易经井卦
- 曾仕强讲易经第四十八卦井卦
- 讲的不怎么地啊。别听了， 看看我做的水风井卦吧、 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁，丧得不拘落井泉！ 有泥无水难食用。溢塘养鲤德不全、 饱学君子济世志、静候伯乐引引荐言。 胸襟坦荡藏慧根！清心心寡欲建家园! 【原文】 井：改邑不改井!无丧无得，往来井井、井汔qì至，亦未繘jú井、羸léi其瓶、凶！ 6705【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井？等于什么也没有干。人们往来井边汲水、水井干涸淤塞，0949不去加以淘洗？反而将吊水水罐打破。这是凶险之象。 往来井井。谓反复9373不断的取用井水、汔(qì)，《说文》：“水涸也！”至！借为窒，淤塞、到底，“繘”。提水之绳、“繘jú井”淘井”，“羸” léi、通作“儡”，《说说文》：“儡？相贬也！”毁坏，破败之意。“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐、淘井。羸其瓶，犹言将打水水的瓶弄破了， 古者穿0107地取水,以瓶引汲！谓之为井、井卦为修德之卦，以井为喻、阐明君子应修德养民，有常不变、始终无改！而养物不穷、先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移、以喻井德之有常不变！次次以井水汲之不竭!注之不盈！所谓无丧无得、再喻井德之有常不变！始终无改、又以居居民来来往往!不断的取水为用而4661赖以为生，以喻井德之养物不穷， 水在泽下、泽竭故困 ！水在泽中、汲之不穷，故而互兑为井， 刘沅曰：邑者！身之所居，水者。生之所赖。邑有时更，井无时息。此不得井利而丧其器者也。凡俢9550身治世之道,0103利济无穷而功不终者!皆若此。 2、3。4互“兑”，占地理为‘缺池，废井’为“井”，九二和九九五居中无应、如果九二爻当位上应！则外卦为“坤”！“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与四爻位有应、2，3，4就不是互““兑”、而是0833互为“乾”、即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”、因两爻无应。二至四仍兑！与本卦体相同，因此称谓“不改井”！ 井。以不变为德者也。 李中正曰：黄帝始经土设井！以塞争端，八家为井、开四道而通八宅、凿井于中！历唐虞夏商以迄迄于周。邑随时有改！而八家为井之制，则一一定而不改! 爻位无应不改变！本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”、初至四卦象为正反“兑”、所以称谓“往来井井”！无丧无得。往来井井！此此言井水随取随来。日日取而不见其少！久不取用亦不见其多、故谓“无丧无得”。往来。指汲水之出为往与井水的地下补充为来，井井。前井为汲水之井、其水被取用。后井井为蓄水之井！其水去而又来。仍保持着原状。故故谓“往来井井”， 李士鉁曰：先王之制、因井为邑。改邑以就井者有之，不能改井井以就邑也，盖政有损益！得随时而改、而建中于民之精义，百世不改也！井汲之而不涸，故无丧、注之而不盈，故无得，凡物物有得丧者、不可久。井无得丧！所以久而不改，木下下汲则水上升，升降往来。循环不已、故往来井井！ 内“巽”占静物6218为‘绳’在下？2、3，4互“兑”为井在上、为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至亦未繘井”， 3！4！5互“离7526”占人物为‘大腹’为“瓶”，3！4！5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为为井甓所拘羸钩挂的现象？瓶既为井甓3680所挂碍？非覆即破，因此称“凶”！ 邱富国曰：改邑不改井、井之体也，无丧无得、井之德也！往来井井，井之用也：此三4062句言井之事、5314汔至亦未橘井，未及于用也，羸其瓶。失其用也：此二句言汲汲井之事。 李士鉁曰：水不自出，因物而出！道不自行、待人而行。井无得丧、有得有丧者、人也！性无成亏，有成有亏者，习也、瓶本以汲水、一间不至则丧矣，学所以复性！一篑未成则亏矣、可不竟其力乎， 井。即水井。《周易》以水井......余下全文>>、
- 请教懂易经的高人，测感情泰卦变井卦
- 泰之井。泰为深厚而顺畅。井为小水之源，泰变井，感情虽在！但已大不如前、 癸亥月 乙未日，起卦！亥水入未土！克之。 以此看来？着实不顺！ 不过，事在人为！凡事在人！！
- 曾仕强教授讲井卦的事易经智慧的哪一集
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- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
- 萌七七0504 ：你好， 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如"初九:潜龙勿用、""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》》卦初爻的爻辞， 【坤】卦！初爻爻辞！履霜、坚冰至。、
- 《易经》第一卦是什么？
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨、利、贞， 初九：潜龙、勿用。 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎， 九四：或跃在渊。无咎！8722 九五：飞龙在天,利见大人！ 上九：亢亢龙有悔。 用九：见群龙无首。吉，彖曰：大哉乾元。万物资始！乃统天、云行雨施！品物流形、大明始终、六位时成！时时乘六龙以御天,乾道变化，各正性命，保合大和、乃利贞！首出庶物，万国咸宁！象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也！ 终日乾乾，反复道也、 或跃在渊。进无咎也，飞龙在天揣大大人造也, 亢龙有悔。盈不可久也。 用九、天德不可为首也，文言曰：「元者、善之长也、亨者，嘉之会也！利者、义之和也、贞者！事之干也、 君子体仁！足以长人、嘉会！足以合礼！利物。足以和义！贞固、足以干事、 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞、」初九九曰：「潜龙勿用？」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名。□①世而无闷。不见是而而无闷！乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔、乾龙也、」九二曰：：「见龙在田！利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化。 易易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎，」 何谓也、子曰： 「君子进进德修业、忠信、所以进德也、修辞立其诚！所以居业也。知至至之。可与几也！ 知终终之！可与存义也！ 是故，居上位而不骄，在下下位而不忧、故乾乾。因其时而惕！虽危而无咎矣！」九四：7513「或跃在渊，无咎！」 何谓也、子曰： 「上下无常！非为邪也！ 进退无恒、非离群也、 君君子进德修业、欲及时也！故无咎，」九五曰：「飞龙在天。利见大人、」 何谓也、子曰： 「同声相应，同气相求，水流湿、火就燥、云从龙，风从虎。 圣人作。而万物□②，本本乎天者亲上？本乎地者亲下。则各从其类也！上九曰：「亢9215龙有悔!」 何谓也！子曰： 「6213贵而无位。高而无民。贤人7073在下而无辅？5856是以动而有悔也。」乾龙勿用、下也。 见龙在田。时舍也。 终日乾乾、行事也！或跃在渊、自试也、飞龙在天！上治也。 亢龙有悔！穷之灾也、乾元用九。天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏、见龙在田、天下文明。终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔！与时偕极， 乾元用九，乃见天则！乾元者、始而亨者也！ 利贞者！性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥。旁通情也， 时乘六龙。以御天也， 云行雨施、天下平也！君子以成德为行。日可见之行也，潜之为言也。隐而未见！行而未成、8367是以君子弗用也！君子学以聚之！问以辩之，宽以居之、仁以行之。易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也，九三！ 重刚而不中。上不在天、下不在田、 故乾乾，因其时而惕！虽危无咎矣，九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田、中不在人。故或之，或之者、疑之也。故无咎、夫大人者。与天地合其德。与日月月合其明，与四时合其序。2798与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违!后天天而奉天时！ 天且弗违、而况於人乎！ 况於鬼神乎。亢之为言也。知7470进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡、而不失其正者！其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元。亨、利，贞！ 1！天之阳气是始生万物的本原。称为"元"、 2，天能使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"。 3！天能使......余下全文>>！
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- 你好、易经第十一卦！【地天泰】。静卦、【彖辞辞】曰：泰！小往大来，吉、亨。 需努力争取，小的付出、才能2852有大的回报, 静卦。不动谓之静，工作调动。难度较大，。
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- 解1480卦的方法有七个原则： 1,六爻皆不变者！则占占本卦卦辞, 2。一爻变者，则以以本卦变爻之辞占, 3、二爻变者！则以本卦二变爻之辞占！而以以上爻之辞为主、 4。三爻变者！则占本卦及之卦的卦辞、而以本卦为主、 5。四爻变者。则以之卦中二不变之爻辞占， 6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占。 7，六爻皆变者、则以乾坤二用之辞占，并参考其7301之卦卦辞, 读懂了以上文字之后！您就可以给自己算卦了！。
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- 易经六十四卦
- 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切切谋望皆如意？向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健。乾7107卦是根据万物变通的道理,以“元！亨、利！贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相相反）!顺从天、承载万 物！伸展无穷无尽。坤卦以雌马为为象征？表明1343地道生育抚养万物!而又又依天顺时？性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不不自由! 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动。坎为雨，喻险！雷雨交加、险象 丛生！环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难难险阻？然而顺顺时应 运？必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子4916占之运不高,婚姻合伙有琐碎、做事事必然受苦劳! 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止，坎是是水的形象,喻险，卦 形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜。 因此！具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今！忽然大风吹土去，自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意、上卦是坎，险陷之意、以以 刚逢险!宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变。所往一1242定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健。坎为险 陷!刚与险、健与险。彼此反对、定生争讼、争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦地水师师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马7541拉硬弓，百步穿8388杨去得准!箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上上坤）相叠。0164“师”指军队,坎为水！为险！坤为地、为顺！ 喻寓9853兵于农,兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为1764顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通， 这个卦卦是异卦（下坤上坎）相叠,坤为地、坎为水。水附大地，地纳河海、相互依 赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理？ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫莫心高， 这个卦是异卦（（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小畜（蓄），力量有限。须须待发展到一定程度。才可大大有作为？ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽。以天喻君。以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>。
