火木卦易经
- 《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
- 离卦之火天大有卦！六二爻变，下离为子。变乾为父。父子同德、 坎坎者陷也！ 陷必有所丽、故受之以离！离者丽也！ 坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦、离是美丽地意思. 光明磊落 诚2788信正行 30。离卦 离为火 《离》（下离上离） 第三十 8150 利于固守得亨通。光明磊落显德行、 熟知进退免出错。黄离元吉灾不生！ 朝三暮四有凶险，不思思进取美梦空！ 身居要职多感慨,不为3150安邦少出兵, 【原原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛。吉！ 【译文】 离者、丽也！附丽，附着之意，如火须附着于物物而始能行。人须附丽于4362所处之时代!社会始能能生存！故离卦象征附丽！凡事物能依附于正道。然后可致亨通！离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火，为日！其性本刚烈，而离中虚、则以阴柔为主，故其其所为应以柔顺为正道。牛体体强健而有顺德？牝牛尤为驯顺。故畜养此具有柔顺守正之美德者！可获吉祥、 《周易》认为！任何事物往往都需要6556附着于一定的环境!才能7218有所发展？如日月之附附丽于天、草木之附丽于地一样、人当然也不例外、初九居《离》之下！如能谨慎所履，以敬为务！就必无害！六二二居中得正。以柔顺姿态附丽于物。故至吉！九九三处下离之终。若日之将暮！途之将穷，如仍亢亢进不已,必至于凶、九四处昏明交变之际，虽光明始盛。但刚而失正，不能顺德养明。大违附丽之道，六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故忧戚伤悲。但中而居尊，柔而得众！故终获吉、上九离道已成！可建功业，故无咎。 【原文】《象》曰：明两作，离！大人以7029继明照于四方、 【译文】 《象辞》说：今朝太阳升。明朝太阳升，相继不停顿、这是离卦的卦象！贵族族王公观此卦象。从而以源源不断的光明照临四方！（清）赵翼《论诗》，江山2882代有才人出！各领风骚数百年、“大人以继明照于四方”者。犹孔子著书立说，使圣人之道不不息也，偶烛施明、相得益彰、尧，舜之德。譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明、此非前烛昧而后烛彰也。乃二者相因而成大光。二圣相德而致太平之功也、是故大鹏之动，非一羽之轻也、骐骥之速，非一足之力也！众良相德！而积施乎无极也，尧、舜两美！盖其则也，《潜夫论》 一爻变用本卦变爻！解卦，也就是说用离之六二爻解卦、 【原文】六二：黄离。元吉。 《象》曰：黄离。元吉，得。
- 易经火天大有卦佔求财
- 大3362有卦求财得财。求利得利 、
- 《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 测考研
- 占！
- 易经六十四卦的五行
- 五行部部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运？
- 火命跟木命是属于什么命卦?
- 你好、很高兴兴帮助你 为你解答问题，疑问 祝你生活愉快，幸福 : 喜欢和人谈论自己的梦想和对未来的看法，思想单纯、善恶分明！优点是诚实。单纯，容易与人相处，直觉力强，喜欢学习！缺点是天真、不切实际、固执己见。不愿接受别人的批评、！
- 《易经》第二十七卦：
- 颐之损：从卦象看。不能维持，上卦不变！艮为山为阻为止、下卦震/雷/动变兑/智/财！继续下去只能是耗资损智。，
- 求解卦 问事业《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
- 卦主职业是军，警一类。大概概是武警吧, 卦主被上级强制下放连队！本非自愿， 基本就就是义务性工作!至于金钱收入方面就别指望了！ 可惜这个连队岗位是个非常累的岗位！大大致是技术类？或和土地场所管理相关工作（比如拘留所。监狱，基建、设施施管理等）, 你要有个心理准备,这个岗位不但你难以胜任、而且整天累死累活！被呼来唤去，被折腾个够、搞不好会被累得脱层皮，而且搭档同僚对你的帮助非常有限，基本帮不上忙！。
- 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 求大师解卦！！！！！！！！
- 快的话今天就会有回音了！迟的话要等到4827五一了？还不错的。属于辛苦有回报的卦象、会摆脱之前失业的境况的，恭喜了，、
- 易经第十三卦怎么解释
- 第十三卦：《同人》 同人!同人于野！亨、利涉大川、利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通、有有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道， 《象》曰：天与火、同人！君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象，天在高处！火势熊熊而上！天与火亲和相处！君子要明白物以类聚！人以群分的道理！明辨事物、求同存异。团结众人以治理天下， 0990 初九？同人于门！无咎！ 【白话】初九。一出门便能与人和睦相处！不会有什么灾祸、 《象》曰：出门同人,又谁咎也。 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会会来危害你呢， 六二，同人于宗，吝， 【【白话】六二!只和本宗本本派的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同人于宗”，吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦的根源， 九三！伏戎于莽、升其高陵。三岁不兴， 【白话】九三。把军队埋伏在密林草莽之中。6591占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”。敌刚也。“三岁不兴”。安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”、说明敌人力量强大，我方力量弱小、只只能潜伏下来。“三年年都不敢兴兵打仗”、表 明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险轻进呢！ 九四、乘其墉。弗克攻。吉！ 【白话】九四。准备登城向敌人进攻！但终于没有进攻，是吉祥的、 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也。其“吉”、则困而反反则也？ 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻、是因因为发现这种进攻是不仁义的？这这样做能获得吉祥？是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能1438按正确的办法行事？ 九五！同人！先号啕，而后笑。大师克相遇！ 【白话】九五。与人和睦相处，开始大声痛哭、后来破涕涕为笑!大大军作战告捷？志同道合者相会在一起。 《象》曰：0119同人之先！以中直也！大师相遇。天罔极上遇。言相克也。 【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声痛哭。说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭、大军遇到了志同道合 者！终于获获得了战争的胜利,于于是欢笑起来。 上九!同人于郊，无悔， 【白话】上九。在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者，也不后悔， 《象》》曰：“同人于郊“！志未得也， 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者”，说明此时团结众人。而希望天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
- 易经的 断卦方法
- 这个要找个好的老师学、不能自学、。
