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中医五行论文
满分求帮写分析论文,环绕“脏腑,阴阳,五行”中任选一项用中医论文分析养生之道,可以搬资料可以复制答
8910
你等等……!
中医五行中的五声?
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行: 金、 木。 水! 火, 土 五 脏: 肺。 肝! 肾! 心, 脾 五 音: 宫。 商! 角。 徵, 羽
1831
五 窍: 鼻, 目! 耳、 舌! 口 木(角),火(徵),土(宫)、金(商)!水(羽)。 声者,宫、商、角。徵。羽也。在中医中、五音分
属
属五行!五脏可以影
5302
响五音,五
音
音可以调节五脏!宫商角徵羽,五音调和搭配对人的身体有着不同的作用、 在古代!真正好的中医不用针灸或中药、用音乐、一曲终了。病退人安,中医的经典著作《黄帝
内
内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论、《左传》中更说、音乐像药物一样有味道,可以使人百病不生。健康长寿,古代贵族宫廷配备
乐
乐队歌者。不纯为了娱乐、还有一项重要作用是用音乐舒神静性。颐养身心。,
中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象,乘。即乘虚侵袭。侮、即恃强凌弱,相乘!即相克
的
的太过!超过了正常制约的力量!从而使五行系统结构关系失去正常的协调,此种
5851
反常现象的产生,一般有两种情况:一是被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱!二是乘袭者亢极!不
受
受它行制约!恃其强而袭其应克之行。应当说明!相克与相乘是有区别的、相克是正常情况下的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐、是反常现象。在人体!
则
则前者是生理状态、后者则为病理状态、相侮!即相克的反向!又叫反克!是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有
两
两种情况:一是被克者亢极,不受制约、反而欺侮克者、如金应克木,若木气亢极、不受金制,反而侮金!即为木(亢)侮金,二是
克
克者衰弱!被克者因其
6872
衰而反侮之。如金本克木!若金气虚衰、则木因其衰而侮金。
即
即为木侮金(衰)。所以说
4815
:气有余,则制己所胜而
侮
侮所不胜?其不及!则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之、即是说,五行若某一行之气太过、则对其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮,即反克。若某一行之气不足、则
克
克我之行必过度制约而乘之!而己所胜者。即我克之行必因我之不足
而
而反克相侮,例如临床所见的支气管扩张病证!病位在肺!每
2889
因肝气郁结,气急上逆、化火灼肺!而见咳血。则为木
火
火刑金(即木旺侮金),肝郁气滞,影响脾胃消化吸收,则
为
为木郁乘土、湿
热
热型高血压!多
因
因湿热困脾!引发肝失疏泄、肝阳亢逆、则为土侮木。至于金乘木(虚)证候。临床则为少见, 在五
行
行之间存在着相生。相
克
克的联系规律,所谓相生。即相互资生、促进。助长之意,所谓相克!即相互制约,克服。抑制之意,生克是五行学说用以概括和
7914
说明事物联系和发展变化的基本观点!五行相生的规律是木生火,火生土、土生金,金生水,水生木,相克的规律
7433
是木克土?土克水。水克火,火克金。金克木。其关系见下图:在相生关系中。任何一行都具有生我!我生两方面的关系,生我者为母。我生者为子、所以。相生关系又称之为母子关系、在相
6880
克关系中。任何一行都具有克我。我克两方面关系。我克者为我所胜。克我者为我所不胜!所以、相克关系又
称
称为所胜,所不胜的相胜关系,事物内部系统结构的五个方面之间的相生,相克关系、构成了事物正常情
况
况下的循环运动!因而经常处于运动发展之中。是不平衡的,然而就五行整体来看。相生与相克又都是在总和中表现出相对、
> 中原五行中医研究院
中原五行中医研究院,设立于1955年、属国家级重点中医科研项目。省医学科学研究院直属单位!单位
设
设立以来!在几
十
十位著名抗癌中医教授努力下,在数百位民间名老中医积极配合参与下,整理中医治疗癌症验方、古方数万例、著立专业书籍数十部。发表专业论文数百篇,并多次代表河南乃至全国中医肿瘤学界远赴欧美
等
等国家进行学术交流!为普及和发扬祖国医学做出了巨大贡献。尤其在长期中药治疗癌症实践中形成的肿瘤五行辩证分析治疗法!以其独特的辨证方法及对肿瘤的确切疗效闻名海内外,并被台湾、日本,
新
新加坡等列入中医教材...。
中医中人体中什么器官五行是木
1672
在中医里肝在人体是木、
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜!怒!忧,思,悲、恐!惊七种人类情志变化。可归纳为喜!怒、忧、思、恐五志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分,同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分!早在《内经·阴阳应象大论》中就有:“天有四时五行、以生长收藏,以生寒
5667
暑燥湿风.人有五脏化五气?以
生
生喜怒忧思恐,故喜怒伤气。寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情,七情是人体脏腑功能活动的外在表现!与五脏有着密切的关系、它在维持人
体
体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义! 七情在地球生物圈中为人类所独有,
人
人是一个非常复杂的机体?为宇宙万物之精灵。人类在
进
进化的过程中?不断认识自我,完善自我!人类在同疾病斗争中,就意识
到
到人体本身就是一个天然大药库,在《本草纲目》中人部第五十
二
二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在
中
中医基础理论中主要阐释为七种致病因素(指七情太过),其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情!正常的七情活动并不影响人体健康!而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病,损其有余,补其不足,起到防病治病功能!以至现
3345
在有人提出:“最好的医生是自己”,七情如药!用之
过
过则害于人、用之适当则益于人!
关
关于七情以后将分别阐述? 喜 喜为
七
七情之首!心气所发、心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系,心
为
为君主之官、是精神活动的主宰、除了过喜伤心外!而怒、忧、思。悲、恐,
6210
惊都能伤及心!心气受损!其他各脏也将会造成影响、中医有:“主不明则十二官危”之说。 中医认为心主神志、与人们的精神,意识,思维活动有密切关系。喜为心之志、喜在正常情况下能缓
和
和一下紧张情绪!使心情舒畅
气
气血和缓!故有“喜则气缓”之说!但是,喜乐
过
过极则损伤心神!就可导致心的病变!出现乏力!出汗。胸闷,心悸。失眠!
7725
注意力不集中、重则神志错乱!语无伦次、哭笑无常。举止异常等,
0411
现代许多如高血压。冠心病!肥胖病,脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见!五行相生相克中、心属火,水克火,喜伤心(中医心它又包括大脑功能)。恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为。大喜过度是一种强刺激、大脑受到这
种
种刺激后!交感神经兴奋、释放大量肾上腺素,心率加快、血压升高。呼吸加促。体温上升!如果超过了人的适应能力!就会造成体内紊乱, 案例一。
清
清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载:“昔有新贵人!马上
扬
扬扬得意。未及回寓,一笑而逝,” 案例二、近之所闻!喜剧演员马季!候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三,大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事:范进中举。讲述
范
范进从年青考到老,不知考了多少次,一直不中,生活贫困潦倒!被人瞧不起,尤其是他的岳
父
父对他非常之狠?非打即骂,范进十分惧怕他、范进晚年中了举人、但“大喜伤心”。精神失常!一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除。他的岳父狠狠地骂道:“该死的畜牲!你中了什么!那报录的话是哄骗你的,
4055
”一个耳光打去?才把范进打醒、疯病也就好了。 案例四,清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病!也是采取以恐胜喜法,徐对他说:“病不可为也、七日必死。”那状元受了惊吓。冷静下来!过喜之情得到中和和缓解,
9210
只七天病就好了, 以上案例中之马季!候耀文、高秀敏
这
这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事。
如
如果找个心理医生为其治疗!或许让他们改行当医生、探险家、殡殓工作人员什么的!恐怕不会当年早逝, 怒 怒为肝之志、与喜相反。中医认为
:
:肝主疏泄?调节
3835
人体精神情志?喜条达而
恶
恶抑郁!肝为刚脏,易于发怒,发怒是人们欲望和需求受到遏抑,郁怒之火向外发泄的一
种
种表现?在某
种
种的情况下,小怒可有某种快感、有利于肝胆
之
之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身
6157
的精神情志活动。气血和平!人遇怒。而不怒而致疏泄不及。容易出现:孤僻寡欢。悒郁不乐。多愁善虑!嗳气太息!严重者
1858
精神错乱!暴怒太过,则“怒则气上”而见头
晕
晕头痛,面赤耳呜,薄厥(是指由于精神刺激,可使阳气急亢。血随气逆。致使血
液
液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症)吐血等症。所以该发怒时就发怒!只是不要太过罢了、 现代医
8231
学认为,当人情绪
低
低落时,人体的免疫力就下降!人易患病,暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏,从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞,影响肝细
9801
胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝病
1941
的恢复,这也验证了中医“怒伤肝”之说,
五行相生相克中,肝属木!木克土,怒伤肝。悲胜怒,也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变! 案例一,
7682
《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓!一气周瑜:赤壁大战后、第二年!周瑜去夺取荆州,被诸葛亮抢先夺去、 二气周瑜:周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下!逼诸葛
9330
亮交出荆州,不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜:周瑜向刘备讨还荆州不利!又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道:“既生亮。何生俞”后吐血而亡,这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小,略施小计三气激怒!而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事、也
许
许周瑜不会英年早去、 案例二,汉武帝时!传说汉武帝的乳母在宫外犯了法!武帝
8229
盛怒之下想处置她、乳母向东方朔求助,东方朔说: “这不是唇舌之争!
如
如果你想获得解救!就在将要抓
你
你走的时候,只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么,这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前,东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就
对
对乳母说:“你太痴了、皇帝现在已经长大成人了。哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色,当即赦免了乳
母
母的罪过,
0007
这是个以悲制怒的故事,不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有:“悲可以治怒!以怆恻苦楚之言感之,” 案例三!《景
2742
岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载:燕姬因怒而病气厥若死、延
张
张景岳为其诊治、而后
便
便声言其危?假称要用灸法才
6201
能治好!燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面
容
容或身体其他部位的皮肤!于是、继而转悲。悲则气消。将胸中的郁怒之气排解,这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生:“凡遇此类。不可不加之详审。” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱,首先伤肝!而后五脏六腑!上下内外失于协调统一。血行不畅!脉络瘀阻,百病丛生。治疗
此
此类病证!调动体内自身调节功能(自药系统),采用以悲制怒、起到
不
不药而愈之功效。 忧 忧为
0925
肺之志,忧伤肺。忧则气郁。中医认为
:
:肺主气?忧愁过度会影起肺气郁滞不畅,临床上出现:少气,音低,息微,咳嗽。胸满,气粗等症状,然而!它又会往往会伤及于脾!造成食欲不振。过度悲哀、耗伤肺气,情绪低落使人意志消沉!心神沮丧。又可出现面色惨淡。吁叹饮泣,精
神
神萎靡不振之症?五行相生相克中、肺属金、火克金!忧伤肺、喜胜忧!忧则气结!喜则百脉舒和!也就是说适当喜庆可以制约
9818
过忧所致病变, 案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故!传说:一天。乐广宴请宾客!大厅中觥筹交错、异常热闹.大家猜拳行令!饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面。他
2030
硬着头皮把酒喝下。此后,他忧心忡忡,老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动!
整
整天疑虑重重!恶心欲吐!最
后
后竟卧床不起!后经人指点,疑窦顿开、压在心头的石头被移除!病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病,但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案:息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之,罢、便觉心痛,日增不已。月余成块!状若覆杯、大痛不住,药皆无功、议用燔针炷艾!病人恶之!乃求于戴人,戴人至,适
巫
巫者在其傍!乃学巫者。杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍、回面向壁、一二日!
4232
心下结夫皆散!戴人日:“《内经
》
》言忧则气结,喜则百
7786
脉舒和”、又云“‘喜胜悲’!《内经》自有此法治之”!张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好!张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦!故
此
此法不可取。可见!我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效! 案例三、余到某市医院进修时!曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错:一天,有二位病人同时
6626
来到放射科作胸部摄片检查,
5785
医生先后为其二位病人作完检查,
9743
各自发报告一份。让其拿走!翌日!医生上班清理
片
片子时发现昨天二份报告错误?把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”!把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了,医生知道出错不敢声张!怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查,这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核!这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了,那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不
乐
乐而伤肺、这充分
4750
验证了喜胜忧!忧伤肺之论断。 如
今
今社会竞争急烈!人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心、经济上的困扰!家庭中的矛盾,病残的痛苦、突发事件的打击等!都会导致忧郁不乐,心境凄凉!由此产生许多心理性疾病,
现
现代心理学认为!过度悲忧哀愁能加速人体哀老,易使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类
0784
病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得
很
很好的效果, 思 思为脾之志、思伤脾、思则气结、中医认为:“
思
思发于脾而成于心”!正常的思
3158
考问题!并不影响人体正常生理活动!然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中!脾气郁结。中焦气滞、水谷不化、
而
而见胃纳呆滞!脘腹痞塞、腹胀便溏。甚至肌肉
消
消瘦等!
5173
伤于心则使心血虚弱!神失所养!而见心悸、怔忡。失眠。健忘!多梦等症。 五行相生相克中。脾属土、木克土、思伤脾。怒胜思,思则气结,怒则气上。气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一。《史
记
记》记载华佗治太守之病:太守大病不治,家人
延
延请华佗。华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出重金、谁知华
佗
佗一拖再拖!最后竟
不
不辞而别,留下书信一封大骂太守,太守大怒。立刻派人追捕华佗,太守的
儿
儿子知道华佗用意?暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗、
7226
更加怒气冲天!一气之下!呕出几口黑血,不想这一呕。病反而好了!这个故事在中医界影响很深!是一个以怒
治
治思伤脾的典型医案? 案例二,清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中,有这样一则故事
:
:鳄溪潘琬!字壁人!美仪容。
有
有玉树临风之目!妻尹氏。艳而妒、潘谨守绳墨、跬步
不
不离闺阁!潘有别墅,在濂溪坊里,庭前
海
海棠数株、每当……花放!折归助妆。长短疏
密
密适合?尹尝执花昵潘而笑日:此解语花也、劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史、
8791
后潘以病瘠死,尹哭之哀!一日过别墅,适海棠盛开!尹凭栏凝睇。触绪萦怀,忽忽若迷!归而病殆!尹有族弟名慧生!善绘事、闻之曰:此心疾也。吾
当
当以心药治之,遂写海棠数十本!貌潘生科头其下,旁愁绘妖姬五六人、有拈花者!有嗅花者,有执花在手、乞潘生代为
插
插鬓者、有狎坐膝头。戏以花
瓣
瓣掷生面者!画毕。竟诣沐头、询姊近状、尹流涕不言。慧
生
生日:昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷、恐姊见愤。久留弟处。
0319
今已埋骨泉下!谅姊见原。特归赵璧!因出图授尹、尹谛视久之、面忽发赧。愤然作色曰:薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔。吾何惜焉!慧生佯劝而退、由是心疾渐解!不旬日。霍然竟愈,取其图投之于火!并督家人各持斧锯!前往别墅。尽伐去海棠之树、 这是一个
夫
夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡!妻悲痛欲绝!思念丈夫、整日茶饭不思,身体日渐消瘦。虽经多方诊治,终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅,饮食渐增,睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事。这
0525
真是妙画代良医、令人赞叹! 案例三。张子
和
和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去!此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠,失眠症从
此
此不药而愈,此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发
生
生障碍,致正气不行而气结,或阴阳不调,
阳
阳亢不与阴交而不寐。当怒而激之之时、逆上之气冲开
了
了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄,致阴阳平调而愈! 案例四!《续名
医
医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧!女因思母成疾。精神短少。倦怠嗜卧,胸膈烦闷,日常恹恹!药不应!予视之曰:此病自思。非药可愈。彼俗酷信女巫!巫托
0378
降神言祸福,谓之卜童、因令
6330
其夫假托贿嘱之!托母言女与我前世有冤!
汝
汝故托生于我!一以害我、是以汝之生命克我!
我
我死皆汝之故、今在阴司。欲报汝仇!汝病恹恹,实我所为、生则为母子。死则为寇仇。夫乃语其妇曰:汝病若此。我他往!可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜!一如夫所言!女闻大怒诟曰:我因母病,母反害我、我何思之。遂不思!病果愈。此以怒胜思也。”在本例医案中,设法激怒病人以冲破郁思,使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女性患者为多、这里
就
就不一一列举!从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失,甚至冒着杀头的危险,可见医生一
心
心为病人着想的一颗仁者之心? 悲 悲为肺之志。中医把
5474
悲和忧在五脏相配中同属肺,悲为忧之极,悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心,肝。脾等多个脏器病变!如耗伤肺气,致气弱消减、意志消沉、万事灰心、
可
可见气短胸闷!精神萎靡不振,乏力懒惰等症。累及肝脏!肝伤则精神错乱!甚至筋脉挛急!胁肋不舒等!悲哀过度,还可以使心气内伤。又见心悸。精神恍惚之症,伤及于脾则
1704
胃气滞塞,消化失职!则现腹部胀满!四肢肌肉萎缩等症,五行相生相克中,肺属金!火克金,悲伤肺!喜胜悲、悲则气消,喜则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所
0397
致病变、案例一。人民日报
8174
曾报导,俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有
1541
的失去亲朋。有的父母双亡!噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨,心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度、而导致人体气血功能!影响到肺、心。肝。脾多个脏器功能失调而发病。经在
海
海南省三亚市接受康复治疗,采用“快乐疗法”!让孩子们打拳、书法、参观。游玩等!一个月后!孩子们心灵创伤得到修复, 案例二,余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者!因三月前丈夫突然死去、非常悲痛!自觉意志消沉!万事灰心,继之出现气短胸闷。两胁胀痛,月经失调。先后不定期等症、经
2036
检查未见明显器质性病变!余认为
1815
由于患者悲伤过度所致肺气损伤!
肝
肝主疏泄失职,血失所养故见上述症状,余未予处方、只嘱其有空时多看
7233
看喜剧电影!
8436
听听轻松音乐!打打牌。跳跳舞,一月后患者告知诸症消失、月经正常了, 案例三!金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后不久突
然
然亡妻!故终日哭泣悲伤、终成疾病!求尽名医。用尽名药,久治无效、 朱
丹
丹溪为其诊脉后说:“你有喜脉?看样子恐怕已有数月了,” 秀才
捧
捧腹大笑!并说:“什
么
么名医!男女都不分、庸医也。” 此后!每想起此事。就会自然发笑!亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐,月余!秀才食欲增加,心情开朗,病态消除。这时、
才
才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法! 案例四!清代有一位巡按大人。终日愁眉苦脸、几经治疗!终不见效,
病
病情日渐加重,经人举荐、名医
前
前往诊治,名医望闻
9278
问切后!对巡按大人说:“你得的是月经不调症!调养调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑。说道:“这是什么名医。我堂堂男子焉能‘月经不调’,真是荒唐
到
到了极点!”自此后,每回忆及此事。就大笑一番。乐而不止!久而久之!病也好了。一年之后!名医又与巡按大人相遇!这才对他说:“君昔日所患之病是‘郁则气结’,并无良 药、但如果心情愉快!笑口常开,气则疏
结
结通达。便能不治而愈,”巡按大人恍然大悟!连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事!亲人的离去!朋友突然死亡。骨肉的分离!婚姻的不幸等都会
使
使人产生悲痛的情绪。导致疾病的发生,然而这
些
些疾病又无药可治?故医生们采用上述几个案例中的治
疗
疗方法,取得满意地疗效! 恐 恐为
肾
肾之志!中医把恐和五脏相配中属肾,俗语有“吓
得
得屁屁|滚尿流,”是对恐的真实写照。恐是一种胆怯。惧怕的心理作用!长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤!即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖。所致肾气不固!气陷于下!出现大小便失禁,精泄骨
8019
萎等症状?恐惧伤肾!精气不
1719
能上奉、则心肺失其濡养!水火升降不交。可
见
见胸满腹胀!心神不安。夜
不
不能寐之症? 五行相生相克中。肾属水。土克水,恐伤肾。思胜恐、恐则气下、思是
一
一个认知过程?能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消
除
除恐惧的心理。故即时的思考可以制
约
约恐惧过度所致病变! 案例一、《古今医案·
七
七情》中有:“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶?
”
” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案:“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用
药
药,导谕千万言,略觉释然,次日凌晨,又就诊、以卜当十日死、卢留宿斋中,大壮其胆,
指
指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日。念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房、言及先时恐惧状,盖君鱼善虑、虑出于肝。非思之比。
思
思则志气凝定?而虑则运动展转。久之伤肝、肝血不足,则善恐矣!情
志
志何物? 非世间草木所能变易其性?惟参禅一着。内忘思虑,外息境缘。研究性命之源。不为生死所感!
是
是君鱼对症之大药也,” 此外、有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡,有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床
中
中很多、这里就不多说了。 由此可见。
消
消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱!迅速冷静下来。正确面对!对患者
的
的治疗采用正确的道理来开导!引
导
导患者进行思考、正
确
确地认识事物的本质!从而克服患者过度恐惧的
9809
病态情绪、只有通
过
过说理开导?诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外,不为死亡所吓倒!恐惧心
理
理自然消除了!情绪高昂。病也就自然而愈了! 惊 惊为心之志。中医把惊和五脏相配中属心,成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措、
“
“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起,这也说明了喜和惊在志又同属于心!中医认为:惊伤神而致人体气机功
能
能紊乱!内动心神!人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆,彷徨失措、精神错乱、心悸失眠、心烦
气
气短等症、心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中、心属火。水克火!惊伤心,恐胜惊。惊则气乱,气乱是指突然受
9656
惊吓所致心气紊乱,当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤, 案例一,明代《名医类案》中记载:一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中、病乃愈!此医案说明“惊”乃
是
是无形之药,能治产妇舌不能缩之症。此
1099
病在临床少见, 案例二,《儒门事亲》中记载:卫德新之妻!旅中宿楼上!夜值盗劫人烧舍。惊堕床下,自后每闻有响,则惊倒不知人!家人辇!蹑足而行。莫敢
冒
冒触有声?岁余不痊。诸
医
医作心病治之,人参。珍珠
9303
及定志丸?皆无效!戴人见而断之曰:惊者为阳!从外入也,恐者为阴、从内出,惊者!悉不自知故也、恐者。自知也、足少阳胆经属肝木、胆者敢也,惊怕则胆伤矣!乃命
9572
二侍女执其两手按高椅之上。当面前、下置一小几,戴人曰:娘子当视此,一木猛击之。其妇大惊,戴人曰:“我以木击几,何以惊乎,”伺少定击之。惊也缓、又斯须、连击三。五次、又以杖击门!又暗遗人击
8559
背后之窗。徐徐惊定而笑曰:“是何治法、”《内经》曰:“惊者平之,平者常也、常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响!
8536
张从正采用以惊制惊,从而改变病人对其恐惧情境的认识,取得
4598
了立竿见影的效果, 中国古代医生早就开始运用情
2746
志治疗疾病!并取理想的效果,被历
代
代医家所接受,情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、
结语 在人们实际生活中七情致病!七情治病例子很多,这里不胜枚举、 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统,在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称
为
为人体免疫调节系统!人
6862
类起病原因非常复杂!但其中有相当
1375
一部是因情志所伤,俗话说:“心病还得心药治”,所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。
是
是人体内一种无形药物、它的疗
效
效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证,七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病!七情如能正确发挥那就是七帖良药!反之是七帖毒药,然而,当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”,“制约”或“平衡”它!从而使过
度
度的情绪得到调和!由此可见。保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 “人非草木、孰能无情”!只要有良好心态,正常的七情活动。是不会使人发生疾病的,要知道,其实真正损伤人的七情!一定是剧烈的或者是
5744
持久的。只有正确对待。学会快乐!专注的生活。不要不良情
3158
绪伤害自己,才能
百
百病不生。健康长寿,《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾:“人的一生、年
2546
龄只是一个符号。决定人生老病死的是心态——心态决
7894
定一切,”!
中医诊所在易经五行中属于哪一行 5分
个人认为应当属木,、
中医五行经络代谢减肥
你是想要去
减
减肥还是想开店?!
我要开个中医美容养生馆,要起一个五行属土的名字,请大神们帮忙取个,谢谢!
美美地,
中医五谷五行养生
这没关系,五行!五谷,。
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