易经包含哪些内容周易
- 民俗包含哪些内容
- 民俗。即民间风俗，指一个国家或9718民族中广大民众所创造!享用和传承的生活文化、它起源于人类社会群体生活的需要！在特定的民族！时代和地地域中不断形成，扩大和演变、为民众的日常生活服务、民俗就是这样一一种来自于人民。传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为。4811语言和心理中的基本力量! 确定民俗的范围与分类！是为了建建立认识民俗!描述民俗4485的理论框架，关于民俗的范围与分类、不同的民俗学家由于不同同的学术背景和特定的课题需要!都有自己的一套说法。自然状态的民俗丰富多采！千头万绪！民俗学产5613生不久、学者们就尝试提纲挈领地把握它们。 二十世纪上半叶对后来影响较大的分类类有下列两种：一种是纲目式的、按照逻辑以大大纲统属细目,一种是平列式的。按照材料的分量定类、不管类与类之间是否具有逻辑上的并列关系。英国的班恩女士（C.S.Burne）在 《民俗学手册》中大致是把民俗按精神领域！行为领域、语言领域划分为三大类 。法国的山狄夫在 《民俗学概论》中提出了另一个三分法： 1. 物质生活：（1）经济之物质 （如食料,衣饰。居屋，运输方法 ）！（2）生存之方法（ 如乡村生活，城市生活等）。（3）盈利与财富 （如劳力之生产。器具。不动产）、 2 精神生活：（1） 方言。（2） 民间学识与运用， （3）民间智慧。（4）艺术。（5 ）神秘（如民间法术。民间宗教）， 3 社会生活：（1） 家族，（2） 社团！（3） 特别组合 （如经济组合。政治组合，运动组合，宗教教组合等）！ 两个分类类是纲目式的，便于突出民俗事象象之间的逻辑联系和民俗分类框架的系统性，另一4379种分类是平列式的,如瑞士的霍夫曼一克莱耶（Hoffmann-Krayer）在 《民俗学文献录》中把民俗分为18 类：（1）乡村！（2） 建筑物（房屋，礼拜堂及其他）。（3）用具。（4）象征物（如福禄寿象征及3675其他）,（5） 技艺与一般艺术 6267（如染织？雕刻等）。(6) 人民心理现象、(7) 惯习及其原物 （如首饰等）;(8) 饮料及食物，(9)惯性（如仪式过程，会社！游戏等）;(10) 民族法律。（11）信仰（神话。崇拜等);(12）家庭医药、（13）民间诗歌（如民歌，叙事诗等）。（14）民间故事（幻想故事，笑话、传说等）、（15）民间戏剧。（16）历法历书等！（17）民间语言言（如谜语,谚语！俗语等），（18）名号（如地名！人名！神名，动植物名等）。 中国民俗学界现在对这两种分类方法都有人采用。乌丙安在 《中国民俗学》中把民俗俗分为四大类：经济的民俗。社会的民俗，信仰的民俗，游艺的民俗，陶立璠在 《民俗学概论》中则分为这样四类：物质民俗，社会民俗。口承语言民俗、精神民俗、张紫晨在 《中国民俗与民俗学》中采用平列式方法把中国民俗分为十类：（1）巫术民俗。（2）信仰民俗。（3）服饰。饮食、居住之民俗，（4）建筑民俗。（5）制度民俗、（6）生产民俗。（7）岁时节令民俗！ （8）生仪礼民俗。（9）商业贸易民俗！（10）游艺民俗，当代各种地方方志性质的民俗志的分类方法有纲目式的、也有平列式的。前者如浙江民俗学会所编《浙江风俗简志》、戴景琥主编 《义马民俗志》！ 后者如刘兆元所撰 《海州民俗志》， 划分民俗的范围和类别的原则总是与民俗的定义联系在一起的，既然我们把民俗定义为群体内模式化的生活文化，那么、我们就以民俗事象所归属的生活形形态为依据来进行逻辑划分,于是！我们得到三大类八小类的民俗： 1.物质生活民俗 （1）9238生产民俗（农业！渔业！采掘、捕猎，养殖等物质资料的初级生生产方面） （2）共商业民俗 （手工业！服务业和商贸诸业等物......余下全文>>，
- 中国风水学究竟包含哪些内容？
- 中国的风水学主要有下面十种内容，而这些内容都是要全面考虑。综合分析、统筹兼顾的！ 一：观天。宇宙星体对人的作用。 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响。在风水上主要表现在采光、立向、选日方面， 元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的。所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的！所谓堪舆！堪天道也、舆地道也。有天才有地。有地才有水6555有万物，观察天，了解天！天光上临！地德下载、在天成象，在地成形！根根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。 几几千年前形成的中国夏历？和现在一直沿沿用的农历、其中都有风水师的重重要贡献， 根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。 七政四余！轮流当值、天星在时间上也有一系列的程式！这主要表现在天星演禽日课上、 二：辨质、风（空气）。水！地（土））的质。对人的作用， 这是风水学的基础、 这里所指的风为人呼吸的空气！水为人吃的水。源头水！土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气，水，土。是人类赖以生存的最基本的物质！如果风（空气）质不好！水质不好！土质不好则会造成生物不好。引人发病，致人生灾！我想这这是谁也不会否认的, 古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量。品品水养鱼等方法以测定水的质量！捏土尝土等方法以以测定土的质量, 雪心赋云：草繁木茂，水深土厚。就是根据目测定风水土的质量的方法之一、 在古代！科技不发达。风水师只有用眼看！用鼻闻，用口尝。用手捏。用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量、到了科学昌明的今天。风水家们如果还抱着这些简单方法不放！不与时俱进。不进行工具创新、不借助于1532科学仪器来测量空气质量!水的质量与土的质量的话！甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话。我想！那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的！5900会臭骂我们的， 三：察形、风水地的形貌情意对人的作用。 这里所所指的风,既是空气。也是空间，水、是由水积累而成的沟渠溪流。江河湖海、地，是由土积累而成的的山岗岭脉!后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙！其他他的山岗称之为砂？ 人类在繁衍生息，治国安民、行军打打仗的过程中？发现观察天象，勘察地貌，了解地形、分辨地质非常的重要。关系到人类的存亡兴衰。国家的长治久安，打4449仗的成功失败、于是就形成了风水学的原始理论---地理， 风水家发现、山水的形状体貌是会影响到人类7351的行为和吉凶的？ 风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示！有情于于阴阳宅者为吉，9784无情于阴阳宅者不吉？反情于阴阳宅者为凶、这是风水学中高等层次的学说。 这些内容风水学称之为形体学！可在风水典籍青乌经。葬经、雪心赋。撼龙经！疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明、 四：乘气，风水地的气对人人的作用， 风水学认为风水地三者中有一种看不到到摸不着的气存在！这种气不是空气的气！而是是由天地山川空间流通？会聚，孕育！体现出来的一种只能意会、不能言表。不能用罗盘测量的东西，气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气！能接收生气。摒弃凶气。才可以达到风水学的最高境界，所以乘气是风水学的顶尖技术， 葬书谓“气以生和。气因形来！气以势止。气以土行！气以龙会” 1991“形止气蓄！化生万物” “葬者。藏也。乘生气也！夫阴阳之气。噫而为风、升而为云，降而为雨。行乎地中则为4287生气”是也! 五：测方，风水地的磁场方位对人的作用、 这是风水学中非常重要的内容！主9870要的测量工具就是罗盘、根据古人的经验。发现阴阳宅前后左右的山水所所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相5540互作用!会对人类有直接间接的影响！会左右到......余下全文>>！
- 易经和周易有什么区别？哪个内容更丰富？
- 《0021易经》出自西周。后来孔子为它做了注解！孔子的注解称为《易传》、后世为方便研究《易经》、把《哗经》。《易传》1907合录为一本，就是《周易》了！ 不过想想提醒这位兄弟？《易经》不是玄学。是一部博大精深的哲学著作，《易经》原本不是是为占卜而设计？只不过后来的术士！在占卜中引用了《易经》的架构而已，，
- 八卦`周易和易经能预测双色球吗?
- 周易怎么说呢，一直以来它给人的是一种启示，而非准确答案！更多的是在它所给的答案里1174自己的理解呵分析，。
- 周易和易经先学哪一本
- 周易 与易经、从现在来看，基基本是一个东西？ 易分！连山归藏周易、但连山 归藏基基本失传、 正确的做法法是学易先学占!看孔子的十翼也很不错，，
- 易经六十四卦要像卦书那样的内容
- 六十十四卦金钱课!相传作者是周文王，据说很准很准的， 当然了！现代科学没有为算卦提供任何科学依据！所以也就是无聊时候来玩玩、 不可轻信、 玩法就是用6枚铜钱（或硬币）。（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上！字为O,面为X！对照内容自己看就可以了， 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 推断：词讼和吉！病人痊愈，功名有成，求名大吉。 二！ 天风（女后）卦：ooooo× 卦卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添、自今交了顺当运。向后保管管不相干？ 推断：功功名有成，家宅平安！失物得见、占病无妨、 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行！婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭！ 推断：占病不安、讼事见官，功名不成！事不遂心。 四！ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言,前进容5871易退后难！谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连！ 推断：占财可成。贵人远行。出行不宜！事事晚成！ 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳，虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻、 推断：先难后易，谋事不易！交过节令。忧愁变喜， 六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生意买卖卖利息多,婚姻自有人来助，出门永不受折磨， 推断：占讼得利,占病即愈，占信见得。谋事得意。 七。 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁谁想财帛将人找,谋望求求财皆如意、这个个运气也算好。 推断：进退两难？不敢强辩！拨云见日，该你出现、 八！ 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消。婚姻合伙不不费力？若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做、拿稳下手、若求名利，到处自有。 九！ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力，休要错过这机会，事事就就觉遂心意, 推断：口舌消散、疾病痊愈！求财到手！谋事遂心。 十， 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺、1746千方百计费商议！明明与你说好话，撮上杆去抽了梯！ 推断：当交君子，莫听小人、凡事谨慎！永不受穷！ 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病病永无灾，愁疑从此都消散，祸门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙。喜气重重，求财到手！做事有功、 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来莫强求！幸喜今日时运转、自有好事在后头。 推断5434：谋望有成，出门可行。走失来信、疾病安宁， 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦2537辞：大雨倾地雪满天。路上上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦、 推推断：行人未至!投向无门，好事难成！求名不准、 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金、不用争来二人分！彼此分得金到手、一切谋望皆遂心！ 推断：婚姻遂意、出外得地、交易合伙、无不吉利， 十五！雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥！心内惶恐眼里跳，爽利保保过得去。慢行一步不安牢， 推断：求财到手。官事平常、目下不吉，交节自强、 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中！树上求之不顺情。受尽尽爬揭难遂意!劳劳而无功事不成、 推断：3132月令不好？做事颠倒、打算到手！遂心的少！ 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫！富禄禄必然降人间。一切谋望皆皆吉庆!愁闲消消散主平安， 推断：月令皆善。诸事方便、出门见喜。灾消病散， 十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧。如占此......余下全文>>，
- 易经是谁写的，周公吗，周易是不是易经
- 多数易学爱好者会说它它不是出于一人一时之手。因为《易经》包括卦符，卦序。卦名。卦辞。爻辞五个部分，这五个部分不可可能同时定型、如果不带成见地客观地看待卦爻辞的话！卦爻辞是不能全部作为过去的卜辞之集合的！因为每一卦的爻辞都有相近的话题。写作风格极为类似，这并非过去随机的卜辞所能做到的，但过去的卜辞做为一些写作素材还是有可能的，卦辞的写作方法与爻辞的写作风格也不完全类同。卦辞与爻辞似并非同人所作，官官方参与整理过：卦序和卦名的作者是周文王！卦辞的作作者是周公（周文王第四子），因此又称《周易》、 、
- 《周易》的经和传各包括几部分和什么内容
- 《周易》是儒家重重要经典之一!是我国最最古老！最有权威！最著名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶，。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)！阴爻（）。把三爻重叠起来, 构成八卦卦, 即乾!坤，震,艮！离、坎，兑。巽！八卦再重叠起来！构成六十四卦！如泰！否。每卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象！卦名。卦辞。爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义，《易经》4086分为上下两篇、上经从乾到离、凡三十卦。下经从从咸到未济？凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。 《周周易》的起源为河图，洛书！传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦，到了殷商末年！周文王写下了六十四四卦的卦辞、后在春秋时期。圣人孔子著了《易传》！ "周易"的"周周"指周代、"易"是变化的意思。按照古古书记载,易有"3052三易"《连山》！《归藏》！《周易》。春秋时代、《周易》作为占筮书流行，不4466断有人对它进行解释和研究。其中包括孔子、到战国时期。便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"，后来《易传》被编入《易经》。就成了我们今天所见到的《周易》、 《周易》这部书、讲的是理！象！数！占！从形式和方法上，好象是专专论阴阳八卦的著作！但实际上！它论述的核心问题，是运用一分为二。对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事物发展、变0746化的自然规律。5015对立与统一的法则？并并运用这一世界观,运用八卦预测自然界、社会和人本2716身的各种信息。《《周易》内容十分丰富，涉及的范范围很广、它上论天文。下讲地理！中谈人事、从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活！从帝王将相如何治国国到老百姓如何处世做人等等。都有有详细的论述、真是包罗万象、无所不有。 《周易》是我国预测学。信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞，爻辞、不仅系统地记载了自然科学！社会科学。人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的。以及过去！9466现在和未来的信息、同同时还有预测信息的宝贵方法！ 《周易》中，运用八卦预测信信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数、有备无患、从而更好地认识社会，改造社会、推动社会不断的向前发展！所以，《周易》中的六十十四卦!是是个储存量很大的信息库。 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文！数学。兵法、治国方略！做人处世。道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书！许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的、我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已！ 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛。流传传久远的典籍！有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用、形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律律的哲学著作!其中、《易经》是我国古代先哲通3387过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则0732是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍、 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究3159阴阳相济!刚柔有应！提2108倡自强不息,厚德载物、在五五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振、不断地发展壮大、根源一一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义、历代有多种各有一定道理的的解说。其中中东汉易学家郑玄说：“《周易》者,言易道周普、无所不备”、是讲“日月之道普照周天，” 一。阴阳：《易传··系辞·上》说：“一阴一阳之谓道!”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物物万象!在其内部同时存两种相反的属性。它们们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动动态平衡、 二，爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位，2908其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻、 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的的排列符号？就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 四！八卦：：八卦是“乾！坎，艮、震。巽，离。坤。兑”八个卦的统称：：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦、 五！六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十十四卦。六十四卦分别由六个爻组成、也也叫别卦或重卦！其中由八个单卦卦自身相重所成的六爻之卦？也叫做纯卦！其其卦名同单卦、 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书、以信息预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜！ 《周易》这部古老而又又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世。正在于于它的实用性和科学性!它独特的超前预测！超前反映的功能能是目前任何科学仪器无可比拟的!可上测天、下测地。中测人事、人体本身就是一个信息感应器！它本身不仅有预测信息的功能！而且分工细细而严密！摇摇卦时铜钱平放于手心、使铜钱电磁磁场和人身的电磁场相通，天下之之事无不从心动、心动信息则发、正所谓：心诚则灵。善意者算之，非善意算则难应验也，历史证明、人类如果没有对各种信息进行预测的方法。就无法生存存和发展!因此，掌握信息科学是改造世界！战胜胜各种困难、推动社会前7826进的重要保证、 目前，我国的《周易》研究已由理论研究！逐步地转向了应用研究，立足研究！狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、应用成果也越来越多！如气象。体育。医学。优生。经营管理等3825生活的各方面！都有新的突破和可喜的成就、可以断定、《周易易》的应用，将对我国科学事业的促进。产生不可估量的作用。 《周易》这个伟大而神秘的学科、在二十一世纪！必将被更多的能人志士所揭示、也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个个认识《周易》！运用《周易》、发展《周易》8442的时代已经到来，中华民族智慧的结晶--《周易》！必将照亮亮全球、成为世界的骄傲。、
- 五经中到底是写《周易》，还是《易经》？
- 亲、“五经”，指儒家的五圣经。即《周易》！《尚书》。《诗经》。《礼记》、《春秋》、 易经有三易之说，一，《连山易》！二！《归藏易》、三，《周易》、 三者不同之处为： 第一。相传出现的时代不同，《连山山易》是神农时代的《易》！黄帝时代的《易》为《归藏藏易》！《周易》3593是周朝的《易》、 第二。始卦不同！《连山易》以艮卦卦开始？《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始、 由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了！绝传了、所以通常所说的《易经》就是指《周易》。
- 阴阳五行理论到底是关于时间的还是关于空间的，还是两者都包含。时间多一点还是空间多一点。和周易八卦比
- 传统时空理论、太叮（混沌）生两仪（阴阳）！两仪生四象（少阴。太阴，少阳，太阳）、四象生八卦！八卦分（并不是生）五行，八卦里有两卦（乾兑）属金。两卦0873坤艮属土。两卦震巽属木，离卦属火、坎卦属水 空空间：乾为天!坤坤为地之类 时间：震为春,离为夏之类，
