易经如何占卦
- 易经和占卦真的能准吗？
- 如果0157你以为孙子的意思,就是说他不相信占卜，那你就错了。在军事上。必须要有不相信占卜的精神。事在人为、明知不可为而为之，保家处国的时候，占卜卜到一个不吉利的卦？难道就撤军吗、那是对国家的不不负责任，就像姜子牙为周武王占卜卜攻打朝歌!三次得到不吉利的卦、姜子牙把把龟甲往地上一扔？说：朽骨枯草、不足信之。所以孙子作为一个铁血的军事学家、他不能尽信。不如不信、 同时也反过来说、这不能证明易经占卜卜就不准。至少从我作为一个多年学易的人来说。现在占卜的的准确率、最高水平的人大概在85%左右。占卜不是数学。没6524有统一的公式、所以失误是难免的！，
- 易经‘蓍草占卦法’的问题
- 给你说说 1！读2367易经不要去扣字眼？否否则没法读下去， 2！就你说说的问题！从易经本身来看、你所列的两种种方式都算答案！都对！你可能不信！但就是这样！ 3、从操作的便利性来看、自然是第二种更方便。你想想！左右手必定是去对方的手里拿东西。如果要夹在1267手指中，必定是从哪里拿来。再放回到哪里，如果你用右手拿了左手的蓍草！不太可能夹在右手的手指间！而只能是用右手从左手中抽抽出一根。然后在放回左手的手指间！显然右手是在在操作、！
- 易经占卦
- 地水师异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎。坎为水，上卦为坤、为阴！阴气浊而下沉！喻寓兵凶战危、用兵乃不得0622已而为之!因为顺乎乎形势，坤为地。地下有水、数量无穷，水流所向，随势而行！这正是军旅之象，所以卦6711名日师。 将帅领旨去出征，骑着烈烈马拉硬弓？百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！ 坎为水！为险，坤为地。为顺，喻寓兵于农！师卦、阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则，战争是凶恶的工具，关系著人民的生命。国家的存亡！所用兵必须慎重，军队必须是正义之师、统帅必须中庸，公正，老成持重，不可好战喜功，战争必须得到人民的支持！才才能战无不胜？这是师卦的主要精神， 用兵的原则!首重纪律律严明！1219统帅必须刚健中正思威并重、不可刚愎自用，作战应以安全为首要，指挥权必须统一，小4917人不能重用？即或有战功，也不可使其拥有政治权力、 这一卦的占断，凶多吉少。强调兵者凶器！告诫用兵必须慎重。 师卦卦只有一条阳爻,在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的。而阳爻又“刚2038中而应”,六五爻与之相应。因此领导要刚、重、才能有下属与你相呼应，用这种刚中而应的的正道来管理下属。下属就会顺从、就3508会大吉大利。此外！带兵作战，将领既要有严明的纪律、严格的制度，还要具有宽容的心。只有宽容人民，人民才能从之、只有“畜养”人民。人民才能顺应、师卦告6700诉管理者用人之道主要有四个方面、第一，要任用具有优良品德的长者为领导！《孙子兵法》说“将者”必必须具有五种品德——智,信、仁。勇，严！具备这五种品德的人6500即乃辅佐,第二、要把小人从自己的阵营里清除出去！第三！要彻底授权、用人不疑。“将在外，君命有所不受”，第四，要论功行赏、舍得封赏、不断封赏， 《左传》故事 前597年、荀林父担任晋国正卿。荀氏家族如如日中天？此年6月、荀林父带领晋军与楚庄王争霸！荀首首（智庄子。知庄子）担任大夫。晋三军六卿悉数出征，与楚庄王会4747猎于黄河？晋军中中诸卿建议撤退!不宜与楚军争锋。先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合，对对于退兵他嗤之以鼻、并率领所部擅自渡河、 荀首说：“先縠gǔ的军队危险了、《周易》上有这样的卦象！从《师》卦初爻变卦卦为《临》卦,爻辞辞说：‘军队初出必须纪律严明,不顺从将有凶祸、’遵守军纪是‘臧’、反其道就是6494‘否’！大众离散而柔弱，流水壅塞成为沼泽（坎为流水！变卦兑为泽）。有军纪指挥三军如同指挥自己一样、所以叫做律，不遵守纪律。军纪枯竭无用、从充满到穷尽！阻塞而且不整齐。所以凶险。不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）、有统帅而9669不服从，还有比这更严重的吗，说说的就是先縠啊，果真和敌人相遇！一定失败。彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”、即使免于战死7667而回国？以后一定还有大的的灾祸,” （原文：知庄庄子曰：“此师殆哉，《周易》有之：在师之临！曰：‘师出以律！否臧、凶、’执事事顺成为臧。逆为否、众散为弱，川壅为泽！有律以如己也！故曰律。否臧。且律竭也。盈而以竭！夭且不整、所以凶也。不行谓之临、有帅而不从、临孰甚焉，此之谓矣、果遇。必败！彘子尸之，虽免而归，必有大咎。”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进。晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场，这次后邲之战，晋军败如山倒！荀林父回国后，请求国君赐死、并为先榖遮祸！ 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省、只是担心将来国君会找他算账！为防不测。竟竟于前596年率领鲜虞,戎狄等外族部落偷袭晋国、后阴谋失败！晋景公大怒、杀先榖！族灭其家，1476显赫一时的先氏凋零了？真应了“虽免而归！必有大咎”！。
- 失物占卦 求高人指点!
- 可能在木桌或木制家贝上有一4050花瓶类器具，你在那里找找看、可能不是一件东西、0371应该是两件东西才对!，
- 占卦请问未来运势如何呢？
- 进入四月后白羊座应该注重自己的人人际关系？因为在这个月里自己外出出差的次数比较多！如果无法保证自己周围人际关系的良好那么很容易为自己带来霉运。此外尽可能减少在本月内的长期理财投资。想早日改善！亦或是想了解自己的运势会根据缘友当下之境况。做出出调整改善、催旺事业运势以及健康运势等如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪5080些看法？师傅Ta（寇抠\wei／ : 6 1 4 8,8 6、7）x1，x2∈（-∞0]且x1＜x2则f（x1）-f（x2）=（2x1+2-x1）-（2x2+2-x2）=（2x1-2x2）+（ 1 2x1 - 1 2x2 ）= (2x1-2x2)(2x12x2-1) 2x12x2 ∵x1＜x2＜0∴0＜2x1＜2x2＜1∴2x12x2＞0∴2x1-2x2＜0∴2x12x2-1＜0∴f（x1）-f（x2）＞0即f（x1）＞f（x2）（x）=2x+2ax+b且f（1）=52f（2）=174．（1）求a，b，（2）（x）=2x+2ax+b且f（1）= 5 2 f（2）= 17 4 ．、
- 昨天上午占卦求财得地水师卦，求详解！多谢！
- 下坎上坤。是为地水师，地为水之师。水在地下虽也顺畅、但无5654出头之日？ 此卦像，无大财！！
- 占卦占到地泽临变火地晋卦对开辟事业如何?
- 临为社会卦。变出晋！对以后的事业有好处，，
- 易经数字占卦推理方理，他的余数这么得的 如358除8等，请高人指点，感恩！。
- 梅花易数的起卦方式， 1/358，3，离上卦！5。巽下卦，3+5+8=16除以6余数是4、就是4爻动、 2/358，一个整体除以8，358除以8。余数6，这个上卦坎！358加上问事的时辰数字，比如子子时就加1（自己问事情的时辰）！得数除以8，就是下卦，除以6、余数就是动爻。，
- 懂《易经》，有占卦功底的来帮忙解疑。冒充者请别来捣乱！
- 临卦TheLinHex-Diagram［坤上．兑下］TheLinHex-Diagram(thesymbolofprevailing)predicatessupremesuccess.Itisadvisabletopersevere.TherewillbebadfortuneinAugust.元亨．利贞．至于八月有凶彖曰．临．初九,咸临、贞吉、Whenyouprevailonothersbyinspiration,Youpersevere&willhavegoodfortune.刚浸而长、九二！咸临。吉无不利，Whenyouprevailonothersbyinspiration,youwillhavegoodfortune&reapallthebenefits.说而顺，六三！甘临！无攸利！既忧之，无咎，Whenyouprevailonothersbyhoneyedwords,youwillnotbenefitfromit.Ifyoufeelsorryforwhatyouaredoing,youwillnotreceiveanyblame!．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也．象曰．泽上有地．临．六四！至临、无咎！Whenyouprevailonothersbyintimacy,youwillnotreceiveanyblame!君子以教思无穷．六五!知临！大君之宜，吉，Whenyouprevailonothersbywisdom,youaredoingitlikeaking.Thisisasignofgoodomen!容保民无疆．上六、敦临、吉无咎、Whenyouprevailonothersbyhonesty,youwillhavegoodfortune&willnotreceiveanyblame!开放分类：!易经！卦，中国传统文化，theLinHex-Diagram/参考资料：1.百度百科“易经”/baidu.com贡献者：M培德锦绣文化M “习坎”一词为学术用语、“坎”作坎坷困难解，“习”乃学学习之意!“习坎”即从困难中学习并成长。主动1119吸收知识！迎接挑战，享受困难带来的磨砺从而让自己更强， 5月15日 习坎 （一）第二十九卦 坎为水 坎上坎下 《坎》：习坎，有孚维心，亨，行有尚、《彖》曰：习坎，重险也、水流而不盈，行险而不失其信！维心亨、乃以刚中也。行有尚、往有功也。天险不可升也。地险。山川丘陵也。王公设险，以守其国！险之时！用大矣哉！《象》曰：水洊至，习《坎》，君子以常德行！习教事。 初六：习坎，入于坎、窞，凶！《象》曰：“习坎入坎”，失5516道“凶”也、 九二：坎坎有险？求小得、《象》曰：“求9212小得”、未出中也、 六三：来之坎，坎险且枕、入于坎，窞。勿用，《象》曰：“0406来之坎坎”,终无功也、 六四：樽酒簋贰用缶、纳约自牖，终无咎、《象》曰：“樽7037酒簋贰”!刚柔际也。 九五：坎不盈，只既平。无咎、《象》曰：“坎不盈”，中未大也， 上六：系用徽纆。窴于丛棘、三岁不得、凶。《象》曰：“上六”失道。“凶三岁”也。 （二）第二十九卦 坎为水 坎上坎下 习坎！有孚、维心亨。行有尚！ 坎上坎下，卦名称作「坎为水」、「序卦传」说：「物不可以终过。故受之以坎。坎者陷也。」「坎」是陷阱！意思是事物不可能总是3539顺利通过!所以在大过卦之后接著是坎卦、「习」是鸟重复的学习飞行。有重的含意、 上下皆坎,中存震艮、山之中兴雷政雨！草木发秀！主人伶俐，但凡事多有阻难、内方欲动，又为险所陷，艮所止。进退未能。君子得之、则为坎窞窞之象! 坎者陷也。为坎宫之首卦。名曰八纯卦，卦内财官父父兄子俱全？为本宫下七卦卦之伏神也？ 这一卦，上下卦都是坎卦！一阳陷在二阴中。而且两个重叠，象徵重重的险难！「卦辞」通常都直接说出卦名！但这一卦加了一习字！因为除除了「乾」「坤」两卦之外？在上下卦相同同的「纯卦」中!这是最先出现的一卦、所以特别别写明、是上下重复的卦！以促使注意， 「坎」上下是阴爻。中间是阳爻。阴虚阳实！象徵心中实在。所以说诚信！亦即！因诚信而能豁然贯通，这一卦、虽然是重重险难的形象。然而。也惟有在在重重险难中，方能显示出人性的光辉。这这种超越重重险难，意志坚定而不退缩的刚毅行为。是崇高的、 习坎。有孚、维心亨、行有尚、 习坎，有信实。因内心而亨通！行动有上进， 彖曰：习坎，重险也！水流而不盈、行险而不失其信，维心亨！乃以刚中也，行有尚，往有功也，天险！不可升也，地险、山川丘陵也，王公设设险以守其国！险之时用大矣哉， 习坎就是重险、水流不满。流行在坎险中而不失信，因内心而亨通！是内心刚健，行动有上进！是前往能成就劝业！天险是不能升上去，地险是山川丘陵！王王公设置险阻用以守卫自己的国家。险的时势作用太重大了， 象曰！水存至！习坎！ （三）第第二十九卦 坎为水 坎上坎下 ?原始八卦自身重叠而组成新的一卦？除了开篇的《乾》《坤》两卦之外、由水下水上自身相重叠而仍成自身、《习坎》卦还是第一个、不过这里出现了这么一个问题。就是是所有的原始八卦自身重叠而组成新的一个卦、其卦名仍用原来自身的卦名。然而《《坎》卦自身重叠之后组成新的一个卦!其卦卦名却名曰《习坎》？这还是一个破例。 ?《习坎》一卦、它它由水下水上组成？其本乃5177重重坎险之义？但从《习坎》卦的内内容来看、这一卦里还有一个囹圄成份、 ?从这一点上讲。可以说。《习坎》卦论述的是如何去对待身处陷坑和囹圄这这一问题？ ?不过，《2609习坎》卦中还有一些特殊用语,即“纳约自牖”和“系用徽纆，寘于丛棘！三岁不得”、这些辞语都与周文王囚于羑里(即“牖里”)有关！ ?还有。《周易》将这一卦安排在上经之末倒数第二位、不仅出于《周易》哲理框架的编排。而且还有一种记事成份：上经有记述周文王囚于牖里以前的建侯立国事、而下经则为记述周文王囚于牖里释放之后的继续建国立业事， ?这一问题在自《习坎》卦之后！在《离》卦中特别强调“畜牝牛，吉”，一直到《蹇5185》卦 !都奉行着一个柔孺的克守政策！直到《解》卦才又大谈进取征伐之道。这看来与周文王的的切身历史不无关系!也即是说，一部《周易》、特别是《习坎》卦到《解》卦。除了其编排有其哲理和其一定的结构框架外。还带有很大大的历史记事成份， 坎下坎上 ?习坎①：有孚、维心②、亨。行③、有尚④、 ?初六！习坎！入于坎窞⑤、凶。 ?九二。坎有险⑥！求小得⑦。 ?六三。来之坎坎、险且枕⑧、入于坎窞、勿用！ ?六四！樽酒⑨。簋贰⑩！用缶⑾！纳约⑿自牖⒀。终无咎， ?九五！坎下盈⒁，祗既平⒂，无咎、 ?上六。系用徽纆⒃。寘⒄于丛棘，三岁不得⒅。凶， ??注释： ?①习坎：六十十四卦卦名之一,乃论述如何去权宜和应付陷坑囹圄诸种坎险之卦、 ?②②维心：实有如“六三”爻的“险且枕”，为心胸坦荡。不为坎险所困之义。 ?③行2804：指行为、 ?④有尚：被人们所崇尚、 ?⑤4735坎窞(dan旦)：犹陷坑， ?⑥坎有险：陷坑里有危险， ?⑦求小得：指保全自己、并能解决一些小问题！ ?⑧险且枕：犹处坎险之中尚且能高枕无忧！ ?⑨樽酒：“樽”(zun尊)。酒器。此句指一樽酒。 ?⑩簋贰：“簋(gui轨)。古食器！此句指二簋饭、 ?⑾缶：古指盛酒的瓦器，此5411处特指用粗劣瓦器进食！ ?⑿纳约：“约”！指签约！“纳”，指交付，此处指交付一种签约， ?⒀牖(you友)：即牖里，又写作羑里。古址在今河南汤阳北。乃0606殷纣王囚文王处， ?⒁坎不盈：指水尚不满到溢出来。 ?⒂祗既平：“祗”(zhi支)、此一字古一直作“敬”解，如《书·大禹谟》“文命敷于四海！祗承于帝。”此此处当指不激化矛盾， ?⒃徽纆(mo默)：绳索！ ?⒄寘(zhi)：置的异体字。 ?⒅三岁不得：三年得不到解脱。 ??全卦内容： ?此卦由水下水上组成！ ?卦卦辞的“习坎：有孚。维心。亨，行，有尚”、是说处处于坎险之中，只要有孚于众望，为人所拥戴，并且心心胸坦荡!不为坎险所困扰、这样虽处于坎险之中。但亦当亨通。自然不仅仅亨通、而且处于这种坎险之中。其行为还为大家所崇尚、 ?对于0291这一卦辞。可以说记事性特强！它不是指一般人进入坎险之中0450都亨通的,而是指特有众望所归并心胸坦荡之人进入坎险之中才亨通的，自然此处绝不仅是论事，而是在记事！也可以说，此卦中所说的坎险、乃是指陷于囹囹圄之中的牢狱之灾！ ?“初六”爻辞的“习坎。入于坎窞，凶”，是说若落入陷坑之内、必然异常凶险， ?“九二”爻辞的“坎有险！求小得”、是说若处处于陷坑之内。其中必然险境四伏、在此之时！不要贪贪图大的希望，还是求得一点小的的收获!改变一下自己的环境境与保全自己为好、这里有一个君子小不忍则乱大谋和适当委曲求全的成份、 ?“六三”爻辞的“来之坎坎！险且枕，入于坎窞，勿用”。前半句是说既然已经论落入坎险之中、还是应该拿出英雄本色、高枕以眠、切勿为险境所吓倒。后半句是说既然已论落入坎险之内！还是勿用昔日英豪本色！还是适当地忍受潜伏一下为好。此一爻是以两个方面 来说明如何处理处于坎险之中的心态。 ?“六四”爻辞的“樽酒、簋贰。用缶。纳约自牖。终无咎”！此爻前半句是说身处坎险之中。每日只用瓦缶盛的二簋饭和一樽酒就足以度日了。后半句是说身陷于牖里囹圄之中，由于通过某种渠道签纳了一份合约！终于被释放！免除了凶患！ ?这是一个纯记事的一爻、 ?“九五”爻辞的“坎不盈！祗既平，无咎”、是说8122当落入坎险之中！它好比水与陷坑还没有盈余之时、这时还是以“祗”敬为好，不要激化矛盾！求取平和！这样将将可免除灾祸。 ?这一爻辞是1558周文王谈不要激怒殷纣王、以免杀身身之祸、也可以说是近避殷纣王醢九侯。脯鄂侯之祸！远汲取其父季历被文丁王所杀之灾， ?“上六”爻辞的“系用徽纆！寘于丛棘、三岁不得！凶”、是说身处坎险之中、有如己身被绳索捆着，也也有如置身于丛棘之中？而若若三年仍得不到解脱!那样就很凶险！ ?此一爻有周文王记述其三年被囚囚后解脱的庆幸和侥幸成份？ 0105 注：前不久自己给自己卜了一卦？其实也是无无聊时玩玩的。但是这卦跟目前的状况是比较接近的！ 坎是困难！习习是双重的意思,有着双重的困难， 但是这卦是是由两个水卦组成的,上面是水下面是水，水流不断！又有流畅之意， 所以2644教人在这种环境下保存一种常态的心情去面对困难！不失信心，保持内心的平和！像流水一样沉6205静流长？！、、！ 这是一个正常常的人积极的人在面对困难应有的态度！ [。
- 占卦占得解卦第三爻,怎么解
- 你标题中占卦占得解卦第三爻.是不是你占得的卦是>卦,第三爻发动呢?另起卦解卦都要有个钥语八卦乃包罗万象..即你要算的是什么事最好能说明.没说明的只好用广义上作解释了： 《解》卦这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷！为动！坎为水、为险！险在内。动在外，严2818冬天地闭塞,静极而动。万象更新！冬去春来！一切消除。是为解、. 第三爻即六三：负且乘。致寇至。贞吝、““背著东西而乘车！招致致寇盗来抢。占问有艰难、”（肩扛着沉重的东西。却又坐在华丽的的大车上？由于地位和身份不相称、必然然招来强盗,因而。即使他能够坚守本分、其结果也也决不会好的？） 《象辞》说：“肩扛扛着沉重的东西!却又坐在华丽的大车上“、这样的行为简简直是太丑陋了！必然会带来灾祸，由于自己的原因而招致战祸！这又能去责怪谁呢，只能是自作自受罢了、 象曰：负且乘。亦可丑也，自我致戎！又谁咎也， 〖释〗“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件，是卑残小人的工作！车是贵人乘坐的器物。卑残的小人！乘坐贵人用的车辆！强盗就想夺取了。”“六三”是阴爻、象徵小人却却位于下卦的最高位！而且阴爻阳位不正。品德与地位不相称！必然会招致想盗取这一地位的人出现。就是坚守正道、也难以免羞。“象传”说：乘坐超越自己己身分的车辆、不也惭愧。自2586己招来强盗！又会是谁的过失呢、后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人！就是出自这一爻辞、 这一爻。说明解除困难！名实实必须相符。
