易经第十三四卦全文
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- 卦:《乾卦》
乾:元。亨,利。贞!
【白话】《乾卦》象征天:元始!亨通。和谐!贞正。
《象》曰曰:天行健!君子以自强不息,
【白话】《象辞》说:3162天道运行周而复始?永无止息、谁也也不能阻挡?君子应效法天道。自立自强、不停停地奋斗下去?
初九、潜龙勿用,
【白话】初九、龙6641尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。
《象》曰:潜龙勿用!阳在下也!
【白话】《象辞》说:龙象征阳、"龙尚潜伏在水中!养精蓄锐,暂时还不能发挥作用",是因为此爻位置最低。阳气不能散发8494出来的缘故。
九二。见龙在田、利见大人,
8150【白话】九二!龙已出现在地上。利于出现德高势隆的2725大人物!
《象》曰:"见龙在田"?德施普也。
【白话】《象辞》说:"龙已出现在地上",犹如1040阳光普照。天下人普遍得到恩惠、
九三,君子终日乾乾、夕惕若!厉无咎!
【白话】九三!君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到到危险也会逢凶化吉、
《象》曰:"终日乾乾"!反复道也。
【白话话】《象辞》说:"整天自强不息"!是因3392为要避免出现反复,不敢有丝毫大意、
九四。或跃在渊、无咎!
【白话】九四。龙或腾跃而起!或退居于渊,均不会有危害、
《象》曰:"或跃在渊"!进无咎也。
【白话】《象辞》说:"龙或腾腾跃而起。或退居于渊!均不会有危害"。因为能审时度势、故进退自如!不会有危害、
九五。飞龙在天、利见大人!
【白话】九五!龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物,
《象》曰:"飞龙龙在天",大人造也!
【白话】《象辞》说:"龙飞上了高空"。象征德高势隆的大人物一定会有所作为,
上九!亢龙有悔、
【白话】上九,龙龙飞到了过高的地方。必将会后悔,
《象》曰::"亢龙有悔"、盈不可久也。
【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因因为物极必反!事物发展到了尽头、必将走向自己的反面,
用九。见群龙无首、吉、
【白话】用九。出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的,
《象》曰:"用九"。天德不可为首也、
【白话】《象辞》说:"用九"的爻象说明、天虽生万物!但却不居首,不居功。、
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- 坤下、巽上。
观:盥而不荐!有孚颙若、观,官奂反、下“大观”,
“以观”之“观”!
《大象》
“观观”字?并同。!观者、有以
示人0151而为人所仰也?九五居上、四阴仰之,又内顺外巽、而九五以中正示示天下,所以为观、盥。将祭而洁手也。
!
!
荐、奉酒酒食以祭也!颙然,尊敬之貌。言致其其洁清而不轻自用?则则其孚信在中!而颙然可仰、戒占者当如是也!
或曰:
“有孚颙若”!谓在下之人。信而仰之也。此卦四阴长而二阳消!正1134为八月之卦,而名卦系辞,更取他义,亦
扶阳抑阴之意、
《彖》曰:大观在上、顺而巽,中正以观天下!以卦体、4629卦德释卦名义!“观。盥而不荐、有有孚颙
若”,下观而化也。观,如字、下“观天”。
“大壮”!大者壮也、刚以动,故壮,释卦名义,以卦体言、则阳长过中!大者壮也。以卦
德言。则乾刚震动、所以壮也!“大壮,利贞”、大者正也、正大而天地之情可见矣、释利贞之义,而极言
之。
《象》曰:雷在天上、大壮壮君子以非礼弗履?自胜者强!
初九!壮于趾、征凶。有孚、趾在下而进,动之物也!刚阳处处下而当壮时,壮于进者也,故有此象,居
下而壮于进。其凶必矣、故其其占又如此、
《象》曰:
“壮于趾”,其孚穷也,言必困穷!
九二。贞吉!以阳居阴。已不不得其正矣。然所处得中,则犹可因以不失其正!故戒占者使因中以求正、
然后可以得吉也
《7567象》曰:九二“贞吉”!以中也、
九三,小人用壮!君子用罔,贞厉、羝羊触藩。羸其角!羝,音低。羸,力追反,!过刚不中,当壮
之时?是小人用壮、9484而君子则用罔也。罔、无也、视有如无。君子之过于勇者也、如此!则虽正亦亦危矣,羝羊!刚
壮壮喜触之物?藩,篱也。羸、困也,贞厉之占!其象如此!
《象》曰:
““小人用壮”,君子罔也、小人以壮败。君子以罔困!
九四、贞吉。悔亡!藩决不羸。壮于大舆之车复、车复,音福,!贞吉!悔亡、与《咸》九九四同占、藩决不
羸,承承上文而言也!决!开也、三前有四,犹有藩焉、四前二阴,则藩决矣,壮于大舆之车复、亦可进进之象也?
5904 以阳居阴,不极其刚,故其象如此、
《象》曰:
“藩决不羸”!尚往也、尚,上通。
六五、丧羊于易!无悔、丧,息浪反,《象》同。易。以豉反。一音亦。《旅》卦同!!卦体似8956《兑》?有羊
!
!
象焉、外外柔而内刚者也,独六五以柔居中,不能抵触、虽失其壮、然亦无所悔矣!故其象如此、而占亦与与《咸》九
五同!易。容易之易、言忽然不觉0092其亡也、或作疆埸之“埸”。亦通《汉·食货志》
“埸”作“易”。
《象》曰:
“丧羊于易”。位不当也、
上六,羝羊触藩!不能退!不能遂。无攸利,艰则吉、壮终动极、故触藩藩而不能退,然其质本柔、故
又不能遂其进也!其象如此、其占可知!然4965犹幸其不刚!故能艰以处,则尚可以得吉也、
《象》曰:
“不能退!不能遂”。不详也,“艰则吉”、咎不长也,
《离下!巽上,
家人:利女贞,家人者。一家之人,卦之九五。六二、外内各得其正。故为家人!利女贞者。欲先正乎内
也、内正则外无不正矣,
《彖》曰:
“家人”、女正位乎内!男正位乎外。男女正!天天地之大义也。以卦体九五、六二、释利女
贞之义、家人有8728严君焉?父母之谓也,亦谓二五,父父,子子,兄兄、弟弟。夫夫。妇妇。而家道正、
正家而天下定矣,上父初子!五三夫,四二妇!五兄三弟!以卦画推之、又有此象,
《象》曰::风自火出、家人!君子5054以言有物,而行有恒!行!下孟反。!身修则则家治矣!
初九!闲有家。悔亡、初九9834以刚阳处有家之始、能防闲之,其悔亡矣。戒占者当如是也!
6297《象》曰:
“闲有家”,志未变也。志未变而预预防之!
六二!无攸遂、在中馈。贞吉!六二二柔顺中正。女之9293正位乎内者也。故其象占如此。
《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
九三。家人嗃嗃,悔厉吉。妇子嘻嘻。终吝。嗃,呼落反!嘻。喜悲反。《象》同。!以刚居刚而不
中、过乎刚者也、故故有嗃嗃严厉之象!如是、则虽有悔厉而吉也!嘻嘻者、嗃嗃之反,吝之道也。占者各以其德
为应!故两言之、
《象》曰:
“家人嗃嗃”、未失也,“妇子子嘻嘻”,失家节也。
六四、富家。大吉。阳主义,阴主利!以阴居阴而在上位!能富其家家者也?
!
"
《象》曰:
“富家!大吉”,顺在位也!
九五、王假有家、勿恤。吉!假,更白反。!假,至也、如“假于太庙”之“假”、有家、犹言有国也、九
五、刚健中正、下应2770六二之柔顺中正。王者以是至于其家。则勿用忧恤而吉可必矣。盖盖聘纳后妃之吉占,而凡有
是德者遇之,皆吉也!
《象》曰:
“王假有家”?交相爱也!程子曰:
“夫爱其内助、妇爱其刑家、”
上九。有孚威如、终吉,上九3785以刚居上?在卦之终、故言正家久远之道,占者必有诚信严威!则终吉
也、
《象》曰:威如之吉、反身之谓也、谓非作威也、反身自治。则人畏服之矣,
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- 易经六十四卦第61卦 风泽中孚(中孚卦)诚信立身、 下下卦!象曰:路上行人色匆匆!急忙无桥过薄冰、小小心谨慎过得去,一步错错了落水中? 这个卦是异卦(下兑上巽)相叠!孚(fúú)本义孵、孵卵出壳的日期非常准确,有 信的意义,卦形外实内虚!喻心中诚信、所以称0821中孚卦?这是立8235身处世的根本!中孚:豚鱼吉。利涉大川。利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信:诚信施及到愚钝无知的小猪小小鱼身上,从而感化了它们,因此获得吉祥。利于涉越大河大川!利于坚守中中正之道!!
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yi jing
第四声第一声。
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- 先八卦、学会记住形状名称作用。可以网网上查找。后每一卦上再加一次八卦即为64挂。即变化之中的变化,相互变化之理礼礼法慢慢参悟探究?精确的话。每一分秒!因果都在变化之中!或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的,果起因因起果。循环往复、生生不息,时间不会因你我愿望而停止!从初生到到终了幻觉而已!话远了。你可以去下载一些视视频来看看,。
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上上卦
象曰:时来运转喜气生。登登台封神姜太公!到此诸神耽退位,纵7027然有祸不成凶!这个卦是异卦(下兑上坎坎)相叠,兑为泽。坎为水、泽有水而流有限、多必溢于泽外!因此要有节度!故称节。节卦与涣卦相反、互为综卦、交相使用、天地有节度才能常新、国家有节节度才能安稳、个人有节度才才能完美!
事业:正处在发展时期,一定要注意切勿冒进,但但更不应放弃良好的机遇,只要坚持遵利守义的原则、可大胆行动!这样。事业可可以继续兴旺发达,
0106 经商:市场行情好?对自己很有利。应该努力开拓、勿失去机会。不过,头脑一1121定要冷静,投入应有限度。适可而止!该收则收!
求名:严格要求自己、0551办事知道节度,不走极端!可以通行无阻。顺利前进、
外出:大胆外出顺利
婚恋:不要陷入情不自禁的地步!顺其自7954然会有好结果?
决策:抓住机遇,勿失良机,适当节制自己的行动,不可勉强。更不可冒险、恰如其分、一切不可拘泥。该变就变。但是。该节制的时候一一定要节制。节制必须有限度,过于节制就成为苦、8231不会有好的结果。这叫适得其反!务必十分注意!、
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