易经四十八卦
- 易经 有几卦，其中谦卦
- 6316 总共64个组合,谦卦爻爻都吉！但是做到却很难、！
- 易经是怎么起卦？用什么卦具？
- 买一本易经，在书书里面有介绍？现现在有人使用铜钱,也有人使用硬币，！
- 易经怎样得卦
- 一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看2283那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧,
- 易经解读第十四卦
- 卦象 发过来 。
- 《易经》第二十卦卦图详解
- 第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人、亨！ 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人。当然亨亨通顺利？ 《象》曰曰：上天下泽，“履”、君子以辩上下、定民志！ 【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象！上有天。下有泽，说明要处处小心行动、如行在沼泽泽之上。一不注意就会陷下去，君子要深明大义、分清上下尊卑名分、坚坚定百姓的意志,遵循礼仪而行、必6614然秩序井然, 初九！素履！往无咎。 【2308白话】初九!心地纯朴、品行端正！处处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸！ 《象》曰：“素履之往”，独行愿也！ 【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正，处处小心行事”，表明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿。 九二，履道坦坦，幽人贞吉、 【白话】九二，小心心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活,结3889果是吉祥的！ 《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也， 【白话】《《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”？说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固， 六三，眇能视。跛能履！履虎尾咥人、凶！武人为于大君、 【白话】六三。眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点、腿跛了。但勉强能走几步，0616不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人，凶险！勇勇敢的武士要竭力为君主效劳。 《象》曰：“眇能视”。不足以有明也，“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”！位不当也。“武人为于大君”、志刚也。 【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物，“腿跛了。但勉强能走几步”，不能出外远行！“老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不不妥当!竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强， 九四。履虎尾、愬愬！终吉、 【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕！但谨慎小心、终于得到吉祥。 《象》曰：“愬愬终吉”，志行也！ 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心、终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五！夬履。贞厉！ 【白话】九五！刚毅善于2735作出决断？小心行动！要提防危险！ 《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也！ 【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动。要提2256防危险”、说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意！ 上九，视履考祥！其旋元吉、 【白话】上九、回头看看走过过的路、详细察看一下6781吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道、这样是吉祥的！ 《象》曰：元吉在上！大有庆也！ 【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位！表明有大的福分值得庆祝！、
- 卦有何用 易经的奥秘
- “卦”是用于预知未知事物、易经则是剖析宇宙原理、易经有三大基本功能理。术。数。“卦”就是易经的6132术数的那部分!。
- 易经三十卦问出行怎样解卦
- 你要先明确哪一爻动。才能更详细定下出行如何，根据你提问题的时1096间来看？是属于午时，午时为7、所以我取初爻的卦辞 初九！履错然！敬之。无咎。 象曰：履错之敬。以辟咎也、 说明此次出行？很有可能会有中途莫名耽搁。应该要安排详细！防止到时有了找不到！或者不顺利的情况发生、而发生问题后因好6605好对待。还还是能够顺利到达的、
- 易经第10卦什么意思?
- 易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾。不□①人！亨。 彖曰：履。柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾。不□①人！亨！刚中正。 履帝位而不疚！光明也。 象曰：上天下泽、履、君子以辨上下，安民志， 步3137伐：走在老虎的尾巴上！没有咬人、志趣相投！ 释义说说：步伐？即使轻缓地步伐也会相5359对矫健。乐意应对创造！因为这样将走在老虎的尾巴上。没有咬人、志趣相投！坚强适当且不偏斜。行走在君主的左右但不忧苦，这是能普遍地看清楚事物， 初九：素履、往无咎。 象曰：素履之往。独行愿也！ 一！在通常情况下：朴实清正的步伐。行走没有过失！ 现象说：朴实清正的步伐的行走,这是独自从事心意， 九二：履道坦坦，幽人贞吉， 象曰：幽人贞吉？中不自乱也。 二，在在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦！镇静的追求会有好结果。 现象说：镇静的追求会有好结果！在这之间不会自己没有秩序， 六三：眇能视，跛能履！履虎尾！□①人、凶、 武人为于大君， 象曰：眇能视。不足以有明也。跛能履。不足以与与行也、 位不当也。武人为为于大君，志刚也、 三。天地：眼睛瞎了一只只还能看事物!瘸了还还能行走？1253走在老虎的尾巴上，咬人了！不会有好结果、武人能够在指挥者左右右辅佐！ 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物！这样就不能够有足够的视力水平。8061瘸了还能够行走!这样就不能够正常的行走！之所以遭受到被咬的不好结果。是因为7891位置不相称？武人能够在指挥者左右辅佐。这是因为坚强的意向！ 九四四：履虎尾，终吉！ 象曰：，志行也， 四，在通常情况下：走在老虎的尾巴上，将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后会有好结果！ 现象说：将主主张和形象在领导者的心目中塑造成形。最后的好好结果？是意向的从事！ 九五！贞厉！ 象曰、位正当也， 五，在通常情况下：行行走在引火便燃烧的路途上、追求锋利， 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利。这位置适当且不偏斜并是恰到3033好处的时机？ 上九：视履履考祥,其旋元吉！ 象象曰：元吉在上。大有庆也！ ！
- 坤卦的《哲学易经》
- 坤：：元亨？利牝马之贞！君子有攸往！先迷而得主。利！西南得朋。东北丧朋！安贞吉、《彖》日：至哉坤元！万物资生！乃顺承天，坤厚载物！德合无缰、含弘光大，品物咸亨，牝马地类。行地无缰，柔顺利贞！君子攸往。先迷失道后顺得常！西南得朋乃与类行，东东北丧朋乃终有庆，安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤，君子以厚德载物。乾是开创、坤是承接，为此我们说天过就是大地了，它含弘光大！生化了万物！造就了一切！万物依乎她而得以开辟展布生生不息！牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄，因此作为君子当前去行事，当为人类创造一个和谐的发展环境，当然！或许展现在我们们面前的有绪多迷茫。但必能凭借着执着的理念探求出可持续1001发展的道路，成为主者而而普利天下！有什么不利呢！面向西南向着明媚的大道前进必能处处得2756到和应与发展、如行向晦暗处事不明则必然会有所失。因此要按于现状9526服从发展观!中正而吉祥。我们知道！到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球。地球是唯一生存人类万物的空间、是人类唯一的依托，因此《彖》辞说第二就是大地了，万物依乎她而获得了生存的条件！这通通归功于上天的神奇造化！大地博厚、承载着万物、她的品德超大无比而从不分地界，她含弘广大光绪绰着，因此物0137类全得造化和伸展，牝马属于地中产物！凭借了大地的无限辽阔而得得以行地无缰施展其能？大地多么的柔顺和利贞啊、因此君子当有所行动、当博击6542于大千世界、当投身于无限光华的事事业中去、或许面对错综复杂的大千世界而感到茫茫然和迷惑？但必能凭借执着的理念成就功德、找到真正属于我们走的道路，没有什么不利呵，践踏着明媚的大大道必处处得到和应与发展。若行向晦暗处事不明则必然会有所失。但只要内心美好充满激情最终必有所庆！因因此君子当服从发展观不断前进。无处不5497能通向成功的大道和创造出更为美好的明天,《象》辞说：大地含弘广大！因而孕生了万物、大地广3080博舒展、因而万物生机盎然。这是《坤》之象！是以君子观之思只有博大的胸怀。和美的品德！才能百业兴起百花齐放！形形成一个和谐的！健全的，繁荣的社会！从而1699君子当厚其德,载其物、成就完美品德。创造完美美世界。初六：履霜。坚冰至、《象》日：履履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道。致坚冰也！开始降霜了。坚厚的冰冻也就就快到了!可见。一切事物的形成都是循序渐进的。逐步形成的！真所谓“冰冰冻三尺,非一日之寒”。因此君子当点滴积累！3063每天有所行动!只有点滴积累5028才能驯致其道？才能达到预期的目标、除此之外没有捷径，六二：直、方！大！不习！无不利！《象》日：六二之动，直以方也，不习、无不利、地道光也，直是通直。方是方正！大是广大。大地通直，一往无前！大地方正。可圈可点。大地宽广又何处不是用武之地，因此君子当永不间断地努力！也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移3223何处不可通向成功的大道!有什么可自暴自欺的呢！人的出生境遇或许千差万别。但上帝并不偏爱任何一个人，因此没有必要把自己定位在自己的命运之中！一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神！假如你想获得成功。就要为它创造条件！坐等机遇期望时运就会一事无成，六三：含章、可贞！或从王事，无成有终！《象》》日：含章可贞、以时发也！或从王事！知光大也、章、彰也、含章可贞，以时而发！容光必照矣。心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成！“以时发也。”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局，“知光大也，”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋2478人心的,一个好的建义和微小的机制只要正确确引导又未尝不能带来社会轰动效应？”因此我们需先进的理论，伟大的思想！更需要不断实践的精神。六四：括囊！无咎无誉！《......余余下全文>>！
- 易经卦爻辞
- 这六个阶段用六个字来代表！从底下算起： 第一个阶段叫潜。就是潜藏藏起来!暂时不要表现， 第二个4348阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来、都是7773先藏一藏！等到合合适的机会才表现出来, 第三个阶段叫惕，警惕的意思、如5139果你不表现？偶尔不警惕倒还无所谓，一旦表现了！再不警惕。那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来，记住一句话、你只要一表现，四面八方的打击就可能能都来了,所以一定要提高警惕，防范打击！ 第四个阶段叫跃，就是你要想办法。找机会去跃登龙门、一生一世就等这个机会、看看跃不跃得过去、一登龙门！就身价百倍、 要是是跃不过去掉了下来！也就算了！就准备离休好了、 第五个阶段叫飞、这是5277人生的一个转折点！跃上去。飞龙在天！不得了、所以叫做飞， 第六个阶段叫亢。警惕意味很重、飞龙在天、很荣光，可是是《易经》劝我们、当当发展到第五个阶段的时候！大概要1320适可而止了!不能再过分了！再过分就是高亢。所以第六个阶段叫做亢。“亢龙有悔”，如果你的事业已经经营得很平稳！那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒闭，最后一一定是“亢龙有悔”，！
