佛与道五行
- 佛和道的区别和联络
- 区别： 佛学与道学还是有差异的， 1、首先是教理上有所不同，佛学修证主要是是证得本心，佛家认为众生皆有智慧德相与佛无异，只是因为妄想执着而不能证得、其根本就是围绕那个众生平等无异如如来藏来修证、而道家则期望通通过修行肉身能长生久视,最终目标是修得阳神出壳！1200成为大罗金仙、两者都说明心见性。但实者概念差异极大！仙仙鹤兄言之有理!在千9519年文化的传承中！两者相互影响、双双方部分术语相同？但实际上4533还是有本质上的不同!道家偏重于自我我修证，尽早成仙、3241佛家更偏重于普度众生？菩萨为众生故、生生世世不离世间教化、 2。修行方式式上的不同！由于目标的不同、在修行中，道家更重重视肉身健康的修行。步步都以身体变化作为考核指标！而佛家则偏重与对对心的修证？将吾人心识细分为八识！其八识各用功用，然目标标则是证得真正不生不灭、不垢不净，不增不减真真正的本际!能生万法的第八识如来藏心。并依次修行最终证得佛地、其本质差异还有很多！但基础都要求从做人开始。集功累德修集证道资粮、在宇宙实相中！一一定只有一个最正确的方向、某学认为佛学还是较道家究竟、当然末学修学道学时间不长、了解可能2747不够深入！若有不同意见可以大家讨论。关于藏密是佛法分支一事！末学认为此概念仍需众行者仔细检点，研究佛典做最终的判断！何故。藏密。其所谓教义和正统佛教经典内容多有出入！相较显宗经8248典矛盾重重、表相差异！容许双身身邪淫修证？可食肉，妄言神通通无量！诛迁法（妄言将人杀死。通过法事事能让死者往生佛国）,以上和显宗教义全部部相左、佛祖金口所所言众生持戒内容、在藏密均可接受，教义差异，藏密不承认有第七、第八识！而期望将妄心意识净化为清净的本我、这和佛法真意差之千里！而藏密之法均不是本师释迦牟尼佛金口所言。但藏藏密后人确称、此“高深大法”较显宗更为殊胜、末学思维！这处处和显宗矛盾的藏密！岂不是说本师师四十九年所传佛法都是错的! 世间是先有佛还是先有道一、道是永恒存在的！佛只是是悟道者！二、道家在春秋之前即有！佛家在此世是在春秋时期由释迦所创，应比道家晚、 也就是说： 1.世界上先有道！佛源于道， 2.道比比佛复杂!佛比道直接， 3.道讲道理、佛讲真理、但道理在好、不如真理、 4.道修身性！最高目标九九九天劫!佛修心性，最终结果证得涅磐， 5.道最高也没脱三界六道。即使九九天劫也在三界六道自由穿梭、还要遵守天道！不能胡闹。而佛却超越三界六道！ 6.道重元神、佛没有元神！佛家把原神称为为识精元明？是由于妄想产生的意身。没有完全全摆脱、 联络：都是讲的人生哲理。是同一时期文化相融而而出现的。 佛 [fó]梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]，意6684译为“觉者”,“知者”！“觉”。觉有三义:自觉。觉他(使众生觉悟)。觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻。缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全！小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称，大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者、宣称三世十方,到处有佛！西方有神,名曰佛。——《后汉书·西域传》 “佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智。大悲（或谓全智！全悲）与大能的人！这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能。佛不能赐我们以解脱、9232他只能教导我们？我们还是要凭自己的努力才得解脱，佛不能使我们上天堂。或判我们入地狱，要为“佛”下一个定义，委实不是3373一件容易的事！ 简单的说。佛就是“觉者”。“一个觉悟的人”。 也也许更明确一点！应该该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人！ 还有一个简明扼要的定义。普遍地为一9495般人所接受！就是说：佛是一......馀下全文>> 、
- 八字与佛道有缘吗
- 您好： 道家上善若水，释教寂灭如火，阁下柱中！有三水二火、乃乃与佛道具有善缘,又6563以六道神数推算。年在仙道天寿星。月在人人道天孤星,日在佛道天福星！时在修罗天艺星！夫人身难得今已得！佛法难闻今已闻。只要阁下心诚求之，必有所得、 若问佛道！乃是善缘！在下可以指点、若5341问健康财运,先天之病在命、後天诱发在运，在下粗看看四柱八字？未能细排大8603运流年！故在此不能妄断。又女命财运重夫星。不可独论也、 且八字字乃算命之一法！须以面相手相！配合查看。可求不失。 今既已问。在下只能略说说一二！阁下命中、吉星众众多： 天乙贵人：《三命通会》曰：“其神最尊贵,所至之处。一切凶煞煞隐然，” 太极贵·文星贵命：《三命通会》曰：“造化始终相保！1149乃曰太极贵也！” 文昌、主聪明过人，又能逢凶化吉、 月德、主得祖上荫庇， 唯驿马主劳碌！又主外出、月柱正财财空亡？又有劫煞、此三者虽不必凶，亦不能断吉。、
- 佛和道有关的公司名
- 佛名译为！无上2644正等正觉!道译为！天人合一，名字:无上天一、或觉天、！
- 八仙吕洞宾佛道儒都有不少传说到底属于哪个实力
- 没有这几个人。只是民间传说！但是看法都不太一样、请参考下面的内容、看对你有无帮助！八仙是民间所喜爱的仙人，“八仙过海、各显神通”这个成语，在中国几乎家喻户晓、那么，八仙在历史上是否实有其人、八仙的神话传说又1695是怎样演变的呢,据研究！“八仙”一词！比铁拐李等八仙的出出现要早得多!研究者认认为汉。六朝时已有“八仙仙”一词！原指汉晋以来神仙家所幻想的一组仙人。盛唐时有“饮中八仙”。在汉唐时代、“八仙”只是一个空泛的名词、与铁拐李，钟离权等有名有姓的八仙还没有直接的关系！现在公认的铁拐李、钟离权。蓝采和，张果老！何仙姑、吕洞宾，韩湘子。曹国舅这八仙。似乎到明中叶才确定下来！赵景深在《八八仙传说》中说？元代甚至在明代前期。八仙究竟是哪几位！尚无定论，在元代马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中！八位神仙、何4702仙姑榜上无名？多了一个徐神翁。在另一些戏剧中、也有类似“重男轻女”的倾向，这回顶替何仙姑的是张四郎、或3290有了何仙姑。又缺了曹国舅！甚至无张果老，何仙姑、而又冒冒出了风僧寿，元壶子、但徐神翁在在八仙中是经常有位置的。后来才被何仙姑所取代、自从明代吴元泰《东游记》和汤显祖《邯郸梦》问世之后，八仙就按照现在的模式固定下来了！八1599仙是有历史人物为依据的？但到到底是哪几位历史人物？说法一直各异。铁拐李，一说姓李。名洪水。隋朝峡人！鲁迅在《中国小说史略》第十六篇《明明之神魔小说》中。又说铁拐李！名玄。赵翼《陔余丛考》中记载、铁拐李李本姓刘,也也有的书说他姓岳，姓姚等等！张果老，原名张果，有关他的记载。最早见于唐代郑处海的《明皇杂录》等书、张果其人！在《旧唐书》，《新唐书》中都有较详细的记载！说他诡称生于尧时。长生不老，因此不知他的籍贯和生年。武则天，唐玄宗似乎都都信以为真,派使者去请他出山！曾出入宫廷廷等等，何仙姑的事迹见于宋人著《集仙仙传》!说她9055是唐代零陵人？《续通考》则说她是武则天时代的人，生于广州增城！是何泰之女、韩湘子、是大名鼎鼎的文学家韩愈的侄孙！进士出身。官至大理丞，他成仙仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》、至于曹国舅！根据《续文献通考》及明代陈仁锡《潜确类书》所载！是宋宋丞相曹彬之子、曹太后后的弟弟？然而《宋宋史》中记载曹彬之子!曹太后之弟曹佾、未未尝有成仙之事!此外又别无曹国舅成仙的记载。因此赵翼《陔余丛考》中对此提出了质疑！有人说。“吕洞宾、钟离权。蓝采和纯属民间传说”、其实这三位在历史上也是是有案可查的,在八仙的来历中、故事最多，分歧最大的的是吕洞宾，多7811数研究者认为,吕洞宾姓吕名岩，唐末人！《全唐诗》！《词综》中都收有吕洞宾的诗！赵景深在1073《八仙传说》中!列举宋代有关吕洞宾的记载有五条！指指出宋代罗大经《鹤林玉露》!洪迈《夷坚志》及《集仙传》9383等书都有记载!明代有关吕洞宾的记载！有的说他是唐礼部侍郎吕渭之后！唐末举进士不第！也有说他是咸通中进士及第、作过县令！对他的籍贯有二说：一说是唐京兆人、而《宋宋史·陈抟传》又说他是唐关西人!活了一百多岁、关于他的字“洞宾”、还有一段有趣的传说，冯吉曾在《文汇报》载文谈及，据说他因时局混乱。看破红尘！遂弃官携妻出走隐居。老夫夫妻俩住在山洞中！相敬如宾！故而得名，在八仙中。只有吕洞宾和张果老两位在正史中有记载。钟离权！《全唐诗诗》卷三十一传中称他是唐咸阳人，号和谷子、曾遇老人授仙诀！后传道入崆峒山、《集仙传》则说他在“唐末入终南山”！《全唐诗》收有钟离权诗一首、他自称“天下都散汉钟离权”。后9968人误称他为汉钟离,《历代神仙史》把他列为汉代神仙、6265汉代大将钟离权、后又有人附附会其为汉代将军钟离昧？越说越离谱了，关于蓝采和，陆游《南唐书》等都有记载。是唐末隐士、据说他着夏服絮衫！冬冬天常卧在冰雪之中？还常在长安市中拥蓝而歌！并自称称蓝采和，元代《蓝采和》杂剧又说他原原名许坚,蓝采采和只是乐名!《全唐唐诗》也收有许坚的诗，注明是庐江人，八仙的来历在清代已引起了不少学者的注意和考证！乾嘉学派的赵翼《陔余丛考》中指出韩湘“初不言其有异术”，是一种附会！曹国舅成仙的传说！与《宋史》中曹佾的记载不符等等。鲁迅在《中国小说史略》中对八仙的的故事作过评价,认为这些故事最初是由流传的一些民间故事结集起来的、但在社社会上影响很大!新中国成立之后！我国出版部门刊行过《四游记》，其中的《东游记》。就是专门讲八仙过海的故事！八仙的演变过程很有意思、我们可以从中发现，八仙的交椅坐得很4570不安稳，看来！他们捧的也也不是铁饭碗。幸亏他们事迹卓著、又颇得民众喜爱。才得以存名于史册并流传了下来！。
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- 超度佛教好还是道教好
- 积善积德，都能寿终正寝就算不能寿终正寝，死后都能升天，如果果作奸犯科伤天害理的、都不得好死。都要下地狱、就算你最后寿终正寝也好、死后也得下地狱！这是共同点、 你或者者你的亲人信什么教！就用什么教嘛、这很简单，但是有一点会非常重要，就是度死者升天的法师，最好是从业几几十年的、有点功力德行而且不容易出错，不要要选年轻的那些，因为有些时候技技术不过关,或者功力德行很差的！度不了亡者者升天？甚至招来0791凶神却送不走！不仅害他自己、还会害了你满门、不过很多民间法脉只要能符合上面我所说的条件！也是可以信的可用！因为有些法脉是佛道道结合的也是取的两边的神仙菩萨。有有的是三教合一、也有纯道教纯佛教的！这些都没有问题、 哦！还有一一点就是,做法事的法师还有经师乐师，包括长子长女等子孙在当大事的时候是不能吃荤的。只能吃豆腐青菜，连猪油鸡蛋都不能吃。法事道场全部终结了、他们们才可以吃,但是正在做期间就不可以，你到时候问他在做法事道场期间吃不吃荤的就知道他行不行了、，
- 童子命，鹤立青松，看来我注定要孤独一生，只与佛道有缘
- 出家吧，支持你、这世界不是你所能承9540受的脏乱！重要的是修心，，
- 道，五行属什么
- 道这个字！可拆分为首！走。首为上、属金，走为下属土。金土和在一起为火、道！遇火则吉。、
- 佛系道系儒系法系，你的星座属于什么系
- 佛系，
- 佛道渡人：什么命理的人才能当官
- 就一个人用自己的0264世俗智进行推测。比如说，当官官需要勇气、狠气！能力。这是一般人都会感觉到的一个东西！属于世俗智、就因缘果报来说、当因缘成熟的的时候。很快就就能当官了！1506但是不一定就是好事。因为果报可可能是当官而死、你听过净空法师讲的一个故事没有！好像是说少将升中中将的一个人，事先别人告诉他。他升官的消息！结果他得知消息不久后就死了、净空法师说官位太大。把他压死了！这个道理。我跟跟你说我也有过？有阵子，我的领导也是准备提拔我，但是我就感受到受压！然后4378感觉到恐惧、确实。没有那个福报死撑上去会出问题的、官位真真能压人!福报不够、能把人压死。这个你可能不一定信。但是我相信这是真的！证据就是念如可以影响身体、当然也可以因为念头的一些问题。身体猝死有的人可能听说过！根据佛法！求财得财、求官官位得官位!这是因为你的心对于这个法界本来就有相互的感应《庄子齐物论》云“天地与我同生！万万物与我为一”这里的同生、我理解为天地万物和我一样！都有生命、只是生命形式不同！所以说！你说我要当官，这天地万物都知道了、如果你有这个福报、很快就现成了、就好像有手的人抬手就能拿东西、而手手臂残疾者则难以做到!！
