易经第十二卦
- 《易经》第六十二卦 六爻占卜
- 9346看你的卦是： 1？无咎。弗过遇之、往厉必戒，勿用！永贞， 象曰：弗过遇之，位不当也，往厉必戒！终不可长也， 白话文解释 没有过错,不要指责他！但要防止发0029生错误？前去冒险，则必须立即加以警告，无须乎卜问往后的吉凶、 《象辞》说：不要过份指责，但要防止发生错误、因为九四阳爻处于阴位！像人处境不利，容易出错！前去冒险。必须加以警告。因为7817明知而故犯。只能加速自己的失败， 邵雍河洛理搐爻辞解释 平：得此爻者。宜安常守职。不可妄动， 傅佩荣解卦手册 时运：观察情势！不可妄动。 财运：适可而止、切勿过贪！ 2。密云不雨、自我西郊，公弋取彼在穴、 象曰：密云不雨，已上也， 白话文解释 六五：在我西郊的上空！云气密布。降雨在即、王公本本是去射鸟，可是在洞9499穴捉到野兽， 《象辞》说：云气密布！降雨在即！因为雨云已聚聚集在空中？ 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者。不利谋事。守旧为佳、做官的有告休之危！ 傅佩荣解卦手册 时运：平淡之时，难成大事！ 财财运：小利可得!不必多想， 8892 解答完毕。、
- 易经第十二卦 小畜
- 比者比也。比必有所畜也。故受之以以小畜？就是比较的意思,比较以后必定使得人们有存畜,所以接着是小畜卦 积水成渊 以柔克刚9！小畜卦风天小畜《小畜》（下乾上巽） 第九密云不雨漂西郊。风行天上复自道。牵回居中不自失，夫妻反目家乱套，心怀诚7693信无灾祸、邻里相助有依靠、既雨落落下尚德载，妇道贞历凶险到！【【原文】 小畜：亨,密云不雨，自我西郊，【译文】畜、有畜聚！畜止，畜养之意，卦辞以云气积聚、雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。阳大阴小！小、象征阴！亦为程度度不大之意,小畜卦下乾天！上巽风，卦爻中一阴以畜五阳、故为以小畜大、所畜者微小之意！然物能以小畜大、以下济上、以柔益刚、故行可亨通、浓云密布却不不降甘霖,此云气之升起。是来自西方我文王歧周之地，犹如我文王臣事纣君、畜君无力，致君德未成、德泽未能施加于天下、深感惭愧！《小畜》是内“乾”外“巽”伏卦为《豫》。乾占天时为‘霰xiàn’为云、伏卦《豫》的内卦为“坤”，坤占天时为‘阴云’！云云霰重叠称作为“密云”,互卦2，3。4为“兑”，兑占天时为‘雨泽’！外卦“巽”！占天时为‘风’。卦象显示兑雨前遇巽风、为风吹散！互卦3！4。5为“离”！离占2594天时为‘日’！云过日出、因而““不雨”!浓云密布却不1471降甘霖、此云云气之升起、是来自西1412方文王歧周之地，犹如文王臣事纣君！畜君无力，致君德未成，德泽未能施加于天下，深感惭愧！兑在文王八卦方位图中为“酉”、伏坤占人物为为‘老母’为我！乾占地理为‘大郡’为郊！所以称“自我西郊”，是称谓密云起自西郊、雨未下过而而不留、雨施未行！。
- 求高人解《易经》第五十二卦
- 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙、故宜止不宜进、阻塞之象 运势：凡事不宜妄动！前路受阻、只好待机而动 爱情：有单恋不和之象。双方阻隔重重。关系停滞滞不前 疾病：难治？注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以以寻回、但要等一段时时间藏在家中，旅馆。寺院！山中某处 诉讼：因小事而化大。宜速求和。忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②。行其庭不见其人。无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任！挂笏隐退、朝列之中已看不到他的身影、在他的庭院中寻找。也没有找到、其人2952远走高飞!自无灾祸！ 1686【注释】 ①艮(gèn亘)字当重，上艮字系卦名！不能省！据补，艮，卦名！本卦为同卦相叠(艮下下艮上),艮为山！山为退稳之处！又有静止稳重之象、喻人进而思退！明哲保身。所以卦名曰艮。艮，《序卦》：““艮者。止也、”②艮，《彖卦》：“艮。止也。”犹言歇息。止息！艮其背！犹言歇背。今语有歇脚、歇手、歇肩之类，其结构相同，此处比喻其人开脱责任。卸职引退。获、找到。看到。 【原文】《彖》曰：艮、止也、时止则止。时行则行！动静不失其时，其道光明，艮其止①、止其所也②。上下敌应！不相与也③。是以以不获其身、行其庭不见其人，无咎也、 【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思！时宜止*止，时宜行则行，行止不失其时。则其道光明！卸掉负荷。歇息其背，离官去职！居家休息、因为上下左右相与为敌！无法协同，连自身也无法保全。于是弃官远遁，既不在朝、也不在家。所以卦辞说“在他的庭院中寻找！也没有找到”。其人明哲！自然无灾祸， 【注释】 ①艮其止。高亨说：“朱熹(引晁说之)说。俞樾说。朱骏声说：艮其止当作艮其背、盖盖背古字作北、因形近误为止、或背背字笔画损缺成北！因形3324近误为止也，”卦辞背字！汉帛书《周易》作北！可证证古本作北,艮。当如《彖 辞》所释“止也！”②止，止息，止其所！犹言在家休息。③““上下敌应”两句,3040本卦三同位爻？都是阴与阴对应！阳与阳对应，所以说上下敌对相应。比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻。六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻！都是同位之爻象相对对立)！与，助也， 【原文】 《象》曰：兼山。艮。君子0276以思不出其位、 【3888译文】《象辞》说：本卦、
- 易经第肆拾柒卦怎么解
- 【随卦】 随、元亨、利贞！无咎， 象曰：泽中有雷，随！君子以以向晦入宴息。 白话文解释： 随卦：大吉大利？卜得吉兆，没有灾害、 《象辞》说：本卦下卦为震。震为雷，上卦为兑、兑为泽！雷入泽中，大地寒凝。万物蛰伏、是随卦的卦象！君子观此此卦象、取法于随天时而沉寂的雷声、随时作息！向晚则入室休息！ 邵雍河洛理数解卦： 随顺顺和同!贞固自持！随从机运！不能专横、 小吉0365：得此卦者。宜随大势、其事可成、凡事与他人多沟通交流！可名利双收！切不可坚0760持己见、专横者事事不成， 傅佩荣解卦手册： 时运：明年运行，五年方展、 财运：堆积存货！明春有利， 家宅：防止惊惧。 0105 身体：休养为宜？牢狱之灾。 台湾张铭仁解卦： 随：代表随遇而安、一切随缘，随和。主吉象！事事均可依随着自己的心思计划来执行、会顺利地达成、事业，投资，理财。感情，均会有令人满意的发展和收获、 解释：跟随上司主意行事！ 特性：：交际佳。贵人运多！善谋略，为辅佐良才！保守。被动、 运势：物事均有去旧迎新之吉象！凡事与他人互相通达、协商、可名利双收。倘若三心二意。或独立单行、不听人言劝、有自招9984灾祸之虞。 家运：本身有相当不错的收入！富有之象。9139但不可过于放纵。守操节为宜！ 疾病：病重、须长期治疗！注意口腔、肝、足患等症、 胎孕：无碍、无惊险。 8100 子女：亲情融洽，与六亲和睦，幸福之象。 周转：和气相商有利，意气用用事则难成。 5198买卖：勿顽强固执!则交易有利，否则失之、有阻。 等人：会迟到， 寻人：不必去找了，过些时日会自己回来！勿急。 失物：即将疏忽之时。会突然察觉！ 外出：吉利！可以改变处境， 考试：成绩理想， 3192诉讼：宜决意和解，目前无忧，但不久须2533防有祸! 求事：：虽吉!然若能谦逊待人、多接受别人意见。会得人提拔。 改行：有充份计划者可行， 开业：吉利、 【中中卦】 泽雷随(随卦) 随时变通，
- 易经乾卦的含义？
- 六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九！！、） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德德才的君子）！又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨！利！贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 事业：大吉大利。万事如意！心想事成、自有天佑、春风得意、事业如日中天、但7289阳气已达顶点!盛极必衰、务须提2325高警惕，小心谨慎、力戒骄傲，冷静处世，心境平和！如是则能充分发挥才智，保证5822事业成功！ 经商：禒禒分顺利,有发展7537向上的大好机会。但切勿操之过急。宜冷静分析形势！把握时机。坚持商业道德！冷静对待中途出现3645的困难!定会有满意的的结果， 求名：潜在能力尚未充分发挥！只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德！以渊博学识和高尚品质。成君子之名、 外出：利于出行！结伴而行更佳、 6670乾卦：天行健！君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰、但刚柔可相济。形成美满结果。女性温柔者者更佳! 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健。正直。公允的实质。修养德行，积累知识、坚定信念、自强不息、必能克服困难。消除灾难。，
- 易经《节》卦解释
- 我也不懂？看看！
- 易经六十四卦是怎样排列的
- 2502 卦象 发过来。
- 易经之谦卦
- 有大大者不可以盈!故受之以谦。 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15！谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明、君子2006谦卑定上行。 地中有山物平施！鸣谦贞贞吉得居中。 居功自谦广服众、以德报怨往有功！ 适度谦卑无不利！师征邑国志得成， 【原文】 谦：亨。君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意！有谦德之君子万事皆能亨通。而且行谦有始有终， 《谦》3120内卦为艮为山！外卦为为坤为地、山本高而在地下、地中有山。所以称5928曰《谦》？ 刘沅曰：有而不居曰谦！艮内止，坤外顺！谦之意！地卑下。山高大而居其下。谦之象，以崇高之德而处于卑下，谦之意也。 在易易经的六十四卦中。没有全部是吉或是凶的卦！惟有谦卦、六爻都吉利！可见自古以来！对谦虚这一美德的重视，谦虚、并非消极的退让。而是积极的有所作为！重心在“裒póu多益寡。称物平施”！惟有平等，才有6949真正的和平，谦虚的动机。必须纯正、才能赢得共鸣与爱戴！祇求耕耘，不问收获的态度、居上位而能发挥谦虚的精神、足以骄傲而不骄傲、能够以德服人、才称得上谦虚。而且，谦虚必必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相相结合。才能有作为， 卦唯一阳、居下之上！刚而得正、上下所归、有功劳而能谦。尤人所难、故有终而吉。占者如是！则如其应矣， 谦有亨之道也，有其德而不居谓之谦。9350人以谦逊自处？何往而不亨乎、君子有终、君子志存乎谦逊。达理故乐天而不竞。内充充故退让而不矜jīn，安履乎谦、终身不易！自卑而人亦尊之、自晦而德益光显。此所谓君子有终也，在小人则6684有欲必竞？有德必伐，虽使勉慕与谦、亦不能安行1844而固守？不能有终也、 一时的谦虚很容易做到，难以做到的是一一生的谦虚？谦虚也不能因人而异,不管这个人人是比自己强？还1346足不如自己,也不能因事而谦、不管当时5815是一个人，两个人还是是一群人,都要谦虚示人？不过。太多的人谦虚都只是暂时的！但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。 一只乌鸦偷到一块肉。没有马上吃掉而是衔衔着肉。招摇地站在树枝上，路过的的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉、必须要乌鸦张嘴，它眼珠一转，心生一计， 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听。比过那百灵鸟、如果能亲耳听到。该多么荣幸啊、”乌鸦一听。乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到！狐狸得手后。还不忘忘嘲笑道：“你！
- 易经解读第十四卦
- 卦象 发过来 。
- 《易经》第六十三卦
- 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既8455济：亨。小利贞！初吉终乱。彖曰：既济，亨、小者亨也、利贞！刚柔正而而位当也! 初吉！柔得中也！ 终止则乱、其道穷也！象曰：水在火上。既济。君子以思患而预防之。 初九：曳其轮！濡其尾，无咎。 象曰：曳其轮、 义无咎也、 六二：4991妇丧其髴,勿逐！七日得！ 0871象曰：七日得？以中道也、 九2332三：高宗伐鬼方!三年克之，小人勿用、 象象曰：三年克之，惫也、 六四：繻有有衣袽。终日戒， 象曰：终日戒，有所疑也、 九五：东邻杀牛，不如如西邻之禴祭。实受其福！ 象曰：东邻杀牛，不不如西邻之时也!实受其福。吉大来也、 上六：濡其首、厉！ 象曰：濡濡其首厉？何可久也， 注：九为阳！六为阳、初第一爻！二第二爻，三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的。！
