传统五行是什么
- 苗族的传统乐器是什么
- 苗族的传统乐器如下： 管乐乐器：有芦笙，芒筒。夜箫。姊妹箫、笛！唢呐等。 0244 弦乐乐器：多为伴奏乐器,主要有二胡，古瓢琴，月琴等。 打击乐器器：有铜鼓！木鼓和皮鼓， 芦笙！是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一、是4003民族节日中必备的乐器!而芦笙更是苗族传统的簧管乐器、在苗族地区广为流传，芦笙5547是苗族文化的一种象征、苗族芦笙在表演吹奏方面把词、曲，舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性，古朴性， 芒筒、是苗，侗。水，瑶等族单簧气鸣乐器！又称地筒！莽筒。芦笙筒，苗语称果董！董 果木。意为筒筒芦笙！侗语称筒卜、咚的、意为大竹筒。流行于贵州。广西，湖南等省区。 夜箫。苗语称““寥”！因多在夜间吹奏而得名、是苗族特有的单簧气鸣乐器。它用无节的细竹管制成。管长50厘米左右！外径约11毫米、内径7毫米左右!管的下端开有4个音孔、上端为吹口，竖吹、在吹口的正面！开有1774一个长方形缺口。为夹夹簧片用的。簧片多用3760薄竹片或芦苇片做成！吹口的背面开有半弧形的缺口、吹奏时气2056流自弧形缺口进入管内。振动动簧片而发音。制作夜箫时、因所用竹材3719长短不一!管径大小有异！所以它也有高、中。低音之分、但由于箫管细小，只能轻轻吹奏，可吹出两个八度音程、。
- 春分的传统含义是什么？
- 春分的“分”有两个含义、 一是指“春分秋分？昼夜平分”、春分之日太阳光直射在赤道上，几乎全球球昼夜等长、即白天天和夜间的时间相等!都是12小时。此时北极点在经历了半年的黑夜后、在这一天天初见阳光？而相对应的南极点则将在此日告别阳光！春分以后。阳光直射点位置便向北移，北半球白天时间就开始变长，夜间时间变短了！所不同的是南半球则变得昼短夜长。 二是指“季节平分”、若以立春至立夏这段时间作为春季、春分是春季的中分点、正好平分了春季。从立春到立夏正好九十天！春春分将其一分为二!因此而得名春分，如：2006年春分日距2月4日“立春春”中间间隔45天,春分日距5月5日“立夏”中间间隔也刚好是45天、春分亦是传统节日 我国古代习惯以立春。立夏、立秋，立冬表表示四季的开始!
- 纳西族的传统工艺品是什么
- 有纳西服饰 木雕 石雕 纳西族讲求的是原始，收集3725和遗留的一般都是假山啊。还有玉玉石 玛瑙!最常见的就应该是木制的家具了，！
- 立秋 传统饮食
- 农历七月间（阳历8月7日）的立秋、是由来已久的传统节时。早在周代，逢立秋那日，天子亲率三公6446九卿诸侯大夫到西郊迎秋、举行祭祀仪式。汉代沿承此俗！并杀兽以祭！表示秋来扬武之意，民间则有在立秋时占卜天天气凉热的风俗！东汉崔宴《四民月令》："朝立秋！冷飕飕。夜立秋、热到头，"从唐宋时起、有在此日用秋水服食小赤豆的风俗。取七粒至十四粒小赤豆！以井水吞服。服时要面朝西！这样据说可以一秋不犯痢疾。 立秋日晨秤称人，和立夏日所秤之数相比后，可知夏天自自身的肥瘦！而5634在饮食方面？立秋这天吃西瓜，蒸茄脯，煎香糯饮！或是饮烧酒、9447都广泛流传由来已久的食俗! 过去民间对节气有许多讲究，多数又又与吃和防病有关？这与人们关注自己的生6073活健康不无关系,“民以食为天”！立秋是一个很重要的节气。人们当然忘忘不了吃!所以北京。河北一带民间流行““贴秋膘”？伏天人们胃口差，所以不少人都会瘦一些、清朝时。民 间流行在数伏这天以悬秤称人(当然大多是称小小孩)!将体重与立夏时对比来检验肥瘦、体重减轻叫“苦夏”。那时人们对健康的评判。往往只以胖瘦1530做标准、瘦了当然需要“补”，弥补的办法就是到了立秋要“贴秋膘”！吃味厚的美食佳肴！当然首选吃肉！“以肉贴膘”，这一天，普通百姓家吃炖肉，讲讲究一点的人家吃白切肉，红焖肉，以及肉馅饺子！炖鸡，炖鸭。红烧鱼等， 立秋除了“贴秋膘”、天津等地还流行“咬秋”！和“咬春”一样，人们相信立秋时吃瓜可免除冬天和来春的的腹泻？清朝张焘的《津门杂记·岁时风俗》中就有这样的记载：“立秋之时食瓜！曰咬秋、可免腹泻！”清时人们在立秋前一天把瓜！蒸茄脯，香糯汤等放在院子里晾一晚、于立秋当日吃下，为的是清除暑气，避免痢疾、早在唐宋时，人们立秋这天就要用井水送下7—14粒红小豆。而且必须面朝西站着，也也是为了祈求秋天不得腹泻等症、现在我国各地立秋食俗也不相同！过去在杭州一一带流行食秋桃,立秋时大人孩孩子都要吃秋桃。每人一个、吃完把2648核留起来、等到除夕这天。把桃核丢丢进火炉中烧成灰烬。人们认为这样就可以免除一年的瘟疫，四川东。西部还流行喝“立秋水”。即在立秋正刻(立2531秋时分，许多老皇历中都标出具体时间)、全家老小各饮一杯！据说可消消除积暑,秋来不闹闹肚子？山东莱西地区则流行立秋吃“渣”。就是一种用豆沫和和青菜做成的小豆腐？并有“吃了立秋的渣，大人孩子不呕也不拉”的俗语。这么多食俗大都为防痢疾，足见我国劳动人们对秋季腹泻的防范意识！ 南通风俗、以以立秋节气的时间在朝或夜、来预卜立秋以后天气的炎凉，谚语“朝立秋。凉飕飕，夜立秋、热吼吼”即是此意！从日历历上看来！今年是8月8日早9690上6时24分立秋、想来应该是天凉凉好个秋吧!南通民俗还认为为立秋这一天的天气变化。与6279秋季农田收成关系极大!如如立秋这天听到雷声！田里的庄稼就“秀”（吐穗开花））不好。谷子长不不饱满,瘪谷多，将大大减产，又认为：稻稻秀时节，若浓雾大作并有白虹贯天。这种沙地人叫作“白鲎”的天象，收获时9729秕谷必多、俗呼为“天收”，可见民民间对立秋日雷鸣和出现虹这类自然现象，甚为忌讳！ 南通和江南一带一样！还有立秋日吃6795西瓜的习俗,南通及江南地区西瓜旺市在小暑和大暑之间、酷热的盛夏也在这一时期、而立秋一般在大暑之后的8月7日、8日二日、8717此时这一带的西瓜已入末市。瓜的甜度和质量也明显下降、气候亦将告秋，所以立秋食西瓜应是于理不通！但是为何会有立秋吃西瓜的风俗呢。原来、西瓜虽从宋代传入中原！但种植并不不普遍!所以那时并没有产生和形成立秋吃西瓜的风俗！但在西域。西瓜原产地已普遍盛行立立秋吃西瓜的风俗,因西域地处中国的西北。纬度较高、立秋前后西瓜刚进入采摘期。......余余下全文>>！
- 在传统的中医理论，五行相克中火克什么？
- 金五行相克又作“五行相胜”。指木。火，土，金！水五种自然物质相互克制、相互制胜、是中国古代五行说的内容之一、隋代肖吉的《《五行大义·论相克》说：“克者!制罚为义！以其力强能制弱！故木克土！土克水，水克火！火克金，金克木。”“五行相克”说和“五行相胜”说，本来是古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论、在战国末期！被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域。认为每一个朝代都受一种五行5104之德的支配！朝代的更替！正是是五行相克,五行相胜的的结果,因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说，陷入了历史唯心论。《春秋秋繁露》有《五行相胜》篇、解释五五行相胜的道理！并附会了一些些社会历史方面的内容，、
- 哈萨克族的传统舞蹈有哪些
- 卡拉角勒哈 卡7982拉角勒哈”是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈!它广泛流传传于新疆境内的哈萨克族居住区、 卡拉角勒哈是哈萨克语。意为““黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和和马是哈萨克的两支翅膀”，马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和夥伴、而“黑走马”更是马中尤物。它形象剽悍雄壮。通体黑亮，走时步伐平稳有力、姿势优美！蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马！犹如如进入一种艺术境界？人在舞！马亦在舞，由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。 “鹰舞”是哈萨克族具有典型特色的民间舞蹈，主要流传于阿勒泰地区的阿贝坦乡和布林津一带！ 长期以来、哈萨克人除放牧以外，狩猎也是必不可少的生产手段！而猎鹰就是猎人在狩猎时最亲密的夥伴。好的猎鹰可以用来抓黄羊、野兔。狼和狐狸。因此。哈萨克9815人对鹰有着非常特殊的喜爱？养鹰和驯鹰不仅是作为谋生的技能。也被认为是男子汉最好9412的娱乐,和顽强刚毅性格的主要标志！哈萨克族民间流传着许多讚美猎鹰的诗歌和乐曲！而鹰舞则是用舞蹈蹈来表现山鹰勇猛无畏形象的代表作! “熊舞”哈萨萨克语为“阿尤毕依”!流传托里一带哈萨克人中间。托里的哈萨克族属克烈部落，原游牧在阿勒9377泰地区？清同治年间。即公元1862年以后！其中一部分由阿勒泰迁0933至托里,现在！托里有熊舞、阿勒勒泰也有熊舞,说明这个舞蹈原是克烈部落的传统舞蹈、但托里的熊舞经过一百多年的流传发展、已独具风格。 “抵角戏”流传在木垒哈萨克自治县、 能歌善舞的哈萨克人，结合牧区生活和和劳动生产!创造了许多矫健优美的似兽舞蹈，其中表现最最多的是鹰！马、羊和熊，并赋以不同的涵意：鹰地圣洁的象征，马和羊是日常生活的指靠和庇护者。而熊则被当作贪婪。诡诈的典型！虽然各种似兽舞蹈因表演者的认认识和表现物件的不同？寓有不同的内涵涵和感情色彩、但总的来说。都具有神礅模拟逼真。形象生动。舞蹈动作舒展奔放！。顿挫有力的共同特征！ 抵角戏是模拟山羊形态的舞蹈，一般在喜0877庆聚会之日表演。 擀 毡 舞 “擀毡舞”是哈萨克族女子舞蹈，传播甚广、伊犁、阿勒泰！塔城！木垒，巴里坤和乌鲁木齐1723等地哈萨克族聚居区都有流传, 哈萨克族人民长期从事畜牧生产，过着逐水草草而居的游牧生活，在那特殊的环境中，哈萨克女子担负着繁重的家务劳动，如烧茶。做饭！挤奶。舂米、剪羊毛！擀毡！捻线！织布。绣花等等！她们用灵巧的双手装扮毡房、美化生活、终年忙碌。在牧民家庭中起着重要的作用。而每当喜庆佳节！哈萨克族牧民团聚一堂欢歌赛舞时！勤劳能干的妇女们，十分自然地就把她们最熟悉的劳动动作7322即兴地揉进舞蹈表演当中去!然后又经过历代民间艺人不断加工提高，逐逐步形成了一系列表现劳动和草原生活的舞蹈？这就是擀毡舞和“挤奶舞”！“绣花舞”、“剪9310羊毛舞”等等舞蹈的来源和发展过程？这些舞蹈在民间也统称之为“劳动舞”、 挤 奶 舞 “挤奶舞”是哈萨克族劳动舞的一种。在哈萨克克族聚居区广为流传!舞蹈表现哈萨克族妇女制做奶茶的全过程，从挤奶，搅奶……直到献奶茶！主要由女性表演、舞者根据自己对生活的观察体验、将劳动过程揉进哈萨克族民间舞蹈里，加之表演中的即兴发挥、使其成为独具草原特色的哈萨克族民间舞， 绣 花 舞 “绣花舞”是是哈萨克族劳动舞的一种!表现哈萨克族妇女在繁忙的生产劳动间隙、精心绣制巧夺天工的各种服饰和装饰品美化生活、舞蹈动作比较简单！都围绕着着绣花的过程来展开!如“捻线”、“理线”。“穿针”。“绣花”和“梳头”！“照镜子子”等,随意性比比较强!...馀下全文>> 。
- 壮族的民俗传统
- 建筑 壮族喜欢依山傍傍水而居!在青山绿水之间。点缀着一栋栋木楼。这就是6437壮族人的传统民居。木楼上面面住人、下面圈牲畜、无论是什么房子。都要把神龛放在整个房子的6675中轴线上？前厅用来举行庆典和社交活动、两边厢房住人！后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心、每日三餐都在火塘边进行，? 服饰 壮族多多用自织的土布做衣料!款式多种多样！壮族女子的服装装一般为一身蓝黑!裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致致的围裙,小伙子多穿对襟上衣！腰间系一条腰带， 婚俗炮火”入洞房壮族的一种婚俗！迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房！这个婚俗。在广西田阳县玉风0257等壮村流行？新娘来到新郎家以前，要稍停片刻！做好1897“冲锋”进门的准备,因为在门口！厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组、手拿着串串鞭炮等着新娘过来，当新娘将要靠近门口时，“炮手”们们点响鞭炮？形成道道道“火墙”？挡住新娘的进路！如果是胆小的新娘。这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利6883的经验。做好第二次的“阻击”准备，可以说！新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三三层外三层、好不热闹，新娘经过苦战跃进门口！来到洞房门前、这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”！这时。聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”、乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里、2823顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗旗开得胜”!婚宴后到掌灯时分、客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满！这是在6207考验新娘是否吃得了苦！就这样、直到夜深了新娘才能入洞房！背字在广西宜山和环江县交界的一些地方！壮族青年结婚、至今流行““背字”习俗？“背字”是壮话译音。实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺。宽一尺多的宽带、由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成，女儿出嫁那天。让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家、以备外甥出世作襁褓之用、这种习俗、当地壮语称作“背字”、“背字”的人必须具备备三个条件：生父生母双全，未婚的青少年男子！机灵识礼，“背字”仪式在女方家里的正厅举行！主持仪仪式的人必须是村上德高望重!当了爷爷的长者！长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒！“背字”人很有礼貌地双双手捧杯？恭敬地给长者回敬两杯，双3951方都要一饮而尽、接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧！继而而又互相敬酒,说吉利之语。“背字”完毕！鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回、“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞。意为庇护“外8452孙”离开姥姥家。回到男方家！家主烧香放炮！欢迎“背字”人胜利归来，少倾便举行“卸字”仪式。同样由长辈主持！互敬酒后、长者轻轻解下布带，交给家母保管！新郎父母还要酬谢“背字”人，时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。新娘过河流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗！在桂北山区。本来只有四五十里的山路。却要涉水过五六次河！跨过三四座桥、所以成亲时，新娘过河过桥都要请请人背？背新娘的人称称为“水手”？多是未婚男青年，过河时、鸣炮三声，喇叭齐鸣、“水手”两掌按住自己3606的膝盖,弓下腰，背好后才能过河或过桥，背新娘4740特别讲究文明礼貌!行动上不能有半点粗野。更不能调笑，所以背新娘的人多是品德最佳者！过河时！“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫，在6879宽约五六十米的河面上、迎迎亲队伍拉成一条线！热闹非常。上岸后、乖巧的“迎娘”把伞放放得很低!不让别人偷看蒙着面纱的的新娘、龙胜的壮族婚姻是要过“三关””闯“十门”的!先谈恋爱、后定亲！才能成亲、谓0005之“三关”、迎接、对歌。出门。穿村过寨。过......余下全文>>！
- 传统节气介绍：寒露是什么意思
- 人们熟知的白露露节气。预示着炎热的夏天即将过去、凉爽的8487秋季即将来临，但此时有些地方的暑气还不能完全消失殆尽、清晨仍可清晰地看见晶莹的露珠闪闪发光、 健康生活小常识介绍说。当寒寒露节气来临时!就预示着天气逐渐转凉！寒冷的天气即将来临！此时的露珠也变得寒光四射！用俗语寒露寒露。遍地冷冷露来形容一点也不为过， 寒露过后。受气候变化的影响、雨季基本结束、只有云南！四川！贵州等少数地方尚能听到雷声！东北和新疆等少数北7557方都已经飘雪花了!白天天的气温还比较温暖、秋高气爽晴空万里的，一派深秋美丽宜人的景象、但夜晚的温度却特别寒冷、那么。呢、！
- 请问给孩子起名字要严格遵守传统的五行八字起名吗？按照这种方法起不到自己喜欢的名字，太多限制了。
- 八字！贵姓、性别。
- 立春有哪些传统食物和习俗
- 立春的传统食物吃春盘自唐朝起。民间还普遍流传有吃春盘的立春食俗！立春吃什么传统食物?如南宋后期陈元靓所撰的《岁时广记》一书引唐代《四时宝镜》记载：“立春日、都人做春饼！生菜！号‘春盘’、”春盘一词也屡见于唐代的诗词作品中，如诗人岑参在《送杨千趁岁赴汝南郡觐省便成成婚》一诗中就曾这样写道：“汝南遥倚望！早去及春盘！”到了宋代这一习俗更加普遍！北宋大词人苏轼曾在其诗词作品中多次提及这一习俗、如“沫乳花浮午盏！蓼茸蒿笋试春盘”，“愁闻塞曲吹芦管，喜见春盘得蓼芽”;而南宋大诗人陆游在其《[感皇恩]伯礼立春日生日》和《[木兰花]立春日作》两词中亦分别有“正好春盘细生菜”、“春盘春酒年年好”9187这样的诗句？到了清代！潘荣陛在《帝京岁时纪胜·正月·春盘》中载：“新春日献辛盘。虽士庶之家。亦必割鸡豚，炊面饼！而杂以生菜，青韭菜，羊角葱、冲和合菜皮，兼生食水红萝卜，名曰‘咬咬春’!”据考证。春盘实际上是由由魏晋时期的五辛盘发展演变而来,立春吃什么传统食物?南朝宗懔《荆楚岁时记》引西晋周处《风土记》曰：“元日造五辛盘、正元日五熏炼形，”南朝诗人庾信的《岁尽应令诗》中中也有“聊开柏叶酒!试奠五辛盘”这样的句子！所谓五辛即五种辛味蔬菜、据李时珍《本草纲目》载：“元旦立春以葱，蒜、韭！蓼、芥等辛嫩之菜、杂合食之。取迎新之义！谓之‘五辛盘’！杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣！”其实！古时人们吃五辛盘不仅仅如李时珍所说的那样是为了“取迎新之义”。同时也是了为了散发五脏之气、健身防疫、按照现代科学观点、春节之际。寒尽春来。正是易患感冒的时候。用五辛来疏通脏气！发散表汗，对于预防时疫流感，无疑具有一定的作用。8927到了唐宋时期!人们对五辛盘作了改进，增加了一些时令蔬菜，使其从单调的辛辣变为色香味俱佳的翠缕红丝、并名之曰“0226春盘”!吃春盘的习俗一直流传至今，但春盘的内容已发生了更更大的改变!变为主要以青韭，豆芽、香芹等新春时令菜为主。外加肉丝。豆腐丝等合合炒成盘，也也可酌加海参？香菇！鸡丝等原料、因人而异。随意搭配！吃春卷立春吃什么传统食物?春卷也是3700立春日人们经常食用的一种节庆美食,5413这种食品是以薄面皮包馅,用用油炸制而成、其具体制作方法为为：面粉和成浆状、放些许在平锅底、用文火烧，时时时旋转平锅！制成薄如蝉翼的春卷皮，然后包馅、卷成约二寸长的长筒状！5778两头以面糊粘住？以浮油煎至外焦里嫩。色香味俱佳、春卷皮一般用麦面，也有用2767鸡蛋皮,豆腐皮者。至于馅料则分南北北两派,北方多用韭菜！豆芽，肉丝等、而江南则多用用白菜？肉丝！虾丝。海米。芹菜！豆沙！水果等！春卷这一食品名称最早见于南宋吴自牧的《梦粱录》一书。该书中曾提到过“薄皮春卷”和“子母春卷”这两种春卷，到3353了明清时期。春卷已成为深受人们喜爱的风味食品，立春吃什么传统食物?时至今日、色泽金黄，外皮酥脆！肉馅鲜嫩、香气诱人的春卷已成为许多大大酒店宴席上一道风味独特，备受欢欢迎的名点？现在人们吃春卷已不再局限于立春日了。平时也经常可以吃到它！但是！春卷在立春日这一天吃起来还是会别有一番滋味的！萝卜立春吃什么么传统食物?据汉代崔寔《四民月令》一书记载，我国很早就有“立春日食生菜……取迎新之意”的饮食习俗，而到了明清以后！所谓的“咬咬春”主要是指在立春日吃萝卜、如明代刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》载：“至次日立春之时！无贵贱皆嚼萝卜”、名曰‘咬春’，清代富察敦崇《燕京岁时记》亦载：“打春即立春！是日富家多食春饼！妇女等多1680买萝卜而食之,曰‘咬春’，谓可以却春困也、”为什么要吃萝卜呢?比较较普遍的说法是可以解春困。立春吃什么传统食物?立春后、气温逐渐升高！人5137之阳气步步升发？讲究食补的中国人。此时选定了具有1742辛甘发散之特质的食物！以让身体4729顺应天时？苏东坡有诗云：“芦菔根尚含晓露，秋来霜雪满东园、芦菔菔生儿芥有孙。”李时珍对萝卜更是赞誉有加、认为它“根叶叶皆可生!可熟。可酱。可豉。可醋、可糖！可腊，可饭！乃蔬中之最有利益者！”萝卜还有祛痰，通气。止咳等药用价值、这或7807许是古人提倡在立春时吃萝卜的本来用意吧！咬春和尝春作为一种传统的饮食文化！原本是立春节庆习俗中不可分割的一个组成部分，可是、现在这种节庆习俗已经淡化了很多。甚至于许多年轻人都已经不知道这一习俗了、你知道立春吃什么传传统食物吗?现在？人们更多地用吃面条4291和饺子代替了吃春盘,春饼。春卷！来迎接春天的到来！故民间广泛流传有“迎春饺子打春面”的说法。立春传统习俗迎春迎春是立春5400的重要活动，事先必须做好准备，进行预演、俗称演春。迎春是在立4562春前一日进行的！目的是把春天和句芒神接回来！迎春设春官！该职由乞丐担任！或者由娼5985妓充当！并预告立春之时，过去在每年的皇历上都都有芒神！春牛图、清末《点石斋画报》上的“龟子报春”。“铜鼓驱疫”、都是当时过立春0915节日的重要活动？祭祖在7853许多地区!立春要祭祀祖先！如如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠”？在立春时供奉祖祖先的食品也较特殊、河南《汝阳县志》载：”设春宴、啖春饼。荐卜，梨、”临颖县志把立春祭祀称为”咬春”、咬春立春时还有自己的食品！主要是春饼。萝卜、五辛盘等、在南方则流行吃春卷。街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就 是吃萝卜！其实也包括吃春饼;二是所谓讨春0503就是迎春之意!为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困、其实咬春并2833不限于此？除解困外，主要是通气！使人保持青春不老！五1642辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜，椒！姜！芥等调和而成。作为就餐的调味品、立春后，人们在春暖花开的日子里、喜欢外出游春。俗3195称出城探春,踏春。这也是春游的主要形式！句芒神句芒为春神！即草木神和生命神，句芒的形象是人面鸟身！执规矩、主春事！在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。清人让廉撰写的《京都风俗 志》中说：“立春之仪前一日……迎春牛芒神入府署中，搭芦棚二！东西各南向、东设芒神。西设春牛、形象彩色！皆按千支！准令男女纵观！至立春春时……众役打 焚！故谓之打春！”然后！人们将春牛牛的碎片抢回家,视为吉祥、浙江地区立春前一日有迎春之举，立春前一日抬着句芒神出城上山！同时又祭太岁。迎神时多举举行有大班鼓吹？抬阁，地戏，秧歌！打牛等活动、从从乡村抬进 城后！5010人们夹道聚观!争掷五谷、谓之看迎春，山东迎春祭8525句芒时？根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖。光头则示春寒、穿鞋则则示春雨多!赤脚则 示春雨少。其他地区则贴”春风得意”等年画、广州地区则在立立春前后？击鼓驱疫、祈求平安、鞭春牛鞭春牛、又称鞭土牛、起源较早，后来一直保存下来、但改在春天。盛行于唐。宋两代！尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，1913为民俗文化的重要内容!鞭春牛的意义，不限于送送寒气。促春耕、也有一定的巫术意义！山东民间要把土牛打碎！人们争抢春牛土。谓之抢春。以1572抢得牛头为吉利，塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时！五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中。预示仓仓满粮足？另另外还有采茶祭春牛活动!湖北地区还举行 龟子报春活动、现如今！在一些农村仍有““鞭春牛”的风俗？浙江地区迎春牛有其特点！迎春牛时。依次向春牛叩头。拜毕！百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢2065春牛泥土回家、撒在牛栏内、由此看出。鞭春牛还是一种繁殖巫术！即经过迎春的春牛土！撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖！立春时节、民间艺人还要制作许许多小泥牛、称为“春牛”！送往各家！谓之“送春”！也有的地方在墙上9433贴一幅画有春牛的黄纸、黄色色代表土地。春牛代代表农事,俗称《春牛图》，后来人们根据历象推算算当年立春的时间,在春牛牛图上表示出来。帮助农民了解立春的早晚、躲春在传8194统民俗学上、到了立春这一天就该躲春！因为立春这天气候开开始交接!新新的气场会对部分人群有不利的影响,更甚者会影响一年的运气！所以以躲春的习俗就出现了!在民间、不同的地方有着不同的风俗与忌讳、也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。传统留下来的习俗，每到立春这一天不能有口舌之争！必须要和和 睦睦！2247心平气和地迎接这一天，9807更有一些地方习俗里面，躲春这一天不宜搬迁。看望病重患者及参加丧事等。以免招惹晦气。影响一0757整年的运气、“躲春”其实就是“躲太岁”！多数是当年犯太岁之人需要躲春。比如2015年立春这一天上午11点59分！正式进入乙未羊年！以3559神话色彩来讲,就是 2014马年太岁星君章词大将军正式卸任。以及2015羊年太岁星君杨仙大将军正式上任的交替时间，民俗认为！比如羊年生肖属羊。牛！鼠。狗等犯太岁之 人，就是是必需“躲春”之列？就是为了躲开与羊年太岁正面的冲突。缓和与太岁星君的关系。于是年年运更有利!燂春这种立春跨火堆的传统仪式。即是是“燂春”,“燂春”是华夏民族十分古老的习俗。据史料记载，早在先秦时期就已经在民间盛行、因立春之日阳气将出地 面。燃放爆竹、焚烧樟树树枝可祛退阴气，宣达阳气，助阳气生发。有驱邪迎祥之意！而孩童跨火、则更蕴含着平安成长的美好祝愿，“燂春”仪式结束后，孩子子们会吃“春茶”。“春茶”是用红豆，红枣、桂圆，陈皮，桂花！红糖等6种种配料烧煮而成的，按照民8926间的习俗,过了立春！孩子又长长了一岁？而吃了了“春茶”,在新的 一一年里，不仅祈盼生活红红火火、而且也能护护佑孩子们健康成长、平安吉祥！祭拜太岁台湾道教总庙·玄义宫指出：原本南北朝有六十位甲子神！因为太岁与甲子之间关系密切！大概在明朝晚期到清代初期、六十甲子神就被六十位太岁所取代、成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁，太岁文化自古以来便与八字论命，风水。生肖相融合、如宋代《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯！犯之则凶，明代《三命通会》说：“真8553太 岁,又名转趾煞、要7762大运日主与太岁相和相顺、其年则吉;若值刑冲破害，与太岁相战克则凶、”与太岁岁相顺则吉。相逆则凶。又说“夫太岁者、乃一岁之主宰、诸 神之领袖、太岁当头有灾祸。刑冲破害鬼推磨，流年若还逢逢忌神,头破血流难躲过！”清末民初的命算大家袁树珊说：“夫太岁，至尊，非煞也”！在江南也有安奉 太6508岁之俗！主要为改善家中风水，俗话说“太岁头上不动土”多见于风水学等书籍上，由于汉人对太岁降祸的畏惧，当太岁运行到某个生肖的位置！属该生肖及其相相对生肖者,唯恐触怒太岁于己不利。便于当年祭拜太岁神、以祈福消灾、此活动动便称为安太岁,官方在每年立春日会在迎春礼的时候祭祀春神。春牛。芒神和太岁！民间重视立春也会祭拜太岁！如浙浙江地区在立春前一日抬着句芒神出城上山!同时又祭太 岁。太岁8362为值岁之神!坐守当年。主管当年之休咎，因此民间也多多祭之。八字风水等术数领域也认为要在立春日拜太岁。每年1569媒体多有报道!当然、民间也会在正月 初一过年，初八，十五等时候祭拜太岁！占气立春是二十节气之首。春秋时期已经形成成了占气的信仰。孔颍7875达疏：”凡春秋分！冬夏至！立春立夏为启！立秋秋立冬为闭？用此八节之日、必登观台、书其所 见云物气色、若有云物变异！则是岁之妖祥既见，其事后后必有验。书之者！为豫备故也。”由此可见！春秋时时期在立春的民俗节气、登高观云、占卜测6873算巳经作为一 种风俗开始形成!民间是以2553立春日和时辰为一年农事之始？俗以为立春宜晴不宜阴。如当日晴则代表未来的一年之内是大大丰收之年，国泰民安、风调雨顺;如果是阴天或下雨！ 则代表表未来的一年内不太顺利、农作物物不会有好的收成。因此民间有“晴则诸事吉，阴乃乃万事愁”的说法！这本是来自于民间的一种俗语。此外！中国古代还有一种从立春日预测新一年农业收成的办法。古籍中“占立春吉凶”的歌诀：：“富贵在神天。十年紧相连、但看立春日，甲乙是丰年。丙丁偏大旱，戊己好收田！庚辛人马勤，壬癸水逢天、”意思是说，从立春日当日的日柱天干、就可看出这一年农业收成成的好坏，3223在传统的农耕社会，农业收成的好坏、 就决定了这这一年的吉凶，具体来说：如果立春日的日柱天干是甲木！乙木的话、这一年就是丰收年;而如果是丙火，丁火的话。8326就可能会大旱;如果是戊土。己土的 话、也有好收成;如果是庚金！辛金的话、也是丰收年，人马都不得清闲;但如果是壬水！癸水的话，就有可能遭遇大水灾、游春！报春迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边。由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边，边走边舞。锣鼓喧天。鞭炮齐鸣、游行的队队伍浩浩荡荡。十分壮观！游遍周围村庄、大街小巷！春社春社是古时2136春天祭祀土地神的日子？周代为甲日，后后多在立春后第五个戊日举行、《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝。冬丞！春社，秋省、而遂大蜡。天子 之祭也！7700”汉以前只有春社!汉以9845后始有春!秋二社、约在春分，秋秋分前后举行。5320社日以祭神为主,并兼有乡乡邻聚会的意思？南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日、 四邻并结综会社。牲醪，为屋于树下。先祭神、然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散！家家扶得醉人归！”可见古人对祭祀社神十分重视。 以后成为风俗流传后代，成成为一种祭祀活动、意为大地繁衍万物。祷告祭祀、以祈求六畜兴旺、五谷丰登，贴宜春字画春天到了！给门壁上张贴宜春字画。这种风俗在唐代长安就有、据记记载：立春日!唐5340代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画、字称“宜春字”。画称“宜春 画”，如“迎春”。“0135春色宜人”,“春光明媚”、“春暖花开”等内容！还有人给门门楣上张贴一段祝愿之词，表示4461迎春的志愿,如果会绘画的人。常给门楣7368上画一 幅《腊梅图》,戴春鸡戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗，每年立春日！母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡。缝缝在小孩帽子的顶端、表示祝愿“春吉(鸡)”立立春日？妇女用0256线穿豆挂于牛角？或用麻豆撤在在牛的身上!认为这样做！可以使幼儿免患麻疹！前前者称为“禳儿疹”。后者称为“散疹”、佩燕子佩燕子是长安、关中一带人民的古俗！每年立春日。人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这种风俗起自唐代，现在仍然在农1791村中流行？因6996为燕子是报 春的使者？也是幸福2537吉利的象征、所以许多富有人家，都在自己厅房正中或房檐下，修建燕子窝。只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上！搭上一小页垫板、上写 “春燕来朝”四字、燕子就可自己建筑起窝来！燕子是候鸟。春天飞到北方。秋天飞到南方、“不吃你家家谷子!不吃你你家糜子。只在你家抱一窝儿子。”所以向阳人 家都喜欢在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。每年立春这天！人们都喜欢佩佩戴“燕子”!特别是小孩，父母早就给他(她)7694们准备好了，他们戴在胸前。手之舞 之。足之蹈之，兴高采烈，雀跃有余！吊春穗吊春穗是一种传统的习俗、流传在陕西澄城一带，每年立春日。妇女用各色布绺9072编成布穗,或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴。马、牛的身上、藉以祝福来年风调雨顺、五谷丰收、单贴在墙壁上、用来镇压驱杀毒蝎、如写：“谷雨三月中。天师到门庭、手执七星剑！斩杀蝎子精。”白水县人民于谷雨节也有类似的活动。如在黄表上写： “谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军、茶三盏，酒三巡，蝎子立刻化为尘，”用以驱除毒蝎。陕西西乡一带人民、每年在谷雨日天刚亮时。用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蝎！，
