易经起源于什么时候
- 中国的十二生肖起源于什么时候?
- 1，生肖的由来 作为一种古老的民俗俗文化事象！有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代，《史记》》中所载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于于中国，遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔陔余丛考》）！有的学者甚甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之！然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之之十二宫而制定之。再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的的时间！当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明。生肖3295的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载！现有文献资料中！以《诗经经》为最早？《诗经·小雅·吉日日》里有 ：“吉日庚午。即差我我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子！可8065见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立0310并流传， 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子，鼠也、盗者兑口希须，……丑。牛也。盗盗者大鼻长颈？……寅，虎也、盗者状、希须 ！面有黑焉，卯、兔也，盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗盗者男子，青2103赤色……已,虫也 。盗者长而黑蛇目、午！鹿也，盗者长颈小哘，其身不全、……未。马也，盗者长须耳。申！环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是迄迄今为止，在我我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅!木也、其禽。虎也、戌。土也。其禽！犬也，……午！马也！子、鼠也、酉，鸡也、 卯、兔也、……亥。豕也！未！羊也！丑，牛也！……已、蛇也、申。猴也、” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇、辰、已之位在东南、” 如此！十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是6322古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，、 到了南北朝！生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十7693二属相诗、其言8823曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来， 虎哺坐空谷!兔月向窗开， 龙隰隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘、羊负始春栽！ 4471 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日日书》、《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的......余下全文>>，
- 卢氏家族起源于什么时候？
- 据卢氏家谱记载！卢姓是我国的百家姓氏之一。排名第42名！约占中国汉族人人口的0.47%、卢姓的起源有六：①①出自姜姓，为炎帝（传说中上古姜姓部族首领。因居于姜水流域而得氏！②出自复姓改单姓卢氏，据《卢氏家谱》所载！以"卢蒲"为姓的一支、出自姜姓、是传自"九合诸侯、一一匡天下"的那位齐桓公、到后来。5631纷纷改了单字的卢氏、③出自他姓赐卢氏！④出自他姓改卢姓，⑤出自少数民族族姓氏，⑥出自国名、。
- 八卦起源于什么时候啊?
- 八八卦 叫做 经卦 周易中的八种基本图形!
- “腊八粥”最早起源于什么宗教
- 腊八是地道的中国节日。是我国民间历史悠久的传统节日之一！ 有很多人认为腊八节是从印度流传过来的佛教节日。其实不然， 此节日起始于周代、我国自古就重视农业，每当农业生产获得丰收时。古人便认为是天地万物诸神助佑的结果！要举行庆祝农业丰收的盛大报谢典礼！称为大蜡！《郊特牲》之中中记载说：“蜡也者，索也。岁十二月，合2992祭万物而索乡之也!”蜡祭2966仪式结束以后？古人要进行宴乡活动。用新产的的黍糜作粥,大伙儿聚餐。欢度佳节， 古代有“天子大蜡八”（见《郊特牲》）的记载。流传下来！腊月初八日便成为民间的风俗节日，《荆楚岁时记》说：“十二月八日为腊日”，应是反映了民间承传的大蜡传统的日期、 汉朝时。每年农历十二月必定要举行年终腊祭！因此农历的十二月又叫“腊月”或者“蜡月”，在腊月初八八日所煮的粥！就取名叫“腊八粥”， 对于“腊八粥”的来历和传说很多、各地说法不一。其中流传最广的是有关纪念释迦牟尼成佛的故事： 东汉初年。佛教传入我我国后,借助腊八祭祖与与吃粥的民俗、进行布道。为了布道顺利、新编了以下故事： 腊月初八、是佛祖释迦牟尼成道日，释迦牟尼尼成佛之前、曾修苦行多年！饿饿得骨瘦如柴？决定放弃苦行，此1415时遇见一位牧女，送给他乳糜充饥。食后体力恢复、坐菩提树下沉思、于腊月八日成道。为纪念此事！佛教徒便以以米加果物煮粥,届时供佛。称为腊八粥、因此！这天也是佛教节日、叫做“成道道节”！ 传说释迦牟尼逃出王宫到迦嘟山当了和尚以后、学习经典！在深山之中苦度了6年！他学经2204完毕的时候！正是腊月初八日。也就就是一般的佛教所说的“释迦牟尼得道日”! 又根据《因果经》记载、释迦牟尼因6年苦行、无暇顾及个人衣食。每天只吃一些麻麦、常年不得得温饱!在他学习期满时！已是衣杉杉褴履，瘦骨嶙峋！容貌好似似枯木一般。 他疲惫不堪地走下迦嘟山。坐在河畔！向村人乞讨，村中一牧牛女子，用钵盂煮牛奶给释迦牟尼吃。使释迦牟尼很快恢复健康！佛教兴盛以后、0387为了纪念这件事？就规定这个日子为古印度人民“斋僧”和救济穷人而施舍饮食的日子！ 东汉佛教传入中国以后,腊月初八施施舍这件事逐渐变成了熬煮“腊八粥”的习俗,我国一些9527佛教寺庙里熬煮“腊八粥”。就纪念尼连河畔牧牛女子救济释2808迦牟尼的故事！ 随着佛教的兴盛！腊八粥也流行到到民间。有钱人家的腊八粥要用几十种米豆果料熬成、亲亲朋好友之间还互相赠送，穷人也要在这一天用小米红枣熬一锅粥应应时令！传说“腊八不喝粥！明年会更更穷”！清朝时、皇宫里喝的腊八粥是雍和宫的喇嘛熬好后进贡的！ 于是乎！印度的佛教文化便给我国的腊八节注入了“佛”的内涵，但并不是从印度传来的“佛教节日”。 还有一个传说起源于元未明初、相传当年朱元璋落难难在牢监里受苦时!正值酷寒之时，朱元璋肌寒交迫。竟然从监牢的老鼠洞刨出红豆、大米、红枣等3816七八种五谷杂粮！他便把这些东西熬成了粥！因那天正是腊月初八、朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为“腊9447八粥”,美美的享受了一顿！后来朱元璋平定定天下！坐北朝朝南做了皇帝!为了纪念在监牢中那个特殊的日子！他于是把这一天定为腊八节！把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥、 腊八节的形成！其实还不止这几个简单的传说。因素很多、民间其它的传说更是丰富多彩、各有特色，是经过中国几千年历史复杂演变形成的。 这一切都证明腊八是我国地道的传统节日！、
- 曾姓氏起源于什么朝代？
- 曾（Zēng）氏是轩辕黄帝的后代！夏禹王（禹姓姒氏）的六十十三世孙。黄黄帝二十五子昌意为曾姓之祖,昌意生颛顼。颛顼生鲧！鲧生禹。尧命禹父亲鲧治理水患！而鲧治水九年无效。舜继承尧位后仍命鲧治水、结果劳劳民伤财而没有消除水患,于是便杀鲧于于羽山、舜并命鲧子禹继续治水！禹受命后、为了治理水患从二十岁开始，历时十三年。三过家门而不入、采用疏导的的方法，终于消除了水患，因获得重大的历史功绩，舜让禹继位成为部落联6277盟首领、后世尊称为大禹。禹继承舜位后制定了刑法严格惩罚违令者！因而势6526力日益强大，时时过多年后他因年老力衰，按当时禅让制应让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益做继位人。因皋陶1818父子都帮助禹治水。但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子——启、启联合各部落首领的势力。杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家———夏朝!其建都于阳城。即今河南登封县的东南部！启生仲康、康生帝相，相生少康。少康封其次子曲烈为2868甑子爵。在甑（今山山东临沂市苍山县向城镇）建立鄫国。为鄫国之始，古以封地为姓。曲烈便从此姓鄫，少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏，商、周三代、大约相袭了近两千年！一直到春秋时代。即公元前567年才被莒莒国所灭、这时候。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。并在鲁国做了官、其后代用原国名“鄫”为氏！后去邑旁。表示离开故城、称曾氏！此为曾氏得姓之始、后人尊曲烈世子巫为曾曾氏第一世祖、从曲烈至巫改为曾姓、经历54传至巫、58传至曾参， 曾参！俗称曾子。字子舆！春秋末鲁国南武城人（今山东省济宁市嘉祥县满硐乡南武山村！一说山东省临沂市平邑县魏庄乡南武村）！生于周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日。十六岁拜孔子为师。尽传孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”（《论语.学而》）的修养方法，认为‘忠恕’是孔子一以贯之的思想！提出：慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念先祖），民德归厚、犯而不校（计校））的主张，《大戴礼记》对其言行记载甚详、相传《大学》一书是他所著！后世尊为“宗圣”，目前曾姓均以宗圣公曾参作为自己的开派祖先、 宗圣公曾参是武城曾氏的开派祖先。曾参字子舆，巫的五世孙。生于东鲁，移居武城。十六岁拜孔子为师！孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公、又传授授给孟子、因之、曾参上承承孔子之道,下启思孟学派、对孔子的儒学学派思想既有继承，又有7833发展和建树？他的修齐治平的政治观，省身！慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值、是当今建立和和谐社会的、丰富的思想道德营养！曾参以他的建树。终于于走进大儒殿堂。与孔子。孟子！颜8995子（颜回）!子思子比肩共3781称为五大圣人，、
- 圣诞节最早起源于哪个国家
- 教會在開始三個世紀中。除了每個主日及每年的逾越節慶祝主的死3367亡與復活外、並沒有其他他慶節,但到0033了第四世紀初！這種情形就有了改變。此時期出現一種趨勢、即基督6633救贖的行為？藉一種以史實為基礎的表達方式、透過不同慶節表現出來，將基督救世奧跡（救恩史）的各階段，層面以9785獨立的慶節來慶祝，這這是復活節週期中各慶節訂立的主要原因!也是聖誕節及聖誕週期中各慶節逐漸引進的因由、一如耶穌的苦難、復活。升天等奧跡依據歷史的順序先有了獨立的慶節、耶穌生命中的第一階段、亦即祂的取人性成人、誕生人間的奧跡也成為藉慶節來追念的對象， 耶穌在哪一天誕生！無人確知，聖4599經上沒有記載、教會4130的傳承也不清楚。在宗徒時代和教會初期，並無慶祝耶穌聖誕的的事實，最近一百年中！有不少學者曾對聖誕節和主主顯節的源始作了極為廣泛的研究!所得到的結論仍是揣測性質！ 事實上！羅馬教會在君士坦丁時代得到自由後（公元三一三）！就逐漸習慣在十二月二十五日慶祝主主的誕生！引進此慶節的年代仍2676不確知。大約在公元三三○年左右，至於為何將此慶節定在十二月二十五日，學者們形成成兩個陣營？亦即兩種不同的意見： 其一是「護教性的」！此慶節的引進是為了對抗當時羅馬皇帝訂定的一個外教人的大慶節。奧來里安皇帝於公元二七四年為全帝國定立了「不敗之太陽神誕辰」大節日！命令全國在十二月二十五日慶祝。這也正是冬至時期。白日開0297始變長,羅馬皇帝希望藉此節日團結與鞏固全國民眾。教會在此同一日訂定耶穌聖誕節！是為給教友們指出。耶穌才是真正的「不敗的太陽」：舊約（拉！四，二）已預言基督為「正義的太陽」、新約中、耶穌穌自稱為「世界的光」（若：八，12），若望稱其為「照耀每個人的真光」」（若一！9）！ 另一意見，以為根據一種假定可推知耶穌的生日：第三！四世紀的人特別注意象徵意義。基督為太陽的象徵深深扎根於當時基督徒的意識中。因而也使他們注意到晝夜的平分點（春分，秋分）與至點（夏至。冬至）變化的象徵意義，有一意意見認為若翰是在秋分時（九月二十五）受孕！在5378夏至時誕生、依4374照路加福音（一，26）。耶穌之受孕是是在若翰以後六個月，故耶穌受孕應是在春分時（三月二十五日），而在十二月二十五日誕生！春分時，太陽開始新的歷程！而耶穌開始世界上的生命、這兩事件的巧合。古代的人認為這是天9631主上智的安排!這一天實在是一個極具象徵意義的日期：象徵「真的太陽」.「世界之光」進入了充滿了罪惡的黑暗世界。逐漸放射、
- 朝鲜是起源于中国吗？
- 从人类起源来说。应该是的、但我们现在说的最多的是、以前是中国的附属国、，
- 赵姓起源于哪个时间
- 赵姓最早、出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。4245伯益为颛顼帝裔孙,被舜赐姓嬴。造父为伯益的9世孙、是西周时著名的驾驾驭马车的能手，他在桃林一2053带得到8匹骏马,调训好后献给周穆王，周穆王配备了上好的马车。让造造父为他驾驶。经常外出打猎。游玩！有一一次西行至昆仑山,见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐0474国徐偃王造反的消息!周穆王非常着急。在此关键时刻！造父驾驾车日驰千里!使周穆王迅速返回了镐京、及时发兵打败了徐偃王、平定了叛乱。由于6339造父立了大功。周穆穆王便把赵城赐给他，自此以后。造父族就称称为赵氏!周穆7487王传周幽王时。因幽王无道，造父的7世孙叔带离周仕晋。从此赵氏子孙世代为晋大夫！到战国初年，叔带的12世孙赵襄自联合魏氏！韩氏三家分晋，建立赵国！至他的孙子赵籍时！正式获得了周烈烈王的承认,与韩，魏两家并列为诸侯、公元前222年、赵国为秦国所灭！其王室室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓？称赵氏、。
- 什么时候适合看易经？
- 入门、 我觉得没有什么事情是入门与不入门的、 也许你之前没学过易经！但是你已经入门了， 这个与你的处事？处世方式有关系。易经5702博大精深！说入门很简单。说入门也很难！ 不要想什么快速入门 学习易经在于提升自己的想法，指导自己的行为准则。 不能心急。还是看看易经和论语、好好读研研才是、，
- 中国的牛文化起源于什么时候？
- 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕，”先“鞭”而后“争”。是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲、 鞭春牛又称鞭土牛！起源较早、《周礼·月令》：“出土牛以送寒气、”后来一直7849保留下来!但改在春天、盛于唐。宋两代、尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗语文化的重要内容！ 康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日、官府率士民。具春牛，芒神。迎春于东郊，作五辛盘、俗名春盘！饮春酒！簪春花，里人，行户扮为渔樵耕诸戏剧，结䌽为春楼。而市衢小儿、着䌽衣、戴鬼面、往来跳舞。亦古0171人乡傩之遗也！立春日！官吏各具彩仗、击土牛者三。谓之鞭春！以示劝农之意焉！为小春牛、遍送缙绅家！及门鸣鼓乐以献。谓之送春，”鞭春春牛的意义!不限于送寒气！促春耕，也有一定的巫术术意义,山东民间要把土牛打碎！人人争抢春牛土，谓之抢春、以抢得牛头为吉利，浙江境内迎春牛的的特点是。迎春牛时、依次向春春牛即叩头!拜完。百姓一摇篮而上、将春牛弄碎。然0284后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出、鞭春牛还是种繁殖巫术，即即经过迎春的春牛土！撒撒在牛栏内可以促进牛的繁殖， 中国少数民族也有慰问耕牛的习俗、称6670为“献牛王”？贵州的荔枝、罗甸。安龙等地的布依族！以农历四月初八为牛贺岁。是日！让牛休息息一天。让牛牛吃糯米饭,仡佬族的牛王节也称“牛神节”。“敬牛王王菩萨节”,“祭牛王节”！每年农历十月初一举行，那一天、人们不再让牛劳动，并用上好的糯8682米做两个餈粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子。以此种方式为牛祝寿！在贵州榕江、东东江一带的侗族中，每2826年夏天六月初六举行“洗牛节”？届届时春耕已结束，人们把把牛牵到河边洗澡！并在牛牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛、表示为牛洗耳恭听尘，祈祷耕牛平安健壮， 丧葬在布依族的人人生礼俗中？是一个比较隆重的专案！其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛、近人董功藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：“亲死，选牛一头或数头、亲戚朋友9627携鸡来祭!即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉、今以牛代之)，奠毕。屠牛分食而散！”流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗，老人死后、火化取骨、主人在院内内燃起火堆，来客围在四周！跳丧葬舞。领领舞者唱着挽歌!歌舞毕、众人依次8345向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳。将一碗牛奶灌进去、若耗牛扬蹄蹦跳！即为好兆、若不跳！再灌一碗。则认为亡灵不要要此牛,0838就要另换一头再灌！然后捆住牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛。通常3367先取牛心!再剥皮分肉，将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称“生祭”、肉煮熟后再祭一次！称为“熟祭”，祭毕埋埋骨入土, 在汉族交际8221风俗中。有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带、在当地、一头牛几户其用的称1085为结牛财亲。并视作亲戚！牛的所有有权一旦换成别人！其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”、是为老人做寿的称谓。因为牛耕田犁地。有功于人。并且排在生肖的前列、以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬， 苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北北一带，男女订婚后。女方要餵养一头黄牛。待婚礼那天将牛牵到现场，度度用两根绳索绊信牛腿,然后由新新娘一刀砍下牛尾,新郎会立刻上去抢夺牛尾、若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚！否否则婚姻告吹， ，
