易经十一挂
- 易经一挂六爻到底代表什么意思
- 由于六爻卦是由两个三爻卦所组成、所以有上卦和下卦之分、这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二。五”为佳，因为他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山。也表示言行适中！较为合理。此外、阳爻在刚位（初三五）、阴爻在柔位（（二四上）则有利!这是当位的考虑、 此外！你所说的乘承比应。乘是上对下。承是下对上、阳上阴下比比较好？比是比邻。指5183临近二爻的关系！应则是指下卦三爻与上卦三7727爻的对应位置？如初与四。二与五！三与上、若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳则敌敌而不应,正应可以互相支持、。
- 易经易经里面六爻，谁能帮忙解一挂
- 你要算什么， 六爻八卦预测、是古人观察察大自然运行规律总结出来的一项法则，起源于西汉京房的纳甲体系，起初是用50根蓍草。到宋朝时才有了““以钱代蓍”,预测人将三枚铜钱放于手中。双手紧扣！思其所测之事！让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中！掷六次次而成卦。配以卦爻！及动变以后！结合易经的爻辞！以及测卦当天的年月日的干支。而判断事物的发展过程和结果，六爻是民间流传最广的预测测方法之一？其变化有梅花易数、观音神课！以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多！！
- 易经第十卦详解
- 第十卦：2038《履卦》 履：履虎尾？不咥人、亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎1150尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人、当然然亨通顺利？ 《象》曰：上天下泽！“履”、君君子以辩上下！定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为为天下有泽之表象!上有天、下有泽、说明要处处小心行动、如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去。君君子要深明大义!分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志！遵循礼仪而行，必然秩6907序井然！ 初九、素履、往无咎、【白话】初九、心地纯朴！品行端正！处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”！独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正，处处小5542心行事”。表表明要专心致志!遵循礼仪实现自己的意愿、 九二、履道坦坦。幽人贞吉！【白3430话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的、《象》0493曰：“幽人贞吉”,中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固。 六三。眇能视、跛能履！履虎尾咥人！凶！武人为于大君。【白话】六三！眼睛睛快要瞎了。但勉强能1019看到一点点、腿跛了！但勉强能能走几步,不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”。不足以1634有明也,“跛能履”、不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”。志刚也。【白话】】《象辞》说：“眼睛快瞎了!但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物，“腿跛了！但勉强能走几步”、不能出1571外远行！“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强！ 九四！履虎尾、愬愬！终吉、【白9641话】九四。跟在在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕！但谨慎小心！终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”、志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心，终0933久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五。夬履、贞厉！【白话话】九五？2896刚毅善于作出决断！小心行动，要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动、要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意！ 上九。视履考祥，其旋元吉。【白白话】上九!回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应0477阴柔自然之道。这样是是吉祥的,《象》曰：元吉在上，大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝，！
- 一挂马车什么意思
- 一挂马车、
- 八六年农历十一月十六属虎午时出生男,八字如何。请大师算一挂
- 公历出生时间：1986年 12月 17日 午 12:00-12:59农历出生时间：丙寅年 十一月 十六日 午时八字：丙寅 庚子 乙未 壬午五行：火木 金水 木土 水火纳音：炉中火 壁上土 沙中金 杨柳木本命属虎、炉中火命！五行！日主天干为【木】。生于于【冬季】？八字五行个数：1个金。2个木、2个水！2个火。1个土四季用神参考：日主天干【木】生于【冬季】。必必须有火相助、最好有土、水、、
- 易经 为什么学易经没好下场
- 一 算算命会倒霉这个命题不成立？会说算算命倒霉的人！几乎都是为了让“受害人”多出钱、这些人称0807之为骗子也不为过！换种说法，这些是职业的！混口饭吃，怎么说都是为了糊口、不做深究、还有种人、比如我。拒绝给人算卦的时候用过这个理由！ 二 术数就是术数，通神就就是通神!两码事，术数只有逻辑与数学的推演。没有请神！没有灵感！不用贯通天地之气。全凭公式、逻辑和易学世世界观对万物的理解？占卜、推命。和做数学题一样，耗神吗，当然，做数学题也会费脑子，但伤到元神、倒霉的说法太幼稚了！说这话的人、门都没看到、入不得门！ 三 术数本就是趋吉避凶之法！是古人用来指导生活的利器、当然会担上因果！但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉。满嘴胡说，影响响他人的善恶？自然会自食恶果、在此告诫职业算命人！吃这0338碗饭可以。连哄带骗也不是什么大毛病，但是要说就多说点鼓鼓励的话。你们可以做心理医生！心灵导师，但绝不是法师。 四 劝人少占卜！心善自有福！ 与其被半吊子们唬唬的一愣一愣的！不不如平心静气！自观己过。不足之处多多修正，好运自然来、 五 喜欢玄学的人！可以看下自己的八字！基本上是金，水旺、木，火弱、正是因为这样的八字才适合玄学研究。但是这属于阴比较旺、阳比较弱。这样的体质比较弱，所所以这种人应多多锻炼、增加阳气！把身体练好！运气自然会好， 六 本人八字！梅花。六爻，奇门遁甲。大六壬，风水都略懂一二。只是爱好！以上为本本人的个人观点！对错勿怪，，
- 什么是易经，易经分为几大类。
- 易经简称《周易》。相传是由中华上上古时期伏羲所编制。其中有正经、象传，系词组成、它涵盖了天地人以及及世间所有的事物!1393从功用方面说、它既有深邃的哲学思想、这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫。使得中华文化从此发展光大起来！可以说。周易文化是是中华文化的发源文化,5828它又有占卜的功效。他的占卜功能是指导历代决策人物的行1792动的很好的决策工具,在历史上它曾起到了主导乾坤的作用，它的占卜准确程度和对未来的预知的功能、是至今所有的科学所无法替代和所能够解解释得了的，《周易》只有一部。《奇门遁甲》：创始于轩辕辕黄帝、由风后后演绎成文、后有姜子牙！张良、诸葛亮！刘伯温等著名的政治家，军事家、他们皆善用奇门遁甲治国安邦。并为封建王朝建立了不朽的功勋。成为名垂青史的佳话、 《奇门遁甲》是我我国古代人民在同大自然作斗争中！经过长期观察，反复验证，概括了天文，地理，术数。民俗、经济！兵法等各方面的知识、是研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月。每日、每时对人体生物钟运动线曲影响！以及趋吉避凶的最佳方法！奇门遁甲星值运运转时！每个门只有一个星当值。出现两个时！有一个是代表“中”的！。
- 求周易的经文，易经，除去易传十翼
- 上经 01《乾》：元，亨、利、贞、 初九：潜龙。勿用！ 九二：见龙在田！利见大人！ 九三：君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎， 九四：或跃在渊！无咎。 九五：飞龙在天、利见大人。 上九：亢龙，有悔、 2197用九：见群龙无首！吉！ 02《坤》：元亨、利牝马之贞。君子有攸往。先迷！后得主、利。西南得朋。东北丧朋，安贞吉、初六：履霜。坚冰至、 六二！直，方！大。不习！无不利， 六三、含章！可贞、或从王事，无成有终、 六四！括囊、无咎无誉！ 六五，黄裳、元吉！ 上六！龙战于野。其血玄黄！ 用六、利永贞、 03《屯》：元亨，利贞、勿用有攸往。利建侯。 初九！磐桓。利居贞！利建侯。 六二，屯如邅如！乘马班如。匪寇！婚媾。女子贞不字。十年乃字， 六三！即鹿无虞。惟入于林中！君子几不不如舍,往吝、 六四！乘马班如、求婚媾，往吉！无不利， 九五，屯其膏！小。贞吉，大，贞凶！ 上六，乘马班如，泣血涟如， 04. 《蒙》：亨！匪我求童蒙，童蒙求我！初筮告、再三渎、渎则不告、利贞。 初六！发蒙。利用刑人！用说桎梏、以往吝！ 九二，包蒙！吉、纳妇，吉、子克家。 六三、勿用取女、见金夫。不有躬！无攸利！ 六四，困蒙，吝！ 六五，童蒙，吉！ 上九，击蒙，不利为寇！利御寇， 05.《需》：有孚！光亨。贞吉！利涉大川、 初九、需于郊！利用恒，无咎、 九二。需于沙！小有言！终吉。 九三、需于泥！致寇至！ 六四！需于血、出自穴、 九五。需于酒食。贞吉。 上六。入于穴、有有不速之客三人来？敬之终吉、 06.《讼》：有孚窒惕！中吉、终凶、利见大人，不利涉大川， 初六。不永所事，小有言，终吉， 九二、不克讼。归而逋、其邑人三三百户、无眚， 六三、食旧德，贞厉！终吉。或从王事、无成。 九四、不克讼、复既命渝！安贞吉、 3315九五：讼？元吉、 上九：或锡之鞶带！终朝三褫之。 07《师》：贞丈人吉、无咎、 初六、师出以律，否臧凶， 九二。在师中吉！无咎，王三锡命！ 六三、师或舆尸，凶。 六四！师左次！无咎。 六五、田有禽，利执言！无咎。长子帅师。弟子舆尸，贞凶， 上六、大君有命、开国承家、小人勿用、 6983 08.《比》：吉,原筮。元！永贞！无咎，不宁方来。后夫凶， 初六，有孚比之、无咎、有孚盈缶、终来有它。吉。 六二！比之自内。贞吉！ 六三！比之匪人！ 六四、外比之。贞吉， 九五、显比，王用三驱、失前禽、邑人不诫！吉。 上六。比之无首！凶， 09.《小小畜》：亨。密云不雨、自我西郊。 初九，“复自道。何其咎，吉。 九二、牵复！吉、 九三。舆说辐、夫妻反目。 六四、有孚！血去，惕出无咎！ 九五、有孚挛如！富以其邻， 上九。既雨既处，尚德载、妇贞厉。月几望！君子征凶， 10《履》：履虎尾，不咥人！亨、 初九，素履往、无咎！ 九二、履道坦坦，幽人贞吉！ 六三，眇能视，跛能履。履虎尾！咥人，凶！武人为于大君， 九四、履虎尾。愬愬！终吉。 九五。夬履、贞厉， 上九。视履考祥、其旋元吉。 11. 《泰》：小往大来、吉、亨。 初九、拔茅茹、以其汇。征吉， 九二！包荒！用冯河，不遐遗、朋亡，得尚于中行！ 九三、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福， 六四、翩翩！不富以其邻。不戒以孚。 六五，帝乙归妹！以祉元吉！ 上六，城复于隍，勿用师、自邑告命、贞吝、 12《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来！ 初六、拔茅茹以其汇！贞吉，亨、 六二！包承，小人吉、大人否。亨， 六三、包羞！ 九四。有命！无咎。畴离祉、 九五！休否！大人吉。其亡其亡。系于苞桑， 上九、倾否，先否后喜， 13.《同人》：：同人于野,亨。利涉大川，利君子贞。 初九。同人于门。无咎， 六二、同人于宗！吝， 九三。伏戎于莽，升其高陵。三岁不兴。 九四！乘其墉、弗克攻、吉、 九五！同人先先号啕而后笑、大师克！相遇、 上九、同人于郊，无悔， 14.《大有》：元亨、 初九，无交害匪咎。艰则无咎！ 九二、大车以载！有攸往、无咎， 九三。公公用亨于天子!小人弗克， 九四，匪其彭！无咎、六五！厥孚交如如威如，吉、 上九、自天佑之。吉！无不利。 15.《谦》：亨。君子有终！ 初六、谦谦君子！用涉大川！吉、 六二，鸣谦、贞吉。 九三！劳谦君子、有终，吉。 六四、无不利。捴谦、 六五。不富以其邻、利用侵伐。无不利。 上六，鸣谦、利用行师征邑国， 16.《豫》：利建侯行师、 初六、鸣豫！凶。 六二，介于石、不终日、贞吉、 六三！盱豫、悔，迟有悔！ 九四。由豫！大有得，勿疑，朋盍簪。 六五！贞疾、恒不死、 上六，冥豫。成有渝，无咎、 17. 《9791随》：元亨？利贞。无咎， 初九、官有渝、贞吉。出门交有功、 六二。系小子！失丈夫、 六三、系丈夫！失小子。随有求。得、利居贞、 九四。随有获。贞凶，有孚在道、以明、何咎、 九五！孚于嘉。吉！ 上六、拘系之！乃从维之！王用用亨于西山。 18. 《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日！后甲三日， 初六、干父之蛊，有子。考无咎，厉！终吉！ 九二，干母之蛊。不可贞、 九三、干父之蛊，小有悔。无大咎， 六四！裕父之蛊。往见吝， 六五，干父之蛊。用誉！ 上九，不事王侯！高尚其事， 19.《临》：元亨，利贞，至于八月有凶， 初九！咸临。贞吉、 九二，咸临，吉、无不利、 六三。甘临，无攸利！既忧之，无咎！ 六四！至临。无咎。 六五、知临。大君之宜！吉、 上六。敦临。吉！无咎、 20.《观》：盥而不荐、有孚颙若、 初六、童观。小人无咎！君子吝！ 六二、窥观，利女贞、 六三！观我生！进退！ 六四，观国之光、利用宾于王。 九五。观我生、君子无咎。 上九。观其生。君子无咎， 21.《噬噬嗑》：亨,利用狱、 初九！屦校灭趾！无咎。 六二、噬肤灭鼻、无咎， 六三！噬腊肉遇毒。小吝。无咎， 九四！“噬干胏、得金矢、利艰贞。吉！ 六五。噬干肉得黄金。贞厉、无咎、 上九，何校灭耳！凶， 22. 《贲》：亨，小利有攸往， 初九。贲其趾！舍车而徒！ 六二，贲其须， 九三、贲如、濡如，永贞吉、 六四！贲如皤如！白马翰如。匪寇！婚媾、 六五、贲于丘园。束帛戋戋！吝、终吉， 上九。白贲，无咎！ 23.《剥》：不利有攸往、 初六：剥床以足。蔑贞凶。 六二：剥床以辨!蔑贞凶、 六三：剥之！无咎， 六四：：剥床以肤！凶！ 六五：贯鱼以宫人宠，无不利， 上九：硕果不食。君子得舆！小人剥庐！ 24.《复》：亨！出入无疾！朋来无咎！反复其道，七日来复、利有攸往！ 初九，不远复。无祗悔、元吉。 六二，休复，吉， 六三。频复，厉、无咎。 六四、中行独复。 六五。敦复！无悔。 上六！迷复。凶、有灾眚！用行师。终有大败！以其国君凶。至于十年不克征。 25. 《无9153妄》：元亨,利贞！其匪正有眚！不利有攸往、 初九，无妄往！吉！ 六二！不耕获、不菑畲。则利用攸往！ 六三！无妄之灾、或系之牛、行人之得，邑人之灾！ 九四，可贞、无咎！ 九五。无妄之疾！勿药有喜。 上九。无妄行、有眚！无攸利。 26. 《大畜》：利贞,不家食吉、利涉大川， 初九，有厉。利已！ 九二！舆说輹！ 九三，良马逐！利艰贞！曰闲舆卫！利有攸往。 六四。童牛之牿、元吉。 六五！豮豕之牙，吉、 上九、何天之衢。亨， 27. 《颐》：贞吉,观颐，自求口实！ 初九。舍尔灵龟、观我朵颐、凶！ 六二，颠颐拂经于丘颐、征凶。 六三。拂颐！贞凶、十年勿用，无攸利！ 六四、颠颐，吉、虎视眈眈、其欲逐逐，无咎， 六五！拂经！居贞吉。不可涉大川！ 上九，由颐，厉。吉。利涉大川， 2 8. 《大过》：栋挠，利有攸往，亨。 初六！藉用白茅、无咎， 九二、枯杨生稊。老夫得其女妻。无不利， 九三、栋桡、凶！ 九四。栋隆、吉、有它，吝！ 九五，枯杨生华！老妇得其士夫，无咎无誉。 上六！过涉灭顶！凶、无咎、 29.《坎》：习坎！孚维心！亨，行有尚。 初六！习坎，入于坎、窞。凶！ 九二，坎有险。求小得。 六三。来之坎、坎险且枕、入于坎，窞，勿用、 六四。樽酒簋贰用缶！纳约自牖。终无咎、 九五！坎不盈。祗既平。无咎！ 上六！系用徽纆，窴于丛棘！三岁不得。凶！ 30.《离》：利贞、亨。畜牝牛吉！ 初九，履错然。敬之无咎！ 六二、黄离、元吉！ 九三、日昃之离！不鼓缶而歌，则大耋之嗟！凶、 九四！突如！其来如！焚如。死如。弃如、 六五！出涕沱若，戚嗟若、吉， 上九、王用出征、有嘉折首！获匪其丑！无咎。 下经 31.咸：亨。利贞、取女吉， 初六、咸其拇。 六二，咸其腓，凶，居吉、 九三、咸其股！执其随。往吝、 九四，贞吉。悔亡，憧憧往来，朋从尔思， 九五！咸其脢、无悔、 上六、咸其辅颊舌。 32.恒：亨！无咎，利贞、利有有攸往 、初六，浚恒。贞凶！无攸利。 九二、悔亡， 九三、不恒其德！或承之羞！贞吝， 九四、田无禽、 六五、恒其德。贞！妇人吉，夫子凶、 上六、振恒！凶！ 33.《《遯》：亨、小利贞。 初六！遯尾！厉。勿用有攸往！ 六二，执之用黄牛之革！莫之胜说、 九三、系遯。有疾厉。畜臣妾吉！ 九四，好遯，君子吉、小人否！ 九五！嘉遯。贞吉。 上九、肥遯，无不利！ 34.《大壮》：利贞， 初九、壮于趾、征凶。有孚、 九二、贞吉。 九三、小人用壮！君子用罔、贞厉、羝羊触藩！羸其角， 九四、贞吉，悔亡！藩决不羸，壮于大舆之輹！ 六五，丧羊于易、无悔、 上六。羝羊触藩、不能退，不能遂，无攸利。艰则吉、 35.《晋》：康侯用锡马蕃庶。昼日三接， 初六！晋如摧如。贞吉。罔孚、裕无咎！ 六二！晋如，愁如、贞吉，受兹介福于！其王母、六三！众允。悔亡。 九四！晋如鼫鼠！贞厉、 六五！悔亡，失得。勿恤，往吉、无不利！ 上九。晋其角。维用伐邑，厉吉。无咎！贞吝！ 36.《明夷》：利艰贞！ 初九，明夷、于飞垂其翼，君子于行。三日不食。有攸往，主人有言， 六二。明夷夷于左股、用拯马壮，吉。 九三。明夷于南狩！得其大首、不可疾贞、 六四！入于左腹、获明夷之心。于出门庭、 六五、箕子之明夷、利贞、 上六，不明。晦！初登于天、后入于地、 37.《家人》：利女贞， 初九。闲有家。悔亡！ 六二。无攸遂，在中馈，贞吉、 九三。家人嗃々。悔厉吉！妇子嘻嘻！终吝， 九四！富家，大吉。 九五！王假有家！勿恤，吉、 上九。有孚威如。终吉， 38.《睽》：：小事吉, 初九，悔亡！丧马勿逐自复，见恶人无咎！ 九二、遇主于巷，无咎！ 六三！见舆曳、其牛掣！其人天且劓、无初有终、九四。睽孤遇元夫！交孚！厉、无咎、 六五！悔亡。厥宗噬肤！往何咎。 上九、睽孤见豕负途。载鬼一车。先张之弧。后说之弧、匪寇！婚媾！往遇雨则吉！ 39.《蹇》：利西南。不利东北、利见大人，贞吉， 初六！往蹇来誉， 六二！王臣蹇蹇！匪躬之故， 九三！往蹇来反。 六四！往蹇来连。九五，大蹇朋来。 上六，往蹇来硕，吉！利见大人！ 40. 《解》：利西南！无所往，其来复吉、有攸往。夙吉！ 初六，无咎、 九二，田获三狐！得黄矢、贞吉， 六三、负且乘！致寇至！贞吝！ 九四，解而拇、朋至斯孚， 六五，君子维有解、吉，有孚于小人！ 上六！0306公用射隼于高墉之上！获之！无不利、 41.《损》：有孚，元吉、无咎、可贞！利有攸往！曷之用、二簋可用享。 初九！已事遄往、无咎。酌损之！ 九二、利贞。征凶，弗损，益之。 六三。三人行行则损一人,一人行则得其友， 六四、损其疾、使遄有喜，无咎。 六五！或益之十朋之龟！弗克违，元吉。 上九！弗损、益之、无咎，贞吉！利有攸往，得臣无家。 42. 《益》：利有攸往！利涉大川， 初九！利用为大作。元吉！无咎、 六二，或或益之十朋之龟!弗克违。永贞吉！王用享于帝、吉， 六三！益之用凶事、无咎，有孚。中行告公用圭！ 六四。中行告公、从、利用为依迁国！ 九五、有孚惠心，勿问！元吉、有孚。惠我德、 上九。莫益之。或击之。立心勿恒，凶。 43.《夬》：扬扬于王庭？孚号！有厉、告自邑，不利即戎。利有攸往。 初九！壮于前趾、往不胜，为咎。 九二，惕号！莫夜有戎！勿恤。 九三，壮于頄，有凶、君子夬夬独行，遇雨若濡。有愠无咎， 九四！臀无肤！其行次且、牵羊悔亡、闻言不信！ 九五！苋陆夬夬中行，无咎！ 上六，无号，终有凶， 44.《姤姤》：女壮。勿用取女。 初六，系于金柅。贞吉、有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅、九二！包有鱼！无咎、不利宾、 九三！臀无肤、其行次且！厉！无大咎、 九四、包无鱼！起凶。 九五、以杞包瓜，含章。有陨自天， 上九，姤其角。吝。无咎， 45.《萃》：亨！王假有庙。利见大人！亨！利贞、用大牲吉，利有攸往、 初六！有孚不终。乃乱乃萃，若号、一握为笑，勿恤！往无咎。 六二，引吉。无咎，孚乃利用禴！ 六三，萃如嗟如！无攸利、往无咎。小吝。 九四！大吉无咎、 九五。萃有位！无咎，匪孚！元永贞，悔亡、 上六。赍咨涕涕、无咎。 46. 《升》：元亨!用见大人，勿恤！南征吉、 初六。允升，大吉、 九二，孚乃利用禴、无咎、 九三，升虚邑、 六四、王用亨于岐山、吉！无咎， 六五！贞吉，升阶。 上六。冥升！利于不息之贞。 47. 《困》：亨，贞大人吉！无咎！有言不信， 初六。臀困于株木！入于幽谷，三岁不觌、 九二，困于酒食，朱绂方来、利用享祀！征凶！无咎，六三，困于石、据于蒺藜，入于其宫！不见其妻，凶，九四。来徐徐！困于金车！吝。有终， 九五！劓刖。困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。 上六、困于葛藟。于臲?，曰动悔有悔、征吉、 48. 《井》》：改邑不改井！无丧无得，往来井井！汔至。亦未繘井，羸其瓶，凶。 初六！井泥不食、旧井无禽！ 九二，井谷射鲋！瓮敝漏。 九三、井渫不食，为我心恻，可用汲，王明并受其福！六四、井甃！无咎， 九五，井洌！寒泉食！ 上六！井收勿幕！有孚元吉！ 49.《革》：已日乃孚、元亨！利贞！悔亡！ 初九，巩用黄牛之革！ 六二，巳日乃革之，征吉！无咎、 九三，征凶。贞厉。革言三就，有孚。 九四！悔亡、有孚改命、吉！ 九五！大人虎变。未占有孚、 上六、君子豹变、小人革面！征凶、居贞吉、 50.《《鼎》：元吉!亨。 初六，鼎颠趾，利出否、得妾以其子！无咎、 九二，鼎有实！我仇有疾。不我能即、吉、 九三，鼎耳革，其行塞。雉膏不食！方雨、亏悔，终吉、 九四，鼎折足，覆公餗、其形渥、凶， 六五。鼎黄耳金铉，利贞， 上九、鼎玉铉！大吉！无不利， 51.《震》：亨！震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里！不丧匕鬯！ 初九，震来虩虩、后笑言哑哑，吉， 六二！震来厉、亿丧贝、跻于九陵，勿逐！七日得！ 六三，震苏苏、震行无眚！ 九四、震遂泥！ 六五，震往来，厉。意无丧。有事、 上六。震索索。视矍矍，征凶。震不于其躬。于其邻。无咎，婚媾有言、 52.《《艮》：艮其背,不获其身。行其庭。不见其人、无咎、 初六、艮其趾！无咎！利永贞， 六二。艮其腓。不拯其随，其心不快！ 九三、艮其限、列其夤，厉，熏心， 六四，艮其身、无咎！ 六五、艮其辅，言有序！悔亡， 上九，敦艮。吉、 53.《渐》：女归吉,利贞！ 初六。鸿渐于干。小子厉！有言、无咎。 六二！鸿渐于磐。饮食衎衎。吉、 九三。鸿渐于陆，夫征不复、妇孕不育。凶、利御寇，六四、鸿渐于木，或得其桷、无咎、 九五。鸿渐于陵、妇三岁不孕。终莫之胜！吉， 上九，鸿渐于陆。其羽可用为仪、吉， 54.《归妹》：征凶，无攸利、 初九，归妹以娣。跛能履！征吉！ 九二，眇能视。利幽人之贞！ 六三。归妹以须、反归以娣。 九四、归妹愆期！迟归有时， 六五，帝乙归妹。其君之袂不如其娣之袂良，月几望！吉、 上六！女承筐无实、士刲羊无血！无攸利。 55.《丰》》：亨!王假之，勿忧。宜日中、 初九、遇其配主！虽旬无咎、往有尚、 六二，丰其蔀，日中见斗！往得疑疾！有孚发若、吉、九三。丰其沛、日中见沫，折其右肱。无咎、 九四！丰其蔀。日中见斗、遇其夷主，吉。 六五！来章有庆誉！吉、 上六。丰其屋。蔀其家、窥其户。阒其无人。三岁不觌！凶、 56.《旅》：小亨！旅贞吉。 初六、旅琐琐。斯其所取灾！ 六二、旅即次。怀其资、得童仆、贞， 九三。旅焚其次，丧其童仆！贞厉、 九四、旅于处。得其资斧、我心不快！ 六五，射雉、一矢亡。终以誉命！ 上九。鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易！凶！ 57.《《巽》：小亨，利有攸往，利见大人， 初六、进退！利武人之贞、 九二，巽在床下！用史巫纷若、吉！无咎。 九三。频巽，吝。 六四、悔亡，田获三品， 九五。贞吉。悔亡、无不利、无初有终。先庚三日、后庚三日。吉， 上九。巽在床下！丧其资斧，贞凶！ 58.《兑》：亨！利贞。 初九！和兑，吉、 九二、孚兑！吉，悔亡！ 六三、来兑、凶、 九四！商兑未宁，介疾有喜！ 九五。孚于剥、有厉！ 上六。引兑！ 59.《涣》：亨，王假有庙，利涉大川、利贞、 初六、用拯马壮！吉！ 九二！涣奔其机！悔亡！ 六三！涣其躬！无悔。 六四、涣其群！元吉，涣有丘，匪夷所思！ 九五，涣汗其大号！涣王居、无咎！ 上九、涣其血、去逖出！无咎。 60.《节7862》：亨！苦节、不可贞。 初九、不出户庭、无咎、 九二、不出门庭，凶。 六三，不节若、则嗟若。无咎。 六四、安节！亨、九五！甘节、吉！往有尚。 上六、苦节！贞凶、悔亡、 61.《中中孚》：豚鱼！吉，利涉大川。利贞， 初九、虞吉！有它不燕！ 九二、鸣鹤在阴。其子和之！我有好爵，吾与尔靡之。 六三。得敌、或鼓或罢。或泣或歌！ 六四。月几望，马匹亡。无咎！ 九五、有孚挛如、无咎， 上九。翰音登于天、贞凶！ 62.《小过》：亨!利贞，可小事！不可大事，飞鸟遗之音、不宜上，宜下。大吉、 初六、飞鸟以凶， 六二、过其祖。遇其妣、不及其君。遇其臣。无咎， 九三、弗过防之，从或戕之。凶。 九四。无咎、弗过遇之！往厉必戒。勿用永贞， 六五。密云不雨。自我西郊。公弋取彼彼在穴, 上六，弗遇过之、飞鸟离之，凶，是谓灾眚， 63.《既济》：亨小，利贞、初吉终乱、 初九、曳其轮，濡其尾。无咎！ 六二，“妇丧其茀、勿逐。七日得。 九三、高宗伐鬼方、三年克之，小人勿用、 六四！繻有衣袽、终日戒、 九五！东邻杀牛、7516不如西邻之禴祭？实受其福！ 上六！濡其首，厉、 64.《未济》：亨。小狐汔济。濡其尾，无攸利。 初六，濡其尾！吝， 九二、曳其轮！贞吉、 六三、未济、征凶。利涉大川、 九四。贞吉。悔亡、震用伐鬼方，三年！有赏于大国、 六五、贞吉、无悔。君子之光，有孚吉！ 上九，有孚于饮酒！无咎、濡其首，有孚失是，，
- 算了一挂 求财为泽天夬卦，变卦为震卦，动三爻，求解~~
- 是哪一天摇的卦、没有月令日辰的信息。不好推算。！
- 易经,周易,十翼是同一部作品吗
- 易经有多个版本！我们们现在看到的,只有一个那就是周易，其它已失传、十翼！翼是翅膀的意思，是孔子为了。解释周易所作的文章！叫《易传》，我们现在所所买到的易经书！大多数（95%以上）已经把周易与易传合到一起了！统称为易经、，
