易经全文讲解视频
- 易经全文
- 易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨。利。贞、 初九：潜龙！勿用、 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎、 5499九五：飞龙在天,利见大人。 上九：亢龙有悔、 用九：9891见群龙无首。吉。 彖曰：大哉乾元!万物资始。乃统天！云行雨施、品物流形！大明始终。 六位时成！时乘六龙0786以御天,乾道变化。各正性命，保合大和、乃 利贞、首出庶物、万国咸宁。 象曰：天行健！君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也！ 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾！反复道 也， 或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔。盈 不可久也。 用九、天德不可为首也， 文言曰：「元者！善之长也！亨者、嘉之会也。利者！义之和也。贞者。 事之干也， 君子体仁、足以长人，嘉会，足以合礼！利物。足以 和义。贞固！足以干事、 君子行此四者,故曰曰：乾：元亨利贞！」 初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也！ 子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名！□①世而无闷、不见是而 无闷、乐则行之！忧则违之、确乎其不可拔，乾龙也、」 九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也， 子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信！庸行之谨。闲邪存其诚。善世而 不伐、德博而化， 易曰：「见龙在田，利见大人！」 君德也！」 九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎，」 何谓也， 子曰： 「君子进德修业。忠信、所以进德也、修辞立其诚！所以居业也， 知至至之、可与几也！ 知终终之、可与存义也。 是故、居上位而 不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣！」 九四：「或跃在渊！无咎、」 何谓也， 子曰：： 「上下无常!非为邪也， 进退无恒！非离群也， 君子进德修业、 欲欲及时也？故无咎。」 7856九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也！ 子曰： 「同声相应。同气相求。水流湿！火就燥。云从龙，风从虎， 圣 人作！而万物□②。本乎天天者亲上，本乎地者亲下、则各从其类也， 上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也， 子曰： 「贵而无位、高而无民，贤人在下而无辅。是以动动而有悔也！」 乾龙勿用。下也， 见龙在田，时舍也！ 终日乾乾。行事也， 6124 或跃在渊、自试也。飞龙在天、上治也。 亢龙有悔。穷之灾也。 乾元用九！天下治也！ 乾龙勿用、阳气潜藏，见龙在田！天下文明，终日乾乾。与时时 偕行！ 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔。 与时偕极， 乾元用九、乃见天则！ 乾元者，始而亨者也、 利贞者、性情也， 乾始能以美利利天 下、不言所利。 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也、 六爻 发挥。旁通情也！ 时乘六龙，以御天也。 云行雨施！天下平也！ 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也。隐而未见，行 1549而未成！是以君君子弗用也, 君子学以聚之？问以辩之。宽以居之。仁以行之，易曰：「见 龙在田。利见大人、」 君德也， 九三。 重刚而不中、上不在天，下不在田、 故乾乾。因其时 而惕、虽危无咎矣、 九四、 重刚而不中！上不在天， 下不在田、中不在人，故或 之、或之者、疑之也，故无咎。 夫大人者，与天地地合其德？与日月合其明、与四时合其序！与 鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违,后0099天而奉天时？ 天且弗违。而 况况於人乎, 况於鬼神乎。 亢之之为言也,知进而不知退、知存而不知亡、知得而不知丧、 其唯圣人乎， 知进退存亡。而不失其正......余下全文>>。
- 谁能推荐一个易经的视频讲解，自己看过觉得好的，除了曾仕强那个易经的智慧，太扯了
- 李洪洪成大宗易六爻视频!在优酷视频上、不过比较深奥。，
- 讲解八字的视频那个好
- 哪个都好,但你没没有悟性？悟出自己的东东西的话？那么哪个队你都没用。 一般现代学这些！能讲的无非就是两样！古书上说过的、他自己帮人算命时碰到的、 古书上说的不如直接去看书！他自己的的东西？等到你用时未必准， 如果不能整理出你自己的论命体系和风格，看再多也只会会迷糊住你自己、、
- 谁有《易经的智慧》150全集视频啊？
- 是哪哪个名师讲的呀？这有曾老师讲的版本：magnet:?xt=urn:btih:1bf901902e2f3cfac6dcb7ddfea14604183d07d8&dn=%E3%80%8A%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%96%87%E6%98%8E%E8%AE%B2%E5%9D%9B%E3%80%8B%E6%98%93%E7%BB%8F%E7%9A%84%E6%99%BA%E6%85%A7 ！
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- 《三清布衣符咒》应该是:祖师灵宝所在宫,六丁六甲对其冲，敕令之符紫云蔽蔽,吾不遇时龙不惊!
- 三字经，弟子规全文。
- 三字经： 人之初。性本善、性相近。习相远！ 苟不教。性乃迁。教之道。贵以专、 昔孟母。择邻处。子不学。断机杼！ 窦燕山！有义方、教五子、名俱扬、 养不教！父之过、教不严。师之惰、 子不学，非所宜。幼不学，老何为！ 玉不琢。不成器，人不学、不知义， 为人子，方少时，亲师友、习礼仪、 香九龄、能温席！孝于亲、所当执， 融四岁，能让梨！弟于长！宜先知、 首孝悌。次见闻，知某数、识某文。 一而十！十而百，百而千！千而万、 三才者、天地人。三光者。日月星！ 三纲者、君臣义。父子亲、夫妇顺， 曰春夏、曰秋冬。此四时，运不穷！ 曰南北。曰西东！此四方。应乎中！ 曰水火、木金土！此五行，本乎数！ 十干者！甲至癸！十二支。子至亥， 曰黄道，日所躔，曰赤道、当中权！ 赤道下，温暖极。我中华、在东北！ 曰江河！曰淮济！此四渎、水之纪。 曰岱华。嵩恒衡。此五岳。山之名！ 曰士农、曰工商、此四民、国之良， 曰仁义。礼智信，此五常，不容紊， 地所生，有草木，此植物！遍水陆！ 有虫鱼！有鸟兽。此动物，能飞走， 稻粱菽。麦黍稷、此六谷！人所食、 马牛羊，鸡犬豕、此六畜、人所饲！ 曰喜怒。曰哀惧。爱恶欲。七情具、 青赤黄、及黑白、此五色、目所识。 酸苦甘。及辛咸。此五味。口所含、 膻焦香。及腥朽。此五臭、鼻所嗅、 匏土革。木石金、丝与竹、乃八音。 曰平上，曰去入！此四声。宜调协。 高曾祖、父而身。身而子，子而孙、 自子孙！至玄曾、乃九族、人之伦。 父子恩！夫妇从！兄则友，弟则恭、 长幼序、友与朋、君则敬！臣则忠！ 此十义！人所同。当师叙。勿违背。 斩齐衰、大小功，至缌麻，五服终， 礼乐射！御书数、古六艺、今不具！ 惟书学。人共遵！既识字。讲说文！ 有古文。大小篆。隶草继、不可乱， 若广学，惧其繁，但略说、能知原， 凡训蒙！须讲究、详训诂！明句读。 为学者，必有初！小学终，至四书， 论语者，二十篇、群弟子、记善言！ 孟子者！七篇止、讲道德！说仁义、 作中庸，子思笔。中不偏、庸不易、 作大学。乃曾子！自修齐。至平治、 孝经通。四书熟！如六经！始可读、 诗书易，礼春秋。号六经！当讲求！ 有连山，有归藏、有周易。三易详， 有典谟。有训诰、有誓命。书之奥、 我周公。作周礼！著六官。存治体， 大小戴、注礼记。述圣言！礼乐备、 曰国风、曰雅颂、号四诗，当讽咏， 诗既亡。春秋作、寓褒贬！别善恶！ 三传者、有公羊！有左氏、有谷梁！ 经既明。方读子。撮其要、记其事。 五子者！有荀扬，文中子、及老庄， 经子通、读诸史！考世系！知始终！ 自羲农！至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞。号二帝，相揖逊，称盛世， 夏有禹、商有汤。周武王，称三王， 夏传子，家天下，四百载，迁夏社！ 汤伐夏！国号商、六百载、至纣亡， 周武王！始诛纣。八百载。最长久！ 周辙东。王纲坠，逞干戈，尚游说！ 始春秋，终战国！五霸强！七雄出！ 嬴秦氏！始兼并，传二世。楚汉争， 高祖兴，汉业建、至孝平。王莽篡！ 光武兴！为东汉、四百年，终于献！ 魏蜀吴、争汉鼎，号三国！迄两晋。 宋齐继！梁陈承。为南朝、都金陵、 北元魏、分东西，宇文周。与高齐！ 迨至隋，一土宇。不再传！失统绪， 唐高祖，起义师、除隋乱，创国基， 二十传！三百载、梁灭之。国乃改！ 梁唐晋，及汉周、称五代！皆有由， 炎宋兴，受周禅！十八传，南北混、 辽与金，皆称帝！元灭金，绝宋世！ 舆图广，超前代、九十年、国祚废！ 太祖兴！国大明！号洪武、都金陵！ 迨成祖。迁燕京、十六世，至崇祯、 权阉肆，寇如林。李闯出、神器焚， 清世祖！膺景命！靖四方！克大定， 由康雍、历乾嘉！民安富。治绩夸、 道咸间！变乱起。始英法。扰都鄙！ 同光后，宣统弱。传九帝、满清殁。 革命兴，废帝制。立宪法，建民国！ 古今史，全在兹！载治乱！知兴衰、 史虽繁。读有次，史记一。汉书二、 后汉三。国志四！兼证经、参通鉴。 读史者！考实录、通古今、若亲目。 昔仲尼。师项橐！古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论、彼既仕，学且勤。 披蒲编！削竹简！彼无书！且知勉， 头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。 如囊萤！如映雪，家虽贫！学不辍。 如负薪，如挂角。身虽劳！犹苦卓、 苏老泉，二十七、始发愤，读书籍， 彼既老，犹悔迟！尔小生、宜早思、 若梁灏、八十二、对大廷！魁多士！ 彼既成，众称异，尔小生。宜立志， 莹八岁！能咏诗，泌七岁。能赋棋， 彼颖悟。人称奇、尔幼学。当效之。 蔡文姬、能辩琴。谢道韫、能咏吟！ 彼女子、且聪敏、尔男子、当自警！ 唐刘晏。方七岁、举神童！作正字、 口而诵。心而惟、朝于斯。夕于斯， 晏虽幼。身已仕。有为者！亦若是、 犬守夜。鸡司晨。苟不学！曷为人。 蚕吐丝、蜂酿蜜，人不学。不如物！ 幼而学！壮而行！上致君，下泽民。 扬名声。显父母！光于前。裕于后！ 人遗子、金满赢！我教子！唯一经！ 勤有功、戏无益！戒之哉、宜勉力， 8830弟子规： 弟子规。圣人训、首孝悌，次谨信、 泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。 父母呼、应勿缓，父母命，行勿懒， 父母教，须敬听。父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊。晨则省、昏则定， 出必告！反必面，居有常，业无变！ 事虽小，勿擅为，苟擅为。子道亏！ 物虽小！勿私藏、苟私藏！亲心伤， 亲所好。力为具！亲所恶、谨为去！ 身有伤、贻亲忧。德有伤，贻亲羞。 亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤、 亲有过！谏使更、怡吾色，柔吾声！ 谏不入！悦复谏、号泣随，挞无怨！ 亲有疾、药先尝，昼夜侍、不离床、 丧三年，常悲咽，居处变、酒肉绝， 丧尽礼、祭尽诚、事死者，如事生！ 兄道友、弟道恭！兄弟睦！孝在中， 财物轻，怨何生！言语忍。忿自泯、 或饮食。或坐走！长者先。幼者后， 长呼人、即代叫。人不在！已即到。 称尊长，勿呼名！对尊长，勿见能、 路遇长，疾趋揖！长无言。退恭立， 骑下马！乘下车！过犹待，百步余、 长者立、幼勿坐。长者坐、命乃坐， 尊长前，声要低。低不闻。却非宜。 进必趋。退必迟！问起对！视勿移、 事诸父！如事父，事诸兄、如事兄。 朝起早、夜眠迟、老易至！惜此时、 晨必盥、兼漱口，便溺回。辄净手、 冠必正！纽必结、袜与履！俱紧切！ 置冠服、有定位，勿乱顿、致污秽， 衣贵洁。不贵华，上循分。下称家、 对饮食。勿拣择、食适可，勿过则！ 年方少、勿饮酒，饮酒醉。最为丑。 步从容。立端正，揖深圆、拜恭敬！ 勿践阈！勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀、 缓揭帘、勿有声！宽转弯。勿触棱、 执虚器、如执盈，入虚室。如有人， 事勿忙。忙多错！勿畏难。勿轻略！ 斗闹场，绝勿近！邪僻事、绝勿问、 将入门。问孰存、将上堂。声必扬， 人问谁、对以名！吾与我。不分明， 用人物，须明求，倘不问！即为偷！ 借人物、及时还。人借物。有勿悭， 凡出言，信为先！诈与妄、奚可焉、 话说多！不如少，惟其是！勿佞巧。 奸巧语，秽污词。市井气，切戒之， 见未真，勿轻言、知未的、勿轻传、 事非宜。勿轻诺，苟轻诺、进退错！ 凡道字！重且舒，勿急疾，勿模糊， 彼说长，此说短！不关己！莫闲管、 见人善。即思齐。纵去远、以渐跻、 见人恶，即内省。有则改。无加警， 唯德学。唯才艺。不如人。当自砺。 若衣服、若饮食、不如人、勿生戚！ 闻过怒，闻誉乐，损友来、益友却。 闻誉恐。闻过欣，直谅士。渐相亲， 无心非，名为错。有心非。名为恶。 过能改。归于无，倘掩饰！增一辜！ 凡是人、皆须爱、天同覆。地同载！ 行高者！名自高！人所重，非貌高。 才大者，望自大。人所服！非言大！ 己有能，勿自私。人有能、勿轻訾， 勿谄富、勿骄贫，勿厌故、勿喜新！ 人不闲。勿事搅，人不安，勿话扰、 人有短、切莫揭。人有私！切莫说！ 道人善、即是善！人知之！愈思勉。 扬人恶。即是恶，疾之甚。祸且作。 善相劝！德皆建。过不规！道两亏， 凡取与！贵分晓、与宜多！取宜少！ 将加人，先问己。己不欲，即速已！ 恩欲报、怨欲忘、抱怨短！报恩长， 待婢仆！身贵端，虽贵端、慈而宽。 势服人。心不然、理服人。方无言， 同是人。类不齐，流俗众、仁者希！ 果仁者。人多畏！言不讳，色不媚， 能亲仁，无限好！德日进。过日少！ 不亲仁、无限害，小人进！百事坏、 不力行、但学文！长浮华、成何人， 但力行、不学文。任己见，昧理真。 读书法。有三到！心眼口、信皆要！ 方读此。勿慕彼，此未终，彼勿起！ 宽为限，紧用功、工夫到、滞塞通。 心有疑。随札记！就人问、求确义、 房室清！墙壁净！几案洁、笔砚正。 墨磨偏！心不端。字不敬，心先病。 列典籍。有定处！读看毕、还原处！ 虽有急，卷束齐！有缺坏，就补之、 非圣书、屏勿视！蔽聪明。坏心志， 勿自暴！勿自弃。圣与贤！可驯致！ ，
- 用易经知识讲解北京各城门的含义、象征以及相关背景？
- 八卦 亦称“经卦”!0649《周易》中的八种基本图形！用“一”和“--”符号。每卦由三爻组成，以“一”为阳，以“--”为阴。乾。坤，震。巽、坎！离。艮、兑！八卦。（注：因因条件限制、不能完完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成!八卦起源于原始宗教的占卜！《易传》作者认为八卦主要象征天。地！雷！风、水。火、山、泽泽八种自然现象？每封又象征多种事物。并认为“乾”，“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 1.提起太极八卦图。许多0804人都感到很神秘!至于其中的奥妙。则很少有人能说出几分道理来！ 北京旧城共有“内九外七”十六座城门！它们们各自有不同的名字,用途和特征、 内九是指内城上的九座城门，按6104顺时针方向，分别别是东城墙上的东直门。朝阳门、南城墙上的崇文门！正阳门，宣武门！西城墙上有阜成门，西直门，北城墙上上的德胜门和安定门， 外七是指指东城墙上的七座城门！按顺时针方向！分分别是东便门,广渠门。南城墙上的左安门，永定门。右安门、西城城墙上的广安门和西便门、 7891 内九门： 东直门,元6625代称崇仁门。镇门之宝外有铁塔。内有一座石雕的药王爷像，多走运木料的车！ 朝阳门，元代称齐化门。标志是瓮城门洞上刻有一枝谷穗！它它是北京的粮门,多走粮车，朝阳门门也叫“杜门”！有休息的意思。通过京杭大运河运来的漕粮！都由此门入城，存放在朝阳阳门内的几座大仓库内，因此它多走粮车！它的瓮城内建有关帝庙。但庙里只有神牌而没有神像！北京内城的九座城门各有一庙，惟独正阳门有两座，因此留下了“九门十座庙。一庙无神道”的说法！ 崇文门，元代称文明门、别称哈达门。标志是镇海的崇文铁龟、多走酒车。崇文门是“景门”！有光明！昌盛盛之门的含义、同时它大7458概是北京城各门中人流货流最繁忙的城门,在每天关门的时候！会敲钟来提醒要出入城门的人、而而其他城门则敲击一种形状扁平的打击乐器、这种乐器发声如“嘡”！因此老北京有“九门八嘡一口钟”的说法，同时老北京口语里常说的“钟点”大概也来于此、当年北京南郊大大兴县一带有很多酿酒的作坊,酒车常从崇文门进城！所以有“崇文门进酒车。宣武门出囚车”的说法。 正阳门。元元代称丽正门？从离卦中“日月月丽乎天”得名!又称前门！标志是瓮城里的金身关帝庙！北京城的城门都各有一座庙！而唯独正阳门有两座、其中金身关老爷最为灵验。正阳门是内城的正门！明朝称大明门！清朝称大清门、除了皇帝之外。任何人也不准从箭楼下边的正门出入。而只能走东西两边的旁门、因此它平时总是紧紧关闭， 宣武门、元代称8098顺承门!标志是报时的宣武午炮！多走囚车！宣武门是“死门”、当时北京的墓地多在北京的陶然亭一带。所以送葬的人多出宣武门！清代的刑场在菜市口。押送死囚的车也出出宣武门！ 阜成门、元代称平则门、标志是瓮城墙壁上刻着一朵梅花、多走煤车，阜成门也叫6850“惊门”，有“公正”的意思、西山门头沟出产的煤是北京城里必不可少的燃料、此门距西山最近！因此煤车都从此门进城。标志“梅”与“煤”同音！老年间有“阜成梅花报春暖”的说法！ 西直门。元代称和义门。标志是瓮城上有一3406块刻着水纹的石头。多走水车！北京城内的水质不好，皇宫宫用水都取自玉泉山,每天清晨，水车皆从西直门入城。 德胜门，军队凯旋时从此门入城。多走兵车，德胜门也叫“修门”、有品德2532高尚之意!仁义之师要从此门出入、因此此门多出入兵车！ 安定门，1823军队出发从此门出城？镇门之宝是真武大帝！多走粪车、安定门也叫“生门”，有““丰裕”之意,所以皇帝要从此门出去到地坛祈祈祷丰年！其他八座城门的瓮城内都建有关帝庙！惟独安定门瓮城内修建的是真武大帝庙，真武大帝于是成为镇门的宝物。安定门外外的粪场比较多！所以粪车多从安定门门出入？ 外七门 广渠门！又称沙窝门、 广安门。明代叫广宁门。又叫彰仪门、 城门的组组成----城楼？箭楼和瓮城 城楼 北京内城的各个城城门上方都建有城楼,这些城楼坐落在一个个墩台之上？与6636左右的城墙紧密相连!墩台的下边正中9750间开有一个拱形的券洞？就是城门洞、门洞处1301安有两扇对开的大门!外包铁钉，正面有镀0593铜大泡钉,门后有大门栓， 明代北京内内城的城楼修建于明正统年间，各城楼楼都是重檐歇山顶？上铺灰筒瓦，绿绿琉璃瓦剪边,城楼一般都是面阔7间，进深5间、但也有进深3间的。像朝阳门！阜成门就是三间进深、内城各城楼的具体规格都不太一致！大体上说、以正阳门的规格最高！0754在各城楼中最为壮观？崇文门。宣武门稍差一些。东直门。西直门又差一些，德胜门、安定门，朝阳门。阜成0706门的规格最低。各各城楼都有上下两层!守城将士可以登楼远眺！ 外城的城楼都比内城矮小！最高大的是位于中轴线最南端的永定门。城楼约高20米、为重檐檐歇山顶,面阔7间！进深3间。于正阳门遥相相呼应、其次是广宁门。现名广安门、只是是比永定门矮了一点？广渠门和左安门！右安门都是单檐歇山顶一层的城楼！高度只有15米左右、东便门和西便门形制更小。。
- 求视频，百家讲坛曾仕强的《易经的奥秘》和《易经的智慧》
- 我近期正在看呢，很是喜欢！优酷视频搞了个专题《易经的智慧》，共6部！有150集之多、是曾仕强教授首次详细讲解易经，无广告...... [，
- 谁有南怀瑾大师讲解易经的视讯啊。
- 南师的视讯比较难求，、有这样的视讯吗。 ！
- 谁有百家讲坛易经的视频讲座，在网上没找到或者不能看～
- 自古以来、人类类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘！但是直到科技技高度发达的今天,宇宙对于人类类仍然是一个巨大的问号、那么我们的老祖宗在几千年之前！怎么能够得到破解宇宙的密码呢、《易经》是什么、所有文献都这么记载的、易是群经之首、实际上这句话太客气了！应该是易是群经之始。为什什么说《易经》是群经之始呢、因为不管是五经还是六经、都会把《易经》》摆在最前面？所以叫群经之首。实际上，它是9238群经之始!就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头！它是诸子百家的开始！所以叫做群经经之始,所以这本书非常值得我们一起来探讨、 讲师：曾仕强 中国式管理大师。全球华人中国式管理第一人、被称为“中国式管理之父”。现任台湾智慧大学校长、台湾交通大大学教授、台湾兴国管理学院校长，曾仕强学历： 英国牛津大学管理哲学 荣誉 博士、英国莱斯特特大学管理哲学博士？美国杜鲁门大学行政管理硕士！国立台湾师范大学教育学学士、专研中。美。日管理比较、易经在管理上的的应用？中、西管理思想比较！7771人际关系与沟通、中国人的民民族性与管理、人伦关系与企业伦理。著作有《中国管理哲学》。《二十一世纪易经管理法》。《胡雪岩的启示》！《家庭教教育》。《孙子兵法与人力自动化》等。 易经的奥秘一 何为易经 易经的奥秘二 何为阴阳 易经的奥秘三 何为太极 易经的奥秘四 何为八卦 易经的奥秘五 八卦成图 易经的奥秘（六）易有三义义 易经的奥秘（七）善易不卜 易经的奥秘（八）卦有何用 易经的奥秘（九）解读乾卦 易经的奥秘（十）解读坤卦 易经的奥秘（十一）乾坤人生 易经的奥秘（十二）破解命运 易经的奥秘（十三）易经与家庭 （十四）卦的象数理 易经的奥秘（十五）超越吉凶 迅雷下载链接:[!
