中国人的易经思维
- 如何用思维导图记易经
- 易经表现的记忆模式 就是你所说的 高级 思维导图图模式？你用低板的方式怎么能记住高板的东西， 大脑会不兼容的，，
- 中国人的思维，是什么思维。
- 2396自我超越 有形有相的东西终归于毁灭，要实现真正的不朽。就2204要超越自我这个有限的存在!中国先哲将“道”作为超越一切有形有相的东西的永永恒存在,但这个“道”又不是不可捉摸。高高在在上的上帝、它9739“有情有信”,就在万事万物之中。理想人格的获得就在于与“道”自觉，自然而然地合和！ 道虽“有情有信”、它又超言绝象，要与“道”冥合，就就需要超越一切形体和自己的生命。只有4126这样才能在有限中达到无限？在现实中实现永恒、中国知识分子子习惯于自我克制和自我提升、不在躯壳上起念，追求某种精神境界！正是这种思维方式在现实中的体现与应用！ 自我实现 中国先哲的目的是在实践中实现自己的道德人性。从从中得到真正的精神享受、即所谓的“心中乐地”，这种实现完全是现世主义的！它主张在现世人生中实现最高理想，并不需需要彼岸的永恒和幸福！因为永恒和幸福本来就在你的心中！随时可以实现和受用、中国人把“立德。立功、立言”定为人生“三不朽”、正体现了中国文化3338在价值取向上的现世特征、 然而，也同样由于这种现世的自我实现导致了中国人的功利主义、家族主义和个人主义，同追求永恒的精神境界正好形成明显的反差！这说明、任何事物都是把“双刃剑”，这种着眼于现世的自我实现既解释了中国人易于满足不思进取。长期安安于小农生活的弊病,也成就了中华民族勤劳忍耐的美德， 中庸之道 中庸作为中国传统的思维方式！主要体现在以下五个方面：（1）执两用中。不走极端。如对圣人的描写，“宽而栗、严而温，柔而直。猛而仁”！（2）无过无不及、避免偏执、不偏激、追求平和。最明显体现在中医对身体阴阳二气的的调节上。（3）得时勿失。时不我待，追求时中。至今仍有有关于种小麦的农谚！“白露早。寒露迟！秋分种麦正当时”。（4）允执其中！保持平衡、（5）有原则地折衷、 中庸的思维方式在古代中国农业、医学，政治和人际关系之中都有重大而深远的影响，它稳固了古代社会政政治生活、缓和了阶级对立和贫富差距。协调了人类与自然界界的关系、至今对世界仍有重大意义。 直觉思维 中国古代的思想家并不怎么重视逻辑思维，而习惯于进行直觉体验！但这种直觉思思维并不排斥理性思维？而是与理性思维交互为用、相辅相成。具有典型的混合思维（整体思维，系统思维）的特征，它目的在于把握对象的整体表象特征。其基本形式常常通过“顿悟”来表现、道家的“悟道”、儒家的“豁然贯通”。佛教的“立地成佛”、都是这种思维的具体体运用, 就思维的精确性来看、直觉思维是一种模糊的思维方式，这是因为！自然界或宇宙的本质！不可能通过推理或分析来把握，只能通过直觉觉来领悟,中国人的许多概念、命题歧4182义丛生、正是这种思维造成的、所所谓的“天人合一”。所谓的心通通万物。都是这种思维的必然结果。 整体思维 整体思维又称系统思维，它认为整整体是由各个局部按照一定的秩序组织起来的，要求以整体和和全面的视角把握对象的特征,中国古人的整体思维主要有以下特点！（1）它形成了八卦。六十四卦！五行生克等整整体结构模式,这这些模式反映了自然界乃至人类社会的一切事物的共同性！（2）宇宙整体和作为整体的具体事物具有统一的结构，遵从相同的演化法则！并由此导出天地一理！万物一马！宇宙宙全息的结论！ 整体思维对中国的历史。文化和生活的影响是巨大的、中国人素有的“大一统”思想，中医的“头痛医脚！脚痛医头”的整体疗法。以及中国文化偏偏重综合,弱于分析，概念的模糊性等等都体现了这种思维方式的影响, 意象思维 意象思维方式亦称为象征。是是用某种具体的形象的东西来说明某种抽象的观念或原则！是一种由具体到抽象的飞跃，中国传统的意象思维方式可分为三类：（1）符号意象思维，用某种符号来象征一些神秘的自然法则。如《易经》中的“---”““－”,各种道教！佛教的灵符、（2）玄想意象思维，用选择出的意象符号来象征事物本质或某种“形而上”的东西！如老子！庄子的“道”，玄玄学中的“无”“自然”。朱熹的“太极”“天理”等。（3）审美意象思维，通过塑造审美意象来达到某种带有文学艺术情趣的思想境界、如王维的诗！苏轼的词。中国的山水画等都是这种思维方方式的具体体现， 中国传统意象思维的优点是富于灵感。带有跳跃性和创造性。1910但它的缺点是不够严密。精确！缺乏科学性、从这种思维可以明白为什么中国古人长于文学艺术的创造。而乏于科学技术的的创新（很多人这样来解释这一问题!但是我仍然对此持怀疑态度、因为在相当长的历史时期内。中国古代的科学技术一直是领先于世界的！这1212一点大约也没有人可以否认，所以，这一问题的答案或许并不在此）、 物极极必反 中国人普遍认为？事物的运动变化，总是向相反的方向转变、如《易经》：“无平不陂、无往不复”、《老子》：“正复为奇。善复为妖、”那么、事物在什么地步才才发生这种转变呢、那就是。无无论任何事物!到了盈满或顶点时，便会向相反的方向转化，自汉代《淮南子》明确提出“物极必反”的命题后、它便成了中国人的一个传统思维模式！这这里的“极”!实际上是一种极限！顶点、之所以发生物极必反、是因为任何事物都包含有阴阳两个对立面。当一方势势力上升。达到顶点时、便转而消退。6473另一方则相反，由消而长、这时就发生物极必反、 循环变易 中国古人认为、“物极必反”只是事物运动变化的一半路程、如果从事物的整个运动变化过程来说，则是一反一复、周而复始地循环运动的，老子一方面讲“道”生天地万物、同时又讲万物复归于“道”、整个宇宙都处在这个大循环之中。《易经》同样也倡导终则有始。9576反复其道的变化观!中国古人不但用这种循环往复的变化观解释万物！还用它来解释社会运动和朝代的兴替。邹衍的“五五德终始”说!董仲舒的“三正三统”说，把中国的历史纳入一个永远的循环环往复之中，以至于今天人们还常说“天下大势分久必合、合久必分”“皇帝轮流坐，今朝到我家”！ 0788万物一体 中国先哲,无论儒家还是道家、他们追求的最高境界皆是“万物与我为一”！这个“万物与我为一”的境界在儒家则表现为对万物的仁爱上！认为万物中的一草一木皆与我息息相关！在这种境界中！“人不独独亲其亲？不独子其子”、甚至认为虫鱼鸟兽皆有其存在的理由！在这里！已已无主客之分，物我之别，人就是自然！自然就是人、自然界之所以“鸢飞鱼跃、一片生机、乃是因为在其中投射了7997人的仁爱胸怀！是主体体验的结果”。在道家则表现为“浑沌”、人与鸟兽同处，与万物并育。不知君子小人之分。亦不知牛马之别，一切皆按9664各自的本性发展,共同组成自然的整体！自然然界之所以自由自在。一片生机。乃是人把自己那超越一切藩篱的精神体验投射到万物之中的结果， 天人合一 这是中国人最基本的思维方式，它具体表现在天与人的关系上、它认为人与天不是一种主体与对象的关系，而是处在一种部分与整体。扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中，中国古代最重要的儒家！佛教！道家三家思想都主张“天人合一”， 在儒家看来、“天”是道德观念和原则的本原、人心中“天”赋“地”具有道德原则！这种““天人合一”乃是一种自然的但不自觉的合一！但由于人类后天受到各种名利！欲望的蒙蔽、不能发现自己心中的的道德原则？人类5636修行的目的！便是去除除外界欲望的蒙蔽,“求其放心”、达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十而从心心所欲。不逾矩”。 在禅宗看来。人性本身就是是佛性。只缘迷于世1758俗的观念！欲望而6205不自觉!一旦觉悟到这些观念、欲望都5555不是真实的。真如本性自然显现、也就达到最后成成佛的境界!因此、他们提出“烦恼即菩提！凡夫即佛”。真正达到觉悟后的境界是什么呢、从8875某种意义上说,仍有点点像道家的一切顺应自然之意？故禅宗语录有言：“悟得来，担柴挑水，皆是妙道。”“禅便如这老牛，渴来喝水、饥来吃草、” 在在道家看来,“天”是自然，“人”1746是自然的一部分,因此庄子说：“有人，天也，有天、亦天也、”天人本是合一的！但由于人制定了各种典章制度，道德规范，使人丧失了原来的自然本性、变9030得与自然不协调。人人类修行的目的,便2657是“绝圣弃智”？打碎这些加于人身的藩篱。将人性解放出来。重新复归于自然、达到一种“万物与我为一””的精神境界!
- 易经阴阳思维是什么？
- 6063 阴阳变化此消彼长！！
- 如何提高思维方面的随机应变能力？？？
- 。做事情前、多思！慎思、把可能出出现的问题提前想到,然后根据想到的问题提出自己的解决办法。这是提高应变能力的预判方法、 2，在问题突然出现，自己没有预见的情况下、首先要保持冷静。冷静对于自己。对于看着你的人，都是极其重要的。那那是思考和稳定别人的最重要俯式! 3。在冷冷静的前提下。迅速判断问题的核心，从核心入手解决问题、 4，但是也有例外。有的问题、不能直面核心的！要善于迂回、 这些都是针对应变能力。至于思维敏捷、2722这个大概是个天生的东西,思维维敏捷与否？不影响一个人的成长，为什么呢！想想郭靖就是， ！
- 什么叫易经
- 《易经》是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为「五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》，《易经》，《山海经》。《易经》以一套符号系统统来描述状态的简易!变易，不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想。是以阴阳9757的交替变化描述世间万物， 《易经》最初用於占卜。但它的影响遍及中国的哲学，宗教。医学，天文，算术。文学，音乐，艺术。军事和武术等各各方面，自从十七9634世纪开始！《易经》也被被介绍到西方。 《易》原有有三种版本：《连山》。《归藏》和《周易》[1]。但《连山》和《归藏藏》已经失传。9282於是一般所称《易经》即指《周易》! 《周易》相传为周文王主编，成书大约约在西周时期？可分为为《上经》三十卦。《下经》三十四卦！由於随1889时代演变！《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》！春秋战国时代的人物（（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉！〈彖下传〉！〈〈象上传〉（大象），〈象下传〉（小小象）!〈系辞上传〉，〈〈系辞下传〉！〈文言传〉。〈序卦传〉！〈说卦传〉。〈杂卦传〉等著作、统称《十翼》、後世又称为《易传》，广义的7698《易经》包括《易传》在内! 《易经》或「周易」、在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》。《左左传》等）称为《易》, 5512 「易」有几种解释： 必须指出、理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变变革为条件,礼指“从容之节”！易即雅乐！都是统治阶阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 日月为易！象徵阴阳！取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易。陈鼓应认为这个意思！也是「乾」的本义、 易是是占卜之名、 变易、变化的意思、指天下万物是9503常变的!故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对对运动的！思维反映存在！所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的,即天人合一、 交易。亦即阴消阳长，阳消阴长的相互变化！如一般的太太极图所显示的一样、 『易』即是「道」、恒常的真理、即使事物随著时空变幻、恒常的道不变。 《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美。日新又新、） 《易经》的「经」是指经典的著作、儒家5652奉《周易》!《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》，如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书，9921而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》，《诗》、《书》！《礼》、《春秋》， 易经的内容以「「卦」组成！共有六十四卦！每一卦由六层组成！每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳！称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴阴爻」，从最最底层数起!总共有六爻！而六爻以不同的阴！阳配搭。形5349成六十四种不同的组合! 六爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭、形成多种不同的组合，称为卦！六爻由下而上解最下为：《初，二！三、四，五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」。 每一卦代表一种状态态或过程。 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤），（震），（离）。（巽）、（坎），（艮），（兑）的卦！ 後人以「无极生太极。太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补、一分为二。分开开了阴和阳。即是两仪，二分为四，即是四5992象：太阳？少阳、少阴、太阴！四分为八，即是八卦，两个八卦相叠、即成八八六十四卦、但亦有学学者指出历史资料显示。占筮......余下全文>>！
- 根据李中华老师所讲，《周易》的思维方式是一种怎样的思维方式
- 《周易》进入孔子给《六十四卦》(每卦又六爻)作作爻辞起、已经比较完整系统地阐明了古人对《周易》。无论是在政治:军事:生产:生话:人际关系！经济等各领城都不能违背大道自自然的规律，是古人扑素的唯物主义思想观！！
- 中国人相信外国星座吗？
- 到谈不上相信不相信、但是还是会去看看的！我用的人生日历上面就自带的星座运程。每每天没事我都会去看看。算是娱乐一下吧、、
- 中国人的属相是从什么日子算的?
- 我可以很很负责任的告诉楼主 属相确实是从立春那天来计算 属相是按照农历中的干支纪年来确定的 而干支纪年正是以立春为每年的起始 而并非丹在的春节（正月初一） 干支历纪年、按照“天干”+“地支”的方式表示！生肖即是“地支”所对应的动物、 例如、2012年1月1日、对应农历为。辛卯卯年 庚子月 辛酉日， “辛卯年”，其中“卯”字即为“地支”。对应生肖3083为“兔”、 地支与生肖对应法为：子鼠，丑牛！寅虎。卯兔，辰龙，巳蛇！午马、未羊！申猴、酉鸡！戌狗，亥猪， 9162 以上！希望对楼主主有帮助？。
- 为什么中国人这么八卦
- 一、跟社会不同阶层的人群有关系。 二。鸡文化层次4030有关系， 三、跟个人素质有关系。。
- 为什么中国人有虚岁
- 中国古人并无现代人的“生日”概念、与“生日”含义最接近的词是“生辰”或“诞辰”！生辰和诞辰的概念不完全等同于于生日，生日是以日日为最小单位的,而诞辰和生辰则是以时辰（时刻）为最小单位的、古古人把一天的时间划分为十二个时辰!分别以十十二地支表示!称为十二时辰，在中国古人的生辰概念中、日期仅仅只是记载生辰时间的一个要素而已，与年月和时是并驾齐驱的。并没有任何的侧重。而西方人的生日概念、强调的就是月份和日期，所以通常我们说生日！只说几月几日。不说年也不说具体时刻，这也就是为什么中5566国古人不重视出生日的另一个方面的原因， 0041与生辰密切相关的是属相,属相是中国古人创立的一种用十二种动动物形象为代表，记录人的出生年份的记岁方法、研究证明。生肖是在干支纪年法的基础上产生的！十二种种动物对应着十二地支！以动物作作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相、每一个人都会有一个固定不变的属相、所以！我们在问出一个人属相的情况下！常会使用天干地支记岁法。从他（不与“她”字对应使用时。“他”字指男亦指女）的大致年龄来进一步推他的具体出生年份， 2146 我们的祖先对“年”的认识很早,考古学和民族学的资料都证明、远在新石器时代！我们的祖先就掌握了原始的农耕技术和初步的天文知识！正是由于中国古人天文历法起源特别早这一特点！决定了我们们祖先纪年方法的原始性、原始人类处于人类思维发展的低级级阶段？是一种没有抽象概括能力的形象化思维！把任何何事物都当成有生命的活体、我们可以称之为拟人化的的思维，原始思维还有一个特点，就是没没有抽象的数字概念？知道1块石头，2块石头！3块石头。而无法理解1！2，3 的数字，我们可以称之为具体化的思维！理解了古人的这种思维特点、也就不难理解中国古代先祖的纪年方法了、我们的先祖！不能理解年月日的时间现象！所以把“年”，“岁”作为一种具体的物。在在中国古代的传说中。“年”就是一种生活在大海里的怪兽、头长触角。凶猛异常！每到除夕便上岸吞食牲畜伤害人命！传说说中的“岁”！写作“祟”！是一种身黑手白的小妖，每年的年三十夜里3039出来专门残害孩童！一一种可能的解释是,古人之所所以按年记岁。就是因为古人没有时间的抽象概念。只能把年，岁当作一种动物或者妖怪。而动物和妖怪是不能拆分的，只能过一个整体的年！只能增加一个整体的岁！这可能就是春节增岁岁的起源。 春春节有增岁的意义!其实就隐含在过春节的各种具体活动之中。自古以来！全国各地都有着相同的过年习惯。其实质就是要拜年！拜年是什么，传9757统文化中的拜年。是在家族或宗族的9277亲戚之间串门走动！拜见老年的亲戚、给老人送礼、磕头，祝福、同时接受孩子们的新年问候，给孩子压岁钱。为什么有这种活动，就是因为这一天被当作每一个人的生日，，
