易经爻辞是谁写的
- 《易经》干卦的爻辞是什么？
- 初九：潜龙，勿用！ 九二：见龙在田、利见大人。 九三：：君子终日干干，夕惕若厉,无咎。 九九四：或跃在渊！无咎， 九五：飞龙在天、利见大人。 上九：亢龙、有悔， 用九：见群龙无首。吉。 。
- 哪里易经64卦各爻辞的意思
- 易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì、剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备，咸恒遁兮及及大壮，晋与明夷家人睽！蹇jian解损益夬guai姤guo萃。升困井革鼎震继。艮渐归妹豊旅巽！兑涣节兮中孚至、小过过既济兼未济？是为下下经三十四？ 元、亨、利。贞等字的意义 在周易原文里。我们常常会见到「元亨4887利贞」，「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼！这些都是卦爻辞中用来来说明吉凶的标志，简单地讲： 「元」2187是开始的意思, 2002元吉即是大吉、元亨即是大大亨 「亨」是通畅。 「利」是有益！ 7756无不利是所干事物很有利、无所利是所干事情皆无利，利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占占卜的意思, 贞吉是所占事吉、贞凶是是所占事凶，贞厉是所占事有危险、可贞是所占事可行！利贞是所占事有利 「悔」是后悔，忧虑！ 有悔是有困厄、悔有悔是困忧之事接踵而至、无悔是无困忧。悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患、 为咎是将成为灾患。匪匪咎是指不是灾患。何咎是不构成甚么灾患！无咎即无灾患 「吝」是艰难。 小吝是遭遇小人而艰难、终吝是到最后还是艰难！贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思！ 有厉是有危危险 「孚」是诚信？ 「吉」是吉利。 6092「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天。云行雨施。品物流形、大明始终！六位时成、时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命。保合大和。乃利贞，首出庶物。万国咸宁。（《乾》卦：大通顺。占问有利） 象曰：天行健、2416君子以自强不息! 潜龙龙勿用，阳在下也！ 见龙再田！德施普也， 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊！进无咎也，飞龙在天。大人造也、 亢龙有悔、盈 9407不可久也! 用九，天德不可为首也、 乾：元、亨！利！贞， 初九：潜龙!勿用。（象龙潜伏著、不可有所作为、意思即埋头苦干，隐藏实力8795） 九二：见龙在田？利见大人，（龙出现在田野里。见贵人有利。意思是可以出来了！或者是出门。出山、能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎！（君子要整天自强不息、晚上警惕著、(情况)严重！没有害！意思9635是说君子每天都要努力？还要随时时保持警惕。即使出现8367了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊!无咎、（龙上去或者进深渊，没有害、意思是说到了了九四这个位置？已0885经是高位了？一人之下，万人之上。这时要么再争取上一层、要么就退隐。对自己没有害处） 九五：飞龙在天、利见大人、（龙飞在天上、见贵人有利！已经是九五之尊了，见贵人有利、并且需3321要贵人的辅佐。） 上九：亢龙有悔！（处在极高处的龙！有悔恨。位置太高了，后悔了。） 用九8331：见群龙无首、吉。（有许多龙。没有龙王、是吉利的、意思说要和平、如果都要争这个首领位置！就会有灾祸！） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健。自强不息 运势：飞龙在天、名利双收之象。宜把握......余下全文>>、
- 哪有《易经》卦象爻辞解读
- 我觉得周山教授的讲解不错！他有出书。就看你能不能买到了！这东西讲的人很多。有好有坏自己分辨一下，一般来说讲的时候能够灵活运用古今中外历史史实和哲学思想的都比较好，如果很机1767械死板就……？
- 周易，易经我知道是一个，是谁写的讲那么多东西八卦什么天干什么的，
- 传说伏羲创建先天八卦，天干地支谁发明的1979无法考证,如商朝都用天干为帝王年号。太甲！帝辛是纣王！周文王创建后天八卦。周人起周易！春秋战国有了易传、易经！、
- 易经里面为什么总出现《象》和《彖》这两本书里面的内容？这两本书是谁写的？哪位学者大大给我详细解释一
- 姽婳霓裳：你好！ 易经六十四卦，每卦卦有【彖】辞。彖者：断也，断定一一卦之义、故。六十四卦有六十四彖辞， 六十四卦、每一卦又有象辞，象辞解释每一卦明万物自然之形象！卦象辞。又称大象辞！每卦有六爻（乾，坤各七爻）！每一爻。又有小象辞、 彖辞，象辞为孔子及其徒8989弟综合所著。为儒家的杰作。 夫子十翼：上彖一，下彖二，上象三、下象四！上系系（辞）五？下系（辞）六、文言七！说卦八、序卦九，。杂卦十， 系辞，大象辞。小象辞均与经文联系在一起，读经的同时，也就8510一起念了，！
- 兑卦的爻辞解释
- 初九！和兑，吉！释义：初九，7567能以平和喜悦的态度待人、获得吉祥！《象》曰：““和兑之吉？行未疑也。释义：《象辞》说：用平平和喜悦的态度待人、获得吉祥。是因为行为诚信端正！不被人猜疑！九二，孚兑、吉。悔亡，释义：九二。心中诚信与人和悦，故而得到吉祥！悔恨可以消失。3339《象》曰：“孚兑之吉”,信志也、释义：《《象辞》说：“心中诚信与人和悦!故而2149得到吉祥”？说明心志志诚 信!笃实。能获得好的结果。六三！来兑、凶。释义：六三，前来寻寻求欣悦！有凶险。《象》曰：“来兑之凶”。位不当也！释义：《象辞》说：“前来导求欣悦。有凶险”，是因为居位不中不正的缘故、九四。商兑。未宁、介疾有喜。释义：九四5398刚居柔位,对喜悦能保持一定的警惕，有所思量。心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果、《象》》曰：“九四之喜、有庆也！释义：《象辞》说：《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正。因此此出现好的兆头,值得庆贺、九五！孚于剥、有厉，释义：九五，诚心相信小人人的巧言令色！必有危险、《象》曰：“孚于剥”、位正当也。释义：《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”！只可惜它所居的正当之位了、上六。引兑、释义：上六！引诱别人一同欢悦，《象》曰：上六“引兑”。未光也、释义：《象辞》说：《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一0843同欢悦”，不是光明正大的品行！而是偏离正德！这种所谓的欢悦将导致凶险、，
- 井卦的爻辞解释
- 井①：改邑不改井②、无丧无得③、往来井井④，汔至⑤。亦未繘井⑥。羸其瓶⑦、凶、初六，井泥不食⑧。旧井无禽⑨、九二、井谷射鲋⑩，瓮敝漏⑾。九三！井渫不食⑿、为我心测⒀！可用汲⒁、王明并受其福⒂、六四，井甃⒃。无咎。九五！井洌⒄。寒泉食⒅，上六、井收⒆、勿幕⒇。有孚。元吉、【注释】①井：六十四卦卦名之一，改革之卦之一、乃借井为例言谈革除旧弊之卦，②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》卦的“迁国”之义、此句为只知 占领别的邦国？却不知改变被占领国的颓败的“井井”况、③无丧1754无得：没有失去什么，但也没有得到什么、④ 往来井井：指往来找水的的人群，⑤汔至：“汔”（qi气）！靠近！接近。“汔至”指已到井边、⑥亦未繘井：“繘”（ju桔），古指井绳。也指汲水、此句为5114到了井边。也未用绳索来打水！⑦羸其瓶：气愤地5337把瓶罐摔掉了？⑧井泥不食0650：井水混浊,不能食用、⑨旧井无禽：指颓败的井边无有生命，⑩井谷谷射鲋：“射”。此处指追逐。捕捉，“鲋”（fu付）。本指鲫鱼。 此处孔颖达4409引子夏传云“井底是虾（虫+麻）呼为鲋鱼”。“井谷射 鲋”谓井底到处都是蛤蟆。⑾瓮敝漏：指住家户的盛水的瓮也破漏不能用、此两句实指“虚邑”的一派破败景象。⑿井渫不食：“渫”（xie屑）。污秽不堪。此句为井水脏臭、不能食用、⒀为我心恻：心中感到伤痛、不忍再看、⒁可用汲：“汲”（ji饥），打水！指井水可以打来食用！⒂王明并受其福：贤明的君王和大家一块享受井水的福泽，⒃井甃： “甃”（zhou咒），用石头或砖块修缮井壁！此句为用石头或砖块重新把井修缮一下，⒄洌（lie裂）：清澈,⒅寒泉食：“寒泉”、甘甜！凉爽。此句为井水甘甜凉爽可以食用、⒆井收：：指井已修好!⒇勿幕幕：不要遮盖！升虚邑的含义：“初六”爻辞的“井泥不食、旧井无禽”、实接卦辞的“羸其瓶””而来, 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了。这是因为井里的水太混浊不能食用。再看看破败的井周围。连一些飞禽也没有，“九二”爻辞的 “井谷射鲋!瓮敝漏”！是说看5063看井底,到处都是蛤蟆、再到人们的住住房看看、房房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水！“九三”爻辞的“井渫不食。为我心测、可用汲。王明并受其福”！上半句是说看到井水不堪、连我君王看了也要感到内心伤痛，下半句是说若把井修缮并淘干净！井水可可以食用。这不是君君王连百姓一同共受井水的福泽吗，“六四”爻辞的“井甃！无咎”！是说用石块或砖块将井壁从新修缮！
- 五经中到底是写《周易》，还是《易经》？
- 亲！“五经”。指儒家的五圣经、即《周易》，《尚书》、《诗经》！《礼记》！《春秋》、 0899 易经有三易之说！一！《连山易》。二，《归藏易》！三，《周易》、 三者不同之处为5827： 第一。相传出现的时代不同！《连山易》是神农时代的《易》！黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝的《易》！ 第二！始卦不同。《连山易》以艮艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始。到了《周易易》则以乾卦开始、 由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了！绝传了、所以通常所说的《易经》就是指《周易》！
- 易经是谁写的，什么内容
- 易经不是一个人写的、是三代圣人写的。伏羲、周文王（和周公），孔子，伏羲写的是先天八卦！周文王写写后天八卦。孔子编十翼， 易经恐怖！形成的时候、当时还没有字呢！所以被誉为“无字天书”，。
- 八卦的爻辞是怎么来的？谁添加的？
- 周文王在狱中琢磨出来，后来他的儿子整理添加上的。，
