易经第五卦全文
- 易经乾卦第五爻
- 我想您可能是还不太清楚飞龙在天的意思！我稍微说说我个人的理解、希望3934对你有帮助, 要想明白。你你先得知道这个：同气相求,什么是同气相求呢。用大白话解释叫“物以类聚、人以群分”。咱们学过化学上有“相似相容”的理论。中医2921上五行与五脏!五味！五色等的对应关系，都是同气相求、 明白了这个。我问你、龙是对应什么的呢、中国古代认为龙本天上之物。皇皇上也叫天子？天子也叫真龙天子，龙体！只有它们的衣服上有龙！这这你应该熟悉吧、电视上总演，龙是本该归属天的、所以龙龙在渊谓凶,龙在天谓吉，什是凶吉呢！比如仙剑里布施冰之阵法的时候使用冰系的法术效果就增强，即使事物各归其位。起名叫“吉”、当布施冰之阵法的时候使用火系法术1975效果就会削弱？即使事物得不到充分发挥。起名4495叫“凶”， 综上、1.同气相求！2.龙本属于天。故、由1.2.推出“飞龙在天!利见大人”！这是是乾卦里最鼎盛的一个时象,就像花朵完全绽放！ 另外、一楼7015的“水流掉了。火就更佳旺盛”好像不太对，1.“水流湿湿”：水和湿是同一类属的！故根据“同气相求”水和湿之间有种聚聚拢的力（这里“流”可以理解成凑近。靠近。趋于，像我们今天常说“流于形式……”这种用法）、2.火就燥”：“就”的意思是靠近。接近凑近。即火和燥是同一类属的，根据“同气相求”、火和燥之间有种聚拢的力，所谓“干柴烈火一点就着”嘛）。 以上两点中医里常用的！。
- 求高人解《易经》第五十二卦
- 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙！故宜止止不宜进,阻塞之象 运势：凡事不宜妄动。前路受阻、只好待机而动 爱情：有单恋不和之象。双方阻隔重重、关系停滞不前 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回！但要等一段时间藏在家中。旅馆、寺院！山中某处 诉讼：因小事而化大、宜速求和。忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②,行其庭不见其人！无咎、 【译文】 (艮)：卸掉责任、挂笏隐退、朝列之中已看不到他的身影！在他的庭院中寻找、也没有找到，其人远走高飞。自无灾祸、 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字系卦名！不能省！据补。艮、卦名！本卦为同卦相叠(艮下艮上)、艮为山、山为退稳之处，又有静止稳重之象。喻人进而思退，明哲保身、所以卦名曰艮。艮！《《序卦》：“艮者、止也。”②艮。《彖卦》：“艮、止也，”犹言歇息，止息！艮其背！犹言歇背，今语有歇脚、歇手、歇肩之类。其结构相同！此处比喻其人开脱责任、卸职引退！获，找到、看到， 【原文】《彖》曰：艮，止也，时止则止、时行则行、动静不失其时。其道光明，艮其止①！止其所也②。上下敌应。不相与也③、是以不获其身。行行其庭不见其人？无咎也！ 【译译文】《彖辞》说：艮!就是静止如山的意思、时宜止*止、时宜行则行、行止不失其时。则其道光明。卸掉负荷！歇息其背，离官去职。居家休息，因为上下左右相与为敌！无法协同、连自身也无法保全、于是是弃官远遁!既不在朝！也不在家。所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找找到”、其人明哲、自然无灾祸、 【注释】 ①艮其止、高亨说：“朱熹(引晁说说之)说，俞樾说。朱骏声说：艮其止当作艮艮其背!盖背古字作北。因形近误为止！或背字笔画损缺成北。因形近误误为止也！”卦辞背字、汉帛书《周易》作北。可证古7278本作北。艮，当如《彖 辞》所释“止也，”②止！止息。止其所！犹言在家休息！③“上下敌应”两句、本卦三同位爻！都是阴与阴阴对应!阳与阳对应、所以说上下敌对相应。比喻人处于敌对环境之中。无有相助者(初六与六四为两阴爻。六二与六五9616为两阴爻。九三与上九为两阳爻、都是同位之爻象相对立)。与！助也！ 【原文】 《象》曰：兼山，艮。君4877子以思不出其位。 【译文】《象辞》说：：本卦,
- 易经 解卦 第五十五卦
- 彖曰：丰。大也。明以动，故丰。王假之！尚大也！勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食！天地盈虚。与时消息，而况人於人乎！况於鬼神乎！ 丰：亨。王假之、勿忧！宜日中！ 【白话】《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能够使天下达到盛大丰满、就不用忧愁！好比太阳位居中天。光芒万丈！ 《象》曰：“雷电皆至、丰、君子以折狱致刑！ 【白话】《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上、离又代表表闪电!震为雷，为雷电同时到来之表象、象征着盛大丰满！君子应该像雷电那样。审案用刑正大光明。 初九！遇其配主，虽旬无咎。往有尚。 【白话】初九，遇见地位彼此相相当的伙伴。虽然合作十天也不致致受害！前往会受到尊敬重视、 《象》曰：““虽旬无咎”!过旬灾也， 【白话】《象辞》说：“虽然合作十天也不致受害”、但是过了十天就可能会有灾祸、 六二，丰其蔀。日见斗，往得疑疾，有孚发若、吉。 【白话】六二、光6183明遭到云的蒙蔽、好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星、前往行事会被猜疑。如果能以自己的至诚之心去启迪。那么最后是能获得吉祥的， 《象》曰：“有孚发若”！信以发志也、 【白话】《象辞》说：“能以自己的至诚之心去启迪”、是有信以展拓其盛大之志！ 九三、丰其沛，日中见沬。折其右肱，无咎、 【白话】九三、光明被云遮掩。明亮的白天看见了了小星星!好8214比右臂被折断而难以有所作为,但终究不会受害！ 《象》曰：“丰其沛”！不可大事也、“折其右胘”、终不可用也！ 【白话】《象辞》说：“光明被云遮掩”。不可成成就胜任大事，“右臂折断而无为慎守”！最终得不到重用或不可能有所作用了， 九四。丰其蔀、日中见斗、遇其夷主，吉！ 【白白话】九四？光明遭到到云的蒙蔽、亮的白天却看到了夜晚的北斗星。但若遇到明主赏识还是会吉祥的。 《象》是：“丰其蔀”，位不当也，“日中见斗”！幽不明也、 “遇其夷主”、吉行也。 【白6813话】《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”!是说九九四爻所居的爻位不当。“明亮的白天却看到了了夜晚的北斗星”，说明由于蒙蔽而出现昏暗。“但若遇到明主赏赏识”,行动还是会获得吉祥的、 六五、来章，有庆誉、吉。 【白话】六五、有美德的贤能之士来辅佐，会有喜喜庆和美誉。吉祥， 《象》曰：“六五之吉，有庆也！ 【白话】《象辞》说：《丰卦卦》的第五爻位（六五）的吉祥!必定会有喜庆、 上六。丰其屋。蔀其家、阯其户！阒其！
- 《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问感情挽回
- 肯定能！只要你真正的认识到自己的错误！并诚诚心的改功!相信你一定有挽回、 从卦象上来看,2812也是可以挽回的，但要经历一定的困难、需要你真正的努力改变和付出， 当然。如果你觉得不挽回也无所谓。那也就3617挽回不了！ 佛说“随缘”，其中的缘！不是随天意。而是随人愿！ 祝你如愿。。
- 易经全文最好有译文
- 卦：《乾卦》 乾：元？亨！利，贞， 【白话】《乾卦》0372象征天：元始！亨通！和谐！贞正， 3977 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 【白话】《0930象辞》说：天道运行周而复始!永无止息，谁也不能阻挡！君子应效法天道、自立自强。不停地奋斗下去！ 初九、潜龙勿用、 【白话】初九！龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故， 九二！见龙在田、利见大人、 【白话】九二。龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰："见龙在田"！德施普也。 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"。犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠。 九三、君子子终日乾乾!夕惕若、厉无咎， 【白话】九三！君子整整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》曰："终日乾乾"！反复道也。 【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 九四！或跃在渊。无咎！ 【白话】九四。龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害， 《象》曰3258："或跃在渊"，进无咎也！ 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 九五！飞龙在天。利见大人！ 【白话】九五！龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰："飞龙在天"。大人造也！ 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"。象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 上九，亢龙有悔， 【白话】上九、龙飞到了过高的地方。必将会后悔。 《象》曰："亢龙有悔"！盈不可久也、 【白话】《象象辞》说"龙飞到了过高的地方？必将会后悔"，因为物物极必反，事物物发展到了尽头,5154必将走向自己的反面, 用九，见群龙无首！吉。 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的， 《象》曰："用用九"，天德不可为首也、 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明！天虽生万物，但却不居首、不居功。，
- 风山渐， 是易经第五十三卦，求详解。
- 风山/渐，九五变，占贵人， 卦象：风在上而山在下。中藏坎离，济而升职象！ 渐女归吉利贞、 吉卦。女归/阴属。维持原有关系/还会会相助！ 九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉！ 吉爻，鸿渐于陵/迁升、三年内还没有暴露是你的贵人，吉！ 九五变六五、由风变山。由虚变实，由信而变贵！ 艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎 以后相见的机会少、但并不防碍他助你。 六五艮其辅 言有序 悔亡 他的升迁对你更有帮助！甚至可以名正言顺地帮助、 建议：保持联系，更能得益。！
- 易经全文要完整的~还要带详细解释的
- 易经全文及白话翻译 第一卦：《乾卦》乾：元，亨、利，贞，（译）《乾卦》象征天：元始、亨通、和谐，贞正，《象》曰：天行健！君子以自强不息，（译）《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息。谁也不能阻挡！君子应效法天道。自立自强。不停停地奋斗下去，初九。潜龙勿用。（译）初九、龙尚尚潜伏在水中,养精蓄锐。暂时还不能发挥作用，《象9619》曰：潜龙勿用、阳在下也、（译）《象辞》说：龙象征阳！'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位位置最低,阳气不不能散发出来的缘故？九二！见龙在田，利见大人，（译）九二、龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'见龙龙在田',德施普也，（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'！犹如阳光普照。天下人普遍得到到恩惠？九三，君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎。（译）九三！君子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使3000遇到危险也会逢凶化吉，《象》曰：'终日乾乾'！反复道也。（译）《象辞》说：'整天自强不息'。是因为要要避免出现反复。不敢有丝丝毫大意，九四，或跃在渊。无咎，（译）九四、龙或腾跃而起，或退居于渊！均不会有危害。《象》曰：'或跃在渊'！进无咎也、（译）《象辞》说6497：'龙或腾跃而起，或退居于渊！均不会有危害'、9065因为能审时度势！故进退自如，不会有危害！九五，飞龙在天，利见大人！（译）九五！龙飞飞上了高空？利于出现德高势隆的大人物，《象》曰：'飞龙在天'，大人造也、（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'。象征德高势隆的大人人物一定会有所作为！上九。亢龙有悔。（译）上九、龙飞到了过高的地方，必将会后悔，《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也，（译）《象辞辞》说'龙飞到了过高的地方！必将会后悔'！因9913为物极必反？事物发展到了尽头。2962必将走向自己的反面,用九。见群龙无首！吉，（译）用九！出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的！《象》曰：'用九'！天德不可为首也，（译）《象辞》说：'用九'的爻爻象说明？天虽生万物，但却不居首、不居功， 第二卦：《坤卦》坤：元。亨、利牝马之贞！君子有攸往、先迷，后得主，利。西南得朋。东北丧朋，安贞吉、（译）《坤卦》象征地：元始。亨通，如果像雌马那样柔顺！则是吉利的，君子从事某项事业。虽然开始时不不知所从!但结果会会是有利的！如往西南方。则会得到朋友的帮助。如往东南方！则会失去朋友的帮助！如果保持现状。也是吉利的。《象》曰：地势坤，君子以4404厚德载物、（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地、君子应7034效法大地。胸怀宽广！包容万物、初六,履霜，坚冰至、（译）初六。 脚踏上了霜。气候变冷！冰雪即将到来！《象》曰：'履霜坚冰'。阴始凝也。驯致其道，至坚冰也，（译）3597《象辞》说：'脚踏上了霜,气候变冷、冰雪4411即将到来',说明阴气开始凝聚，按照这种情况发展下去。必然迎来冰雪的季节、六二！直方大！不习无不利。（译）六二，正直。端正。广大！具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利，《象》曰：六二之动。直以方也，'不习无不利'。地道光也。（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是0298表现出正直。端正的性质。'即使不学习也不会有什么不利'！是因为地德广大、包容万万物的缘故，六三！含章可贞，或从王事、无成有终、（译）六三、胸怀才才华而不显露。如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居，《象》曰：'含章可贞'！以时发也。'或从王事'、知光大也、（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'。是要把握时机才发挥，'如果辅佐君主'！必能大显身手、一展抱负，六四，括囊，无咎无誉、（译）六四、扎紧袋口、不说也不动，这样虽得得不到称赞！但也也免遭祸患！《象》曰：'括囊无咎'，慎不害也。（译）《象辞》》说：'扎紧袋口。不说也不动。可以免遭祸患'，说9188明小心谨慎从事？4403是不会有害的、六五！黄裳，元吉、（译）六五、黄色的衣服、最为吉祥！《象》曰：'黄裳元吉'！文在中也、（译）《象辞》说：'黄色的的衣服，最为吉祥'！是因为黄色代表中，行事以中道为准则。当然是吉祥的。上六、龙战于野。其血玄黄、（译）上六，阴气盛极。与阳气相战郊外！天地混杂、乾坤莫辨，后果是不不堪设想的、《象》曰：'龙战于野'、其道穷也、（译）《象辞》说说：'阴气盛极!与阳气相相战于郊外'！说1670明阴气已经发展到尽头了？用六、利永贞。（译）'用六'这一爻，利于永远保持中正。《象》曰：用六'永贞'！以大终也、（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'、即是指阴盛到了极点就会向阳转化， 第三卦：《屯卦》屯：元。亨，利、贞！勿用有攸往。利建侯！（译））《屯卦》象征初生：元始？亨通！和谐、贞正。不要要急于发展!首先要立君君建国？《象》曰：云雷屯，君子以经纶，（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷上有水之表象！水在上上表示雨尚未落。故释为云，云雷大作。是即将下雨的征兆、故故《屯卦》象征初生,这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去，初九，磐桓！利居贞，利建侯！（译）初九、万事开头难！在初创时期困难特别大、难免徘徊不前，2619但只要能守正不阿，仍然可建功立业！《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也，白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层！仍然会大得民心的。六二！屯如邅如！乘马班如、匪寇婚媾！女子贞不字，十年后才生育！《象》》曰：六二之难？乘刚也、'十年乃字'。反常也！（译）《象辞》说：六二爻3593之所以出现困难,是由于阳刚一方所造成的。'婚后十年才生育'、是很反常的现象、六三！即主鹿无虞，惟入于林中，君子几。不如舍、往吝、（译）六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导。致使鹿逃入树树林中去，君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪。则必然然会发生祸事，《象》曰1261：'即鹿无虞'，以从禽也！君子舍之、往吝穷也！（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'，是因为为获鹿之心过于急切！君子应及时时放弃!否则必有祸事事或导致穷困。六四！乘马班如、求婚媾、往吉！无不利、（译）六四、四马前进、步调不一、但如坚定不移地去求婚！则结果必2674然是吉祥顺利的!《6679象》曰：求而往。明也、（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求,是明智之举！九五，屯其膏、小贞吉，大贞凶。（译）九五。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的、那样做，办小事虽有成功的可能。但办大事则必然会出现凶险！《象》曰：'屯其膏'，施未光也。（译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'、这样的人即使想有所作为！其前景也不大光明。上六！乘马班如，泣血涟如！（译）上六！四马前进、步调不一！进退两难。悲伤哭泣，泣血不止、《象》曰：'泣血涟如'，何可长也，（译）《象辞》说：'悲伤哭泣！泣血不止'！这种状况怎能维持长久呢、 第四卦：：《蒙卦》蒙：亨，匪我求童蒙、童蒙求我，初筮告！再三渎！渎则不告，利贞、（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教、我有问必答、如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答、利于守正道。《象》曰曰：山下出泉？蒙。君子以果8017行育德。（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有泉水之表象、但要要想发现甘泉!必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断、才能培养出良好的品德，初六、发蒙！利用刑人、用说桎梏，以往吝。（译）初六，要进行行启蒙教育、贵在树立典型、以便防止罪恶发生！如不专心求学。而是急功冒进，将来必然会后悔。《象》曰：：利用刑人、以正法也。（译）《《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是为了确立正确的法度，以便遵循！九二！包蒙。吉，纳妇。吉、子克家！（译）九二！周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识、这是很2476吉利的。如果迎娶7080新媳妇，也是吉祥的！由于渴望接受教育、上进心很强！所以连孩子们已经能够治家了！《象》曰：'子克家'！刚柔接也。（译）《象辞》说：'由于渴望接受受教育。上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了'。这是因为刚柔相济！孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。六三，勿用取女、见金夫、不有躬！无攸利、（译）六三、不能娶这样的女子！她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪。也难以保住自己的节操！娶这样的的女子是没有什么好处的！《象》曰9507：'勿用取女'、行不顺也、（译）《象辞》说：'不能娶这个女子'。主要是指这个女子的行为是不合2431乎礼仪的？即这个6088女子没有受过良好的启蒙教育，六四、困蒙。吝、（译）六四，人处于于困难的境地！不利于接受启蒙教育、因而孤陋寡闻，结果是不大好的。《象》曰：'困蒙之吝',独远实也、（译）《象辞》说：'人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育'，是因为疏远有5430真才实学的老师、六五！童蒙！吉。（译）六五！蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的！《象》曰8764：'童蒙之吉''、顺以巽也，（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老老师求教,这是很吉祥的'，这是因为蒙童对老师采取了谦逊逊的态度？蒙童谦逊、则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是是吉祥的!上九，击蒙，不利为寇、利御寇。（译）上九。启蒙教育要及早实行！要针针对蒙童的缺点，先发治人！不要等到蒙童童的问题彻底暴露再去教育。而要防患于未然！事先进行启蒙教育。《象》曰：'利用用御寇'，上下顺也，（译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点！先发治人'！因0564为只有这样。才能使老师和蒙童互相配合。才能达到治病救人，上下一心的目的！ 第五卦：《需卦》需：有孚。光亨！贞吉！利涉大川，（译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大！做事才会亨通顺利。占问的结果是吉祥的！出外远行、渡过宽阔的河流会很顺利！《象》曰：云上于天、需！君子以饮食食宴乐,（译）《《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在天上之表象、水汽聚集天上成为云层，密云満天。但还没有下雨！需要等待！君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐、即在等待的时候积蓄力量、初九，需于郊！利用恒！无咎。（译）初九，在郊外等待！必须有恒心。长久耐心地静候候时机，不会有什么祸患，《象》曰：'需于郊'。不犯难行也。''利用恒。无咎'，未失常也，（译）《象辞》说：'在郊外等待'!表明不能冒险轻率前行、'长久耐心地等候时机、不会有什么祸患'、表明没有偏偏离正道！没有偏离天地恒常之理。九二！需于沙。小有言，终吉！（译）九二、在沙沙滩上等待，虽然然要受到别人的一些非难指责！耐心等待终究会获得吉祥、《象》曰：：'需于沙'!衍在中也。虽有小言。以终吉也、（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'，表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非非难和指责？但终久能获得吉祥、九三！需于泥。致寇至、（译）九三。在泥泞中等待。结果抢劫的强徒乘机而至、《象》曰：'需于泥'。灾在外也。自我致寇！敬慎不败也。（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'！说明灾祸还在外面，尚未殃及本身！自己招引来来强盗？说明要处处谨慎小心才能避开危险！六四、需于血，出自穴、（译）六四！在血泊中等待！不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来。《象》曰：：'需于血'。顺以听也！（译）《象辞》说：'在血泊中中等待'、表明6874此时必须沉着冷静。顺应时势！听天由命，以等待转机、九五。需于酒食。贞吉！（译）九五，准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的！《象》曰：'酒食贞吉'！以中正也！（译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的'，说明此时处于中位、完美无缺。上六！入于穴，8652有不速之客三人来。敬之。终吉。（译）上六！落入了洞穴之中。忽然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭敬敬、以礼相待、终久会得到吉祥的结果、《象》》曰：'不速之客来,敬之终吉'，虽不当位、未大失也、（译）《象辞》说：'不请自来的三位客8059人到来！对他们恭敬而且热情地招待！终久获得吉祥'，表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭4805受大的损失! 第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕！中吉。终凶、利见大人，不利涉大川，（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有4041所戒备引起。坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打到底则有凶险、如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利，《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上、为天在水上之表象。天从4365东向西转动,江河百川之水从西向东流！天与水是逆向相背背而行的。象征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事前要深谋远虑，2401从开始就要消除可能引起争端的因素,初六、不永所事，小有言、终吉、（译）初六、不久将陷于争端之中！虽然会受到一些非难和指责。但终久将获得吉祥、《象》曰：'不永所事'，讼不可长也。虽'小有言'、其辩明也，（译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'、说说明与人争端决不可长久，决不可互不让步。相持不下、虽然'受到一些非难指指责'？但通过摆事实讲道理！可以明辨事非，九二、不克讼、归而逋！其邑人三百户。无眚。（译）九二，打官司失利，走为上策、赶快逃回来！跑到只有三百户人家的小国中。在此居住可以避开灾祸，《象》曰：'不不克讼、归逋窜也'、自下讼上，患至掇也，（译）《象辞》说说：'打官司失利，迅速逃回来'，因为自己处于下位，与上面有权有有势的人打官司！必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开。灾祸就没有了！六三、食旧德。贞厉、终吉！或从王事、无成，（译）六三，安安享着原有的家业,吃喝不愁、坚守正道！处处小心防备危险！终久会会获得吉祥、如果辅佐君王建功立业！成功后不归功于自己。《象》曰'食旧德'，从上吉也。（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'，说明只要顺从上级、则可以获得吉祥的结果、九四。不克讼。复即命！渝，安贞吉、（译）九四、打官司失利、经过反思改变了主意、决定不打官司了、安分守己，必然然会得到吉利的结果、《象》曰：'复即命！渝'，安贞不失也、（译）《象辞》说：'打4874官司失利后!回过头仔细反思、觉得'和为贵'。还是息事宁人为好，于是改变了主意、撤回诉状！退出争端不打官司了、说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了！九五！讼！元吉，（译）九五、官司得到了公正的判决、开始获得得吉祥，《象》曰：'讼，元吉'、以中正也！（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决、开始获得吉祥'！表明此时居于正中地位！得到了大人物的公正的判处。上九！或锡之鞶带。终朝三褫之。（译）上九！因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥剥下身来,《象》曰：以讼受服、亦不足敬也！（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的！ 第七卦：：《师卦》师：贞、丈人吉、无咎！（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道！德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥。不会有什么灾祸！《象》曰：：地中有水,师。君子以容民畜众！（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中9038有水之表象,地中蕴藏聚聚集了大量的水,取之不尽、用之不竭，象象征兵源充足！君子要像地中藏5813水一样容纳天下百姓、养育众人，这样就会会有众多的士兵可用！初六。师出以律！否臧凶！（译）初六，出师征战必须要有严明的纪律。如果军军纪混乱必然有凶险，《象》曰：“师出以律”！失律凶也！（译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"！要号令整齐、行动一致。赏罚分明。如果军纪不良！指挥不灵、必然要发生凶险、九二，在师，中吉！无咎，王三锡命！（译）九二，在军中任统帅。持中不偏可得吉祥。不会0657有什么灾祸，君王多次进行行奖励，并并被委以重任!《象》曰：“在师中吉”。承天宠也，“王三锡命”、怀万邦也！（译）《象辞》说：“在军中任统帅、持中5281不偏可得吉祥，不会有什么灾祸”！表明承受“天命”、因此得到君王的宠幸、““君王多次进行奖励”？说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向，六三、师或舆尸，凶，（译）六三、不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险，《象》曰：“师或舆尸”、大无功也。（译）《象辞》说：“士士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼。在敌强我弱的情况下！不自量力发动进攻！结果战败。没有任何功绩可言了。六四。师左次，无咎。（译）六四，率军暂时撤退，免得遭受损失、《象》曰："左次无咎"！示失常也，（译）《象辞》说"观察了了战场形势后！暂时后退以避敌精锐。免遭更更大损失"、说明深深通兵法、懂得用兵有进有退的常理！六五。田有禽，利执言、无咎，长子帅师！弟子舆尸、贞凶！（译）六五，田野中有野野兽出没，率军围猎捕获、不会有损失。委任德高望重的长者为军中主帅。必将7527战无不胜，委任无德小人将运送着8106尸体大败回。占问的结果必然是凶险的、《象》曰："长子帅师"。以中行也。"弟子舆尸"！使不当也，（译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"。3129表明居中恃正、行为有法度。必然获胜！"委任无德小人将运送着战死者的尸体。大败而归"。说明用人不当。必招致大败、将自食恶果，上六！大君有命，开国承家，小人勿用！（译）上六、凯旋而归。天子颁布了诏命、分封功臣、或封为诸侯、或封为上卿，或封为大夫、但小人决不可以以重用，《象》曰："大君有命"、以正功也、"小人勿用。必乱邦也。（译）《象辞》说："天子颁布了诏命！分封功臣"。是为了按功劳大小而公正封赏、"小人决不可以重用"，因9248为重用小人必然危害并扰乱邦国。 第八卦：《比卦》比：吉、原筮，元永贞。无咎、不宁方来！后夫凶，（译译）《比卦》象征亲密无间，团结互0114助：吉祥，探本求原、再一次卜筮占问。知知道要辅佐有德行的长者！长久不变地坚2073守正道！不会有祸害，连不安分的诸侯现在也也来朝贺！还有少数来得迟的诸侯将有凶险，《象》》曰：地上有水、比，先王以建建万国!亲诸侯。（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤。（地）下坎（水）上。象征地上有水，大地上百川争流。流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间、互相依存！以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地、建立万国、安抚抚亲近各地诸侯!初六！有孚比之，无咎！有孚盈缶、终来有它，吉，（译）初六！具有诚实守信的德行。亲密团结。辅佐君主。不会有灾祸！诚信的德行如同美酒注满了了酒缸！这样8810远方的人纷纷前来归附？结果是吉祥的、《象》曰：《比》之初六！有它吉也！（译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便具有诚信的德行。致使远方来人归附、自然可获吉祥，六二。比之自内！贞吉，（译）六二、在内部亲密团结。努力辅佐君主。结果是吉祥的、《象》曰："比之自内"、不自失也！（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致、辅佐君主"、说明没有偏离了正道。六三。比之匪人，（译）六三！和行行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。《象》曰"比之匪人"。不亦伤乎！（译）《象辞》4611说："和行为不端正的人交朋友、而且关系亲密"、难道不是一件很可悲悲的事吗、六四。外比之，贞吉，（译）六四！在对外交往中互相信任、亲密团结！尽力辅佐贤明的君主。9291其结果是吉祥的!《象》曰：外比于贤！以从上也！（译）《象辞》说：在5944外面亲密团结朋友，辅佐贤君！说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果，九五！显比！王用三驱！失前禽，邑人不诫！吉，（译）九五，光明无私！亲密团结！互相辅助、跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面！看着禽兽从放开的一面逃走、毫不在乎。君王的部下也不戒备、吉祥、《象》曰："显比"之吉、位正中也，舍逆取顺、失前禽也、邑人不诫、上使中也。（译）《象辞》说："光明无私，亲密团结、互相辅助"！可获得吉祥、因为此时居于正中位置、抛弃逆天行事的举动而顺其自然、就好像围猎时网开一面、让该被擒的禽兽落网、不该被获的从前面逃掉、君王的部下下听其自然!不加戒备。这是君王的贤德感化了部下的缘故！上六！比之无首，凶、（译）上六、和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险，《象》曰："比之无首"。无所终也。（译）《象辞》说："和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方。无立足之地、、
- 请求大师详细解卦，问感情的！谢谢！《易经》第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下 能不能具体说说我该怎么做？
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- 求解卦：《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 --看婚姻
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