易经与企业管理
- 传统文化与现代企业管理
- 国学对企业管理理不仅具有很强的指导意义,而且具备很强的现实意义！比如！中国国学中的几部重要著作----《易经》，《论语》！《道德经》、《孙子兵法》，这几部经典。对于企业管3509理具有深远的指导作用、国外的很多大企业都是用《孙子子兵法》的管理思想进行管理。像日本的松下幸之助就用《孙子兵法》管理企业，还有《道德经》的思想。国学大师翟鸿燊对于《道德经》研究比较深入、并用以指导企业的管理、至于《易经》、自自古以来就有：不通易不可以治国，2130不可以经商之说,“半部论语治天下”、其实也有道理！即然然《论语》可以治天下!对对于企业管理就不必说了！。
- 周易对现代企业管理有哪些作用
- 周易》对现代2517企业管理有哪些作用。 乾泉先生认为，有人说中国没有自自己的管理,而乾泉教授认为中2415国几千年前不但有管理。而且还有自己的管理哲学！中国有着博大精深的管理文化！但是文化也是要0664进化的。文化只有在交流、重组，融合合中才能够创新、但是、没有自己的文化母体、谈何交流。拿什么来与西方文化重组、中国管理的现代化！应应当是有自己特色的中国化，企业管理是一种科学、也是一4958种艺术，更是一种种文化。它应该是民族文化在企业行为中的表现、忽视民族文化！片面模仿西方管理的必然结果就就是：邯郸学步。不仅学不好好西方的管理科学！最后连自家的珍宝3634也会丢失！给企业造成难以挽回回的损失,易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导、《易经》原理贯穿天，地。人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然！3554人生和社会规律规律探索的经验成果！易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值、在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式。包含着许多具体的经营策略！《易4538经》是中国管理哲学的核心易学的实质就是管理哲学！易5678学的自然法则,结构决定功能定律和全息息结构模型、在今0201天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则。蕴涵着丰富的管理方法，管理工具、管理模型，易学思想对现代管理学研究的领导。计划。预测，决策！组织。平衡、沟通，变革、控制等管理元素和企业资源、具2968有系统分析。科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。我们们坚信并预言！易学将会从历史的失忆中醒来！以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性、能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台！也将对中国文化的传承！重塑和崛起提供精神理念和价值《周易》与中国企业创新发展乾泉先生认为。企业管理的最8199高境界是经营企业文化，企业管理哲学是8207企业文化的基础! 大道自然！中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上！整合和突破西方管理哲学的历史局限，通过对人类农业文明，工业文明。信息文明的生产方式。管理方式，发展方式等社会实践，进行系1991统的科学反思,哲学反思，文化反思。秉承中国哲学和优秀文化传统、认真探索和思考人类的终极价值，探5451索自然管理法则！解析和重建普适性组织基因和理论模型。初步建立起全息的哲学理论体系。包括理论法则，方法工具、实践应用。为战略管理，创新管理！危机管理，人本管理。情商管理，文化管理、和谐管理建立起、
- 企业管理有限公司是干什么的
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- 易经卦辞
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- “易经”的来龙去脉？
- 易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦卦图），是华夏五千年智慧慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”、在古代是帝王之学！政治家，军事家，商家的必修修之术、 如果从本质上来讲、《易经》是一本关关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 一！《易经》名字的解释： 《易经》一般又称为《周易》！ 、关于《周易》的“周”字，历来有很多种说法： 1、有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思、因为易以六十四卦、三三百八十四爻笼罩万事万物。所以卦爻的含义、自然是周延普遍的。 2，6859有人认为：《周易》是指周朝!周朝为一般人所接受！因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称！ ，关于“易”字的解释有很多、但归纳起来有以下几种： 1、上上日下月为易？“易之为字！从月从日阴阳具矣。”、“易者，日月也。”。“日月为易、刚柔相当。” 2！金鸟、大日，生命、“易、飞鸟形象也。” 3。蜥蜴变化为易。“易。即蜴！蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易、取取其变化之义!” 4！化繁就简则为易！《简易道德经》：“简则简、易则易，简则简之易、易则易之简。万物2124皆在一简一易中矣!" 5，《系辞》则说：“生生之谓易”。 6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种： ⑴。交易：阴阳寒暑！上下四方之对待是也、 ⑵。变易：春夏秋冬、循1403环往来是也, 7，此外、“易”历历来有一名含三义的说法： ⑴？简易！即“易”虽包罗万象。但有有一个最简化的公式或“模式”!一切事物和现象都可以装进这个“模式”里。7284都可以用这个“模式”来说明!即“大道至简是也”， ⑵！变易，即“易”是讲变化之道的、也就是讲“辨证证法”的, ⑶。不易、即“易”虽讲变化。但这变化之“道”却是永恒不变的。也就是可以“以不变应万变”！ 究竟“易”为何义。下面我们不妨从“易”字的由来！及其形体的发展变化！来作较为8186深入的分析、探讨！ 。关于“易”字在我国文字的发展变化过程中。对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点： 1、第一种观点认为：“易”字是个象形字！ ⑴！“易”字在甲骨文中的形体！就像头朝上的一条“蜥蜴”， ⑵！“易”字在金文中的形体。就更像“蜥蜴”的样子了， ⑶、“易”字在小篆中的形体，与金文相似！ ⑷！“易”字是现代楷1965书的写法和形体。 此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”。其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”。由“交换”又引申为“改变”之义之后。那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还可以当“容易”讲， 这就是认为《易经》中的“易”、是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据。 2！另外一种观点认为：“易”字是个会意字、 ⑴。“易”字在甲骨文中5681的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线、右是半个圆圈。或左边是半个圆圈。中间一条条长弧线!右边三点！（在古文中、同一个字！不少是正反互写的，） 其形义解释为： ①、半个圆圈是半个太阳。 ②，中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云， ③！旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光！（也可可以说是表示多云的“多”，因为古人以“三为数之众。九为数之极！”） 是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意！ 甲骨卜辞里里常有“易日”,“不其易日”，“易日”是“好天气”！“不其易日”0759就是“天气不好”了， “易”由其本义“乍晴乍阴”，后又引申出“4303变换”？“交换”、“更易”，“交易”等义！ ⑵，“易”字在金文中的形体！是以甲骨文中的形体为基形发发展过来的，半边的太阳，散射的的阳光都没有变！只是把蔽日的浮云的长弧线！变为先向左拐！后向右弯的弧线罢了，而太阳阳里像“鸟的眼睛”的那一点。其实就是我们所见的日中的“黑子”，（此形乍看也像飞鸟之形。这也就是认为《易经》中的“易”，是金鸟。大日！生命，“易！飞鸟形象也，”观点的理论依据和由来！） ⑶。在秦代的小篆中，“易”字的上部已经经变成方形的“日”？弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了、 ⑷。于于是“易”这个会意字。沿循小篆中“易”字的的形体，发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了！ 综上所述、我个人比较赞成“上2244日下月为易”、“易之为字、从月从日0323阴阳具矣、”的说法、这是因为：： 1。《易经》是揭示！论述、反映自然（天地））之大道发展!变化规律的经典书籍！ 2。日月即代表天地！亦即代表阴阳！此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则。及其内涵的核心思想， 3。无论哪种说法！观点、都不能否否认“易”的“变化”之含义,日月象数蕴含交替。变化之义、 但无论是什么6279样的解释！说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推。变在其中”！都是不错的、 到了西汉、儒家学派将《周易》与《诗》，《书》，《礼》、《乐》！《春秋秋》等奉为经典、并称“六经”！于是《周易》又被称为《易经》！ 、关于“经”字的解释： 1、！“经”字的由来及发展变化： “经”字原是个象形字，没有“纟”旁、只有“巠”， ⑴、在金文中、“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”、上部的三三条曲线就是织布的“经线”之形， ⑵，在小篆中、为了使其“经线”的词义更为明确、所以又在其左左增加了表意部分“纟”!这样“经”字就变成了左形右声的形声字了、 注意：““纟”同“糸”、不能读作（sī）而应读（（mì）？由于人们误认为“纟”同“丝”。已经习惯地将“纟”也读成（sī）了、 “纟”字是个象形字。 a，“纟”字在甲骨文中，就像一小把丝柠在一起之形。 b、“纟”字在金文中。其其形体和在甲骨文中的形体大体相同？ c！在小篆中。其形体和甲骨文、金文中的形体也基本相同， d，“糸””是楷书的写法？ e、“纟”是简化字的形体！ 宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕蚕所吐为‘忽’？十忽为“丝”！‘糸’！五忽也。” 可见“纟”（糸）是极1126细小的丝（二分之一丝）， “纟”(糸)字的本义就是“细丝”。 《说文》：“纟？细丝也，象束丝之形，” ⑶！“经”是楷书的写法， ⑷，“经””是简化字, 2。“经”字的词义解释： ⑴！“经”字的本义是指织布的纵线！跟“纬”相对。 《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成！理理定而后辞畅,”其大意是：经线正、纬线才能成、文文章的内容定好了！文辞才能流畅， ⑵！后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义！南北谓之“经”。东西谓之“纬”、 《考工记﹒匠人9752》：“国中九经九纬，” ⑶，因为没有“经”正！也就没有“纬”成，所以“经”是主要的、人体气血通路的主干也就称为“经”！如：“经脉”，“经络”等， ⑷，同理！也也正因为“经”的重要!所以记载一定阶级最高思想道道德标准的书籍,传统的具有权威性的著作、或宣扬宗教教义的书籍，就称为“经典”，“经书”等， 《唐书﹒经籍志上》：：“四部者！甲乙丙丁之次也、甲部为经，”也就是说、古代在图书目录中，以甲乙丙丁为次序。甲部的书2260籍均为经典、 ⑸。古通“径”、 ……等等， 3！所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应应该包括： ⑴？通“径”字、路径。途径，门径、即辨别、反映、揭示。掌握事物发展变化之轨迹！规律的方法， ⑵，事物发展变化化的轨迹!规律、 ⑶、对事物发展变化之轨迹。规律的认识。心得体会！心经！ ⑷！论述述事物发展变化之轨迹？规律的主要、重要的思想理论。经典。 二，《易经》的产生： 1。《易经》产生的年代： 5810 关于《易经》的产生年代,目前说法不一，据学者们考证。应该是五千千年前？也有人说是七千年前，而成书书的年代则是在商末周初, 2、《易经》的起源： 而0338关于《易经》的起源、传统上上则一般认为《易经》起源自“河图！洛书”， 传说在远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先先天八卦”，殷商末年，周文王被囚囚禁在羑（yǒu）里【古地名！在今河南省汤阴县北】、又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是“文王八卦”。并进一7100步推演出了六十四卦,并7833作卦辞和爻辞、《易传》是春秋时期的孔子所作， 所以《易经》》又有“人更三圣？世世历三古”的说法,意思是说：《易经》的成书，经历了上古，中古。下古古三个时代。由伏羲。文王，孔子三个圣人完成， 3！历史上的《易经》，据说有三种、即所谓的“三易”： ⑴。一曰《连山》、产生于神农时代的《连山易》、是首先从“艮卦”2305开始的!象征“8911山之出云!连绵不绝”， ⑵、二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《2371归藏易》？则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫不归2122藏于其中”。表示万物皆生于地！终又归藏于地！一一切以大地为主。 ⑶。三三曰《周易》！产生于殷商末年的《周易》、是从“乾、坤”两卦开始，表示示天地之间，以及“天人人之际”的学问不同？ 《连山易》和《归藏易》已经失传、我们看到的易经也就只有《周易》一种了、 三。《易经》的成书时代： 1、成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念、在中国思想史上出现很晚。5504周金文中无八卦的痕迹？甚至无“地”字。乾坤等字古书中很晚才出现......，足见《易经》2519不能早于春秋时期！ 2。成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事！如“丧牛于易”。“丧羊8373于易”、““高宗讨鬼方”!和“帝乙归妹”！箕子之之明夷”等,都是商和西周的故事、周成王以后的故事。没有引用，推论《易经》成书不能晚4483于成王时代, 3！成书于殷周之际：金静芳等认为，《易经》是殷周之际的作品！他们肯定“6929卦出于筮”？古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录，经经过筛选整理，写成《易经》，有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代。也认为是殷殷周之际！ 四，《易经》的内容： 《易经》包括《经》和《传》两大部分分： 1、《经》分为《上经》和《下经》、《上经》三十卦。《下经》三十四卦！一共六十四卦！ 六十四卦卦是由乾！坎、艮，震！巽，离。坤。兑这八卦重叠演变而来的！每一卦由挂画，标题，卦辞、爻辞组成， 每个卦画都有六爻、爻又分为阳爻和阴爻，阳性性称为“九”。阴性称为“六”！从下向上排列成六行、依次叫做初、二。三！四。五、上，六十四个卦画共有三百八十四爻！ 标标题与卦辞、爻辞的内容有关！卦辞在爻辞之前！一般起说明题义的作用、爻辞4326是每卦内容的主要部分!根据有关内容按六爻8735的先后层次安排! 2，《传》一共七种十篇！分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》。《系辞》！上下篇！《说挂》！《杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的内容的。】 ⑴！《彖》是专门对《易易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵。《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释！ ⑶，《文言》则则专门对乾,坤二卦作了进一2729步的解释！ ⑷、《《系辞》与《彖》,《象》不同，它不是对《易经》的卦辞。爻辞的逐项注释、而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一一部对《易》的产生，原理。意义。及易卦占法等等方面，全面、系统的说明！它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易经》的哲学纲领、其内容博大精深，是学《《易》的必读之篇, ⑸，《说挂》是对八卦卦象的具体说明，0031是研究术数的理论基础之一、 ⑹，《杂挂》则是将六十四卦！以相反或相错的的形态？两两相对的综卦和错卦、从卦形中来看卦与卦之间的联系， ⑺。《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序， 五，《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”， “天人合一”是一种宇宙思维模式！它是《易易经》哲学思想体系中最重要的一个概念、也是我国传统文化中的一个重要概念、 《易经》的最高理想。就是实现“天人合一”的境界。 《《易经》中用乾！坤二卦代表天！地。天、地便代表了自然界、在《易经》看来！天地间的万物均“统”之之于天,地与天相辅相成，不可缺一、但地毕竟是“顺从天”的！所以！2934天可以代表整个自然界、 尽管人作为天地之所“生”，只0293是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物！因为为人有“仁义”之性？有““性命”之理。所以这就决定定了人在天地万物之中。负有一种神圣的使命！ 用《易经》的话来说！就是“裁成天地之道，辅相8959天地之宜”！自然界提供了人类生存所需要的一切。人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”，“辅相1201”自然界完成其生命意义。从而而达到人之生命目的。 《易经》的这种““天人合一”的宇宙思维模式,充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体！ 六！《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。 《系词》中说：：“一阴一阳之谓道！”阴阳是我国古代哲学的重要思思想之一，也是《易经》的总体哲学思想！是《易经》内涵的核心所在， 1、《易经》卦象的核心： 《易经经》的卦象就是建立在阴？阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律。经过排列组5428合而成八卦, 八卦的构成和排列、3904就体现了阴阳互动,对对立统一的思想,八卦又经过重叠排列组合1509而成六十四卦，阴阳就是其核心， 2。事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳！《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则、把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。 ⑴，从自然现象来看：“天为阳，地为阴，日为阳！月为阴、暑为阳，寒为阴、明为阳。暗为阴，昼为阳，夜为阴，……”！ ⑵。从社会现象来看：“男为阳、女为阴。君为阳！民为阴。君子为阳，小人为阴。……”， 除以上两个方面的现象外，《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释、并赋予其“阴阳”的涵义、如：刚，柔、健、顺。进，退、伸！屈。贵！贱，高。低、等等、 依上述、《易经》认为：无论是社会生活。还是自然现象！都存在4630着对立面!而这个对对立面就是“阴阳”！ 七，《易经》的根本精神：“2011生生之谓易”, 《系辞》中的“生生之谓易”、是对“易是什么”的最好回答，也也是对“易”的根本精神的最透彻的说明？ 1，“易”以“生生”为基本的存在方式！ “易”就是“生”、而“生生”则是一个连续不断0363的生成过程。没没有一刻停息、它并没有由一个“主主宰者”来创造生命！而是由自然界本身来不断地生成，不断地创造。天地本来就是这个样子！以“生生”为基本的存在方式、 2，“易”表现着宇宙的生化过程。 “易”的这个生成过程！表现的就是宇宙的生生化化。 宇宙是从混沌未分的“太极”发生生出来的！而后有“阴”。“阳”、再由阴阳两种性质分化出“太阴”！“太阳”，“少阴”、“少阳”等四象！四象又分分化为八卦？ 八卦的八组符号代表着万物不同的性质！据《说卦》的解释：“乾，健也，坤！顺也！震！动也、巽，入也。坎。陷也。离！丽也。艮、止也、兑，说也，” 这八种性质又可以用“天！地！风。山！水。火、雷。泽”的特征来表示！ 由八卦又分出六十四卦，但并非说到了六十四卦！这个宇宇宙的生成过程就完结了。实际上仍然可以展开，所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”！这说明事物发展到最后必然有一个终结！但此一终结却又是另一新的开始、 八，《《易经》的辨证法则：“通变致久”。 “易！穷则变、变则通。通则久、”这是《系辞》中说的。也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”。 《易经》自古就有“变经”的说法、但变与不变却又是统一联系4315在一起的， 1， 天道运行的规律：“唯变所适”！ 《系辞》说：“《易经》之为书也！不可远！道也屡迁，变动不居。周流六虚、上下无常，刚柔相易，不可为典要。唯变所适、” 事物有变就有常。有常就有变，《易经》就在这种“变动不居”中，显示了“恒常通久”的不变法则、又在这种“恒常通久”中，表现了“唯变所所适”的可变规律？这种规律就是所谓的“天行”、即天道运行的规律。 2。事物变化遵循天道运行的规律、 古人认为世间万物都是变化着的。只有天道规律本身不变、所以事物变化必须遵循天道运行的规律， 《易经﹒说卦传》：“是以以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义、兼三才而两之，故《易》六画而成卦！分阴分阳。迭用柔刚、故《易》7317六位而成章、” 《易经》每卦六爻！代表天！地。人三才之道、三才之道又各有阴阳！柔刚、仁义之分，六位的阴阳与六爻的柔刚！也就是“道”的常变、彼此交错、互相迭用、才构成了易卦的根本演变规律， 3。所以《易经》认为既然世间万物都是是变化着的，只有天道规律本身不变！那么人就应该效法天道、不违天逆常。顺时适变。如此才4285可以保持长久。 九，《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”！ 在道德修养上、《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念！这种时中概念是一种6664很高的生存智慧,它要求人“时时行时止”！要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动！发生共振！在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的存在！ 1、“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过。又不不及、 2、“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临，重视来到身边的机会。 知时之行：知道时机来临时，如何抓住机会！ 用时之机：把握,利用来到身身边的机会！不要错过而后悔、 待时而动：一旦时机到来，立即作为、行动、 观时之变：能够看到时机的变化，并随着它的变化对自己的行为做出调整。 时行时止：在恰当的时机开始！恰当的时机停止、在与天地万物相通相协中！顺畅6377地实现人的存在、 《易经》的这种主动性适应！创造性顺应的“时中”生存智慧，是和那些4067保守的，奴隶的！闭锁的。内省的，平庸的生存方方式的本质完全不同的。它构成了中国人积极进取和待时而动4485的品格。 参考资料：百度词典、祖行编著著《图解易经》、 易经的流传与学派 据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时。李斯将《周易》列入5652医术占卜之书而得以幸免!之后各个朝代都有人研究《周易》！包括汉代的京房！郑玄、魏晋时代的王弼，唐代的陆德明！李鼎祚。孔颖达、宋代的邵雍、程颐，朱熹等等， 宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等。都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解解添加进去的， 历代研究周易的大致可分为两个学学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞。爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞！亦亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐！后者如京房。邵雍。 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到到西方！十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet、汉名白晋、1662年－1732年）的介绍、更将《易经》以二进制解释，现在无论中国大陆、台湾和西西方各国都有不少人研究《易经》, 根据江弘远《京房易学流变考》一书、自从《京氏易传》出现后！受朱熹。惠栋。以及《四四库总目提要》的推波助澜,均认为此书及其条例是出自京房本人之手、本书以沈延国论点加5243以延伸、确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻。干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来。从《《京氏易传》出现后,遂取代京京房原有的模式,，
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- 咨询公司的组织结构 胆事会 总经理 营销总监。培训总监，咨询总监，学术总监 营销总监：市场推广组。管理咨询组！企业培训组（（组员皆称咨询师。找到项目后可以称项目经理） 培训总监：课程设计组，讲师团（培训师，讲师） 咨询总监：战略咨询组、人力资源组、营销咨询组，生产咨询组（咨询师） 学术总监：课题研究组。书籍出版组（专家或6172者咨询师、或者专员） 接到项目后。采取项目经理制，矩阵式管理。 职务名称参考： 咨询副总监、培训副总监，咨询项目经理、咨询助理！培训助理，咨询师，培训师。
- 西安北聚企业管理咨询有限公司怎么样？
- 简介：西安北聚企业管理咨询有限公司是一家专注于企业发展、企业业成长领域！以智慧、专业系统著称的培训公司，公司以重塑员工身心系统、扩展情绪的认知和运用！提高内外沟通能力为主线。帮助您达成人生的完美美规划？帮助企业解决关于成功发展，动力系统。心智等方面面的困惑，帮助企业构建团队。提高效能,建立8166绩效倍增系统、公司经营范围主要有员工体验式培训！军事模9930拟对抗。企业内训。团队拓展！管理咨询，品牌策划！优秀营销人才培训，销售业。保险业精英训练、工商企业家个人顾问等，开课以来已有数千人参加培训！使多家公公司团队受益匪浅！业绩倍增、北聚拥有众多资深的培培训师、有十余年3508的实战工作经验。他们有曾潜心研究NLP技术的首席培训师。有密切关注员工能力培养。心灵成长，0987在员工培训岗位，员工心理辅导方面作出显著成绩的高级讲师， 法定代表人：曹阳阳 成立时间：2014-10-27 注册资本：101万人民币 工商注册号：610100100710982 企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股) 公司地址：西安市雁塔区长安南路196号长延居第2幢2单元21层22106号房、
- 易经的奥秘.（一）何为易经
- 易：改变。经：书籍！《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律！指导世人趋吉避凶的书）！由太极阴阳图图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容，是中中华文化之源,哲学之根，不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此。而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个8921基本规律（对立统一规律、量变质变规律。否定之否定规律）、是华夏智慧与与文化的结晶！被誉为“群经之首，大道之源”！、
