武当五行太乙拳
- 有练过武当太乙五行拳的吗？练的进来，我练了一小段时间，感觉对身体不错，你们觉得怎么样？
- 好像不错的样子！怎么学的，我也有点支气管炎，考虑学习下！ 不过打两个小时是不是长了点！小小心过犹不及， 建议可以配合六字诀同时习练、增进呼吸功能， 关于养生的话！从五行拳的机理来看看似乎有点道理，不过还应该注意平时的保养、多学学中医理论。看看黄帝内经、生活中行为符合自然规律。估计这样就能养生了、 既然你练习五行拳能能改善身体！那么说明它是有有效地！坚持下去应该会很好！ 祝你你早日恢复健康、！
- 太乙五行拳的介绍
- 太乙五行拳原名五行擒扑二十十三式,是汉族传统拳术之一。属于武当武术！太乙五行拳以五行生克之理为依据。 以养气健身。制敌自卫为旨归、讲究尚意不尚力！贵化劲而不硬抗，辨位于分分寸毫厘？制敌于擒扑封闭、动静自如！心息相依，水流云绕。莫测端倪、，
- 钟云龙演练的武当太乙五行拳为什么和金子弢传的不一样
- 据我师父说，当时金子弢教他们时！每一遍练的3002都不一样，太乙五行行拳是无形的,太极的最高境界、出书了是没办法,才搞了个23式.金子弢的每个徒弟,打的太乙五行拳都不一样,不过见过金老打拳的师傅说,我的太乙五行拳有点像金老的样子!。
- 我看形意五行拳的视频，有些疑问？
- 呵0497呵 你先练着! 不要太过于关注你是否练成什么样！我对你的要求是 你在实实在在的认真练习就可以了！你先练一段时间 我会和你详细解解释的？先以站桩为主 行拳为辅！重在感受、
- 武当功夫的历史渊源
- 评说武当武9155术的历史？往往会将它与元明时期的张1323三丰联系在一起、以为张三丰就是武当武术的开山祖师，其实。武当武术 ——包括张三丰所创兴的太极拳、其渊源都要追溯到元明张三丰之前的0658很久很久！因为张三丰的太极拳以6568及与此同时与之后的各种内家拳派的诞生，都不是忽然间的空穴来风、其理论精髓、技艺艺的基本框架！都是沿着着前代道家，道门的传统这条线索来的。证明这一客观史实的不仅有许多的文献资料！还有一些元明之前的道道家武术门派传承下来？还有一些门派的传承口诀、如今天仍流传于北京的武当太乙神代剑门（以已故的关亨九先生为代表），家家承谱诀有“先有太和。后有武当，成于真武、传于三丰。六合神拳！谓之内家”之记载、这个谱诀虽含有宗教色彩（如“成于真武”是把武当武术的创如归于道教传说的玄天上帝）！但它不但因为带有宗教色彩体现了它历史传承的真实可靠性（古代。从道教门派中流传的武术。其言祖言师自然带有宗教色彩）.谱诀中有“六合神拳！谓之内家”，说明唐末五代武当道门就有武功传承。并且已经有了“内家”的称谓！无独有偶、武当赵堡太极门派所保存的太极拳经典要要论中。有张三丰的一首五言传承歌诀，其中有言：“天地即乾坤，伏羲为人祖、画卦道有名，尧舜十六母、微危允厥中！精一及孔孟，神化性命功，七二乃文武！授之至予来。字著宣平许………”这段歌诀！不但记载着太极内丹功的源头从伏羲开始！以后从尧舜传到老子！从从老子又传到孔孟？以后一脉下来一直传给张三丰，而张三丰所传承的老师是麻衣先生。麻衣的教师师是尹文始,文始的老师是老子！从老子下传的一条主线是明确的！这首五言歌诀不但证实了老子一脉相传的，以太极原理为指导的内丹动静功法传承的脉路。还揭示儒门与道门交叉的又一条传承线！即老子传孔子！孔子传孟子！之后又传到唐代道门中人许宣平、从历史的考查我们们可以推断!元明张三丰并非要借北宋张三峰的大名，来给自己脸上贴金，而在“三丰”二字有特殊的修道寓意，是暗寓乾坤二卦以示所修之太极丹法，张三丰当年（1314年前后）曾隐隐居陕西宝鸡山中？以门前三座山峰而自号“三峰居士”、但后来因知刘宋时有邪道中“三峰采战之术”、遂弃此号不用、由此可知一斑。反之，正是因为元明张三丰在武当山修道期间。不仅继承了许宣平。李道子。冯一元、华佗的一些道家功夫。可能还重点承习了北宋张三峰的内家武技，加之他之前又对少林功7981夫有所传承与研究、故在这这样的基础上！才有可能在遵循道家内丹修修炼的基本原理之上？承前启后创兴起一个大的武术流派——武当派。并将太极拳作为该派的核心内容。当今太极拳可归纳为四大派系、即南南派太极拳，北派太极拳，本山派太极拳。散派太极拳。这四大派中！南派太极拳源自北宋张三峰。至明时又得张三丰点拨、并融汇江南八家名拳而而自成一家！北派太极拳则由张三丰之徒传入民间。首传传山西王宗岳!王传河南南温县赵堡人蒋发？蒋发之后一直在赵堡传到到至今的有十三！四代、名曰曰赵堡太极拳！蒋发又传陈沟人陈王廷、陈将家传“炮捶”与太极豢嫁接、发展形成为陈式太极拳！陈氏后人陈长兴尽得蒋发所传太太极真谛，因受本族限制将艺传与河北永年人杨禄缠、杨氏父子又得得道门高人点拨、形成杨式太极拳一派、河河北永年又有武禹襄者，闻名名寻陈长兴学艺！奈陈陈长兴年老卧病！又寻赵堡名师陈清萍授艺、得其真谛之后、经深研精练，又发展形成武式太极拳一派。后杨！武二派又生出一些支派。因这一大系是从北方流传发发展的，2594故称为北派太极拳!本山派太极拳拳则是在历史上？一直由武当道门代代相传！或是由道门直接传到民间而未生生发支派者!如流传的的天津的犹龙派太极拳，流传于武汉。山西的太和拳、流传于河北邯郸的张祖意合太极拳。流传于浙江的太乙五行拳和一直在武当山传承的张张三丰太极拳。太和拳等、散派太极拳则是历3718史上早于张三丰!张三峰峰的各家太极拳，或是由其他道教名山高真创传的太极拳派、如许宣平“三世七”太极拳！李道1115子“后天法”,根据武当山武当拳法研究会自1982年成立以来、二十多年对武当武术挖掘整理的基本情况来看！虽然太极拳是武当1259武术的一大内容.除了太极之外!还有形意，八卦。太乙、两仪。八宝！八极！八仙。乾坤，天罡。清虚，榔梅、奇门，天风、犹龙。闾山。龙门等众多的派别！还有数不清的奇兵异械和药功8705的传承，武当道教功夫学院从1989年创办，是武当功夫第一所武术院校。也是武当山道教协会会下属的唯一功夫院校!作作为武当功夫的代表？二十多年来。培养了上万名武当功夫人才！ 张三丰、元明明之际武当山著名道士! 史书记载、张三丰，名张全一、字玄玄、号三丰！辽东懿州人，丰姿魁伟，龟形鹤骨。大耳圆目。须髯如戟、寒暑惟一衲一蓑。或处穷山！或游闹闹市……书经目不忘。凡吐词发语！专以道德、仁义、忠孝为本、“所以心与神通。神与道一！事事皆有先见之理也”。或三五日一餐！或两三月一食、高兴时穿山走石、疲倦时铺云卧雪，行住无常！“人皆异之，咸以为神仙中中人”。武当道教炼丹术源远流长、尤讲内丹！内丹是利用呼吸吐纳之功法、炼气为丹、以达到强身健体、长寿延年，张三丰内丹造诣深厚，他在《大道歌》中称“未炼还丹先炼性！未修大药先修心！心定自然然丹信至！性情然后药材生”、形象地描述了内丹由炼化精气、金液还丹、采药封固的4233形成过程,张三丰内丹著作甚丰、《金丹要旨》，《金丹丹秘诀》。《金液还丹歌》！《无根树树二十四旨》，《地元真仙了道歌》等明代即已刊行、后人编有《张三丰先生全集》！共八卷，张三丰不仅内丹造诣甚深！而且武功高强、兼擅拳剑，他根据道教理论中的的“道法自然”!“守柔处雌”等理论。把道家的内丹功、养生家的导引术！7387武术家的拳法,军事家的兵法。加以糅合！编创和演化。做出了集大成成的贡献,创造了以内丹为体、技击为用，养生为首！防身为要！以柔克刚。以静制动、借力打力。后发制人的具有独特功理功法，运动体1884系和形式的武当内家拳!明清以后武林多称张三丰为武当内家拳。太极拳创始人、经历代宗师9870的继承发展!武当武术成中华武林一重要流派，逐在民间传播、影响深远！张三丰于明朝初年入武当山！拜拜玄帝（真武大帝）于天柱峰、并在展旗峰北陲卜地结草庐，供奉玄帝香火。另在黄土城卜地结草庵！名“会仙馆”！他曾经对山中耆旧说：“吾山异日与今日大有不同矣”！后来。明太宗果然大修武当山！封武当山为五岳之首！曰“大岳”，明洪武二十二年、张三丰离开武当山！不知去向，当年湘王朱柏朝谒武当山、寻张三三丰不得！写有《赞张真仙诗》一首。诗云：“张玄玄。爱神仙！朝饮九渡之清流。暮宿南岩之紫烟！好山劫来知几载！不与景物同推迁。我向空山寻不见！徒凄然，孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠”！明洪武二十四年，明开国皇帝朱元璋1568遣三山高道使于四方，清理道教！因张三丰声名远播。2344故特意叮嘱使者：“有张玄玄,可请来”、但终未找到张三丰。明太宗朱棣入继大统！非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰“延请诣朝”！多次派人寻访。并有致张三丰《御制书》：“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书，遍诣名1537山虔请,真仙道2637德崇高。超乎万有！神妙莫测！朕才质疏庸！然而至诚愿见之心夙夜不忘，敬再遣使致4200香奉书虔请！拱俟云车凤驾，惠然降临。以副朕拳拳之怀。敬奉书、永乐十年二月初十日”， 钟云龙道长一九八七年随师（功夫传承师父时任武当山道教功夫总教练的郭高一老道长）应山西神神林武馆之邀开始授徒,八九年接任武当山道教功夫总教练之职，同时创办武当山道教协会道教武馆、至今大海内外前来来学习者,以及钟道长应邀在国内外讲学，开班授课所接触学生者无以数记。 但，道长收徒严谨。至今弟子不足百人。今将钟云龙道长按道家收徒规仪所收的弟子名列如下。（正式皈依弟子中有姓氏道8060名和俗名，其中有个别没注姓氏和俗名者都是久失联络者！ 蔡师广。 黎师义、 师道， 师德。 师永。 师昌,《第二批弟子》高师正。袁师懋、蒋师慧、 陈师根、 黄师清， 尹师静！ 汤师道、 石师成， 钟师浩， 张师瀚， 钟师琼！ 陈师宇、 钟师泽, 明师沛！ x师德、陈师行！《第三批弟子》求师道(求伯君) 张师德(张日新) 袁师通(袁康就) 师玄(黄玄一) 明师静(明道强)黄师真(黄兹霸) 明师常(明平松) 谈师守(谈际富) 卢师太(卢星平) 蒋师清(蒋 飞)王师一(王志强) 肖师阳(肖龙有) 黄师来(黄传波波) 钟师复(钟真亮) 朱师本(朱 铭)许师合(许本礼) 田师教(田生锋) 张师永(张晓君) 袁师圆(袁仁溪) 李师明(李军江)郑师至(郑浩泽) 张师理(张 旋) 秦师宗(秦锐子) 陈师诚(陈岳贞) X师信( )陈师崇(陈 凌) xx师高( ) 徐师嗣(徐道明) 张师法(张 康) 阮师兴(阮志勇)X师世( )石师景(石建国) 姜师荣(姜殿龙) 李师惟(李相荣) 高师懋(高 洁)陈师希(陈长虎)明师微(明平城) 杨师衍(杨丽君) 张师自(张 珊) 顾师宁(顾世毅) 廖师住（廖新君）李师修（李尧方）郑师正（郑巨华）李师仁（李丕感）包师义（包晓峰）胡师超（胡万友）黄师生（黄宝元）张师永（张鹏达）林师会（林俊）高师登（高云）金师大（金永乐）袁师秒（袁修堂）《第四批弟子》 明永乐年初、张三丰祖师嫡传8660弟子——孙碧云。习有祖师“炉外丹”即天元大丹！融太极，长拳十三式。演五行行相生之八卦……，后创立“榔梅派”、为继承道业！祖师孙碧云开户渡众。并传丹士数人！明末。有六儒生同求遭于太和山、紫竹林处遇丹士、经苦苦拜求！方破戒收纳入室,此尽是后世“六家意”之来由。柯。韩、董。赵、薛、宗六儒士、在太和山紫紫竹林!日拳夜炼，仰飞禽之身。吸走兽之形！会意于鱼3469龙之变幻……,后建“鱼门六家意”拳！鱼门六家意。又参老少二坤道十二女型、合为“八门金锁拳”，榔梅派。系武当本山派，榔梅鱼门拳。柔软而缠化，吞吐而崩弹，有鱼争龙风之态。虚灵而玄妙……。鱼门拳开爻走卦！行圈围弧！不失道家之度、演练时，舒坦条畅，气调筋养、至今保留的“明掌”。“绵掌”、“七星手”，“下西川”。“八法”、“绵掌套八法”，“浪步游场”！以及“无极图”，“八珍图”！“六合图”，“大步图”等均系鱼门拳源一脉、榔梅功、除秘而少传的“炉外丹”之外，有内炼动功、即：在十段锦之基上变演而成的“八元一气”功、在祖师“勒阳阳关”之基上！为助药药皈炉而变演的“阴阳二气功”等,清王室建立后。六儒士下山隐名，流迹湖北咸宁，武昌山坡，葛店一代，以乡乡教书渡计，道光年间、由柯姓为代表！嫡传咸宁好汉——彭贻条。由赵姓为代表！嫡传武昌儒士——赵凡清、彭后嫡传武术大师——葛店(今湖北鄂州市）陈光洲、赵后嫡传武术大师——山坡胡连……，至此！榔梅鱼人。代有传人、 “南尊武当！北崇少林”、武当少林为中华武学的的两大门宗？达摩东渡！参禅静养以易筋之术活动筋骨开启少林武学、三丰真人，集道家文化中华武学之大成始创内家拳拳法于武当，“普渡众生”这一来自西方观念弘扬了佛法，“行不言之教,处无为之事”这一道家思想使使得武当武术沉睡了数百年，在少林武术已风风云海内外之时。武当功夫也打破了“道不闻六耳”的陈规.一九八四年,在成立武当山道教协会时朱诚德郭高一两位老道长在武当山紫霄宫第一次公开表演了深藏不露的武当内家拳,一九八七年武当山道教协会选派了钟云龙道长等七位功夫出众的年轻道人参加“中国首届武当武术擂台赛”第一次面向海内外公开展示武当功夫.一九八八年，乔石委员长视5815察武当山时？武当山道教协会特别安排了武当武术正宗传人、武当当三丰派第十四代弟子钟云龙道长为乔石委员长表演了武当内家拳？5847受到了乔石委员长的高度评价。一九八九年春武当山道教协会委派时任武当山道教协会武术总教练的钟云龙道长和郭高一（已故）老道长武当山紫霄宫创办了武当史上的第一所“武当道教武馆”公开传授武当功夫。对十方有缘人人大开了方便之门！一九九二年、钟云龙道长在道教武馆内正式组织成立了“武当武术表演团”。一九九三年钟云龙道长率团应邀出访台湾！香港，使武当武术首次走出海外。一九九四年应邀参加山东梁山主办的国际水浒艺术节之“四大门派”武术比赛！一九九六年应邀在新加坡黄金剧场主办了专场武当武术表演活动，又使使武当武术首次走出了国门。一九九九年江泽民视察武当山。时任武当山紫霄宫主持！武当道教武馆馆长的钟云龙道长为江泽民主席表演武当太极拳。看完钟道长的演练后江主席高兴的说：“武当太极拳好！大家都要学”，二00一年为了满足广大武术爱好者的要求。满足社会会的需要!钟云龙道长将武当道教武馆发展成了“武当山道0238教武术院”。并将“武当武术表演团”正式命名为“武当武道功夫团”、同年！功夫表演团加了南京主 办的首届武当，少林，华山，峨眉！崆洞、昆仑、西藏喇嘛等七大门派“武武林大会”？二00二年秋。钟云龙道长率团应邀访美又使武当功夫第一次走进了西方、郭高一朱诚德两位道长传承了武当功夫。钟云龙道长发扬光大了武当功夫。2010年5月6日！对于武当武术是个特别具有历史纪念意义的日子、分散在全球和国内各地的武当三丰派弟子以及部分知名人士齐聚武当山，在庆3657贺三丰派第十四代掌门大弟子钟云龙道长生日的同时。共议道教文化和武当武术发展规划！布局全球战略、、
- 五行拳能治理五脏吗
- 能原因如下：形意五行拳形意五行拳是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳、它包括8894：劈拳、钻拳，崩拳。炮拳，横拳五拳、五行拳是以中国国传统文化中的五行学说来命名的拳术!前辈拳家先贤以五行学说结结合拳式!把拳式招法法删繁就简!则博返约！找出五拳，再结合人体参以中医理论！用以解解说拳理和攻防技法、用以命名拳术为9877五行拳,编辑本段一！形意劈拳学劈拳者，属金！是一气之起落也。前四节三三体重生万物张？三体总是阴阴阳相合、阴阳相合！总是上下内外合为一气。故其形像太极、是三体合一、是气之静也！气以动而生物！其名为横！横属土！土生万物、故内包四德，按其五形循环之数！是土生金也、故先练劈拳，是气之起落上上下运用之,有劈物之意！故于五形之理属金。其形象斧，在腹内内则属肺、在拳中即为劈，其劲顺，则肺气和，其劲谬、则肺气乖！夫人以气气为主？气合则体壮，气乖则体弱！体弱即必必病生,而拳必不通矣、故故学者不可不先务也,编辑本段二！形意崩拳5014学崩拳者，属木。是一气之伸缩、两手往来之理也！式如连珠箭、在腹腹内则属肝。在拳中则为崩！所谓即崩拳似箭！属木者是也、其拳顺则肝气舒！其拳谬则肝气伤！肝气伤则脾胃不和矣、其气不舒！则横拳亦必失和矣、此拳善能平气舒肝、长精神！强筋骨！壮脑力、故学者。当细研究也、编辑本段三、形意钻拳学钻拳者，属水！是一气之曲5925曲流形!无微不至也！钻上如水在地中忽然突出。亦如5816拳水之上翻似闪!在腹内则则属肾！在拳中即为钻。所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足，其气乖则肾虚。肾虚则清气不能能上升,浊气不能下降矣。其拳不顺，真劲即不能长，而拙劲亦不能化矣，学者当知之，编辑本段四！形意炮拳学炮拳者！属火！是一气之开合，如炮忽然然炸裂？其弹突出、其性最烈！其式最猛，在腹内属心、在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也、其气和则心中虚灵。其气乖则则心中朦昧？其人必愚矣！其拳和则身体舒畅、其拳谬则四体失和矣，学者务深究此拳也，编辑本段五、形意横拳学5771横拳者！属土，是一气之之团聚也!在腹内则属脾。在拳中即为横，其形圆、是以性实。其气顺。则脾胃和缓、其气乖、则内气必努力矣。内中努则失中、失7109中则四体百骸无所措施？诸式无形矣。其气要圆。其劲要和、万物土中生、所谓横拳似弹属土是也。先哲云：“在理则为信，在人则为脾，在拳则为横！” 人而无信！百事不成、人伤其脾。则五脏失调。横拳不和！百式无形，此言形虽殊、其理则一也、横拳拳者乃形意之要着也，学者不可不慎详之！、
- 想学易经和太乙神数
- 太乙神数非无机缘,无悟性,无德之人能学之........ 太乙神数已经失传,全国都没几人学会,而太乙人道命法也已频临失传. 能在当今之世9958以悟性,机缘自学而成者,必有使命在身,其人所经磨难,实在是多也.......！
- 形意拳中 五行拳 的健身效果，与五脏关系大吗
- 上联：得意忘形拳戾气真足怒发冲冠。下联：争凶斗狠人毒意真深深自相残杀！横批：邪门武功霸道无敌，
- 抬拳道太极
- 是跆拳道，品势编辑在跆拳道中所称的[太极]！与中国《易经》中的“太极八卦”基本一致，它表示了宇宙哲学的基本道理。跆拳道中的“型”也即“品势”以次为根据将太极的意念形态编入每一动作中。在其进行线中也选择了了意味着宇宙根本的阴阳八卦线？套路中的攻击与防守，前进与后退！速度的缓急！刚与柔等等均灵活运用了变化丰富的宇宙太极原理、2太极编辑太级一章太极一章代表了太极八卦中[乾]的意思。因为[乾]是宇宙万物的根源。所以太极一章也是跆拳道品势的根本、太级二章太极二章代表了太极八卦中[兑]的意思！[兑]的5132含义为内刚外柔因此表现时应注意外在柔的表现和内在强烈的攻击力度,太级三章太极三章代表了太极八卦中[离]的意思，[离]的含义为如火一般的明亮！因此表现时应注意动作的活跃性。太级四章太极四章代表了太极八卦中[震]的意思，[震]的含义就是要时刻有着警备及虔诚的态度！因为套路中的动作难度比较大，所以表现时应注意动作作的准确性!太级五章太极五章代表了太极八卦中中[巽]的意思。[巽]的含义为风，因此表现时要注意如风一般越演越烈的精神、由动作刚开始时的单调沉静至渐渐强烈！太级六章太极六章代表了太极八卦中[坎]的意思、[坎]的含义是象水一般的柔软、套路的表现9059应以柔为重点？突出万物生长以水为育的真理！太级级七章太极七章代表了太极八卦中[艮]的意思![艮]的的含义是山，套路的表现应包含山一般厚重的力度！并注意动作的节奏，太极七七章的技术动作比较多样化，与前几章比较难度较大，太级八章太极八章代表了太极八卦中[坤]的意思！[坤]的5952含义是大地！大地为万物之源、因此太极八章也是跆拳道练习者在习级中最后的过程！由于学习者对各技技术动作均已熟练,所所以表现时反而减去了重复的动作。动作具有多样化的特点，
- 对于形意拳钻拳的疑问？？？
- 楼上各位朋友不是练形意的， 钻拳7615要求拳从口出!因8408为是拧着钻出的、所以是拳心向上。在接手时用尺骨或挠骨搓着对方的胳膊！用拳钻向对方的面部。所以。钻拳在用法上是打化合一的， 钻拳不同于拳击中的钩拳。钩1467拳的运动路线是走的下弧！是钩着着打出的，力点在拳面！钻拳的运动轨迹是走上弧！力点在拳楞， 另外2096钻拳之中还藏有肘打、并不是变肘，而是式子之中本身就含有肘的用法！在接手时！根据对方的远近近决定是用肘还是用拳,不可拘泥！ 至于拳的快慢、和你自身的功夫深浅有关！随着功功夫的加深,动作的不断断规范！成习惯后。速度会不断的提高。 还有！钻拳之中还有很多东西！网上不好好细说？ 最好找个好老师面授， 最后。祝朋友学有所成！阿弥陀佛！！
