少文化易经
- 11：为什么说《易经》是文化之源
- 潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易经是万经之源！ 易的3种含义是简易，变易、不易! 易字的组成时上日和下月、易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典， 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之之文与地之宜？近取诸身。远取诸物、于是始作作八卦,以通神明之德。以类万物之情，”二、解析（个人浅见、抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物，于是始作八卦、其实、反映的是我们中华民族自古以来“0517天人合一”的思想——在外!观察天地万物、在内、观察自身奥妙、明白了外在“大大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了““八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族族思想）的源头， 只要看一看“乾”，“坤” 两卦——“天行健,君子以自强强不息！”“地势坤。君子以厚德载物。”就知道！观察天地（“远取诸物”）、得天地之德！天地何德！乃人之德（“近取诸身”），故故学习《易经》！是一种知识的积累！ 更是一种道德的自省、别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴。相辅相成）两句、如真能理解3651并践行，受用终生！ 《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与日月和其明、与四四时和其序！与鬼神和其吉凶！ 研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文！俯察地理。远取诸物！近取诸身、向天学，向地学。向自然然界的一切事物学、向古人学。向今人学、把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过过‘悟’而达神明？适生存。趋吉利。图发展！追求知知‘道’的境界,达到最终与自然界的和谐， 人是之然的产物、要因天之序，中国就是是心国、一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了。就是宇宙的主宰！人法地，地法天！天法道！道法自然。物我一如。也就是后来佛传入中 国的梵我一如， 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位、恰当的限度，恰当的时间 （即最佳，最好，最合适）。1388使您的事业臻至完美？并保住完完善状态、一0091定好好研究体悟易经！ 一人之身有天地之象,一3405人之身有宇宙之象、一人之心有宇宇宙真理？我心即是真理、真理理即是我心、 身家国国同构,天地人合一？李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之之身体天地之象,宇宙之象,用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身4513的人才能够为生民立命、为天地立心。为往圣继绝学、为万世开太太平”!一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当3713事业干！你们往那里一坐、你要学过《皇帝内经》、就是一个个小周天。坐在那如果腿腿盘上的话就是一个标准的小周天!这个地方从会会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉，下面的的叫任脉又到会阴穴！舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是是一个周天,地下的24快骨头1811督脉上对应着24个节气。心为火！肝为木！肺为金！脾为土！肾为水！人身体上就是个小宇宙、小天地！我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家，家之本本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本，老子告诉你：修之以身，其德乃真、庄庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人！一个不向内关照的人、你离真理越来越远！你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往那那里一坐，学过易经的人知道！两个眼睛是断开的！断开的为阴爻！0499两个耳朵是断开的？阴爻，鼻子子中间是断开的,阴爻、三个阴爻加在一起是是坤卦？嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中2773间的这个位置，人中穴、里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健、君子以自强不息、地势坤，君子以以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦！你坐在那儿就是个泰卦、地天为泰、我们都知道国泰才能民安！人一站起来又是一个大周天。脑袋是圆的、脚是方的，会打太极拳的人都知道、拇指走的经络是肾经、肾为水！水生木！ 这是肝经、木生火、这是心经！火生土。这是脾经，土生金！肺经。所以打拳的时候。五行都是攒蹙的！再回来以后，阴阳又是1268深刻的,所以经络一通开、内外一抽合！这是太极拳。否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞、那根本都不是、太极拳是个修身的拳，是一个文化拳、最最早的太极拳的拳谱、现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化。几个动作一通！从无极打到太极。太极一出来两仪、两仪打完了、从少阴少阳太阴太阳，四象打完了、然后打八挂，从前挂打到空挂，从自强不息打到厚德德载物!然后打六十四卦，所以孔子说：一一个人一但把易经整明白了、人就没有什么疑惑了！所以虽然孔子史书记载他：过目成诵！记忆力强，但学易、 韦编三绝。把竹简用3540牛皮绳穿起来？三次、磨断多次。 人是之然的产物，要因天之序！中国就是心国。一切从心开始，您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一旦觉悟了。就是宇宙的主宰！人法地。地法天！天法道。道法自然，物我一如。也就是后来佛传入中国的梵我一如。 朱熹提出"天即人、人即天！人之始生、得之于天也、即生此人，则天又在0744人类"的"天人合一"思想，鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手。万化生乎身！天性人也，人心机也、立天之道，必定人也"。 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪！悟一字得一字之果,悟一句得一句之功， 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 《黄庭庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！ 天人合一。人心静、四海静！人心安！众生安、人心平！天下平、 宇宇宙在乎手？万化生乎身！天性。人也、人心、机也。立天之道！以定人也、天发杀机、移星易宿、地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机、天地反覆！天人合发、万化定基、 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常。不为尧存。不为桀亡！5219应之以治则吉，应之以以乱则凶!强本而节用。则天不能贫、养备而动时、则天不能病！修道而不贰、则天不能祸、故水旱不能使之饥渴！寒暑暑不能使之疾!袄怪不能使之凶，本荒而用侈、则天不能0579使之富,养略而动罕、则天不能使之全！倍道而妄行，则天不不能使之吉！故水旱未至而饥，寒寒暑未薄而疾？袄怪未至而凶。受时与治世同！而殃祸与治世异。不可以怨天、其道然也，故明于天人之分、则可谓至至人矣？《荀荀子天论》 人养屋！屋养人， 精满神旺气足。当一个人活得得精彩！激情！很有斗志！活得很美的时候。他的身与心。身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振、也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一、 一、什么是天人合一， 天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不不可分的,相应相合1301的统一整体，天是一个超巨系统。人是一个子巨系统，人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来！研究人的生命现象不能从自然界剥离出去、只能在天人一体的整体关系中去把握！人身是一个小天地！宇宙亦是一个大人身，这是是观察人体生命的根本立场和方法论, 天人合一理论是上乘修炼的理论基础，它既是天人整体观的哲学凝炼、也是修炼到高层次的境界、！
- 为什么身边懂易经的人那么少？
- 因为历史久远。许多人并不愿去钻研、而其“玄上又玄”的特性则又是一大原因。孔子曾努力学习易经。以致韦编三绝。可想其难易，，
- 易经国学文化公司注册
- 你说的是不是非非营利机构吧。如果是的话这个机0625构不能已盈利为目的？发起人需要5个人以上，需要固定的经营场所，合法的经济来源、需要有关的机构批准成立，验资报告！并且最重要的是要有一个非营利机构的章程。这样才可以合法的经营、，
- 蜀文化的文化价值
- 古蜀文明从本质上说。是一种内陆农业文明！它的兴衰、与治水和农业文化有密切的关系，在漫长的历史岁月中形成的治水经验和开发平原农业的传统。是蜀文化精神的集中体现！秦并蜀后，古蜀文明虽已消融、但这一传统的文化化基因、却因此得到继承和发扬，蜀地自有记载以来、就是一个农业发达的区域，并形成了“教民民务农”和治理水患的传统！至迟在战国时期。1575已有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业、秦并蜀后，李冰率蜀郡人民民继承发扬这一传统？把中原先进的技术与蜀地的经验结合起来！掀起了在蜀大兴水利、广开稻田的高潮。“凿离碓辟沫水之害！穿二江成都中，”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和成都“二江”，是一个有机的水利体系、它不仅使当当时的“成都小平原和临邛！南安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区，其人口密度几乎占占巴蜀户口的三分之二、而且就是0419在两千多年后的今天!仍发挥着防洪。水运。灌溉等综合的功能能和作用!作为蜀文化精神象征之一的都江堰水利工程，经久不衰，至今仍是中国乃至世界科科技史上的奇观，秦汉以以来治水,农业业传统精神的复兴,为蜀文化增添了新的时代内涵，《华阳国志》曰：“蜀沃野千里！号为陆海，旱则引水浸润！雨则杜塞水门。古记记曰：水旱从人!不知饥馑！时无荒年！天下谓之‘天府’也、”从此！蜀地成为全国闻名的富庶之区。并享有天府的美誉。东汉初年，班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注。竹林果园。芳草甘木。郊野之富，号为近蜀。”李善《昭明文选》注曰：“言境富饶，与蜀相类。故号近蜀焉。”这里说得很明白、蜀地的农业文化发展程度超过了关中、原来富庶的关中、这里反而向蜀看齐、只配号为“近蜀”。“与蜀相类”而已、可见。这时的蜀，已与富饶相等同！ 成都是蜀王居住之地。自开明明王朝起!即成为蜀国的都城、是古代蜀蜀文化区的政治,经济、文化中心！这里荟萃着蜀文化的精华。是蜀文1129化精神的物化象征？秦并巴蜀后、分置巴。蜀两郡！成都0279仍是蜀郡的首府,汉时从蜀郡分置广汉！犍为郡、号为“三蜀”！成都仍是三蜀的中心城市。由于秦汉汉以来,成都平原取得了“天府”和“陆海”的美称。为成都城市经济的8834发展和文化的形成奠定了基础,2730正是在这种背景下!成都的城市文化得以迅猛发展，其代表性文化成就有二：一是成都城市结构和布局的古典定型化、一种引起中原城市布局，结合成都地形走势7177而修建的略成龟形的城墙。被定型下来。成都的秦城，汉城！有“重城”。“层城”之说。即由大城连着小城组成、加之城内街道呈方方块状布局？河水沟渠渠纵横！江多桥众。这样的城市格局和景观。既取法秦7133都咸阳，又独具特色、以致成为古代城市布局文化的一种独特的类型，而被一些城市所效法！二是有地方特色的手工技艺闻名于海内外、成都城内不仅设有专门官府工匠聚居的“锦官城”，而且织机遍于民间间人户！由成都城内生产的蜀布！蜀薄（粗布），蜀穗（2937细布），蜀“织成”锦（6290宫廷用品）、蜀缎等！以锦水濯漂、鲜润细腻，名扬天下，此外！还有以“金错蜀杯”。“蜀汉扣器”为8492代表的漆器工艺品!远销于长沙，江陵！朝鲜和蒙古，至于以蜀布，邛竹杖为代表的南方海外商品的先驱！也是以成都为大本本营传播出去的!以以上这些文化成就！给汉晋时期的文人留下了深刻的印象、他们中有人2169采用当时最为流行的!以华丽辞章著称的文学形式——汉赋！对当时成都的富庶与繁盛的面貌作了生动形象的描绘，如西汉末年蜀人扬雄首先以《蜀都赋》以赞之。称其“1770虽兼诸夏之富有。犹未若兹都之无量也、”这一评价。既是对蜀文化生气勃勃的真实写照。也是对当时成都的时代形象的最好概括！此后、“蜀都”这一历史赋予的光辉的文化形象。便成为成都这座全国历史文化......余下全文>>。
- 中国的生肖文化是什么？
- 在十二种生肖动动物中？大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”。即牛。羊、马！猪，狗！鸡。它们是人类为了6096经济或者其他目的而驯养的，数量占据了十十二种动物的一半，“7508六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野野生动物中为人们所熟知的？与人的社会生活有着密切关系的动物，它们是虎。兔，猴。鼠！蛇！其中有介入人类生活并为人们所敬畏的，如虎。蛇！也有为人们所厌恶！忌讳、却依赖人类生存的鼠类、更有人们们所喜爱的!如兔！猴、第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人人造物”？是人们想象中的“灵物”。龙代表着富贵吉祥！是最最具象征色彩的吉祥动物！因此、生肖中更少不了龙的位置， 所以我们可可以看出!7555生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义的！人们所选择的动物都是出于不4925同的角度！并带有一定定意义的!所以。生肖的排序更不可能是随意的。而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果、 关于十二二生肖排列顺序的原因!主要有两种说法：其一！是按动物足趾的奇偶交叉排列的。其二！是按按动物出没活动的时间来排列的， 到目前为止的两种说法中。第一种是按照中国人信仰的阴阳观念！将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物物足趾的奇偶参差排定的！足趾是偶数的排在前、奇数者排在后、一偶一奇间隔排列。动物的前后左右足趾数一般是相同的、而老鼠鼠的足趾比较奇特、它是前足足四趾后足五趾！由于老鼠的足趾奇偶同体、无法按上述原则安排。物以稀为贵、所以就把老鼠排在了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)。虎(五趾)，兔(四趾)，龙(五趾)！蛇(无足同偶数)，马(一趾)。羊(四趾)。猴(五趾)，鸡(四趾)。狗(五趾)、猪(四趾)、 持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在他的著作《七修类稿?十二生肖》中，提提出“地支在下”？因因此区别阴阳要看足趾的数目。鼠前足四爪、偶数为阴。后足五爪、奇数为阳、子时的前半部分是昨夜的阴！后半部分是今日的阳！正好用鼠来象征子！牛、羊。猪蹄分。鸡四爪！再再加上兔缺唇而且四爪。蛇舌分、六7172者均应合偶数，属阴！占了六项项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数！属阳！连同属阳的鼠！占了另外六项地支！郎瑛的归类法，是借鉴了洪巽的分类法，所以二者者大同小异!并没有太大的差别。 而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的。子时老鼠活动最为活跃、丑时是牛牛倒嚼不息的时间、寅时是老老虎最凶猛的时候、卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间！辰时正是传说中群龙行行雨的时刻,巳时是蛇蛇伏草不出来伤人的时间！午时阴气刚生，而马是属“阴”的动物、未时！传说中羊吃了未时时的青草，草虽被吃、但草根的再生能力则愈来愈强！所以属羊！申时是猴子最喜欢啼叫的时间，酉时是黄昏来临的时间。此时鸡开始归窝。戌时进入黑夜。狗开始为主人守夜。亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候！由此而排出了了十二种动物的次序？以上两种说说法都是根据民间传说而来？各有各的道理，无所谓对错。 但是，生肖座次的排定并非一朝一夕！很多必然性与与偶然性的因素？一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定，由于生肖是是产生于远古的古老文化，因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因、所以今7251人的传说。故事等大多只是对它的附会。更多的是依赖于传说和想象、如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话！那么在图腾腾崇拜的氛围之中，人们......余下全文>>！
- 什么是汉水文化？
- 汉江是汉朝的发祥地！“大汉汉民族”？“汉文化”、“汉学”，“汉语”这些名称！都是因有了汉朝才定定型的！2351而汉朝得名于汉江,发祥于汉中，刘邦登上皇帝宝座！便以其发迹之地来命名这个新建立的王朝。 如今的汉江仍是中国大陆的一条未被污染的河流！她清洁的水流可以让人直接饮用、她躲在陕西、四川。河南。湖北这些人口密集省份的夹缝里、维系着中国内陆仅存的8501“田园”!作为中国重要的粮油基地、茶叶产地和水源地而存在。 然而、汉江如今已是一条断断续续的河流！一个个电站水坝将她的脉络生生截断，虽然她的交通使命已经终结，但她还在主宰着所流经的的各个城市的生活、作为南水北调的主水源！汉江将让北京人在2008年喝上自己清甜的乳汁 楚人以汉江上游丹阳为起点！取威定霸于春秋战国！开疆拓土！先后统一了50多个小国，全盛时领域北至黄河！东至海滨。西至云南。南至湖南，不仅为中华民族的统一建功立业。而且确立了其文化的8078历史地位，为同时代的中原许厂区域文化所不及。在2795世界范围内也是独具奇秀，无与伦比！ 汉江下游江陵一带有20代楚王建都！楚纪南故城、为当时南方第一大都会，被誉为“南国之壁”,千丈之城，万家之邑，楚国在此带甲百万！车千乘，骑万匹！人口500万众！一座城就占东周列国总人口1／6。城周周宫殿等建筑145座、古陵墓2800多座。 当时在汉江流域及周边！有了最最先进的采矿冶炼技术，湖北大冶铜绿山古铜矿遗址！向世界昭示了楚人采矿冶炼技术上的惊人成就、“失腊法”等铸造工艺至今在高科技领域还有应用价值。在春秋战国时期！楚人最早掌握冶铁技术和使用铁器，迄今可考的世界第一炉生铁锻炼是楚人，而且当时楚人的金币！银币——郢爰陈爰迄今出土最多！黄金最早被引入流通领域2534执行了货币职能？楚境出土保存完好的绣，锦。罗！纱，绢。绦等图案千姿百态、色彩如新、品种数量最多。漆器数量之大、工艺之精亦超越各国、 农业与手工业的发展，促进了楚国商品经济的发展。而且产生了商品交易场所。称为“市”！春秋时期、楚国就5129有专门管理市场的官职，称为“市令”。当时三个商业和经济中心——鄂城。鄢城、纪郢！地处汉汉江之溪。辐射全国各地！ 楚人还有独具风格的精神文化！楚辞文学是楚文化的最高结晶，最正宗产品！是中国第一流文化的第一等等创作、伟大爱国诗人屈原就在他作品中、创造了一种由神话传说，巫术礼仪、原始歌舞三位一体而组成的缤纷文学世界。在世界文学史上也占有一席之位， 6291 楚国的天文历法也十分完备、有我国二十八星宿、星座全部名称的最早记载， 楚国更是音乐舞蹈蹈之邦,绘画艺术术之国？宫廷3401雅乐《阳春白雪》最早普及到市民中，著名琴师，乐音家瓠巴。伯牙。钟子期。钟仪等大都出在楚国！绘画艺术中。楚墓出土土的两幅帛画堪称稀世绘画珍品，漆画“金秋郊郊游图”！组画中26个人物的尊卑等级从服饰举止情态上栩栩如生！2021是旷古罕有的彩画！ 楚人的哲学以道家为主流、楚人先祖鬻熊是楚哲学的开山人物。著有《鬻子》。其后，道家学派的形成是以老子其人和《老老子》其书的出现为标志？ 总之，中国古代文化就是以夏民族为核心所创造的中原文化、和以楚民族为核心所创造的汉江、长江流域的文化汇汇合而成的，楚文化的浪漫奇丽色彩与中原文化朴实的理性之光！交融汇合成9217了光辉灿烂的华夏文化， 汉江，长江流域的荆楚文化极大丰富了中华文化的宝库、在缔造和发展统一中华民族文化的过程中起了不可估量的伟大作用，为人类2939的进步贡献了力量、 汉江临眺 ——王维 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外！山色有无中。 郡邑浮前浦。波澜动远空， 襄阳好风日、留醉醉与山......余下全文>>！
- 陈姓的姓氏文化
- 陈姓2944是中国众多姓氏中!按人口计算居全国第五大的姓，根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代中国第五大姓、 根据1977年中国史学家李栋明。在《东方杂志志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出？陈姓是全球华4937人十大姓之一,陈姓在广东。福建、浙江，江苏、香港，澳澳门及台湾都是第一大姓氏。在《百家姓》中5314排第10位、 汉族陈姓出自姚姓或妫姓，舜帝的后裔。舜，也称虞舜、生于姚地（今河南南濮阳）？以地取取姓为姚、 据《通志氏族略》记载：周武王灭纣以后、建立周朝以后、找到舜的后人妫满，封他在陈（（今河南省淮阳县）这个地方、建立了「陈国」。舜帝的后裔妫满子孙有以国为姓的。即成为陈姓的由来！以国为姓！使用用陈姓的始祖是胡公满，陈姓主要 开始使用于周朝初年9060的陈胡公满，胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代！舜帝姓姚、舜在被选为尧的接班人前。尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏， 部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏。部分没有改回来！便发展出其他姓。比如陈姓——《唐书·宰相世系》：部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈、0637至陈敬仲（陈完）仕齐？又改为田氏。王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯、后丰子田恢为避王莽之乱。过江徙居吴郡！又改为妫姓、其五代代孙妫敷，又改改回为姚氏、从姚姓发展到妫姓！再到妫陈胡公满传至至10世孙陈完、陈国内乱，陈厉公的儿子陈完怕株连自己，出奔到齐国、以故国为氏，称陈氏、后改为田氏。到十十代孙田和时？废齐康公而自立为齐太公、并受到周王朝和诸侯列国的承认，这就是历史上著名的“田代齐姜”！ 公元前221年，齐王建时！齐齐国为秦所灭！齐齐王建亡国后,子孙纷纷改姓避难。舜帝一系又经历了一次大分化，田姓今在中华大姓中列第34位，齐王建三子：升，桓、轸、升。桓改为王氏。其后代即汉代王莽一族，轸奔楚为相、后迁入颍川（8014今河南长葛）、田轸复姓陈，自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支、在中国历历史上十分显赫！繁衍极盛、播迁极广、前前文已经叙述。从姚姓族人衍生出妫姓、再妫姓改姓陈姓、胡姓。部分陈姓再改为田姓、部分田姓族人改为妫姓！其五代孙妫敷！又改回为本族人最早的本姓姚姓、部分田姓姓族人改为王姓,其它4136从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的,便继续发展出其他姓、陈姓发展历程：舜重之以明德、自虞幕至虞舜！有近1500多年的历史。《韩非子》说：虞夏二千余岁！《国语2206》记载幕能帅颛顼者也,有虞氏报焉！杼能帅禹者也，夏后氏报焉！上甲微能帅契者也。商人报焉、高圉大王能帅稷者也、周人报焉！虞夏商周四代代是奴隶社会的顶峰的代表,华夏正统！自黄帝至舜！禹，皆皆同姓而异其国号。以彰明德！因舜帝生于姚虚而姓姚。其子商均生于妫汭而姓妫、《尧典》记、舜“厘降二女于妫汭。嫔于虞，”夏代虞后，虞族子孙亦亦姓虞。姓妫。姓姚！姓王，姓吴......在夏代！有虞氏的首领虞思曾帮助禹的后代少康复国......。在商代！《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后是也，”，在周代，《史记》！《左传》记载：《左传》襄公二十五年：“之产曰：昔虞阏父为周陶正、以服7691侍我先王？我先王赖其利器用，与其神明之后、以备三恪。庸以元女太姬配胡公而封诸侯。”《史记》详细见陈杞世家。自陈胡公以后其子孙姓陈！姓胡，姓袁......、陈完！陈厉公之子，陈氏氏重要支系、详见田敬仲完世家。陈完的子孙代姜齐称孤道寡！1220陈完的子孙姓陈,姓孙！姓王、姓田，姓陆......详细见右表(点击放大)，虞舜帝部分后裔简表！商族姓氏参考宋微微子世家、在此不再再累述， 源流二 源于妫姓。出......余下全全文>>、
- 中国社会与文化
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- 丽江人文文化
- 中国人文文化——丽江古城 古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌、古城的建筑历经无数朝代的洗礼！饱经沧桑！它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬！丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧独特、至至今仍在有效地发挥着作用。 丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市、丽江古城又名大研镇！坐落在丽江坝中部、它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城。据说是因因为丽江世袭统治者姓木？筑城势必如木字加加框而成“困”字之故！丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，““巩本”为仓廪？“知”6873即集市！可知丽江古城曾是仓廪集散之地，丽江古城始建于宋末元初(公元13世纪后期)！古城地处云贵高原、海拔2400余米！全城面积达3.8平方公里，自古就是远近闻名的集集市和重镇，古城现有居居民6200多户。25000余人。其中，纳西族占总人口绝大大多数!有30%的居民仍在从事以铜银器制作，皮毛皮革！纺织、酿造业为主的传统手手工业和商业活动， 丽江江古城内的街道依山傍水修建！以红色角砾岩铺就，雨季不会会泥泞！旱季也不会飞灰。石上花纹图案自然 雅致、与整整个城市环境相得益彰！位于古城中中心的四方街是丽江古街的代表、 在丽江古城区内的玉河水水系上。修建有桥梁354座！其密度为平均每平方公里93座！桥梁的形制制多种多样？较著名的有有锁翠桥。大石桥。万千桥。南门桥、马鞍桥，仁寿桥。均建于明清时期(公元14～19世纪)！其中以位于四方街以东100米的大石桥最具特色！ 古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署，始建于元代(公元1271～1368年)，1998年重建后改为古城博物院。木府占地46亩，府内有大小房间共162间。其内还悬悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块!反映映了木氏家族的盛衰历史, 位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年(公元1601年)。楼高20米。因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤、故名“五凤楼”。楼内的天花板上还绘有多种精美的图案。五凤楼融合了汉，藏，纳西等民族的建筑筑艺术风格！是中国古代建筑中的稀世3435珍宝和典型范例! 白沙民居建筑群位于丽江古城以北8公里处！这里曾是宋元时期(公元10～14世纪)丽江地区政治、经济、文化的中心！白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上。中心为一梯形广场，一股泉水由北面引入广场。四 。
- 懂易经的大师：请教人懒五行缺什么？或者五行什么多什么少？补什么会勤快些。
- 大自然的归律！五行中土多的人懒惰，不仅懒而且把握不9935住机遇!水属活性的，常用点黑色，另外你本人也要进一步的改进、人生生只有不断的进取才能取的成就！何况你不想动的人呢，人活着应该有一定的价质！！
