民俗五行和音律五行
- 昱的音律五行属性是什么？
- 五行火、
- 您好，请问“庥”字的民俗五行和音律五行分别属什么？谢谢！
- 木，
- 民俗是甚么
- 民俗！即民间风俗！指一个国家或民族中广大民众所创造。享用4540和传承的生活文化、它起源于人类社会群体生活活的需要、在特定定的民族！时代和地域中不断形成，扩大和演变！为民众的日日常生活服务？民俗就是这样一种来自于人民。传承于人民，规范人民、又深藏在人民的行为！语言和心理中的基本力量、 ⑴人民的风俗俗习惯!清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变！然后招商承办 民俗 ……可以渐推渐广。渐续渐远！” ⑵民众的生活！生产！风尚习俗6378等情况？《管子·正世》：“古之欲正世调天下者，必先观国政。料事务！察民俗。3140本治乱之所生。知得失之所在！然后从事，” ⑶民众！百姓。宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐、似到老聃台上来、” 编辑本段由来 民俗俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗、日常生活中有日常生活的民俗！传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗！人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同！在人的精神意识领域也有有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二。家中不许扫地！如果进行打扫就会破坏来年的财运， 7135民俗现象虽然千差万别、种类繁多。但是它也并非无所不包，民俗！正如它的名字。它深植于集体，在时间上！人们一代代2106传承它，在空间上。它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此。而且各地盛行就是例证，当然、民俗也不是铁7852板一块!它在传承的过程中也会出现各种不同的版本、不然为什么过过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢,民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”，虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变、却自有分明的类型型或模式,您知道吗。南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑、 民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民民的行为？语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不不为其所累。甘愿接4621受这种模式性规范的保护！ 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实!特别别是解放后。尤其5092是文化大革命期间？遭到贬损！批判和和否定的传统宗教（包括道教？佛教！民间信仰）得到了部分恢复和发展！但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的，虽然基督教。天主教的信信教人数!教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期、当代学校教育发达。科学技术迅5114速发展！物质生活优裕。世俗欲望膨胀！信仰宗教的人群在缩小，这也是一个不争的事实。不过也有例外、譬如，对财神神的崇拜！近些年随着经济社会的快速发展、财神神信仰出现了前所未有的繁荣景象、道教宫观 民俗 有财神殿，有些佛教寺庙内也增设了财神殿。各地也出现了不少独立的财神庙！这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中、在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍。譬如有人在云南省大理市喜3891洲镇周城白族村调查，发现该村“出现了财神崇拜的兴盛，很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”， 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明。 这在5932当地的历史上是从来没有过的现象, 各地财神信仰都呈现迅速升温的势头。2007年夏天！登泰山！一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿、又到杭州登北高峰。山顶有有灵顺寺!寺外是财缘阁，卖的香号称“天下第一财财神香”!山门内弥勒佛塑像金光闪耀！宝座铭文“和气生财”，寺内主殿匾额是“财神真灵”。主供如来佛、左侧却是财财神赵公明、左右两殿是文财神殿和武财神殿，文财神殿主位供奉的是范蠡、武财神殿居中的是关公！整个灵顺寺变成了一座财神庙、每年到正月初五子时前后，长江三角洲地区、接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺4246天盖地！烟烟火如火树银花!都宣示今天财神信仰的繁荣。商家店铺里、6411摆放或者悬挂财神像已经是杭州？苏州。无锡等地都流行的做法、在北京、广州等城市、情况也是如此！很多家庭有了财神龛、一年到头香火不断。供奉不辍！财神信仰自宋代肇始以来、任何一个历史时期都不曾像今天这样普遍，深入和多样， 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦。那么么最初夯制的地基！则初成成于上世纪50年代。1958年，参加少数民族社会历史调查的民族工作者、根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划！开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简史》 、《中国少数民族简志》、 《中国少数民族自治地方概况》的编写。原本准备是在调查结束之后！再用3年时间进行讨论和写作！但在“大跃进”的形势下，国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版！为国庆10周年献礼，到1964年、共完成初稿稿57种，以及一一部分民族自治地方概况，但“文革”使这一工作停止、 1978年，刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移，把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续续充实，提高、发展，编写出版民族问题五五种丛书、 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目，为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”！全国设设了400多个编写组,由19个省。市，自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写。32家中央和地方出版社编辑出版。到1991年10月！“五种丛书”共出版338种401册，总字字数超过1亿字, “民族问题五种丛书”的公开出版发行！在民族地区引起了普遍关注。许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书、欢欣鼓舞！奔走相告！同时、“五种丛书”在海外也引起了广泛影响！每完成发行一本、都会引起海外的密切关注。《朝鲜族简史》。《延边朝鲜族自治州概况》出版后！美国、加拿大！朝鲜。韩国等不不少国家和地区的专家，学者、知名人士纷纷来函盛赞。 《哈萨克族简史》出版后！德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出，日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后，组织成立了云南民族族研究会!法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后！向有关部门提出要到云南实地调查！《中国少数民族》1997也被译成5种文字？在海外广泛传播！ 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧！基于某些经验，观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制。 春节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”！指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌， 春节本本来出于对“年”的禁忌？邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字，按古文8785的写法，是一个象形字！有头有尾 ，脚向四面伸开！像一个大壁虎、据说是一种很可怕的爬虫！一岁之中、人家不遇到它。最好了，便平安无事度过了、因此烧一堆火，弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿！以示庆祝、这就叫做“过过年”。后来。欢庆除旧迎新的岁首，就变成现在的“新年”和“过年”！在传承过程中。春0208节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜！互互相爱护的情调所取,俗话说：“入哩年界（年关）禁忌忌多”，客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩，禁打碎器皿，禁讲粗话恶语、张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎、唔敢讲恶话骂人！也少人出门。若使在初一早晨碰6297到好的事情！听到好的话。就作为系一年的好好兆头！作为今年会利市、所以碰到人！就互相恭贺。讲7074各样的好话”，忌用不吉利的字眼，如病、死、苦。贫，灾，乱、荒，杀等、初三日忌出门访友。初三各家都习惯扫倒垃圾！送出屋外空地或河边去！喊做送穷鬼、因此这日少人出门、忌用针线！尤其忌在厅堂9506做针线活。 数字禁忌 民间旧时禁忌四。六！七。八及初五，十四！二十三（旧称月忌日）！幼儿四岁、称两双岁！“四”与“死死”谐音。故忌而讳之！客家人对数字“七””也很禁忌、正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子。除了因七样菜的谐音象征表示人7516们祈愿聪明勤劳!幸福福长久之外、还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌！因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思！客家人的丧葬习俗中有“走七”，“七七”。“四七”、“做七””禁忌之俗，也反映了客家人对于“七“的忌讳！“走七”8161俗称“撞七”！报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七，十七、二十七！““撞七”则须举家走避、俗谓“撞三没撞四！撞得生人没点气”，“七七”（即报丧后49天）内禁禁孝子孝孙理发、忌碗筷叠放以5556防丧事层出不穷。“四七”俗俗称“妹子七”!有孝女备物祭奠的风俗，“做做七”是指从死者去世那一天算起，每七日，孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵！又称“筛筛七”！以“三七”，“五七”。“圆七2802”（即七七）为大七、一般般中上家庭。常备牲醴果品等延僧诵经。仪式如同临丧“做斋”、 此外、每月的初五，十四，二十三！旧时称“月忌日”（即每月之忌日）。俗语谓：“初五，十四，二十三！且婆有银莫去担”，“初五。十四、二十三。老君灶里不炼丹、”凡逢旧历七！八之日、乡间不相亲。有“七不出行、八不回家”的规矩。如客家歌谣所唱“初一就系初一头。初二还系新年头、初三就系穷鬼日。初四就系妹家日（回娘家）、初五又话出年卦。初六又喊7260嬲一日!七不去！八不归、九九十十5046看打狮!十一十十二龙灯到、索性月半正来归。” 生育禁忌 客家民间有“六月六！伯劳掰伯母”之说流行！认为六月六日出生的孩子将祸及父母。故有所禁忌！中国民间旧有“忌举五月子””的说法， 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐、将不利其父母”、《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生。家人以俗忌。0321故令出继疎宗!猛（镇6891恶祖父）奇之！曰：‘此非常儿、昔孟尝君恶恶月生而相齐？是儿亦将兴吾门矣、’故名为镇恶”。客家民间“忌举六月子”可可能是从“忌举五月子”移易而来的、 民间旧时还有8673“胎神”之说，广东兴宁罗姓编造的《通书》内1303“每日都写明胎神占在某处”， 客家民间的孕妇妇禁忌！有的同“胎神”之说有关，有的却是有益的经验，客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝，鲤鱼，狗肉，兔肉。雀肉！山羊肉、虾蟆。黄蟮等。据说这类食品将引起灾，病因包括破相如“兔唇”等）。忌跨牛、马绳，据说牛马皆怀胎12月而产、孕妇跨过牛马缰绳、将引起难产！忌坐“木马”、木马即木匠工作时常用的木架，据说孕妇妇坐了木架,木匠盖的房子就不吉利。这里有轻视妇女的“不洁8965”的观念在作祟、忌孕妇并排而坐，据说这样会影响胎气。 日常生活禁忌 衣服忌反着穿。反穿衣服服如穿孝服！表示家中服丧事。食饭挟菜忌用筷敲击盘碗，用筷子敲击盘碗是是乞丐讨吃的手法。也是逗狗猫等畜牲进食的讯号！同时忌将筷子竖插在饭菜碗上。这是祭死人的方式。住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁。认为横梁压顶预凶，且易生恶梦。床位不可8291直向房门!也不宜脚朝朝门口睡觉,这是丧事象征。出门办事忌逢“三煞日”、“空亡时”！生了小孩不直呼生了！称“供””了或“轻”了！“产”了！老人年老了不宜直呼“老”了、“老”了是死的代名词。宜呼年岁多了或年岁高了！探病时间忌8486在下午,晚上和农历初一、十五日、下下午谕日已过昼？晚上谕日落西天，初一 民俗禁忌 ,十五日是敬神祭鬼的日子、问讯病人忌直呼病字、宜问“那时不自在！”“那里不自然，”称小儿病了叫“不乖”。 死人忌逢农历初一、十一！二十一！死后七天逢七叫“撞死”。认为家中会闹“风煞”。逢七的当天！全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”，午9532后才能回来忌用猪。猫无偿赠亲友！客家俗谚“3214猪来穷！狗来富。猫来带麻布”之说，带麻布是指要穿孝服！不吉利、即即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利、路遇不认识的中，青年妇女问讯、忌1067称“大嫂”、“大婶”。“伯母”、“叔娘”之类称、宜称“大姐”或“细妹”。否则易错称得罪人、“胞衣”保密！胞衣。即婴儿胎盘。在梅州客家地区，人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏藏胞衣的地方）？历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗！每当婴儿出生后，婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如如果祖母不在！则由父亲处理、）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地地范围内，埋藏胞衣衣的地点是永远保密的、 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫、乌鸦为鬼马，叫叫了必有人死!忌黄昏鸡啼。有一更（啼）火（失火）、二更（啼）贼（失窃）之说！忌母鸡打鸣、谓母鸡鸡啼为阴阳颠倒!阴盛阳衰，主祸事！家门不吉，忌耳朵发烧，有“左耳烧财（破财）”、“右耳烧事（祸事）”，“两耳烧没点事”之说、有人耳烧时，撕纸一张、中间挖空！套于发烧之耳，谓之““戴纸枷”!说是可“避邪”、忌眼皮跳，说是“眼皮跳！有路路跑”（指有事要跑路）,忌尸体入屋、认为“冷尸入屋败到笃（（底）”!故身死异地者，只能停尸于屋檐下，孕妇忌看怪相听怪声！看了，听了怪相。怪声，会产怪婴！有“看看猴生猴？看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说！忌2268说“血”字!“血”，“黑”同音。故故猪血称为猪红。做屋忌4046说上梁！客家话中“上、丧”谐间、故上梁称“升梁”。忌大年初三作客、大年初三为“穷鬼日”。此日有客上门，则客为“穷鬼”。主人人一年不吉![1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住！但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人““X你妈”、常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴，因为这句话侮辱了人的母亲！太令人难忍！9085忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）!因为那一行座位要让给主家长者坐的！忌新生儿安的名与长辈同一名、特别是不能能跟直属长辈同一名。 揭西的客家地区，孕妇若遇亲人逝世！送葬戴孝时腰身不缚麻皮。凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇！认为被孕妇遇着或看了会不吉利、小孩不能让孕妇抱！认为抱抱后小孩会多灾疾。酿洒、蒸各种糕！蒸米干。制米干粮（米干是用糯蒸熟！晒干后炒、加白糖、麦芽等制成米9551枋糖块：称米干！河婆！五云！上砂、下砂等乡镇，每年过春节！都有制米干糖的习俗）等！也不能让孕妇到场！认为被她看了！米干糖糖会松散不成块,母猪、母牛产子或啼后不满月、也不能让孕妇看到。否则。猪，牛子会多病！新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿、孕妇不可乱坐、坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾！孕妇睡2535床上的被席!枕套，蚊帐等！洗时不用沸水烫、怕烫伤了“胎神”、 民俗禁忌 揭西2661有些姓氏与某种动物的名称同音、这一姓氏的人、就会给这种动物另起一名称、以免犯讳。揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓！但也不下七八十姓之多，其中也有一些姓氏与某6036种动物或言词避讳!例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”。把宰羊说成是“宰幼毛”、把3150山羊称作“黄京”!黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛。马姓人就把马说成“四脚”。朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外、姓温人就不说“猪瘟”“鸡鸡瘟”,姓谢人就不喜欢欢人对他们说“感谢”。而应说“多谢”！因为客家话4309“感”与“减”同音，姓刘的人就4846不说“割瘤”，姓古的人就不说说“打鼓”!姓壮的人就不喜欢听“装死”一词，姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称、 因此在与揭西人交往时。如不懂这些忌讳。就会引起误会并因此而带来不不愉快。[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内容很多。直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展！就今日民俗学界公认的范畴而言、民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展、民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视、中国民俗学学会自1983年5月成立以来？致力于调查，搜集、整理，研究我国各民族的民俗、为建立具有中国特色的民俗学，为移风易俗！促进社会主义物质文明和精神文明建设、丰富世界文化宝库做出了了巨大贡献, 学苑出版社作为九三学社下属的出版社！出于弘扬祖国优秀的民族！民间文化！从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度，经过7330二十年来的探索与发展!学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨！以传统医药学和古代科技，文史古籍！民间文化，考古收藏文物类图书为主体。兼顾教育！科技。文化艺术领域图书出版的特色， 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作、曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”，邀请海峡峡两岸的民间文化研究的学术精英？就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流！ 截至目前。学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系系列丛书、具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》！《四合梦》，《清代北京皇城写真帖》、《老北京公园开放记》。《大前门——王永斌口述老北京生活》。《消失的胡同——8826铅笔画中的北京风貌》，《《皇家园林》。《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》、《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》！《燕京京八景》、《老北京京的民俗行业》!《《京城镖行》。《北北京史通论》、《八国联军侵华7112时期照片集》！《旧京社戏图》！《九门红尘——老北京探微述真》、《三山五园旧影》。《见闻北京七十年琐记》、《漫画北京城》！《四合院》。《北京旧事》，《北京西山健健锐营》！《北京人什么么样》，《昔日的夏宫圆明园》、《老北京与满族》！《老北京与煤业》、《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》。《北京城明代宫城地图》！《什刹8957海故事地图》,《天坛故事地图》！《北京宣南历史地图集》、《9678圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）!《颐和园》（历史文化地图），《老北北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)！《十三陵陵手绘地图》（手绘风俗地图）,《天津1932年老地图》，《上海1932年老地图》。《南京1932年老地图》！ 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》、《朝阳辽代画像石刻》、《辽西古塔寻踪》！《中国少数民族戏曲剧种发展史》，4757《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞!舞蹈与舞谱》，《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》、《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信信仰调查》，《寻根之路——一种种神秘巫图的发现》!《骊骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》、《象征——对一种民间文化模式的考察》，《岭云关雪——民间神话学论集》！《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城。是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例！在中国历历史的发展中。为人们展示了一幅非同寻常的文化。社会。经济及宗教发发展的完整画卷。 平遥遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日，这些传统民俗节日！囊括时令节日，纪念节日。祭天地节日！祭祖节日、祭神鬼节日！祭动物节日等，它充分展现了古代劳动人民对天。地、人！神。鬼、动物等一切和谐的向往、反映了人们的传统习惯、道德风风尚和宗教信仰。通过这些民间6076传统节日,可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源！ 编辑本段平遥古城民俗 平遥遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴、忧深思远、性刚而仁厚且尚武、尚武者人才倍出！文武全才者有之！且多慷慨好义之风、婚！丧、寿、生日，修建庆典遗风尤为盛旺，平遥民多土地贫瘠。少耕织，多商贾！并善经营！陶唐遗风虽已古远，但平遥忧存、 婚嫁 婚姻嫁娶。是人生的的一件大事，自古以来倍受重视！讲究、既是一桩值得庆贺的喜事！又是非常注重礼仪的过程、表现的形式和手段非常隐喻、简单而深刻。鲁拙而不俗，风趣而文明！形成了一道亮丽的文化现象。 平遥婚礼过程、多多行“六礼”！即：纳采、问名，纳吉！纳征！请期！亲迎！ 丧葬 平遥县民故后历为土葬！在举行葬礼时、保留着很多传统仪式8030和传统用物,这些仪式及用物包括了吹！拉，弹、唱。书法、刺秀！剪纸，折叠、板印！沾帖，绳结。纸艺。面艺！插艺、缝艺等几乎所7175有民间艺术。 丧葬程序为停尸。报丧！入殓！烧纸。出殡，圆墓、过七等，一般于三，五天烧纸！五。七， 九天出殡、犯犯忌不宜出殡者、则寄停他处。另择葬期！出殡之日！ 亲朋近友均参加、起灵抬柩有十六抬，二十四抬 或或三十二抬， 祝寿 老年人从60岁始、每10年庆贺一次。隆重者！亲朋好友 要赠献寿桃(面制)！寿幛，寿联等！以祝长寿，午时，要在堂屋摆 寿礼！烧佛香。点寿灯、"寿星"高坐、晚辈依次拜寿，拜毕，设丰盛喜宴款待众宾客！欢度一日！进入90年代、祝寿大都贺以礼洋。宴席多多在饭店举行， 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通，特特别是贺十三，亲戚朋友届时纷纷登门道贺！贺礼多为面蒸“括篮”。上系银锁！用红红绳与铜钱串结而成。三尺喜幛，外婆家来戚为上宾，待午时面向娘娘庙庙方向设供桌于院内？摆放供品及、外婆家垫底，其他叠上，点灯烧香、燃放鞭炮，由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红！黄、绿纸条缠绕四根谷草杆。三根扎成三角形，一只手拿着套在脖颈处、另一只手持持一根谷草杆,边打三个角。边口中吉祥语言念念有词！以2269祈祷孩儿健康成长！打毕将枷儿与娘娘花，娘娘鞋一同着燃。之后、设席款待全体亲戚朋友， 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事！旧时。6043生男孩称大喜，生女孩称小喜、第一胎孩子不论男女、都要庆满月。满月的日期。男为29天、女为30天！也有在半月庆满月的。意取绊住！ 希望孩子长命。庆满月以产产妇娘家亲戚为主！姥姥家要送银镯首饰 3680及衣服、小被褥等物。其他亲戚则送3尺布！叠成"山"字形状， 主家回赠背心！枕巾之类以示感谢！ 节庆 3383平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日!这些传统民俗节日，囊括时令节日、纪念节日，祭天地节日、祭祖节日。祭神鬼节日，祭动物节日等，它充分展现了古代劳动4157人民对天！地！人，神。鬼，动物等一切和谐的向往，反映6798了人们的传统习惯。道德风尚和宗宗教信仰,通过6804这些民间传统节日！2279可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源。 祭祀 平遥县民祭祀活动！分1164为神祭和祖祭两大类,过去崇神者者居多、有 "无庙不成村"之说!一般家庭均设各种神龛、灶王！张公。家神， 财神！门神、土地都是供奉对象、专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置！以示敬业、不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房！每逢初一，十五五设供烧香！以示虔诚。迷信之中反映出人们祈求平安。富裕！家业兴旺之美好愿望、 祖祭是对先祖的怀念。一般于年夕、清明、七月十五、十月初 一或祖祀日祭之、 迁居 现在在农农村多有沿用旧习者。择日开工！供奉土地神。开工期间讲究高挑红旗、以镇邪气。新房合顶时、要贴对联、放鞭炮！并宴请工匠，表示谢意！迁往新居时、要先"填宅"！1270杀一只银红公鸡？以鸡血喷 8866洒房院!搬迁时！要先搬进玻璃瓶子！案板！筷子。蜡烛！发面等 东西！表示"平平安安"，"快快乐乐"和"发福"之意。 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不不通”……,平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一、平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣！而这种方言又是平平遥所独有的语言,，
- 苗族的民风民俗
- 苗苗族的民风民俗： 苗族主要聚居于贵州省东南部！广西大苗山。海南岛及贵州、湖南，湖北！四川！云南，广西等省区的交界地带，人口：970。000人。苗族的历史悠久、在中国古代典籍中。早就就有关于五千多年前苗族先民的记载！这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落、苗族没有文字。苗语属汉藏语系苗瑶语语族苗语支！苗族居住在高山地带！以农业为主！6688农作物有旱稻！包谷！荞子！薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻。自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学。如古歌。诗歌，情歌等等、苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行！ 苗族有自己的语言。苗语分三大方言：湘西，黔东和川黔滇，1956年后、设计了了拉丁字母形式的文字方案？由于苗族与汉族长期交往。有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。 苗族地区以农业为主、以狩猎为辅、苗族的挑花。刺绣！织锦，蜡染！剪纸！首饰制作等工艺美术术瑰丽多彩!驰名中外。其中！苗族的蜡染工艺已有有千年历史!苗族服饰多达一百三十多种。可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美！苗苗族是个能歌善舞的民族,尤以情歌，酒歌享有盛名！芦笙是苗族最有代表性的乐器。 苗族习俗 苗族7844十分注重礼仪，客人来访。必杀鸡宰鸭盛情款待！若是远远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时、鸡头要敬给客客人中的长者？鸡腿要赐1712给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡鸡心或鸭心拈给客人,但客人不能自己吃掉。必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小、不喜欢吃肥肉，可以说说明情况!主人不勉强。但不吃吃饱喝足？则被视为看不起主人， 苗族讲究真情情实意!非常热情！最忌浮浮华与虚伪，主人路路遇客人不抢走第一步。不走在前面、交谈中用敬语称呼！迎客要穿节6931日服装！对贵客要到寨外摆酒迎候。客人到家门！2837男主人要叫门!告知在家的女主人、女主主人要唱歌开门迎客!在客人面前，女主人不登高上楼，宴会上以鸡。鸭待客为佳肴，尤以心！肝最贵重、要先给给客人或长者！客人则分给0199众人享用？次序是先4119长后幼，客人不要称主人“苗子”、他他们喜自称“蒙”！ 苗族--节庆 踩花花山是境内苗族人民的盛大传统节日！一般在每年农历正月初一！初三！初六这几几天举办!凡有苗族居住的各县。这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动、这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机。也是苗族人人民开展文体娱乐活动的重要场所！苗家男女！
- 澳大利亚的民俗习与禁忌
- 澳大利亚 Australia 中文全称：澳大利亚联邦 英文5620全称：Commonwealth of Australia 首都： 堪培拉 面积： 7,682,300.00 平方公里 人口： 2071万人(2006年11月) 语言： 英语,土著语言 货币： 澳元 民族： 英国及其它欧洲国家移民后裔占95.2%！亚洲人占1.3%、土著民族占1.5%、其它民族占2%。 宗教教： 没有国教，25%的国民没有宗教信仰，圣公会会教徒占21%、罗马天主教教徒占27%。其它基督教教派占21%，其他宗教信仰者占6%！ 1。民俗风情：澳大利亚人既有西方人的爽朗、又有东方人的矜持！他们6199兴趣广泛、喜欢体育运动，如冲浪，帆板。赛马！钓鱼、地滚球运动、澳式橄橄榄球及游泳等都有众多的热衷者， 居住在澳大利亚的土著人（也称原住民）、仍然保护着自己的风俗习惯，1188他们以狩猎为生？“飞去来器”7668是他们独特的狩猎武器、他们很多仍居住在用树枝和泥土搭成的窝棚里！围一块布或用袋鼠皮蔽体，并喜欢纹身或在身上涂抹各种颜色，平时仅在颊。肩和胸部涂上一些黄白颜色，节庆仪式或节日歌舞时彩绘全身。纹身多为粗线条。有的像雨点。有的似波纹、对经过成9017年礼的土著人来说纹身不仅是装饰？而且还用以吸引异4337性的爱慕。在狂欢舞会上！人们头戴五彩装饰、身画彩纹！围着篝火跳集体舞，舞蹈纯朴，多反映狩猎生活等， 随着时代的变迁。一些土著居民渐渐离开部落！搬迁到城市居住，澳大利亚有优惠土著居民的各种政策、包括在房屋、就业、福利各方面为他们投入现代生活提供各种必要的协助、在旅游区。土著居民的艺术品和手工艺品是世界各地游客搜搜罗购买的物品之一，这都是土著居民的收入来源！ 无拘无束：澳大利亚人的最好概括 澳大利亚有特别浓厚的自由和无拘无束的气氛、人人们日常互相直呼其名（只称呼名。不称呼姓），老板和员工之间。教师和学生之间3614都如是。在两大城市悉尼和墨尔本的市中心、平日中2073午常常可看见穿笔挺西服的白领人士或白领丽人和朋友同事聚在一起？坐在建筑物门前的台阶上吃简单的午餐，如三6319文治或热狗!白领人士坐在街上吃便当，同样是是现代化的大都市？同样的场面在东京或香港港这样的地方是难以想象的! 澳大利亚人文明有礼、乐于助人！在人流稀少的街上行走走的话？人们即使互不相识也会打招呼和问候。如果手拿一袋水果在街上行走，袋子不不巧破了。水果滚在地上，周围的人会马上帮忙捡起来、送还你的手上，还会有人给你找来一个好的袋子或者盒子或者什么可以救急的替代品！这就是澳大利亚， 2！我所认识的人到到澳大利亚旅游必买品就是绵羊油了、其他的东西五五花八门，当然以羊7310毛制品为多!必去去的地方有：悉尼，墨尔本、布里斯班、阿得雷德。珀斯，大堡礁、黄金海岸和达尔文等 3。这3985个问题从来没有听说过!更没有有人试过!估计出了生物学家，一般的游客是没有敢在袋鼠袋子里面拍照的，、
- 民俗小石磨有收的吗
- 不错的石磨，虽然偏远地区还有很多。但但这种石磨越来越少了,价格不会会太高？一般几百元、很好的收藏意义，，
- 中国的民俗活动有哪些
- www.china.com.cn/ch-jieri/ 这个是中国国传统节日的网站 中国的传统节日自汉以后基本定型？有一定增减、民国以后。由于 正式西化而发生了较大的变化。但民间仍然坚持其中一些政府未法 定的少数，直至文革！政府更削减了宣传除春节以外的传统节日、 即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”、改改革开放以后! 民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传！目前、 包括法定假日以外、民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之 一。 传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素。 对于研究古代社会的文化，历史和社社会生活！有一定的意义，下面 罗列主主要传统节日,以饷对这方面感兴趣的朋友， 一。正月月拜年 正月,又称元旦、或称5945正月初一!正2222月初一是一年？四季。十二个 1096月起始的一天,《春秋传》上将正月叫做端月，鸡鸣而起，先3538于庭 前爆竹！以辟山臊恶鬼，因此。正月是从自有历法以后！上古就有 的节日！ 正月有很多习俗！如长幼悉正衣冠，以次拜贺！这项风俗至今还保 持！饮椒酒、就是用花椒花做成的酒、或者柏酒，但一些具体活动 现已废弃、包括汉晋晋时期？如周处在《风土记》里所说：“正旦， 当生生吞鸡子一枚!谓之练形、”《东京梦华录》载北宋政府在正月 要举行大朝会、皇帝和百官要举行大型团拜活动！并宴请各国使节！ 特别重视对辽！高丽丽使团的赐宴待遇？此项活动保留至今、 9729 辛亥革命以后！民国政府法定保留的传统节日仅仅有正月、但改名为 “春节”！8296并将元旦放在西历一月一日、唯政府和民间都更重视春 节，人民共和国政府法定春节放假四日。但目前许多私人企业都不 同程度将春节做了适当延长！有的甚至包括周末算在内，延长至元 月十五， 二！立春祭农 立春在元月一2686日至元月十五之间!这是古代传统的祭农节日。按东 汉应应劭《风俗通义》,祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月！3275而 在晋时？再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春春牛 表示支持和重视开春后的农事、民间也相应有庆祝祝活动！这个节日 其实才是真正的迎春，西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至、敬逆4455其 始！彼应运于于东方，乃设燕以迎至、〔羽军〕轻4993翼之歧歧？若将飞 而未起！何夫夫人之功巧？式仪形之有似，御青青书以赞时！著宜春之 嘉祉！” 今天很少有人知知道立？
- 春节的来历和民俗
- 一！祭灶 我国春节。一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三、糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日、水上人家则为二十五五日举行祭灶! 二。扫尘 举行过灶祭后！便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除除夕止。我国民间把这段时间叫做"迎春日"！也叫"扫尘日"、扫尘就是年终大扫除！北方称"扫房"。南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是我国人民素素有的传统习惯!每每逢春节来临？家家户户都要打扫环境，清洗各种器具、拆洗4624被褥窗帘、洒扫六闾庭院、掸拂拂尘垢蛛网,疏浚明2496渠暗沟!大江南北。到处洋溢着欢欢喜喜喜搞卫生。干干净净迎新7356春的气氛、 年夜饭(团年饭) 三、除夕这一天对华人来说是极为重要的，这一天人们准备除旧旧迎新，吃团圆饭！在古代的中国！一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆圆过年？由此可见"团年饭"对古代中国人是何等的重要， 四、祭祖 华人过节总不会忘记死去的先人！春节也也不例外,供奉食物或鲜花以表心意、是我国华人普遍采采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同、但纪念祖8534先的意义却是相同的， 五，守岁 7752 我国民间在除夕有守岁的习惯,守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃。从掌灯时分入席。有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗 六、迎春 根据华人的计时方法？新的一年及生肖是晚上11点钟开始，因此传统的迎春时间多 在晚上11时正、不过、现代代大多数人是在午夜12时正迎春, 七、红包（压岁钱） 派"红包"是华人新年的一种习俗、华人喜爱红色。因为红色象征活力！愉快与好运。 八。新年赠橘 在我国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗！这个风俗是与中华民族的文化紧紧密相连的！在民间、人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近。新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利。希望在新的一6850年里大吉大利!小小的橘子也就成了人们的护身符， 九。新年放爆竹 十！拜年 十一。接财神 民间传说正月初五是财神的生日。所以过了年初一！接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上。各家置办酒席！为财神贺辰、 十二、回娘家 正月初二!初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫，儿女回娘家拜年，女儿回娘家！必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景、如果家中中有多个女儿的！而这些女儿又不在同一天归来、那么，就要来一个分分一次！礼物颇薄、四块饼干而已，然而！它反映的情意却甚浓。真正的是"礼轻情情意重"！它表达了姑娘对乡亲的切切思念，姑娘回到家中、若家家中有侄儿!当姑母的必须再掏腰包、尽管在初一日给压岁钱时已经送了。可这一次意义不同！这习俗。潮汕人称为"食日昼"、顾名思义，仅仅是吃中午饭而已、女儿必须在晚饭前赶回婆家，！
- 大雪的节日民俗
- 大雪是“进补”的好时节，素有“冬天进补。开春打虎”的说法。冬令进补能提高人体的免疫功能。促进新陈代谢！使畏寒的现象得到改善。冬令进补还还能调节体内的物质代谢？使营养物质转化的能量最大限度地贮存于体内，有助于体内阳气的升发，俗话说“三九补一冬。来年无病痛”。此时1547宜温补助阳。补肾壮骨、养阴益精，冬季食补应供给富含蛋白质，维生素和易易于消化的食物。9558大雪节气前后、3091柑桔类水果大量上市？像南丰蜜桔！官西柚子，脐橙雪橙都是的当当家水果，适当吃一些可以4388防治鼻炎。消痰止咳！大雪时时北半球各地日短夜长、因而有农谚“大雪小雪、煮饭不息息”等说法，用以形容白昼短到了农妇们几乎要连着做三顿饭的程度，可常喝喝姜枣汤抗寒！吃桔子、用薄荷3925油防治鼻炎。消痰止咳！！
- 宗教民俗类问题:月份对应的五行 标明是阳历的还是阴历的 谢谢 麻烦不知道的别答 占地
- 阴历：：正月二月属木,四月五月属火，七月八月属金。十月十一月属水，三。六。九，十二月这四个月属土也3180即三月辰土。六月未土，九月戍土、十二月丑土。、
