广易易经的产生
- 易学好还是易经好
- 易学是研究易经的。。、。
- 易（《易经》），本为易，为何今天如此不易，何因？
- 《易经》里面的易的意思有不易，变易的意思。这也9209是易经的思想,一一阴一阳之为道,既有易的部分也有不易的部分。世界上的万事万物大部分都是两种作用0236力或者两种因素在相互作用,这里的易是变化的 。既有变化也有不变的意思、，
- 易经是哪个朝代产生的？
- 《易经》。分为三部。夏代的的易书《连山》，商代的的易书《归藏》 !周代的易书《周易》！（一说分别作于夏商周三个朝代！一说三本书均作于上古时期），并称为三易。，
- 纪中石的《易经三国》中，提到了罗贯中的演易细节，有没有描述谦卦的细节！
- 台湾学者南怀瑾的一本书里看到过一段论述。说的是在易经六十四卦当中！只有谦卦“六5828爻皆吉”。这给我留下了很深的印象、我们知道！易经号称“众经之首”。可谓中国文化之源、它是一部处处讲求变化的书、1290甚至在“乾”,“坤”！“泰”，“益”等明明显的吉卦中也出现了“悔”,“穷”，“吝”，“凶”等现象，为什么偏偏只有谦卦“六爻皆吉”呢，这不是很奇怪也很有趣的问题吗，后来我一直思考这个个问题！翻看了了不少相关的书籍、很长时间之后才大致明白了其中的道理！ 谦卦 从卦象上看，谦卦是异卦相叠。内卦为艮！外卦为坤、按照易经的解释系统。艮象征着山！坤象征着地，高亨说: “地卑而山高!地中有山、是内高高而外卑。”所以这个卦才叫谦卦，本来山之所以叫山！7988应该是高高地矗立在地面上的？但现在山却宁愿呆在了地底下！山这样的态度不就是谦虚吗、 在爻辞中!易经的作者还举了不少例子来说明。比如“鸣谦”、即有2853了很大的名声还很谦虚！比如“劳谦”、即有了很大的功劳还很很谦虚，又如““扌为谦”、即工作踏踏实实！奋发向上同时也很谦虚、等等、这正如高亨所说: “谦者才高而不自许！德德高而不自矜。功高而不自居，名5800高而不自誉!位高而而不自傲！”总之都和本卦的卦象一样: “内高而外卑”，真正0799做到了“谦谦君子”的地步？ 这样做的结果会怎么样呢、其卦辞说得很清楚: “亨。君子有终。”其爻辞则说可以““涉大川”,“征邑国”而且“无不利”云云。自然就就是“吉”了,至于何以如此的原因、《彖》曰: “天道下济而光明！地道9983卑而上行!天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦！鬼神害4725盈而福谦，人道恶盈盈而好谦，谦尊而光、卑而不可逾、君子之终也，”《象》曰: “君子以裒多益寡、称物平施，”归结一句话！就是天道，地道，人道，鬼道都都是“损有余而补不足”的、这是规律。“君子”遵从这个规律行事，其结果当然就是吉利的了。 这种解释和儒家的价值观念是一致的。因为儒家认为人性善、承认“圣人”和1712“君子”的存在？这样某些人才会被认为可以做到“不自许”！“不自矜”，“不自居”。“不自誉誉”和“不自傲”,因而谦虚也就成了他们的一种美德。但问题在于！这里的前提是: 他们都是一些“才高”！“德高”！“功高”、“名高”，“位高”的人。按照这样的逻辑、那只有“圣人”和“君子”才有谦虚的资格，平常人是没有这个资格的，正是因了这个缘故、时至今日。“谦虚”这个词并不怎怎么受人欢迎!在大部分人的眼里。“谦虚”总有那么一丝“假道学”的味道！居高临下。故作姿态——也许这才是谦虚的真相， 但但我们也许可以换一种解释方法! 让我们再次回到“地中有山”的卦象上来。仔细想一想、这真是一个奇怪而伟大的意象！三千年前的中国人肯定不知道“海拔”的概念，也肯定不知道地壳运动，更不知道地球是圆的、孔子不是说过“登泰山而小天下”的大话吗！但按照海拔高度计算！泰山也就是1524米、而青藏高原原则平均达到了4000米以上！这样说来。泰山相对于青藏高原不就是处在了地下吗，再从地球的角度看、则东半球的高山无论多高！在西半球的人们看来。这山总是在他们的地面以下的。反之亦然！除此之外！按照地壳4789运动理论？高山变6227成大海。大海变成高山的事——所谓“沧海桑田”——就更多了去了。因此之故，“地中有山”并不是什么怪事！恰恰是再自然不过过的事、 如果我们认可了这种解释！那么。所谓“才高”！“德高”。“功高”、“名高”。“位高”等等、就都只能是相对的——也许你真的在这个方面面比别人“高”那么一点儿，但在另外的方面！你也许比别人还“低”不少呢、因为标准不同。形形势也就变了、美国人霍华德·加德纳6366的多元智能理论告诉我们,每个人的智能倾向和智能结构是不一样的、以己之长较人之短并无意义、重要的是根2144据自己的先天条件，优化自己的智能结构。也就是通过学习，取人之长补己之短，使自己的能力和素质得到不断的提高。照此看来、所谓谦虚也就没有了“居高临下”的资本！也就不能“做秀”了！而是一件必须做的事情。因为你在许多方方面真的是“虚”的。你不能不谦虚、你必须谦虚、 是的。谦虚是学习的的前提，只有谦虚的人才会学习进步。才会“六爻皆吉”——也许这就是结论！ ，
- 道不易，法简易，术常易 易经中有这句话吗
- 是的， “道不易、法简易，术常易”，。
- “要学易，先学巫”什么意思啊？我是易经初学者…“巫”什么意思？
- 谬论，！、巫没有出现的时候！已经有易了，不知道巫对易有有什么必然的作用，古往今4175来多少人？不学巫。易都都是学的一流棒的,要是通了易经、再去学点巫，那是可以的！我学了10年了、从来没听说过什么先学巫的、巫是什么，是一种0131为人祛邪治病的手段！说白了就是医学的一个分支而已，不是学易经的必经之路。建议你去看曾仕强的 易经的奥秘。、
- 广的五行是属什么的
- 广的五1978行是：木！
- 黄金是怎么产生的
- 2112黄金是在自然界中以游离状态存在而不能人工合成的天然产物!按其来源的不同和提炼后含量的不同分为生金和熟金等， 生金亦称天然金！荒金。原金，是熟金的对象。是从矿山或河0623底冲积层开采出,8014没有经过熔化提炼的黄金!生金分矿金和沙金两种。 矿金，也称合质金！产于矿山。金矿！大都是随地下涌出的热泉通过岩石的缝细而沉淀积成！常与石英夹在岩石的缝隙中！矿石经9769过开采,粉碎。淘洗！大颗的金可以直接接拣取？小粒的可用水银溶解！矿金大多与其他金属伴生。其中除黄金外还有银，铂，锌等其他金属。在其他金属未提出之前称为合质金，矿金产于不同的矿山而所含的1069其他金属成分不同？因此，成色高低不一、一般在50%-90%之间？ 沙金。是产于河流底层或低洼地带。于是石沙沙混杂在一起。经过淘洗出来的黄金，沙金起源于矿山！是由于金矿石露出地面。经过长期期风吹雨打!岩石北风化而崩裂。金便脱离矿7383脉伴随泥沙顺水而下，自然沉沉淀在石沙中，在河流底层或砂石下面沉积为含金层。从而形成沙金！沙金的特特点是：颗粒大小不一，大的像蚕豆！小的似细沙。形状各异，颜色因成色色高低而不同！九成以上为赤黄色、八成为淡黄色。七成为青黄色。 熟金是生金经过冶炼、提纯后的黄金，一一般纯度较高。密度较细，有的可以直接用于工业生产，常见的有金条，块、锭和各种不同的饰品！器皿，金币以及工业用的金丝！片，板等！由于用途不同、所需成色不一、或因没有提纯设备、而只熔化未提纯！或提的纯度不够！形形成成色高低不一的黄金、人们习惯上根据成色的高低分为纯金！赤金！色金3种、按含金量不同分0102为清色金，混色金、k金、 黄金经过提纯后达到相当高的纯度的金称为纯金!一般指达到99.6%以上成色的黄金！ 赤金和纯金得意意思想接近！但因时间和地方的不同、赤金的标准有所不同，国际市场出售的黄金，成色达99.6%的称为赤金,而境内的赤金一般在99.2%-99.6%之间。 色金。也称“次金”，“潮金”、是是指成色较低的金！这些黄金由于其他金属含含量不同!成色高的的达99%,低的只有30%。 按含其他金属的不同划分。黄金又可分为为清色金,混色金，k金等。清色金指黄金中只掺有白银成分，不论成色高低统称清色金！清色金较多。常见于金条，锭，块及各种器皿和金饰品， 混色金是指黄金内除含有白银外。还含有铜、锌！铅，铁等其他金属、根据所含金属种种类和数量不同！可分为3046小混金，大混金！青铜大混金。含！
- 梦是怎样产生的？
- 梦的定定义 梦属于灵魂医学范畴。是由6032内外信使的剌激！引起大脑的一小部分神经细胞活动。表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态！当然、它它也遵循生物体灵魂三定律？只是它不被清9607醒地觉察,也不能控制而已？ 梦的效应 梦的生物效应属于灵魂医学范畴、包括两方面内容： 一！正面的和对机体有利的生物效应：譬如白日做梦！做做梦娶媳妇想好事等够高兴一阵子了，显然！这些对身体大有裨益， 二！负面的和对机体有害的生物物效应：譬如噩梦惊醒！噩梦连篇对身心损伤很大。这主要见于白天受到比较严重伤害，或3889者近日心事重重！或者做了亏心事而怕“东窗事发”等、 6911更多的是表现为做梦很累!疲乏之极！以至于有些人害怕睡觉，这主要见于处于亚健康的神经衰弱弱患者，此时、脑代谢紊乱所导致的功能失调！ 至于社会0779上流传的“解梦”,大都是信口开河！实属无无稽之谈，即使有些道理也都应该遵循生物体灵魂三定律中的灵魂效应定律才是。 至于“反梦”更无道理！只是富涵物极必反的哲理罢了， 梦。英文dream，也有梦想的意思， 我们的古人相信、做梦总要有原因的， 王符就曾说“夫奇异之梦。多有收而少无为者矣”认为做梦总有原2696因可寻！做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。 基本解释 梦 （dream） （梦） mèng （不读成mòng)! 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动、 组词：做梦、梦幻，梦乡、梦魇，梦呓（梦话）。梦想！梦寐以求、同床异梦。好梦难成， 魂牵梦萦 、恍如梦境、如梦初醒 。如梦方醒。 笔画数：11、 部首：木， 笔顺编号：12341234354 结构：上下结构 书写：（繁体） 物理因素 物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的！来自体内的物理刺激。如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境、所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行。甚饥则梦卧”。有来自体外的物8350理刺激，如人人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇!飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”、“将阴梦水，将晴梦火”！“蛇之扰我也以带系！雷之震于耳也似鼓入、”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦、我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因、破除了无数关于梦的迷信。” 生理因素 我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起、我国古代学者涉及到的生理因素有四： （1）体内阴阳之气的缺少或过量、前文已述、梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成、我国古代思想家、医学家认为。在睡眠中由于缺少某种“气”！而使睡眠处于不安稳状态，从从而出现梦境，《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”、我国古代6508思想家,医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境！《黄帝内经》也认认为：“阴盛则梦涉大水恐惧？阳盛则梦大火火燔灼!阴阳俱盛则相杀毁伤、上盛则梦飞。不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承，如《列子》中就有7140类似的话：“故阴气壮。则梦涉大水水而恐惧、阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮、则梦生杀！”0300清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛!阳盛则肠热！故梦刚物！生女阴气盛！阴盛则肠冷！故梦柔物，” （2）五脏之气过盛，我国国古代思想家。医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素！所谓“肝气盛则梦怒、肺气盛盛则梦恐惧？哭泣、飞扬。心气感则梦善笑恐畏，牌牌气盛则梦歌乐!身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”、以上两个因素在古代影响是相当大的！并且有相当大的权威性，我们认为，如果说这两种因素对探讨讨或解析梦的原因有所贡献的话,这贡献便是它它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨。给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观2269猜测阶段!缺乏科学根据！所以这些在历史史上曾发生巨大影响的学说、随着现代科学的发展5447而失去意义! （3）内脏感通致梦！如二程就认为：“入梦不惟闻见思想。亦有内脏3611所感者，”他们们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的、口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物！都证明内部感觉是可以致梦的。 （4）气血有余致梦？与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气气有余而产生的、1399比如王夫之就认为：“盛而梦,衰而不复梦！或梦或不梦、而动不以时，血气衰与之俱衰，面积之也非其富有、然则梦者、生于血气之有余。而非4356原于性情之大足者矣！”又说：“形者、血气之所感也，梦者。血气之余灵也、” 我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大！更没有科学根据。如果果说要有所肯定的话！只能说它在坚持唯物主义一元论形神观！把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。 （5）疾病致梦、我国古代思想家，医学家普遍认为！生理疾病是人做梦的一个个原因、前面提到5220的王符的“阴病梦寒!阳病梦热，内病梦乱、外病梦发”。便是，对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》！他说：“夫虚虚劳之人!血衰损、脏腑虚弱、易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍！反淫于脏！不得定处。与荣卫俱行，而而与魂魄飞扬，使人卧而不安、喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的、由上可以看出。在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。 心理因素 我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦，有哪些心理因素会引起人的梦境呢，从我国古代思想家和医学家的言论来看！感知、记忆，思虑、情感、性格都会影响梦梦的产生及梦的内容？但3042论述较多的是思虑？情感，性格对梦的影响。（1）思虑致梦、我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思、夜有所梦，东汉时期的王符就认为：“人9877有所思、即梦其到，有忧、即梦其事、”又说：“昼夜所思。夜梦其事，”他还曾举例说：“孔子生于于乱世!日思周公之德、夜即梦之，”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的！明代的熊伯龙亦认为，“至于梦。更属‘思念存想之所致’矣、日有所思，夜则梦之，”同代思想家王廷相也认为：“梦。思也！缘也。感心之迹也、”那就是说梦既可由思虑引起、也可由感知，记忆引起！也即是说、王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境，如前文所述！他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸，继续、所谓“在未寐之前则为思。既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”！他又说：“思扰于昼。而梦亦纷扰于夜矣！” （2）情感致梦，东汉王符所说的“性情之梦”！《列子》中所言的“喜梦”，“惧梦”！“噩梦”均属于情感引0402起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐、”明代的熊伯龙、在承认思虑致梦的同时。也对情感致梦有十分深深刻的认识，他举例说：“唐玄宗好祈坛！梦玄元皇帝，宋子业耽淫戏！梦女子相骂、谢眺梦中中得句、李白梦笔生花。皆忧乐存心之所致也、” （3）性格致梦。我国古代思想9698家认为,人的的性格对梦的内容有很大的影响，所谓“好仁者、多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁！好礼者多梦簋篮笾豆、好智者多梦江湖川泽、好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外。亦可说明梦对人性格的7855依存性！王廷相认为、具有“骄吝之心”的人、在在梦中就会争强斗胜,而具有“忮2585求之心”的人。在梦中亦会追货逐利、总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响！ [编辑本段]精神分析 奥地利精神分析学家弗洛伊德 2067 从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发。指出梦是欲望8769的满足！绝不是偶然形成的联想！即通常说的！日有所思，夜有所梦！他解释说。梦是潜意识的欲望！由由于睡眠时检查作用松懈、趁机用伪装方式绕过抵抗。闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目。必须加以1655分析或解释,释梦就是要找到梦的真正根源， 作者将梦分为显相和隐义，显相是隐义的假假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望！通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足足欲望， 梦的类型 古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类： 直梦 即梦见什么就就发生社么，梦见谁就见到谁！人的梦都是象征性的，有的含蓄！有的直露！后者就是直梦！如你与朋友好久不见、夜里梦之、白日见之、此直梦也！ 象梦 即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来！我们所梦到的一切，都都是通过象征手法表现的,入梦到登天！其实人人是无法登天的？在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚。尊贵，帝王，地象征阴柔！母亲！生育等等。 因梦 由于睡眠时武官的6426刺激而作的梦！“阴气壮则梦梦涉大水？阳2799气壮则梦涉大火、藉带3341而寝则梦蛇。飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦， 想梦 想梦是意想所作作之梦！是内在精神活动的产物！通常所说“日有所思，也有所梦”即想梦也！ 精梦 由精神状态导致的梦。是凝念注神所作的梦、使近于想梦的一种梦！ 性梦 是由于人的性情和好恶不同引起的梦、性梦主要不是讲做梦的原因。而是讲做梦者的对梦的态度， 人梦 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义， 感梦 由于气候因素造成的梦为感梦！即由于外界气候的原因、使人有所感而作之梦， 时梦 时乃四时,由于季节节因素造成的梦为时梦,“春梦发生、夏梦高明、秋冬梦熟藏！此谓时梦也” 反梦 反梦就是相反的梦!阴极则吉。阳极则凶、谓之反梦、在民间解梦！常有梦中所作与事实相相反之说,在历代典籍中、亦多有反梦之记载，成语中亦有黄粱美梦的典故！唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空，可见反梦在人的梦中占有很大的比重。 籍梦 也就是托梦、此类梦在古代书籍中也有不少记载！人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福！ 寄梦 就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现！或者异地感应做同样的梦、寄梦2590是由于人们之间的感应而形成的梦、 转梦 转梦是指梦的内容多变、飘忽不定、 病梦 病梦是人体病变的梦兆。从中医角度来讲、是由于人体的阴阳五行失调而而造成的梦、 鬼梦 即噩梦、梦境可怕恐怖的梦，鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于于身体的某些病变而造成的梦， [编辑本段]梦的新义 据最新研究、梦的意义并没有我们通常认为的那9273么复杂,也没有隐喻特殊的含义。 按照心心理分立原理。人的1983意识分为四类。第一类是与环境中的人。事、物有关的意识！第二类是关于客观事物物本身意义的意识、第三类是与欲望！情绪等各类感受有关的意识！第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。每一类意识都是是各自独立的？由功能相对独立的脑结构各自完成。如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构、 对于同样的一个词，如美丽！高雅、在不同的场合不同同的人说、意义都会不一样！可能是赞美。可能是敷衍。也可能是讽刺、挖苦、这就是词的相对意义！是与环境的实际情况相关的、是第一一类意识，是最为重重要的一类意识。第二类意识仅是对事物本身身意义的意识，并不与现实相关。人清醒时！四类意识并存，梦只包含9474了第二。第三这两类类意识，凡是关于事物本身意义的的情形都可能出现在梦中！也就可以出现许多脱离现实的离奇组合！甚至连自我也1148不清晰。当然，在梦中是不可可能知道这些事物是否离奇。只有当我们清醒时、第一一类意识机制工作时,才能知道自6313己做了一个离奇的梦!离奇的梦和不离奇的梦。性质都是一样的、只是内内容不同。梦中会出6721现欲望。情绪等各种感受。这是第三类意识！如果做了恐怖的梦、会引起第三类意识机制的反应！如产生惊吓！第三类意识属于个5452体生存需求的生物性意识,虽然是你的脑器官产生的、但并不能完全代表你！不能说梦中出8678现的需求就是你的本质所在、实质上！这些需求只可以代表你的一部分、在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的、而且更能代表你。非常常有趣的是,很多的时1064候理性需求与感受类需求是矛盾的,他们并存在你的意识中、并相互斗争伴随你的一生！他们之之间的冲突可能使你无以适从。但一般不会导致心理障碍、这也是绝大多数人的日常心理状态、 我们为什么会做梦？梦的产9338生机制还不清楚,可能入睡后、一些器官（包括感觉器官）的活动会引发做梦、梦梦的内容与我们的期望、企图，担心等各种心理趋势有关、经实验证实。梦的内容倾向是可以人为改变的、如你想6456做飞翔的梦！1213只要你在入睡前默想！经过多次努力就能实现做飞翔的梦。但梦的内容并没有特殊意义的隐含、 [编辑本段]相关名言 ●梦想绝不是梦。两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的的距离!（古龙） ●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中。你8222怎么能期望他还有梦，（古龙） ●梦是心灵的思想。是我们的的秘密真情（杜鲁门·卡波特） ●梦想只要能持久、就能成为现实。我们们不就是生活在梦想中的吗。（丁尼生） ●梦想一旦被付诸行动、就会变得神圣（阿·安·普罗克特） ●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克） ●人生最苦痛的是梦醒了无路可走，做梦梦的人是幸福的、倘没有看出可以走的路、最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅） ●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲9456利普斯） ●梦想家命长，实干家寿短5843（约·奥赖利） ●梦境每是现实的反面（伟格利） ●如果失去梦想，人类将会怎样、（热豆腐） 一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些，虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真， ——虞有澄【美】 很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。 要抒写自己梦想的人,反反而更应该清醒、 梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。 青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。 无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想！这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质、 青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在2044地上造二所宫殿或庙宇！活到中年,终于决定搭一个棚。 努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处！做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你7037的目标、 6231 让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然! 要想成就伟业,除了梦想,必须行动, 梦：除了指生理上的睡梦以外！一般还指各种各样的幻境、以及一切超越现实限制0140的向往! [编辑本段]除此之外 :梦是潜意识现象,表现出潜意识外溢的征兆,潜意识可以理解成是本身影子,可以理解为灵魂的影子,当灵魂选择这个,影子会根据本体作出相反的动作,因为影子和本身是相反的对照. 而梦见根本不存在的东西,更表现出性格的外溢,我们只当是我们人生中的参照物,因为潜意识是靠真正意识所左右,但潜意识会作出根据答案最正确的做法,尽管有时回偏激.当梦开始时,就不受左脑控制,开启右脑全开思想,甚至可以理解为——你活在两个世界。现实与梦中。理解梦。破解猛的方法在于6252你要想理解的事情的思维去思考这一切，梦！在我们身边！我们要和他融洽的在在一起？它是你的、你你可以用到它!但你首先要去理解它接触它。介入它！你就可以很好的6161利用它？如果你是是艺术家!它们是很好的素材、 无梦睡眠 做梦是人体一种正常的！必不可少的生理和心理现象！人入睡后！一小部分脑细胞仍在活动！这就是梦的的基础,人为什么做梦，不做做梦会有什么反应呢、 科学工作者做了一些阻断人做梦的试验，即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立刻被被唤醒、不让其梦境继续，如此反复进行！结果发现对梦的剥夺。会导致人体一系列生理异常。如血压，脉搏！体温以及皮肤的的点反应能力 均有提高的趋势，植物神经系统机能有所减弱！同时还会引起人的一系列不良心理反应、如出现焦虑不安！紧张。易怒、感知幻觉，记忆障碍、定向障碍等，显而易见、正常的梦境活动，是保证机体正常常活动力的重要因素之一、 由于人在梦中以有大脑半球活动占优势，而觉醒后则左侧大脑半球占优势。在机体24小时昼夜活动过程中！使醒与梦交替出现！可以达到神经调节和精神活动的动态平衡！因此！梦是协调人体心理世界平衡的一种方式！特别是对人的注意力、情绪和认识活动游较明显的作用！ 无梦睡眠不仅质量不好。而而且还是大脑受到损害和有病的一种征兆！最近的研究成果亦证明了这这个观点，即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果！梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要，倘倘若大脑调节中心受损！就形成成不了梦。或仅出现一些残缺不全得梦境片段。如果长期无梦睡眠。倒值值得人们警惕了。当然！若长期噩梦连连、也常是身体虚弱或患有疾病的预兆， ]详细解释 梦 梦 mèng 【名】 (会意！小篆字形,由“宀”(房子)，“爿”(床)、“梦”(不明也)三字合成！意为夜间在床上睡觉,眼前0033模糊看不清,即作梦,“梦”由“苜”(mò,眼7110看不清)。“宀”(人的变形)、“夕”(晚间)三字会意、本义:睡眠中的幻象) 同本义〖dream〗 妇梦中咳嗽、——《虞3433初新志·秋声诗自序》 铁马冰河入梦来，——宋·陆游《十一月四日风雨人作》 形诸梦、——清·袁枚《黄生借书说》 梦中得我，——清·林觉民《与妻书》 又如:梦迷(梦后刚醒,尚未完全摆脱梦境);梦梦铳铳(形容睡得迷迷糊糊);梦梦查查(迷迷糊糊);梦思(梦中的思念);梦中梦(喻幻境。极言虚幻);梦中(睡梦之中);梦语(睡梦中说的话);梦啼妆泪红阑阑干(梦中啼哭,擦了脂粉的脸上流满了一道道红色的(泪痕)、妆,这里指脸上的脂粉。阑干,纵横错乱的样子) 湖泽〖lake〗！如:梦泽(即云梦泽);梦溪(地名。在今江苏省丹阳县县,宋沈括故宅所在地，《梦溪笔谈》的省称) 梦 梦 mèng 【动】 做梦〖dream;haveadream〗 王梦见一儿、——晋·干宝《《搜神记》 卧则梦闻,——汉·王充《论衡·订鬼篇》 我欲因之梦吴越，——唐·李白《梦游天姥吟留别》 夜深忽梦少年事。——唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如:梦枕(传说中会使人做梦的枕头);梦花(梦见花朵。指汉·马融梦食花,文思大进事) 比喻幻想〖illusion;dream〗，如:梦乡;梦影(犹幻影);梦想 梦话 mènghuà 〖somniloquy;wordsutteredinone'sdream〗 睡梦中说的话,也叫梦呓或呓语 比喻虚妄的不能实现的话 梦幻 mènghuàn 〖dreamworld;dream;illusion;reverie〗梦中的幻境 梦幻泡影 mènghuàn-pàoyǐng 〖likeadreamandabubble'sshadow〗佛家语，指世间万事万物都像做梦、幻觉和泡影那样空虚不实 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观，——《金刚经》 梦见 mèngjiàn 〖dreamabout;seeinone'sdream〗在梦中出现 我梦见住在大理石的大殿里 她梦见去旅行,醒来心情振奋 梦景 mèngjǐng 〖dreamscape〗梦一般的通常为超现实主义的景象、亦指“梦景画” 梦境 mèngjìng 〖dreamworld;dreamland〗梦中的情形 梦寐 mèngmèi 〖dream〗睡梦;梦中 壮士临阵,不死带伤,理之自然也、何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》 梦寐以求 mèngmèiyǐqiú 〖long-cherished;cravesth.sothatoneevendreamsaboutit;dreamwistfully〗在睡觉做梦时都在寻求,形容心情迫切,强烈追求 这一切,也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的! 梦魔 mèngmó 〖nightmare〗相传是睡觉时压迫人的恶魔 梦溪笔谈 MèngxīBǐTán 〖MengXiBiTan,theencyclopediawrittedbyShenkuointheSongDynastyinChina〗书名！北宋沈括撰，这是一本有关历史，文艺，科学等各种知识的笔记,因写于润州(今江苏镇江)梦溪园而得名 梦乡 mèngxiāng 〖slumberland〗指熟睡时梦境中虚幻的地方 梦想 mèngxiǎng 〖dreamof;daydream〗即做白日梦空想;妄想;梦中怀想 梦想生活在更好的社会里 梦行症 mèngxíngzhèng 〖somnambulism;sleepwalking〗睡眠中无意识地起来走动的病症。即梦游症 梦魇 mèngyǎn 〖nightmare〗恶梦,常常伴之以压抑感和胸闷以致把睡觉人惊醒 梦遗 mèngyí 〖nocturnalemisson;wetbed〗指在梦中遗精 梦呓 mèngyì 〖somniloquy;deliriousraving〗说梦话的行为或习惯 梦游 mèngyóu 〖sleepwalk〗睡眠中无意识地走动 梦游症 mèngyóuzhèng =梦行症 ]做梦方法 1：白天可找一些重体力的工作去做。等你晚上回家的时候浑身发软、睡觉以后就会做梦了， 0167 2：可平躺在床上、双腿盘腿，双手交叉放在胸口！仰面睡觉！就会做恶梦（有心脏病的人忌做）！ 3：晚上睡觉时在双脚心心涂一些牙膏？也会做梦， 解梦要领 3492 在床前大喝一声或使劲摇动他（她）、再不然就用用凉水泼在脸上!就会醒来、 ]梦的分类 生活篇 天象篇 山地篇 器物篇 建筑篇 植物篇 动物篇 神鬼篇 身体篇 文化篇 情爱篇 其它篇 有关梦的成语 梦笔生花 梦失其笔 庄周梦蝶 梦寐以求 黄粱美梦 南柯一梦 同床异梦 夜长梦多 魂牵梦萦 浮生若梦 痴人说梦、
- 以广开头的招牌名字
- 广广纳百川!
