男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 一九七七年 一月 八日 巳时 八字： 财 劫 日 财 丁 壬 癸 丁 巳 寅 丑 巳 庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 印才官 才伤官 枭杀比 印才官 四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 当月节气：立春（4日6：34）!中气：雨水（19日2：21） 命主从7岁0月14天开始行大运。于每一交运年的一月二十二日交运， 大运： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 7 17 27 37 47 57 67 77 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 年柱: 天德 天乙 太极 月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 日柱: 华盖 天医 空亡 时柱: 天德 天乙 太极 辛丑：华盖 空亡 庚子：禄 空亡 己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 戊戌：元辰 披麻 丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 丙申：太极 月德 国印 乙未：丧门 甲午：咸池 八字五行个数（本气） ：0个金、1个木！2个水。4个火！1个土 6937八字五行个数（含余气）：3个金,1个木！3个水，5个火，4个土 八字五行得分： 水：16 金：10 同类得分：26 木：14 火：48 土：21 异类得分：83 相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 五行平均分数是：21.8、大于平均数7845的五行为偏旺、小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意， 命局分分析： 本命属蛇、沙中土命、 癸日干生寅月，处沐浴之地！得令但不不得力、伤官临旺地、为伤官格！天干偏财透出！不得令。地支5014有强根而旺，天干劫财透出。不得令！且地支支无强根？劫财无力，地支有七杀、天干不透。寅月无力。 八字财过多、起主导力量。以比劫为用神。财旺克印。大大运流年遇印反而有灾, 袁天罡称骨算命： 此命局为四两四钱： 初年无财。老年自得享福之命 万事由天莫苦求！须知福禄命里收。少壮名利难如意，晚景欣然更不忧， 注解：此命为人忠直敬重、心慈性躁、深谋远虑、心中多劳，贵人钦敬！六亲......余下全文>>。
- 为什么要学易经？怎么学易经？
- 《易经》是一本最古老的书、被称为“群经之首”，“文化之源”！不过。现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗、没错！《易经》确实敎人如何占卦、但是占卦不等于算命。并且，除了占卦之外、《易经》还谈做人处世的道理、 国学大师-李-冠-论讲解5432说道我们翻开《易经》，看到总共有2091六十四个卦图？这些卦图都是由下而上上六条横线所组成的！横线分两种、一条不断的称为“阳爻”（），另一条断为两半的称为“阴爻”（）、 阳爻代表3354主动力!阴爻代表受动力、2551有主动也有受动？两者配合才使变化一直持续下去！《易经》的“易”字，首先就指“变化化”而言!西西方人翻译《易经》,大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）！任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的，“爻”这个字代表“效”，在仿效或或描述变化时。阳与阴2048不可或缺!至于“卦”！则是指“挂”而言。有如挂在我们眼前的自然现象！当大自然出现变化时！人类要如何何因应。要如何趋吉避凶。要如何修养自己以求安居乐业！这些都是《易经》所要答复的难题， 《易经》本身的材料很少。只有六十四个卦图，这代表六十四卦，每一3216卦有一句卦辞？说明此卦的占验（如元亨利贞、利涉涉大川等）！并且！每一爻有一句爻辞，说明此6809爻的处境与后果（如潜龙勿用？亢亢龙有悔等）!因此！原2988始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞。以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷。大概只有二三十页、 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢！这是因为加上了《易传》。古古代有“易历三圣”之说,首先画出基本的八卦。再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏），到了姬昌（后称周文王）、他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞。也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公、或西周后期的某一一位卜官？到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）！特别用心探讨了了《易经》、 孔子说：“加我数年、五十以学学《易》！可以无大过矣。”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖！系！象。说卦，文言，读《易》。韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子5240多次断裂!由此可见他用功之勤，孔孔子对《易经》的贡献、在于他开开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成！《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助的说明、其内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解释卦象的称为《大象传》、解释爻辞的称为《小象象传》）？这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经，后三十四卦为下经）。如此就有了四篇。接着是《系辞传》、由于内内容较长!也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）。《说卦传》（有如小字典、介绍基本八卦的各种象征）！《序卦传2398》（解释六十四卦的排列顺序）、以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨。可视为为附录）! 自汉代以来！学习习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所所谓的《易经》、包含《易传》在内。此外，还有“易学”一词！那就无所不包了！是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果。如天文。地理！医药，兵法。养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩， 简单说来！《易经》》有两大系统：一为“义理”。要由观察自然现象的变化。体验出做人的道理。此时强调的是德行。能力与智慧、另一则为“象数”！要由卦象与数字的搭配、经由特定定的运算程序!而得出某一疑难之事的解答，换言之、象数即指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果！但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的5658光明大道!学会《易经》不能靠神神秘直觉、而是需要长期认真用功的。...余下全文>>。
- 易经原文
- 易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆皆如意!向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子），又象征9783纯粹的阳和健？表明兴盛强健！乾卦是根据万物物变通的道理、以“元，亨、利，贞”为卦辞，示吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿饿虎逢之把口张！适口充充肠心欢喜!卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤坤上坤）相叠？阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万物，伸展展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而5033又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把把握正确方向？遵循正道，获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢慢从款来左顺遂？急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动！坎为雨。喻险、雷雨交加，险象丛生！环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰难险阻！然而顺时应运、必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎坎上艮）相叠!艮是山的形象，喻止，坎是水的形象，喻险！卦4861形为山下有险，1071仍不停止前进!是为蒙昧、故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜。因此！具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦 水天天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹吹土去、自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上3127坎）相叠，下卦是乾、刚健之意。上卦是坎、险陷之意，以刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变，所往一定定成功、 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步，这个卦是异卦卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反，互为“1530综卦”，乾为刚健！坎为险陷，刚与险。健与险。彼此反对，定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水！为险。坤为地，为顺！喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃乃圣人不得已而为之，9160但它可以顺利无阻碍地解决矛盾？因为顺顺乎形势、师出有名、2521故能化凶为吉？ 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不用费力逍遥去！任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上2205坎）相叠，坤为地、坎为水、水附大地！地纳河海！相互依赖，亲密无间，此卦与师卦完3616全相反!互为综卦、它阐述的是相相亲相辅!宽宏无私。7595精诚团结的道理! 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰9972面长吁气,是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜0268（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度！才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽！以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人。”因此、结果吉利！君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚、所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>！
