八字占鬼道佛道
- 八字看我与佛道有缘吗？
- 信佛，不信八字命运！因为佛能主宰人的命运。，
- 求解、谁懂易经？周公？道？佛？鬼？
- 《地藏经》 复次普广：若未来世！有男子女人。久处床枕，求生求死！了不可得，或夜梦恶鬼！乃及家亲！或游险道、或多魇寐！共鬼神游、日月岁深、转复尪瘵，眠中叫苦！惨凄不乐者，此皆9017是业道论对！未定轻重。或难舍寿、或不得愈！男女俗眼，不辨是事。 4477但当对诸佛菩萨像前。高0970声转读此经一遍!或取病人可爱之物。或衣服。宝贝！庄园、舍宅、对病人前。高声唱言：我某甲等。为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像。或造塔寺！或燃油灯！或施常住、如是三白白病人？遣令闻知。 复次普广：若未来来世诸众生等,或梦或寐！见诸鬼神乃及诸形、或悲！或啼！或愁、或叹、或恐。或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属！在于恶趣！未得出离，无处希望福力救拔、当告宿世骨肉、使作方便、愿离恶道。 普广，汝以神力。遣是眷属、令对诸佛佛菩萨像前、志心自读此经。或请人读，其数三遍遍或七遍？如是恶道眷属！经声毕是遍数，当得解脱！乃至梦寐之中、永不复见、 *********************************************************************************** 以下是翻译： 佛又再对普广菩萨说：‘ * 假使未来的世界中、有男子女人、长久久卧病在床上!求生不得！求死不能、两方面均不能解脱！或者晚间梦见凶恶猛鬼、以及已死死的亲人眷属、或者游行在6665危险的道路上！或是多梦惊叫不醒、与鬼神同游， * 这样的经年累月,很久的时间间卧病不起!转变为五痨七伤等病、睡眠之中又呻吟叫苦、真是凄惨不得安乐。这些都是往昔所造的恶业，所感招的冤魂，正在阴界论对，索报！ * 因为这些冤冤魂的业障所牵缠!未能即刻受报应、或是业报轻重。尚未判定、或是尚在流连这世间。不2699愿舍寿死去？或是疾病缠身。不得痊愈等。 * 诸如以上种种情形。是极平常的！绝无虚妄、只因我们世间男女凡夫肉眼。不能明白辨别这种现象！故不清楚了解这个道理，’ ‘若有这样的情况！将怎么办呢、 * 在这时候、应应当对佛菩萨像前，大声念地藏经一遍！ * 或拿病人可爱的东西、或衣服珍宝！或庄园舍宅、对著病人的的面前？大声唱说我某某等。为这位病人！在经像座前！将他种种所爱的宝贝。或某庄园、或住宅等割爱施舍！或变卖转供养经像、或造佛菩萨萨形像、或是参加建塔修寺、或燃油灯！或布施给庙上常常住等！ * 以这种种的功德回向给病人某某，愿仗佛菩萨慈悲的力量。令令他业障消除。8207早脱病苦之厄，像这样对病人面前说三次，每次所说都能令病人听得清清楚楚。’ 9747 佛又对普广菩萨说：‘ * 假使未来世的许多众生，或是作梦！或在在睡著时看见种种鬼神、以以及种种的形状，或是悲伤者！或是啼哭！或是忧愁！或是叹息、或或者恐慌惊怖、 * 这都是在一生。十生！百生、千生的过过去父母！男女、弟妹。夫妻。眷属等、在5983恶道里受苦。不得出离、而又没有方方法能使有福力的人去救拔他们， * 你应当告诉他们宿世的骨肉！劝令他们行种种方便，积功累德、回向给冤鬼孤魂、愿他们离开这三恶道苦，’ 佛对普广菩萨说：‘普广。你用7865你的神通力量! * 6007遣令这些在世的家眷，使他们在诸佛菩萨像前、志心诚意，自己读诵这部地藏经！ * 或者请人代读、其数目是三遍遍或七遍。 * 这些在恶道里受罪的眷属，经过亲人读几遍经之后。当时便便即得解脱!甚至在其亲人的睡梦之中。永远不会再看见这些孤魂野鬼、 * 因为他们已仗地藏经的功德力量。超荐往生。’！
- 急！八字中：佛道鬼道人道畜道修道仙道 按什么算？怎么看？
- 前世做了什么恶事或善事 善事大恶事 进入仙道 修道和佛道 而善等于恶 进入人道 继续看下一世的作为 如果恶多了 则沦落到鬼道或畜道。，
- 男人八字占五个土是什么意思
- 那就是五行土旺呗。土土旺的人不好动？脾胃容易出问题、对其他五行影响大，（具体看情况）！！
- 八字里占两个将星,长大命运
- 给人一种沉默寡言的印象，但实际上，您是个开朗健谈的人、5451善於交际应酬。? P您平时古板的模样判两人！问题是您只会对您认为适当的人4710和场合!才会表露自己的真性情！爱情上比较冷漠。 4662〖花箴言〗: 如果您肯将心打开容纳他人？对方也会用心来迎接您、 在任何场合都是精神领袖或为人指点迷津的人。拥有坚强的决心和意志！是天生的领导人才！个性有点叛逆！不服输。优点是聪明、反应很快！具有爆发力和和非常好的领导能力？缺点是太过于热心。太权威！不善交际。！
- 我家有祖先在鬼道保佑我呢，可是有个算命大师说，你家有神佛保佑你，这是什么意思，是修炼到神佛境界了么
- 有保佑你的当然好，但都是缘分、如果你不好好好做人！善缘就会断掉！神灵菩萨都不会保佑你了！所以，为啥自己己不修行学佛呢!你修心学佛！诸佛菩萨天地鬼神都会保佑你的，、
- 懂八字，和学佛的进
- 成功就是有钱吗！以为有钱就8747是好的？那是是太简单的思维。每个人3623的生命都有他要面对的难关。有钱人有有钱人的难关！穷人有有穷人的难关,淫荡者者有淫荡者的难关？贞洁者有贞洁者的难关、有钱人！尤其是富二代、如果一旦失败、他能够面对的能力会有多少呢。反而一个生活在贫困家庭的孩子！因为从小就有努力的目标，比较5313可能培养出坚韧的个性!而且这个世界上上有什么东西是永久稳定的呢、财富。权力，名誉！地位，美貌，健康，每一样既能得到，就一定能失去！所以人生的成功如果靠的是这些东西、那就一定有不成功的一天！反反而一个人的贞洁、诚信！即是在不管如何困难的环境，都又人自己来6809决定要不要坚持！要不要贯彻。这才是人真正有自由的地方、 所谓因果！不是是简单的行善就有钱!行恶就贫穷。《老8148子》里说“祸兮福所倚？福兮祸所伏”，就很简单的说明了原来祸福之间！是一2619个进程而已，不是一个绝对的善恶！好坏的标准、塞翁失马焉知非福这个简单的民间间故事!其中就有深刻的道理、那就是人不可太短视！不要以为现在好。就永远好，也不要以为、现在差！就一辈子差。不要以为因果是一套套外在的行为准则!或则是什么赏罚系统、其实因果是宇宙的真理、宇宙的真理就在你的心中。一切行为一切念头一切意识都在你的心中。佛教说阿赖耶识！或西方心2345理学说潜意识？就是一切因果存在的地方。所以因果真正的意思！是你想了什么、你做了什么。就决定你生命的方向！决定了你接下来的生命素质、你是怎样的人。才是重点、而因果所给的所有恶果，其实就是你生命6149需要扭转的地方！从这个层面上说！其实恶果反而是善饥。这里就更能说明“祸兮福所倚，福兮祸祸所伏”的道理了, 末学合十、！
- 八字占六害怎么化解
- 无1677法化解,
- 请问一下，佛滔的六道轮回转世书算命，算四世的六道轮回，如佛道，鬼道等，准吗？可靠吗？谢谢！ 10分
- 5580 佛道还能算？他可真厉害。
- 魏晋南北朝时期的小说与佛道玄学关系如何?
- 魏晋南北朝小说可以分为志怪小说3469和志人小说两大类,前者记述神仙方术。鬼魅妖怪！殊方异物，佛法灵异等等！大致可分为三类：地理博物（《神异经》！《8767博物志》）、鬼神怪异（《列异传》！《搜神记》，《拾遗遗记》）、佛法灵异（（《冥祥记》！《冤魂志》）。志人小说的兴盛则与士族文人之间品评人物和崇尚清淡的风气有很大关系，可以说志人小说既是品评人物和崇尚清淡的结果！反过来又促进了这种风气的发展，志人小说主要分为三类：笑话（《笑林》）！野史（《西京杂记》）、逸闻轶事（《语林》、《郭子》。《俗说》等！以《世说新语》成6858就最大）！ 首先、玄学对文学的影响：魏晋晋时期形成了一种新的人生观和世界观，它的理论形态就是是魏晋玄学,魏晋玄学思想的形成和老老庄思想有着明显关系。东晋以后又吸收了佛学的成分！魏晋玄学提供了一种新的的解释经籍的方法!对于打破汉代繁琐经学的统治起到了积极的作用，从两汉经学到魏魏晋玄学是中国思想史的一大转折？玄学有有几个重要的论题：崇有与贵无、名教与自然！言意之辨！形神之辨，名理之辨、对于文学和艺术有直接影响的是崇尚自然的一派！言不尽意的一派、 其次！佛学的影影响：在魏晋时期？文人与佛教关系密切、许多影响深远的文学家都信佛或者与僧人交好。 佛教对文学的影响可以从五个方面来看：其一！5924想象世界的丰富。佛教传入以前中国传统的思想中只有今生此世！不知前世或来世，正如孔子所说“未知生，焉知死也、”佛教带来了三三生三世，因果轮回，三界五道的观念。扩大了思维上的时间与空间性。并且用因果报应解释人世间的诸多现象，遂有了《幽明录》、《冥祥记》、《冤魂志》等笔记小说的出现。维摩和观音的形象也在这时建立起来，对后代文学产生了广泛影响、其二、故事性的加强、佛经中记载的大大量故事，随着佛经的翻译传入中国，在民间流传！加强6835了中国文学的故事性!其三！5711反切的产生和四声的发现？这个主要是指梵语的拼音法对古代音韵学的影响。便不多言！其四、词汇的扩大。随着佛佛经的大量翻译,反反应佛教概念的词语也大量融入了汉语!使得文学用语的词汇量得到丰富和扩展！比如“因果”“缘分”“境界”等、其五，文学观念的多样化！魏晋南北朝本是文学观念脱离儒家强调的政教中心说、发生重大变化的时期！这与玄学有重大关系。但是佛教中关于真与空！心性。境界，象和象外的观念、以及关于形神的讨论，也丰富了文学观念。 所以从以上看来？玄学对于魏晋小说的影响主要表现在志人小说上，魏晋晋风骨呈现出一种颖达、旷悟！自然，对于艺术术化和个性化！人生自由有着强烈的追求、这样文人清淡的风气受到了老庄哲学的影响。促进进了志人小说的产生， 佛学、乃至道学对小说的影响主要体现在在志怪小说、可以说志怪小说的兴盛与当时的社会背景密不可分，宗教迷信思想的盛行是其兴盛的土壤！一是，社会上流传的许多巫术灵验的故事成为了志怪小说的素材，二是。秦汉以来方术盛行，神仙故事层出不穷。这也为志怪小说提供了营养，此外。东汉晚期建立的道教、东汉传入中国的的佛教。在魏晋以后广泛传播、产生了许多神仙方术。佛佛法灵异的故事,这些也成为志怪小说的源泉泉之一。至于这些素材被收集记录下来。则带有自神其教的目的、志怪小说的作者有些就是宗教徒！如《神异记》的作者王浮是道士、《冥祥记》的作者王琰是佛教徒，当然也有一些只是是因为兴趣而集， 志怪小说，一方面有佛道宗教提供供的土壤而成!另一方方面也宣传了宗教思想!这一点志人小说亦然（前前面有提到！我就不不重复了）, 其实我觉得，玄学思想的主要影响体现在诗诗歌上？因为诗歌言有尽而意无穷的表现方式十分切合玄学思想！其次是散文！在小说上只能说是一个侧面或者间接的效应，魏晋的玄言诗有着十分独特的魅力！、
