五行阵法图视频
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- 阴阳五行五 行 之 说 始 自 尚 书 ， 阴 阳 之 说 ， 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 战 国 的 阴 阳 家 , 兹 先 述 五 行 ：尚 书 洪 范 篇 内 说 ： 武 王 克 商 后 。 往 见 商 朝 贤 臣 箕 子 ， 箕 子 向 他 贡 献 出 九 条 治 国 的 方 略 ( 书 称 「 洪 范 九 畴 」 ) 其 中 第 一 条 就 称 为 五 行 ( 书 称 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 ！ 二 曰 「 火 」 、 三 曰 「 木 」 、 四 曰 「 金 」 ， 五 曰 「 土 」 ， 然 后 分 述 五 行 的 性 质 ：( 一 ) 「 水 」 曰 润 下 — — 雨 水 ， 山 水 。 河 水 皆 向向 下 流 ! 湿 润 入 土 ， 以 生 万 物 。 ( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 — — 火 向 上 升 。 产 生 炎 热 。 大 则 为 火火 山 、 爆 发 生 土土 地 ! 小 则 为 百 姓 日 用 所 需 ！ ( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 — — 树 木 不 是 曲 就 是 直 ！ 象 徵 真 6200理 与 非 真 理 ， 人 民 观 象 於 木 以 分 事 态 之 曲 直 ， ( 四 ) 「 金 」 曰 从 革 — — 古 称 金 为 铜 ！ 以 铜 铸 器 日 求 改 良 ， 精 益 求 精 ( 革 ) ！( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穑 — — 土 地 生 各 种 农 产 品 以 养 人 ， 洪 范 又 继 续 说 五 行 各 有 味 道 ： ( 一 ) 润 下 ( 水 ) 作 咸 、 ( 咸 入 肾 ) ( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 ， ( 苦 入 心 ) ( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 、 ( 酸 入 肝 ) ( 四 ) 从 革 ( 金 ) 作 辛 。 ( 辛 入 肺 ) ( 五 ) 稼 穑 ( 土 ) 作 甘 ， ( 甘 入 脾 ) 先 秦 道 家 与 阴 阳 家 也 承 认 五 行 是 构 造 自 然 的 元 素 、 於 是 把 五 行 的 活 动 变 为 相 生 及 相 克 ， 并 加 时 间 的 循 环 、 便 成 为 阴 阳 五 行 家 ！ 周 末 时 邹 衍 倡 之 於 先 。 汉 初 诸 儒 具 体 於 后 。 他 们 按 照 自 然 现 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ： 五 金 克 木 — — 木 斗 不 过 斧 ( 金 ) 行 木 克 土 — — 树 木 的 根 固 定 泥 土 相 土 克 水 — — 水 来 土 淹 ！ 土 堤 防 水 克 水 克 火 — — 救 火 现 象 火 克 金 — — 铸 铜 成 器 五 金 生 水 — — 铜 镜 凝 结 空 中 水 气 变 成 露 珠 行 水 生 木 — — 草 木 赖 水 份 以 生 长 相 木 生 火 — — 烧 木 柴 生 火 生 火 生 土 — — 地 震 喷 火 ！ 生 成 新 土 地 土 生 金 — — 一 切 金 属 自 土 中 出 上 述 这 些 现 象 受 时 间 的 转 变 而 影 响 、 每 年 每 月 每 日 每 时 都 有 不 同 、 因 而 便 把 阴 阳 ( 时 间 转 变 ) 配 合 到 五 行 来 ， 早 在 三 千 年 前 。 我 国 的 天 文 学 家 已 经 测 定 了 太 岁 ( 木 1838星 ) 的 运 行 ! 和 每 年 冬 至 , 夏 至 的 确 定 时 间 。 从 而 分 出 四 季 和 纪 时 的 天 干 地 支 ， 每 年 农 历 十 一 月 的 冬 至 节 ( 太 阳 直 射 南 回 归 线 ) 太 阳 开 始 北 移 ， 日 渐 长 ， 夜 渐 短 。 称 为 一 阳 生 、 每 年 农 历 六 月 的 夏 至 节 ( 太 阳 直 射 北 回 归 线 ) 、 太 阳 开 始 南 移 ， 日 渐 短 、 夜 渐 长 ！ 称 为 一 阴 生 ！ 把 一 年 时 间 分 作 两 份 、 冬 至 开 始 至 夏 至 之 前 为 阳 。 夏 至 开 始 至 冬 至 之之 前 为 阴 ？ 这 是 阴 阳 划 分 之 始 、 一 年 如 此 。 一 日 之 间 白 昼 为 阳 ？ 黑 夜 为 阴 、 午 前 为 阳 ， 子 前 为 阴 ( 见 周 易 十 二 辟 卦 ) ， 时 间 上 阴 阳 相 对 ， 推 而 广 之 ！ 物 质 亦 是 阴 阳 相 对 ! 而 物 质 是 五 行 生 克 所 成 ！ 故 阴 阳 与 五 行 乃 成 为 一 体 ？ 阴 阳 五 行 既 是 自 然 的 构 成 元 素 ， 而 道 家 以 研 究 自 然 为 目 的 、 於 是 把 五 行 阴 阳 8207支 配 在 一 切 物 质 上 ! 兹 先 言 人 体 的 五 行 — — 阴 阳 家 以 为 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 结 合 而 生 、 故 人 实 即 自 然 的 具 体 ! 例 如 ： 人 有 毛 发 ！ 自 然 有 草 木 、 人 有 双 目 ！ 自 然 有 日 月 、 呼 吸 为 风 。 挥 泪 成 雨 ！ 骨 为 山 ， 血 脉 为 河 流 等 、 谓 之 天 人 合 一 、 汉 初 诸 儒 盛 宗 之 。 道 教 采 其 说 、 合 阴 阳 儒 术 以 为 炼 丹 炼 气 的 根 据 。 当 时 中 医 皆 先 习习 儒 术 ， 旁 及 阴 阳 五 行 ， 而 研 究 阴 阳 五 行 之 学 以 道 教 为 最 精 ！ 故 中 医 学 说 亦 以 阴 阳 五 行 为 主 ！ 著 书 立 说 皆 道 教 言 、 於 是 学 中 医 者 皆 知 ： 五 脏 属 阳 ！ 肝 属 木 、 肾 属 水 ！ 肺 属 金 、 心 属 火 ！ 脾 属 土 。 六 腑 属 阴 ！ 肝 以 胆 为 腑 、 肾 以 膀 胱 为 腑 、 肺 以 大 肠 为 腑 。 心 以 小 肠 为为 腑 ？ 脾 以 胃 为 腑 , 腑 脏 相 连 、 有 病 互 相 影 响 ！ 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 ! 将 人 身 分 为 上 、 中 。 下 三 段 ！ 不 属 五 脏 ， 依 五 行 相 克 之 说 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ， 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ， 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) ？ 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) ？ 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 、 中 医 即 以 上 述 理 论 去 治 病 ？ 例 如 胃 痛 由 於 肝 强 ， 以 木 克 土 ( 脾 胃 属属 土 ) ， 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 药 ， 而 不 多 用 止 痛 之 药 ， 道 教 炼 气 、 炼 丹 。 讲 求 心 肾 相 交 ！ 谓 之 水 火 2294既 济 。 亦 谓谓 之 坎 离 相 交 。 自 魏 伯 阳 著 《 周 易 参 同 契 》 ， 以 周 易 八 卦 ， 加 入 阴 阳 五 行 之 说 、 於 是 阴 阳 、 五 行 。 八 卦 成 一 综 合 体 ！ 为 道 教 主 体 之 学 。 八 卦 中 间 的 太 极 。 内 分 阴 阳 ！ 外 围 八 卦 ， 按 八 方 排 列 ： 坎 ( ， 水 ) 北 方 ， 离 ( ！ 火 ) 南 方 。 震 ( ， 雷 ) 东 方 ， 兑 ( ， 泽 ) 西 方 、 巽 ( ！ 风 ) 东 南 。 乾 ( ， 天 ) 西 北 ！ 坤 ( 、 地 ) 西 南 ， 艮 ( ， 山 ) 东 北 ！ 堪 舆 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 ， 廿 四 节 气 ！ 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 叠 ) 等 组 成 罗 盘 以 定 吉吉 凶 。 星 相 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 定 命 相 ， 占 卜 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 判 未 来 。 各 家 皆 以 道 教 学 说 为 依 据 而 成 书 。 阴阳包括五行,五行含有阴阳。宇宙宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健！向上！生发、展示、外向，伸展。明朗。积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱、向下，收敛。隐蔽！内向，收缩！储蓄。消极、安静等特征！任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性！即阴中有阳。阳中有阴， 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴！任何微小的事物又具有阴阳的两方面、阴阳在一定的条条件下是可以相互转化的!物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式、 宇宙间的万事事万物,根据其特征。可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”、这五类事物统称五行、金。木，水。火。土！并非指具体的五种单一的事物、而是对宇宙6032间万事万物的五种不同属性的抽象概括。应全面领领会五行的真正内涵？ 五行之间存在着着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面！也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律、是事物内部不可分割的5355两个方面！生克是相相对的、没有生、就无所谓克、没有克！也就无所谓生，有生无克、事物就会无休止的发展而走向极端、造成物极必反，由好变坏、有克无生。事物就会因被压制过分而丧元元气走向衰败, 在生克这个对立与统一的矛盾中。无论是生的的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维维护相对平衡,生与克要相互牵制，当不能相互牵制时。平衡被打破、这时事物就会会出现了新的变化？ 五行相生。相克 水生木，木生火，火生土。土生金，金生水、 水克火！火克金。金克木。木克土，土克水， 天干地支与阴4204阳 天干：甲、乙！丙！丁、戊！己，庚、辛、壬！癸 阴天0344干：乙,丁！己、辛。癸 阳天干：甲，丙。戊，庚、壬 地支：子，丑。寅。卯、辰。巳，午、未。申。酉。戌，亥 阳地地支：子！寅！辰、午！申，戌 阴地支：丑。卯，巳。未、酉！亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木、南方属火！西方属金。北方属水，中央属土， 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆 四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 字五行的定义1！按字形字义区分： 属木木的：本？术，榕。芸竺等 ！ 属火的：灿，荧，炳、日、昆等。 属土的：圣！地、山！峰等！ 属金的：铜、钦，刚！剑等， 属水的：浩，海。雪、霞等、2！按五音十二律上音韵来鉴别， 我国文字自产生以来。经过数千年的洗练，具有美仑美奂之伟大和微妙妙的体系，皆本于自然造化之法则、蕴涵奥奥妙之数理灵动! 文字是由点和线构成。而一点一画！就是启示命运最单纯之数理符号。姓名的文字之笔画数理测定人生生命运之否泰,4330所以姓名之文字,其一点一画。均不能忽视。 五行与数字 1！2为木。1为阳木！2为阴木 3。4为火，3为阳火！4为阴火 5，6为土、5为阳土。6为阴土 7！8为金！7为阳金、8为阴金 9，10为水、9为阳水！10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木。丙丁已午南南方火、戊己中央土！辰0549戌丑未四库土？庚辛申酉西方金，壬癸亥子 北方水。 “木””具有生发。条直的特性、木主仁，其性直、其情和， “火”具有发热，向上的特性、火主礼、其性急！其情热、 “土”具具有生养？孕育的特性、土主信，其性重，其情厚、 “金”具有肃静!杀敛的特性！金主义、其性刚！其情烈。 “水”具有清凉！向下的特性，水主智，其性聪。其情善！ 阵法是将五行运用到行兵布阵上、加上其中的太极，两者者互相照应,太极是核心。负责调整物理攻击效果、五行将太极包裹起来。负责调整五行属性。流转变化。各司其职。 阴阳阵的思想来自《易经》，以及和《易经》有莫大联系的拳种－－太极拳。按陈鑫《总论发明》说：“纯纯阴无阳是软手,纯阳无阴是硬手，一阴九阳跟头棍、二阴八阳是散手！三阴七阳犹觉硬！四阴六阳类好手！唯有五阳并五阴。阴阳无偏称妙手。妙手7424一运一太极？迹象化完归乌有、” 这是陈氏对于太极拳刚柔度的标准。以上这段话自始至终都在描绘比例的问题。利用阴和阳的比例去生发出不同的效果！，
- 求此招财风水阵法的具体名字和其中奥妙及五行易理
- 1！这种阵法的名称，类似：“地天泰（卦），龙吐净水”！聚财局。2、易理，（1）四个太极图图（成正方形）。象征地。（2））四根铁杆，象征天。（3）用一根彩带围起，象征一个！八卦的卦象。地天泰！（4）巨杯、属地支丑！丑是金之库。是财库！龙属乾卦（天）、水为财，石球转不停、意即：财源滚滚天上来（四面八方）！。
- 我看形意五行拳的视频，有些疑问？
- 呵呵 你先练着， 不要太过于关注你是否练成什么样！我对你的要求是 你在实实在在在的认真练习就可以了。你先练一段时间间 我会和你详细解释的,先以站桩为主 行拳为辅！重在感受。
- 谁会分析福彩3D的五行图与九宫图啊
- 问错地方啦,这里是分析5988期货的。
- 五行属木的生肖适合哪种“风水鱼”(组图)
- 属木生肖： 十二生肖中虎最为特殊。仅7376此一个属相属木。而木属仁、仁为十德之首！在古时均与国之“君”相连。是为君仁，是以木属相者有帝王之命。运势最旺，但，物极则反、水满则溢、故此属相在锦鲤选择上以添福为主、不宜横财偏财、 寅虎 属虎之人上天7575赋予好运。9040行动表现非凡,乃十二生肖中运气最好者。是成功与幸运的象征、属虎之人所属风水鱼--锦上添花 所属风水鱼--锦上添花：此品种为锦鲤的正宗。全身白3902底红斑，不夹带其它颜色，俗称“宗氏锦鲤”！虎年生人因有帝王之命，故正气过旺！不适宜寻常0091风水鱼？易克鱼！是以仅有锦鲤正宗与帝王之命方能相得益彰、相生相息。正是应应了锦上添花的妙喻，，
- 五行阵的阵法起源
- 相传混沌初分、鸿蒙始判！5830天地未开之际。有一颗灵根生成在西牛贺洲。有地仙之祖名曰镇元子、云游至此时发现此灵根，甚为爱之，遂于灵根旁建一五庄观！从此在此修行，那灵根渐长，开花结果！唤名“草草还丹”,又名9335“人参果”,此果子三千年一开花！三三千年一结果？再三千千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年。只结得三十个果子。人若有缘！得那果子闻了一闻。就活三三百六十岁。吃一个。就活四万七千年、盖为天地间精气所在也、而天地万物皆由五行化育而成，人参果更是集五行之精于一身、故其又与五行相畏：遇金而落、遇木而枯！遇水而化！遇火而焦，遇土而入！话说佛祖为保当世取经大4026业可成！特从人、妖！仙三族中各选中一干深具潜质的“天命者”穿梭是空前来、以助取经众人回归正道，造福苍生。然此举名曰顺应天命！实乃逆天之行、其所带来的危害！便是佛祖亦未可知、如今因“天命者”日益增多、已令当世之五行紊乱，人参果灵根五行涣散、流落四方、若任由此此状况持续，则人参果树枯萎之日、便是万物灭亡之时、为此、镇元0076大仙派遣弟子四出寻找失落的五行灵根,以期延缓人参果树2823枯萎之势!争取更多时间来寻找解决问题的方法，五庄弟子风亦寒奉师命来到长安寻找五行灵根，发现每隔七天的戌亥相交之时会有大量灵根碎片在大唐东。大唐南聚集！为求尽快集齐齐五行灵根以抢救濒临枯萎的人参果树、风亦寒广邀六六大派弟子定时前来协助找寻四散的五行、！
- 五行图画法
- 木火土金水用线连成成一圈？相邻则生，相隔则克。。
- 可以挽回爱情的风水阵法大全图解
- 如果这么简单单还要风水师傅做什么，呵呵、
- 摆风水阵法多久生效
- 除非你那个阵位本来就是那个阵的属性！那也许见效很快！比如房间本来就是个文昌位！门或窗也是文昌位！再根据文昌阵布局。那那效果就明显!7056如果本来就不是那个属性的,我感觉摆也没什么明显效果。风水阵只是起到一种助力、并并不是万能的。否则我们做风水的个个摆个发财阵！那不是个个发大财了吗，。
- 风水中的阵法
- 风水中的阵法法悉尼东方华语电台台长、以下下称他卢台长，他的开开场白有意思！他说他已经开了“天眼”。这是第三只眼睛、是一门学问！看风水6581可以用到三只眼睛!第一只眼睛是用物 理心理理方面的科学来看，第二只眼睛是用五行八卦方面的术学来看。第三只眼睛是用灵界气场场方面的玄学来看, 风水和环境！许多人都知道门前大树不好、从科学来说、树荫遮房！不见阳光！树上多鸟，粪便常掉、空气污浊。疾病易传。树根盘地，破坏房基、从玄学来说。几十年大树从小到大呼吸吸生长。新陈代谢也有灵性。刮风6730下雨满地落叶。深更半夜沙沙作响。搅乱心绪易做恶梦。这风水能好吗。四、风水和气场！今天五六十人热气腾腾！气场很旺、大家思维也会活跃，倘若只有小猫两三只。大家心情也会压抑没劲！你上了bus。座位已满！有个人下车了，你坐到他的位子上！不会一屁股坐下去！会不自觉地挪一挪身体、这就是两个人气场不同的自然然反应。家里的鞋柜一定要整洁透气，不要要把袜子放在鞋子里,踏脚布一定要放在门外而且保持清洁。否则每次回家。未进门而先闻臭。这家的风水自然不会好。五，风水和灵性！为什么开完追悼会后要从火圈上跨过去！为什么国6665内的火葬场出口处现在都有一个花圈焚烧炉。让大家先绕过火炉再回家。表面上说是一个民俗、实际上是真有讲究的、就是驱散追悼现场的灵界阴气！不要影响家里的风水阳气。有有的人很聪明,离开追悼会后不直接回家，而是先到超市或大商场去转一转、让6091繁闹的人流冲掉身上的秽气阴气、从玄学来说是完全对的、也并不和现实生活的习禒冲突。也不难做到！所以不管信或不信、还是这样做比较好！另外许多0126人为了纪念亡故的亲人？把画像，照片6291挂在家里!阴阳同居一室！会削弱家里很多欢乐气氛：在亡亲面前你还能高谈阔论！欢歌笑语、举杯畅饮吗，岂不是大大不敬，至于不要3209在教堂，寺庙、医院旁旁边买房？建房，不买火灾后的新建房、不买出过人命命的凶宅。这些都是灵性阴影影响住宅风水的浅显实例，不言自明的。！
