易经第一卦解释百科
- 易经下经第一卦是什么
- 下经的第一卦是《咸》卦！泽山咸！，
- 《易经》第一卦是什么？
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 1612乾：元。亨、利，贞， 初九：潜龙！勿用， 九二：见龙再田！利见大人、 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎、 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天、利见大人、 上九：亢龙有悔， 用九：见群群龙无首、吉。彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天，云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命，保合大和，乃利贞、首出庶物、万国咸宁！象曰：天行健、君子以自强不息、潜龙勿用、阳在下也、 见龙再田、德施普也、 终日乾乾。反复道也、 或跃在渊、进无咎也、飞龙在天天揣大人造也。 亢龙有悔、盈不可久也， 用九。天德不可为首也，文言曰：「「元者，善之长也、亨者、嘉之会也！利者、义之和也、贞者、事之干也！ 君子体仁！足以长人、嘉会！足以合礼！利物！足以和义、贞固！足以干事。 君子行此此四者？故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也，子曰曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名！□①世而无闷。不见是而无闷，乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔，乾龙也！」九二曰：「见龙在田、利见大人。」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化。 5576易曰：「见龙在田!利见大人。」 君德也！」九三曰：「君9397子终日乾乾？夕惕若。厉无咎！」 何谓也、子曰： 「君子进德修业，忠信！所以进德也。修辞立其诚、所以居业也、知至至之！可与几也、 知终终之，可与存义也、 是故，居上位而不骄，在下位而不忧！故乾乾！因其时而惕。虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊！无咎，」 何谓也、子曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业、欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天、利见大人！」 何谓也！子曰曰： 「同声相应、同气相求、水流湿！火就燥。云从龙。风从虎， 圣人作，而万物□②！本本乎天者亲上、本乎地者亲下！则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵而无位、高而无民、贤人在下而而无辅,是以以动而有悔也、」乾龙勿用。下也。 见龙在田。时舍也， 终日乾乾！行事也、或跃在渊。自试也！飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九。天下治也，乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田。天下文明！终日乾乾，与时偕行、 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德、亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九！乃见天则。乾元者！始而亨者也。 利贞者！性情也， 乾始能以美利利天下！不言所利。 大矣哉。大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也！ 六爻发挥！旁通情也、 时乘六龙！以御天也、 云行雨施！天下平也。君子以成德为行、日可见之行也！潜之为言也、隐而未见，行而未成！是以君子弗用也、君子5164学以聚之，问以辩之。宽以居之，仁以行之！易曰：「见龙在田，利见大人！」 君德也，九三、 重刚而不中！上不在天！下不在田！ 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣。九四、 重刚而不中、上不在天， 下不在田，中不在人、故或之！或之者、疑之也，故无咎，夫大人者。与天地合其德。与日月合其明！与四时合其序，与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违！后天而奉天时！ 天且弗违。而况於人乎！ 况於鬼神乎，亢之为言也。知进而不知退！知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎， 知进退存亡，而不不失其正者！其为圣人乎、□①① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元。亨，利，贞。 1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"， 2、0328天能使万物流布成形！无不亨通。称为"亨"， 3、天能使......余下全文>>、
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