易经三原则
- 八卦占卜的三原则
- 你好，共同学习：不信不占，不正当之事不占。子时不不占仅供参考？谢谢。
- 为什么叫易经
- 易！甲骨文是左边三点。中间一一条弧线。右是半个圆圈！其意为星星，地平线和太阳。取象为为昼夜交替!表示阴阳、《周易乾凿度》讲，易有三义。不易。简易，变易。万事万物都是由阴！阳两个方面构成、这一点是不变的，称为不易！无论多么复杂的事情。只要使其达到2703阴阳的平衡,就会和2359谐永存！谓之简易！事物的发生，发展！变化，都是1569阴阳相摩！相推的结果、称之为变易。 仔细读一遍《系系辞传》就知道了！、
- 什么是《易经》
- 易经 《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的的《周易》。这三部经卦书统称为易经！其中《连连山》，《归归藏》已失传，传世的只有《周易》一本，从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有、纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表、广大精微、包罗万象、亦是中华文明的源1968头活水？ 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》！《归藏》。《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》，分为三部，夏代的《连山》！商代的《归藏》[1] 、周代的《《周易》？并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精4397简本）。《连山》藏于兰台。《归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚？成为中华文化领域里的千古之谜。 关于“三易”之说，《周9860礼》“掌三易之法!一曰《连山易》、二曰《归藏易》、三曰《周易》、其经卦皆八！其别卦六六四有四”、就是说。在周朝《连山易》，《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控！对国家大事、军事战争，祭祀活动进行预测。 [。
- 为什么要学易经？怎么学易经？
- 《易经》是一本最最古老的书。被称为1123“群经之首”!“文化之之源”!不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗。没错！《易经》确实敎人如何占卦！但是占卦不等于算命、并且，除除了占卦之外？《易经》还谈做人处世的道理。 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》。看到总共有有六十四个卦图!这些卦图都是由下而上六条横线所组成的，横线分两种！一条不断的称为“阳爻”（）、另一条断为两半的称为“阴爻”（）！ 阳爻代表主动力。阴爻8217代表受动力,有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去，《易经》的“易”字，首先就指“变化化”而言!西方人3375翻译《易经》。大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造造成的、“爻”这个字代表“效”、在仿效或描述变化时。阳与阴不可或缺。至于“卦”、则是指“挂”而言！有如挂在我们眼前1993的自然现象,当大自自然出现变化时,人类要如何因应！要如何2158趋吉避凶！要如何修养自己以求安居乐业！这些都是《易经》所要答复的难题。 《易经》本身的材料很少，只只有六十四个卦图、这代表六十四卦、每一一卦有一句卦辞、说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等）！并且、每一爻有一句句爻辞？说明此爻的处境与后果（如如潜龙勿用！亢龙有悔等）、因此，原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞、以及三百八十四四句爻辞？用3046今天的方式来印刷!大概只有二三十页、 然而、为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢，这是因为6510加上了《易传》。古代有“易历历三圣”之说，首先2572画出基本的八卦、再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到了姬昌（（后称周文王）!他被商纣王囚禁在羑里达七年之久。就在牢中写下卦辞与爻辞！也有学者认为这一部分的作者包括周文王之之子周公,或西周后期的某一位卜官，到了了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）,特别用心探讨了《易经》！ 孔子说：“加我数年、五十以学《易》。可以8181无大过矣！”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖！系、象。说卦、文言、读《易》。韦编三绝、”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此可见他用功之勤。孔子对《易经》的贡献。在于他开始撰述《易传》！这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《易传》又又称“十翼”，有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》7086（解释卦辞）？《象传》（解释卦象的称为《大象传》。解释爻辞的称为《小象传》），这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经、后三十十四卦为下经）,如此就有了四篇。接着着是《系辞传》。由于内容较长、也分上下、然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦），《说卦传》（有如小字典！介绍基本八卦的各种象征）。《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）！以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨、可可视为附录）， 自汉代以来，学习《易经》的人是经传合并一起念！所以今日所谓的《易易经》？包含《易传》在内，此外。还有“易学”一词！那就就无所不包了、是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果。如天文。地理，医药，兵法，养生等。至于与占卜有关的部分更是发展4807得多姿多彩。 简单单说来？《易经》有两大系统：：一为“义理”，要由观察自然现象的变化、体验出做人的道理。此时强调的是德行，能力与智慧，另一则为“象数”，要由卦象象与数字的搭配、经由特定的运8510算程序!而得出某某一疑难之事的解答！换言之、象数即指占卦而言！确实实可以预测某一抉择的后果、但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学会《易经》不能靠神秘直觉！而是需要长期认真用功的、...余下全文>>，
- 大家对易经有什么看法？
- 《易经》乃是群经之首！中国文化化之瑰宝！ 中国人一般的观念。讲到《易经》就想到八卦！想想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了了《易经》以后，便可9181天上知一半,地下全知！能不能达到这个程度，可是一个很大的问题，《易经》是不是包括了那么多东西！能不能知道过去。未来、这是一个很有1386趣的问题、也也是很大的问题、 刚才提到唱唱京剧，我们对《《易经》。从京剧《三国演义》中就可以了解到。中国京剧非常注重脸谱和服装！舞台上穿穿件八卦道袍。我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表了最高的智慧、所以有人说“《易经》是经典中之经典。哲学中之哲学。智慧中之智慧”！这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法！ 此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图！就是表征这位剧中人的头脑中充满了了智慧——上通天文！下知地理。从这种戏剧艺术术表现方面，就可以看到《易易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了？这是7730就好的一面看？就坏坏的一面看、一提到《易经》、有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的、卜卦的江湖术士！不管哪一种看法！都表示我们对于自己的文化，认识是不够的。今天我们开始研究《易经》、所要走的路线！因为大部分人。以前还没有接触过、所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书、先从怎样去认识它！怎样去了解它开始、至于深入的研究，有有人研究了一辈子？也还没有搞清楚的、所在多有！包括我在内。研究了大半辈子。还跟一个初学的人穿不多！ 现在我们先说古人对《易经》的重视。《礼记》的《五经解》这篇文章中、提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易之教也，”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论。对《易经9731》的评语!“清静精微微”这四个字。看起来很简单！但但它的含义却是很广？“洁静”包括了5429宗教的,哲学的含义、就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想、情绪的变动！是非常常清洁而宁静的？“精微”两字则是6201科学的、所以学《易》的人、要头脑非常冷静、我常常将我的经验告诉年轻的同学们：：“晚上不要读《易经》，”他们不大相信。因为老辈辈们说《易经》可以避邪!凡是不正的妖魔魔鬼怪都怕《易经》？有的人生了了重病！枕边放一本《易经》！就3317可把鬼赶跑!又说《易经》一读、鬼神都不安。8089所以夜里不读《易经》，而我却最喜欢夜里读《《易经》、可是夜里一读。就完了，以后我也就不敢读了。因为夜间一读《易经》！一夜不能睡觉。越研究越没完！一个问题找到了答案，同时又会发现另一个新的问题，这样不断发现问题。发现新的道理、研究下去！不知不觉，就到天亮了、所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》、不知春去已多时”，一个春天过了都不知道的情景！为什么时间过过去了都不知道？因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑、非常精密的思想！4103所以《易》之教、是“洁洁静精微”！这是孔子对于《易经》的评价！0288有如此之严重, 但是在《五经解》中，对《易经》也有反面的批评。怎么说呢、它说《易经》的流弊是8773：“其失也！贼。”就是一个“贼”字！学了《易经》的人。如不走正路，旁门左道，就贼头贼脑、鬼头鬼脑，把上知天文！下1147知地理那一套!拿起鹅毛扇，就扇起别人来造反、这是我们自己文化中对《易经》最好的评论。一个“贼”字的6217断语下得非常妙！ 历史上汉朝的王凤、唐代的虞世南（唐太宗的宰相。创业时的““秘书长”？他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相！”不学《易经》》的人。不能作一个很好的宰相，亦不能作一个很好的大将，推崇《易经》有如此的重要！！
- 易经是谁写的？
- 《易经》的时代！作者与内容， 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶，问休咎， 包含着朴素的辩证思想！是中国古代哲学思想的一个集中记 录， 主要是以八卦交相配合，说明各种事物的变化发展、 八卦内内容：八卦分别代表了天。地、雷、风，水、火！山。泽 ！ “系 辞 ” 上 说（：“易有太极，是生两仪。两仪生四象！ 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始。由太极生出天地。 有天地就有四时、四时运行。就变出雷风水火山泽来、雷风水 火山泽就演化出万事万物。这就说明了世界生成的1433整个程序。 易经就是2582这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理， 8908 中心内容!主要是阐明宇宙之间5007具有一定的合法则性（易简）!但一8584切的事物却又在不停地变化发展（变易）！而同时又有一些处定不变的3568东西存在（不易）。〖宇宙千变万化受一个个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简），社会上的一切制度、仪礼。文物！器用，都会因时而变变（变易）？君臣。父子。兄弟。夫妇，朋友间尊卑之序！长幼之伦！永不变（不8294易）〗 反映远古时代人文思想!文物制度和社会面貌！助我们们了解中国文化思想的成长过程、 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧， 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子！” “ 子克家 ”等文句， 男子娶妻纳妾。女子出嫁！儿子承家的现象！在社会中已很普遍， 以男性为中心的一种社会体制！男男性可以娶妾!继承家产。7134在社会享有完全的主权？父系家族制度至此便正式完成了！ 国家组织的完备 天子、国君！王、公！诸侯。武人种种种的名称! “ 大君有令？开国承家” 可看出当日政治组织的进展， 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹！ “ 自天之佑、吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句！ 显示出对天帝和祖先的崇拜。在宗教的思想和和仪式上,都有了进展、 农事工商业 ！比以前发达。（大车，精美猎器、酒器。祭器、商人！买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步。语言形式也有较高的成就，“ 密云不雨。自我西郊 ”－－－ 文字颇简洁。“ 乘马班如！泣血涟如 ”－－ 音节铿锵。描写生动，富有诗意！具一定艺术特色价值，、
- 是《易经的奥秘》，还是《易经》的忽悠
- 学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理。看风水和那个还不太一样！ 易经的伟伟大之处在于它可以涉及到方方面面？可以谈天可以论地亦可以看人。老曾说的是看人的道理、天地他没有说、因为他本行行就是搞管理的。 了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识、否否则还是仅仅停留在认知的层次、 风水书、要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》。要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么玄空派飞星派风水之类的，、
- 易经解梦
- 梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧，、
- 易经是真的吗？
- 《易经》是中国古代一部神2875秘的著作!是一部占卜用书。 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、古人把医术和占卜卜列为一类, 中国哲学中阴阳相生相克便是根植于《易经》！ 像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人3841根据对《易经》的理解添加进去的,今人更是从《《易经》中解读出“哲学？政治，历史。军事、民俗等等诸多方面的研究价值”!就像当代有人把老子的《道德经》！解读出宇宙大爆炸， 中国传统文化既有精华又有糟粕、把祖先传下来来的东西。不分对错，不分科学7506和迷信。通盘称作国粹。瑰宝和珍5849贵遗产!搞的就是唯心主义的祖先崇拜、如果打着保护和发展中国传统文化的旗号！贩卖自己伪科学的私货，这便是吃祖宗饭！造子孙孽、、
- 易经原文
- 易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才才的君子）、又象征征纯粹的阳和健!表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨，利！贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天道的德行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦6765若占之大吉昌？这个卦是同卦（5980下坤上坤）相叠,阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物！而又依天天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”0785证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握握正确方向？遵循正道！获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动。坎为雨、喻险！雷雨交加，险象丛生。环境恶劣。“屯”原原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻，然而顺时应运。必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合合伙有琐碎!做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象！喻止。坎是水的的形象,喻险、卦形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机，行动动切合时宜!因此，具有启蒙和通达的卦象、 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮亮到如今,忽然大风吹土去！自然显露有有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意，上卦是坎！险陷之意，以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰4164是二人争路走！雨下俱是要占先，2836谁肯让谁走一步!这个卦是异卦（（下坎上乾）相叠!同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷、刚与险、健与险、彼此反对、定生争讼！争讼非善事！3793务必慎重戒惧、 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生！这个个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水、为险！坤为地！为顺，喻寓兵于农，兵凶战危。用用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍3354地解决矛盾。因为顺2171乎形势，师出有名、故能能化凶为吉， 4873 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任任意而行大亨通，这个个卦是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地！坎为水，水附大地！地纳河海。相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私。精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小畜（蓄）、力量有限、须待发展到一定程度。才可大大有作为, 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤！天降文王开基业！富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽。以天喻君！以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥2436（咬）人！”因此、结果吉利！君上民下，各得其位、兑柔遇乾刚！所履危！履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>。
