易经卦象白话
- 易经白话什么意思
- 都半斤八两 不同人不同见见解 一个卦辞往往多种解读 要是就是学习一下的话 建议看看傅佩荣的版本 不过郭彧的也还凑合吧要是想深层次学习 那就看看《周易尚氏学》，
- 易经与白话三分钟演讲
- 周9858易算命将会很火爆？
- 白话易经全文
- 易经》包括《经》和《传》两大部分： 1！《经》分为《上经》》和《下经》？《上经》三十卦！《下经》三十四卦！一共六十四卦、 6832六十四卦是由乾。坎，艮，震、巽、离！坤。兑这八卦重叠演变而来的！每一卦由挂画。标题，卦辞、爻辞组成。 每个卦画6429都有六爻？爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”！阴性称为“六”、从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三。四。五，上。六十四个卦画共有三百八9333十四爻？ 3145 标题与卦辞。爻辞的的内容有关？卦辞在爻辞之前、一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的主要部分！根据有关内容按六爻的先后层次安排。 2、《传》一共七种十篇。分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上上下篇，《文言》。《系辞》！上下篇，《说挂》。《杂挂》》和《序挂》! 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”、意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的、】 ⑴、《彖》是专门门对《易经》卦名和卦辞的注释、 ⑵！《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶、《文言》则专门对乾，坤二二卦作了进一步的解释、 ⑷，《系辞》与《《彖》、《象》不同！它不是对《易经》的卦辞、爻2054辞的逐项注释,而是对《易经》的整体评说，它是我国古代第一部对《易》的产生，原理，意义、及易卦占法等等方面、全面，系统的说明！它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想。是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深，是学学《易》的必读之篇、 ⑸。《《说挂》是对八卦卦象的具体说明！是研究术数的理论基础之一、 ⑹！《杂挂》则是将六十四卦！以相反或相错的形态，两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系， ⑺！《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序！ 五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”， “天人合一”是一种宇宙思维模式。它是《易经》哲学思想3547体系中最重要的一个概念！也是我国传统文化中的一个重重要概念。 《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界， 《易易经》中用乾、坤二卦8264代表天,地！天、地便代表了自然界！在《易经》看来、天地间的万物均“统”之于天！地与天相辅相成！不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的！所以。天可以代表整个自然界！ 尽管人作为天地之所“生”，只是万物中的一个个自然成员，但人毕竟不同同于万物？因为人有“仁义”之性、有““性命”之理！所以这就决定了人在天地万物之中、负有一种神圣的使命！ 2983 用《易经》的话来说！就是“裁成天地之道。辅相天地之宜”，自然界提供了人类生存2826所需要的一切、人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”、“辅相”6094自然界完成其生命意义,从而达到人之生命目的。 《易经》的这种“天人人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看做是一个互相感应的有机整体！ 六，《易经》的总体哲学思想：“阴阳”、 《系词》中说：“一阴一阳之谓道，”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想。是《易经》内涵的核心所在。 1，《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴！阳阳二爻两个符号的基础上的？这两个符号按照阴阳二气消长的规律、经过排排列组合而成八卦！ 八卦的构成和排列、1499就体现了阴阳互动？对立统一的思想，八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦、阴阳就是其其核心, 2，事物的两个方面： 除了“卦”4492本义上的一阴一阳？《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋赋予了“阴阳”的涵义。 ⑴。从自然现象来看：“天为阳、地为阴、日为阳。月为阴、暑为阳、寒为阴......余下全文>>。
- 萃卦的白话解析
- 萃萃：白话中读“卒”,卒①：王叚于庙、利见大人！亨、利贞！用大生③吉，利有攸往。【白白话】筮得卒卦，君王到达了宗庙！利于谒见大人！非常顺利！祭祀用用大牲牛牢。利于有有所作为、【注释】①卒：卦名。病、终、终于！②叚9383：即“假”字，到达。③大生：：大牲,牛，生。牲。9332【讲解】卒卦卦名、通行本作“萃”。萃为聚集！《彖传》说：：“萃！聚也。顺以说！刚中而应，故聚也、”萃卦下卦坤卦为顺，上卦兑卦卦为悦！象征欢乐地顺从！九五阳刚中正！又与中正的六二阴阳相应，构4163成聚集会合的卦象、初六：有复①①不终。乃乳②乃乃卒③，若其号！一握于芺④，勿血、往！无咎、【白话】筮得卒卦。占得初六爻，有诚信而7239不能坚持到底？因而心烦意乱！身体疲病、如果因此而号哭，一旦把握1154了诚信原则就象人脸上有了笑容。不用担忧，一如既往地恪守诚信原则。就能没有灾难。【注释】①有有复：有诚意！②乳：乱、③卒：病。④芺：笑、【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应。所以有复，六三阴柔比近九四阳刚！初六生出疑问，所以不终。初六与六二！六三为伍。则不与九四相聚！所以乃乳乃卒。初六既志乱妄与六二、六三为伍！如果呼号求应于九四阳刚！便为六二，六三阴柔之爻耻笑、自己本与九四为正应相配！六三以近与九四相比得宠、如果初六能安卑谦、退以自牧，便能无咎！六二：引①吉、无咎！复乃利用濯②，【白话】筮得卒卦！占得六二爻，长久吉善美好、没有灾难、有诚意就利于祭祀！【注释】①引：长久，②濯：假借为“禴”。【讲解】六二二阴柔之爻处中得正!以真诚应九五阳刚之爻。虽然居于4080两阴爻之间,因与九五爻相应。所以吉善无咎！六二爻既然能够与九五爻3917以中正相牵引！就象君臣相辅相成一样！祭祀就需要这样的诚意、六三：卒若■若①、无攸利。往！无咎，少閵、【白话4496】筮得卒卦，占得六三爻。病啊、嗟叹啊，都都是没有什么利益的。只有去掉那那种病态!才能没有灾难，少有吝恨。0991【注释】①■：嗟、若若：语尾助词,【讲解】】六三阴柔之爻居于阳刚之位。以比近九四，九四也是失位的爻、不正的爻与不正的爻相聚会！相聚合而不正位、是患难所以产生的关键、所以爻辞如此！九四：大吉。无咎①，【白话】筮得卒卦、占得九四爻。非常吉善美好。没有灾难、【注释】①《象传》曰：“‘大吉！无咎’、位不当也！”【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位、而下面占据三个阴爻！得其所据。失其所处。处聚的时候，不正位的爻占据下面各爻。所所以必然大吉！立这样的大功然后就无咎了！九五五：卒有立,无咎！非①复！元永贞！悔亡！【白话】筮得卒卦，占得九五爻。病倒了又站立起来了！没有遭受灾难，必须有诚意。才能永远吉善，悔恨消失。【注释】①非：必须，【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，最为盛位、因九四阳刚之爻阻隔，所以虽然得位位也只不过无咎而已？王弼说：“处聚之时，最得盛位！故曰曰萃有位也,四专而据，己德不行，自守而已，故曰无咎匪孚！夫修仁守正，久必悔消！3151故曰‘元永贞、悔亡’！”尚六：秶秭■涕洎①，无咎、【白话】筮得卒卦！占得尚六爻。小心翼翼供奉祭祀所需的粟米、憋得泪流洎出！不成体统。但因为他诚心诚意、所以没有灾难！【注释】①秶（zī资）：稷、粟米。■：屏息呼吸！涕洎洎（tījì）：眼泪鼻洎？【讲解】尚六处于卒卦的时候！居于上极，九五不是它的所乘！内卦六三阴柔之爻不能应援尚六、处上独立，近远没有援助、危险很大、所以吓得得泪流洎出！但如果能够知知道危险的存在？惧祸之深！忧病之甚、至于流泪洎出！不敢怠慢自安。也是众人人所不加害的人？因而能够转危为安。得以无咎！，
- 大畜卦的白话解析
- 大畜：白话称之为泰蓄泰蓄①：利贞、不家食。吉，利涉大川，【白话】筮占得泰蓄卦、利于贞问。不在家中就餐。吉善、利于渡大河，【注释】①泰蓄：卦名，大量积累。泰：大。蓄：积累。【讲解】泰蓄卦下卦键卦、上卦根卦，山天合象、山下容天。最大的积累储藏、这条卦辞反映了古人的积累累意识？初九：有厉，利巳①，【白话】筮得泰蓄卦。占得初九。虽有危难。但利于祭祀！【注释】①巳：祭祀、【讲解】初九为上卦的六四所止、不能自进，但利于祭祀！九二：车说緮①，【白话】筮得泰蓄卦、占得九二，捆绑车子的绳子脱落了、【【注释】①说：通脱。緮：捆绑车子身与车轴连接处的绳子、【讲解】车子是古代最重要的运输工具！广为人们所重视。所以爻辞对车子有详细的记录！九5158三：良马遂①，利根贞、曰阑车卫②、利有攸往。【白话】筮得泰蓄卦、占得九三！车子散了架！拉车的好马也丢失了！因祸得福，利于坚坚定的问占？说防卫8606用的战车破烂了。利于于有所往行、【注释】①良马遂：遂良马，遂。丢失，②阑车卫：破烂的卫车！阑！残缺。【讲解】这条7956爻辞说明了“福兮祸之所倚！祸兮福之所伏”的道理。告诉人们。坏事可以变变为好事。六四：童牛之鞫①！元吉②、【白话】筮得泰蓄卦、占得六四、有小牛角3080套上木架的卦象，其占语语为大吉！【注释】①①鞫：通梏、牛角上的木架！②元吉：大吉，【讲解】这条爻辞涉及到教育的社会化问题！用小牛加木架套角作比喻。告诫人们从小孩的教育问题入手抓人的社会化问题！那就能大吉大利。六五五：哭豨①之牙？吉、【白话】筮得泰蓄卦。占得六五。拔掉那去掉势的猪的牙齿、其占为吉，【注释】①哭豨：通行本作豮豕，豮豮豕：去掉势的猪？豮，去势，【讲解】将猪阉割之后又拔掉8932它的牙齿!这6871只猪便乖乖地听人使唤了。卦爻辞辞的编者以此为吉,反映了他们的奴化教育思想！尚九：何①天之瞿②！亨、【白话】筮得泰蓄卦。占得尚九、其象为手握天赐的兵器。其占语语为亨通，【注释】①何：：通荷，握持！②瞿：兵器，【讲解】何天之瞿而能亨通，反映了古人天神崇拜的思想！、
- 周易卦象
- 你把成卦的大概时间告诉我。农历，精确到小时就就可以？另外卦是如何成的，在哪里。大体环境如何、，
- 易经卦象查询火卦看生意
- 现签订意向协议可以作买卖交易需待秋天（立秋）之后，
- 请推荐几本研究易经的书，要由浅入深的，诠释详细的，且有图解的，以及风水，卦象，分析的。
- 你你可以看看李居明的书、这个人是香港的玄学大师，特点就是讲的通俗、简单化、 你如果看什么易传易经原文之类的，包括大陆写的那些！基4049本上看十分钟就烦了？ 这些东西基本都2845是给有基础的人揣摩，或者是专门的文人或者学生研究才看的、 至于易经的奥秘！曾仕强珐生的！基本是易理派的、讲一些为人处世的道理、 如果你看李居明的会发现、很有趣。就是算命算卦一类的， 建议看曾仕强和李居明的入门、！
- 夬卦的白话解析
- 夬①：：阳②于王廷,复号③有厉！告自邑！不利节戎④！利有攸往、【白话】筮得得夬卦,将被举荐用于朝廷、反反复号令有危险！有探马从城里来报告！不利于出兵牵制戎狄、有利利于立即进攻、【注释】①夬：卦名。决定！②阳：假借为“扬”，高举！③复号：反复号令，④节戎：牵制戎狄，【【讲解】夬卦由五个阳爻、一个阴爻组成。为诸阳长进进共同决定一阴爻的命运，所以卦名叫“夬”，“夬”有决的意思！《彖传》说：“夬。决也！刚决柔也、健而说！决而和、扬于王庭！柔乘五刚也，孚号有厉！其危乃光也、告自邑、不利即戎、所尚乃穷也，利有攸往！刚长乃终也，”初九：床①于前止②、往不胜，为咎、【白话】筮得夬卦、占得初九爻，伤害了脚趾，不便于行动。继续前进不会取得胜利！反反而会成为灾难。【注释】①床：假借借为“壮”！引申为伤。②止：脚趾！【讲解】初九爻居于下体乾卦的最下方，乾体刚健，在在下则必欲向上，在夬决的时候、有始于用刚决的卦象、通行本爻辞作“壮于前趾，往不胜！为咎”、王弼说：“居健之初、为决之始。宜审其策。以行其事、壮其前趾、往而不胜，宜其咎也，”九二：■①号：“■②夜有戎，勿血③！”【4262白话】筮得夬卦!占得九二爻、轻慢敌人，发出号令：“寂寞安静的夜间有敌人、不用担忧，”【注释释】①■：轻慢。②■：即寂寞的寞字！安静、③勿血：勿恤！【讲解】九二阳刚之爻处中居柔，具有能进能退之象！加2194上能够警惕防范，所以可以应付不测事件。《象传》说：：“有戎？勿恤、得中道也！”王弼说：“居健履中，以斯决事。能审己度而不疑者也。故虽有惕俱号呼。莫夜有戎。不忧不惑。故勿恤也、”九九三：床于頯①！有凶！君子缺缺②独行。愚③雨如濡。有温④！无咎、【白话】7173筮得夬卦，占得九三爻、损伤了面颊、带来了凶恶！君王王独自一人在外行走、遇大雨淋湿了全身。但有火烤温暖了身子！没有带来疾病灾难。【注释】①頯：颊面、②缺缺：少而又少！缺：少！③愚：假借为“遇”、④温：温暖、【0928讲解】缺缺!通行本作“夬夬”！九三爻阳刚。独与尚六爻爻阴柔相应,似有情结所累不能决断。所以告诫人们夬夬独行，明断刚决、《象传》说：“君子夬夬、终无咎也。”頯、通行本作“頄”。王弼说：“頄！面权也、谓上六也。最处体上！故曰权也！剥之六三。以应阳为善、夫刚长！则君子道兴、阴盛。则小人道长，然则则处阴长而助阳则善!处刚8357长而助柔则凶矣，夬为刚长！而三独应上六，助于小人，是以凶也，君子处之。必能弃夫情累，决之不疑。故曰夬夬！
- 复卦的白话解析
- 复①：亨，出人无疾、堋②来无咎，反复其道，七日来复！利有攸往、2662【白话】筮得复卦,亨通、出门归来顺利。没有生病。赚了钱回来，也没有灾难、旅途往返要花七天时间、这利利于有所作为！【注释】①复：卦名，返。还！归，回、6541②堋：假借为“朋”！朋贝！【讲解】复卦卦图由一个阳刚之爻与五个阴柔之爻组成。这个阳刚之交在五个阴柔之爻的下面、表示阴柔到了极限。阳刚反回卦中！夏历历十月阴柔极盛。到十一月月冬至节！阳7460刚之气生长于地中。所以《序卦传》说：“物不可以终剥、剥穷上反下，故受之以复！”《彖传》说：“复。亨、刚反，动而以顺行。是以‘‘出入无疾？朋来无咎’。‘反复其道，七日来复’！天行也。‘利有攸往’！刚长也。复！其见天地之心乎！”初九：不远复。无提①悔、元吉！【白话话】筮得复卦,占得初九爻。出门不远而归。没有9824大的悔恨。大吉。【注释】①提：假借为“只”。只：大也，【讲解】复卦以阳刚之爻回归出现于于第一爻而得名？初九位于复卦的初爻，最早得到回归的阳刚之爻！象征君子失之不远便复归于初！所以没有大的悔恨。复归那君子修身的正道、所以复有复归人性。复5366归善良品德等含义，六二：：休①复，吉，【白话】筮得复卦、占得六二爻！欢欢喜喜归来。吉善美好、【注释】①休：欢喜！【讲解】六二阻柔之爻爻居于阴柔之位!而且居1313于下体的中央。与六四阴柔之爻没有阳刚接应！反比于下爻的初九、象征人行仁义于下、所以断以以吉占，王弼说：“得8105位处中,最比于初，上无阳爻！以疑其亲！阳为仁行！在初之上，而附顺之！下仁之谓也。既处中位，亲仁善邻，复之休矣、”六三：编①复！厉，无咎、【白话】筮得复卦、占得六三爻，频繁地往返，处于危厉之境。但没有灾难！【注释】①编：假借为“频”，【讲解】六三阴柔之爻爻处于下体之终？离开初九阳刚之爻较远。象征人离开正道已经很远了，很难复归人的本性、然而仍然追求归复人的本性！因而厉而无咎，六四：2004中行①独复,【白白话】筮得复卦！占得六四爻、中军单独归来。【注释】①中行：中军。【讲解】六四阴柔之爻。处于下上9678两体的中间！又居于复复卦五阴爻的中央!3371所以爻辞用“中行”。五阴爻仅有六四阴爻独与与初九阳刚之爻为正应？所7689以爻辞为“中行独复”？六5622五：敦①复,无悔。【白话】】筮得复卦！占得六五爻。匆匆忙忙忙回来！但没有大问题。【注释】①敦：：迫促!【讲解】六五阴柔之爻居于复卦上体坤卦之中！坤卦品德厚道柔顺！六五爻居中自守。能复于正道、能复归人性！所以爻辞谓“敦复无悔”。王弼说：“居厚而履中！居厚则无怨、履中则可以自考，虽不足以及‘休复’之吉、守厚以复！悔可免也。”尚六：迷复、凶，有兹省①！用行师，终有大败！以其国君凶。至十年弗弗克正②,【白话话】筮得复卦，占得尚六爻！军队不熟悉地形迷路而归。真是灾难深重，出师就不不吉利？用这样的军队打仗是注定要失败的。这这是国君荒淫所致!以至于十年内不能用兵打仗。【注释】①兹省：：灾眚！兹。通灾！省，通眚。伤害曰灾！妖祥日眚、②弗克：不能！弗、不。克！能！正，假借借为“征”、【讲解】尚六阴柔之爻居于复卦的终点！距离初九阳刚之爻最远、迷而不能自返于正道，不能复归归人的善良的本性？所以祸莫大焉。用这丧失了人性的疯人去行师打仗。终将大败！用这丧失了人性的病态心理的人去治理国家！国君必然遭7546受灾难？等到造成重大损失时再复归正道则已晚矣、《象传》说：“迷复之凶，反君道也，”关键是违背君子之道、丧失了人性。、
.jpg)
